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《苌楚斋随笔》苌楚斋三笔卷七

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 撰述联额各有体裁 

古今撰述如林,原可各明一义,然亦须精别择,善融铸,壹体裁。例如解证经书及周秦诸子,立言最须矜慎,不容有一语之出入。即考核史书,亦不得以后世之事阑入。不然,山经地志,后出者日多,若蔓衍支离,车载斗量,更仆难数,不特无人顾问,实亦无此体裁。我朝吴县沈钦韩茂才文起学问非不渊博,撰述非不宏富,所撰《汉书疏证》等书,坐受此弊。言庞事杂,芜累寡要,自秽其书,致为通人诟病,亦决难传世行远。诗文亦然,不可有逾量溢分之语。古文尤甚,每一语之出,诚有如湘乡曾文正公国藩所云,下笔称述,适如其量,若帝天神鬼之监临,襃讥不敢少溢,云云。儒者立言,岂可不以矜慎出之,若自揣未必遽能传世,立言尤须加慎。我之所言,已不足为人世之轻重,岂可更加以无信,其理甚明。即一联一额,亦何莫不皆然。类如我朝长洲尤展成太史侗以「真才子本先皇遗语,老名士是今上玉音」云云,以为楹联。即使当时实有此语,以太史当之,尚不能无愧色。何况合肥王谦斋□□尚辰沿用此例,以湘乡曾文正公国藩、合肥李文忠公鸿章二公之语,以为楹联云:「通侯曾许真名士,相国频称老世家。」云云。见者几为失笑。相传桐城张文端公英罢相家居,其子文和公廷玉复任平章,自为楹联云:「让老夫摩挲风月,看儿曹燮理阴阳。」云云。父子相继为相,原属美谈,若骄且吝,诚如圣人所云,不足观也已。丹徒张□□广文宝森,亦袭之以为楹联云:「看儿曹江湖浪迹,任老夫风月婆娑。」云云。可谓每况愈下矣。南宋无锡尤延之侍郎袤以「遂初」名堂,在当时,惟李纲、赵鼎、韩世忠、岳武穆公、张浚、刘光世诸人,或可以此自况。若以侍郎之名位衡之,已嫌不称。舒城王子暄观察师承煦以「退补」名楼,夫进思进忠,退思补过,原属大臣之心事,岂区区县令所能比拟。同时之人,若湘乡曾文正公国藩、湘阴左文襄公宗棠、益阳胡文忠公林翼、合肥李文忠公鸿章诸人,或可以此为志。若谓为官皆宜如此,则无论佐杂典史,候补实缺,皆可以「退补」名楼,又奚必待县令哉!