《居家必用事类全集》癸集

居家必用事类全集〔元〕无名氏编撰

癸集

谨身

三元参赞延寿之书

凡人寿。天元六十。地元六十。人元六十。共一百八十岁精气不固。则天元之寿减矣。谋为过当。则地元之寿减矣。饮食不节。则人元之寿减矣。当宝啬而不知所爱。当禁忌而不知所避。神日以耗。病日以来。而寿日以促矣

天元之寿精气不耗者得之

欲不可绝

黄帝曰。一阴一阳之谓道。偏阴偏阳之谓疾。又曰。两者不和。若春无秋。若冬无夏。因而和之。是谓圣度。圣人不绝和合之道。但贵于闭密。以守天真也

素女曰。人年二十者。四日一泄。三十者。八日一泄。四十者。十六日一泄。五十者。二十日一泄。【弱者亦须禁止。之可依此施世】人年六十者。当闭精勿泄。若气力尚壮盛者。亦不可强忍久而不泄。致生痈疾

名医论曰。思欲无穷所愿不得意淫于外为白淫而下。因是入房太甚宗筋纵弛

书云、男子以精为主。女子以血为主。故精盛则思室。血盛则怀胎。若孤阳绝阴。独阴无阳。欲心炽而不遂。则阴阳交争。乍寒乍热、久而为劳。【唐靖疮发于阴坏烂。周守真曰。病得之。欲泄而不可泄也。史纪韩女病腰背痛寒热。仓公曰。病得之欲男而不可得也】

欲不可早

齐太夫褚澄曰、羸女则养血。宜及峕而嫁。弱男则节色。宜待壮而婚

书云。男破阳太早。则伤其精气。女破阴太早。则伤其血脉

欲不可纵

彭祖曰、羙色妖丽。娇妾盈房。以致虚损之祸、知此可以长生。阴符经曰。淫声羙色。破骨之斧锯也。世之人若不能秉灵烛以照迷情。持慧剑以割爱欲则流浪生死之海害生于恩也。庄子曰。嗜欲深。则天机浅

欲不可强

素问曰。因而强力。肾气乃阳。膏骨乃坏。注云、强力入房也。强力入房则精耗。精耗则肾伤。肾伤则髓气内枯。腰痛不能俛仰

书云、阴痿不能快欲。强服丹石以助阳。肾水枯竭、心火如焚。五脏干燥。消渴立至、【近讷曰少水成为不能成盛火疮伤】强勉房劳者。成精极髓瘦尪羸。惊悸梦泄。遗疬便浊阴痿。小腹里急。面黑耳聋、【真人曰、养性之道莫强所不思之。力不胜强□甚尔。抱朴子曰。才不远强。本夫饮食所以举之伤世甚矣。强之一字。真□生伐寿之不疾以害其身。况欲乎。欲而强养生者也。然使醉而强酒。饱而强食。未有元精。去元神离元气散戒之】

欲有所忌

书云、饱食过度房室。劳损血气流溢。渗入大肠。时便清血腹痛病名肠癖

大醉入房。气竭肝伤。丈夫则精液衰少。阴痿不起。女子则月事衰微恶血淹留。生恶疮。忿怒中。尽力房事。精虚气节。发为痈疽。恐惧中入房。阴阳偏虚发厥自汗盗汗积而成劳

远行疲乏入房。为五劳虚损

月事未绝而交接生白驳。又冷气入内。身面痿黄不产

金疮未瘥而交会动于血气。令疮败坏

忍小便入房者。得淋茎中痛面失血色。或致胞转脐下。急痛死

服脑麝入房者。关窍开通。真气走散。【重则虚□轻则脑泻】入房汗出。中风为劳风

赤目当房忌事。免内障时病未复犯者。古出数寸死

欲有所避

孙真人曰。大寒与大热。且莫贪色欲

书云、凡大风大雨。大雾雷电霹雳。日月薄蚀。虹霓地动。天地昏冥。日月星辰之下。神庙寺观之中。井灶圊厕之侧、冢墓尸柩之傍。皆所不可。若犯女则损人神。若此时受胎。非止百倍。损于父母。生子不仁。不孝。多疾、不寿。唐魏证令人勿犯长命。及诸神降日。犯淫者促寿。及保命诀所载。朔日减一纪

望日减十年。晦日减一年

初八上弦

二十三下弦

三元减五年

二分二至二社各减四年

庚申甲子本命减二年

正月初二万神都会

十四十六三官降

二月二日万神会

三月初九日牛鬼神降。犯者百日中恶

四月初四万佛善会。犯之失瘖

初八日夜善恶童子降。犯者血死

五月三个五日六日七日为九毒日。犯者不过三年

十月初十夜西天王降。犯之一年死

十一月二十五日掠剩大夫降。犯之短命

十二月初七夜犯之。恶病死

二十日天师相交行道。犯之促寿

每月二十八人神在阴

四月十月阴阳纯用事

巳上日辰。犯淫且不可。况婚姻乎【按庚申论曰。古人多尽天数。今人不终天年。何则。以其罔知避慎肆精恣色暗犯禁忌。阴司减其龄筭。能及百岁者几何人哉。蜀王孟昹纳张丽华于床侧。一夕。迅雷电火。张氏湏道上李巷中。于上元夜。见殿上有朱履衣冠之士面北而立。节下罗列罪人。有女子甚苦。白其师。事何。乡曰。此张丽华也。昔宠幸于此。亵渎高真致。以是观之。天地间禁忌不可犯也。】

嗣续有方

建平孝王妃姬等。皆丽无子。择良家未笄女。入内又无子。问褚澄曰。求男有道乎。澄曰。合男女必当其年。男虽十六而精通。必三十而娶。女虽十四而天癸至。必二十而嫁。皆湏阴阳完实。然得交合。合而孕。孕而育。育而子壮强寿。今也不然。此王之所以无子也。王曰善。未再期生六男

书云。丈夫劳伤过度。肾经不暖。精青如水。精冷如氷。精泄聚而不射。皆令无子【近纳曰此精气殇败】女人劳伤血气。或月候愆期。或赤白带下。致阴阳之气不和。又将理失宜。食饮不节。乘风取冷。风冷之气。乘其经血。结于子脏。皆令无子

月候一日至三日。子门开交则有子。过四日则闭而无子。又经后一日三日五日受胎者。皆男。二日四日六日受胎者。皆女。过六日胎不成

凌霄花凡居忌。种此妇人闻其气不孕

妊娠所忌

产书云、一月足厥阴。肝养血。不可纵怒。疲极筋力。冐触邪风。二月足少阳。胆合于肝。不可惊动。三月手心主右肾养精、不可纵欲。悲哀。触冐寒冷。四月手少阳。三焦合肾。不可劳逸。五月足太阴。脾养肉不可妄思。饥饱。触冐卑湿。六月足阳明。胃合脾。不可杂食。七月手太阴。肺养皮毛。不可忧欝呌呼。八月手阳明。大肠合肺以养气。勿食燥物。九月足少阴。肾养骨。不可怀恐。房劳。触冐生冷。十月足太阳。膀胱合肾。以太阳为诸阳主气。使儿脉缕皆成。六腑调畅。与母分气。神气各全。俟时而生。所以不说心者。以心为五脏主。如帝王不可有为也。若将理得宜无伤胎脏。又每月不可针炙真经。如或恶食但以所思物与之食必愈。所忌之物。见食物门中。天公胎教云。毋常居凈室。多听笑言。讲论诗书。陈说礼乐。不听恶言。不视恶事。不起邪念。令生男女福寿敦厚。忠孝两全。演山翁云。成胎后。父母不能禁欲。巳为不可。又临产行淫。致其子头戴白被而出。病夭之端也。

婴儿所忌

书云。儿未能行。毋更有娠。儿饮妊乳。必作鬼？夭病。黄瘦骨立。发热发落。

小儿多因缺乳。吃物太早。又母喜嚼食。喂之。致生腑病。羸瘦腹大。发竖萎困

养子直诀云。吃热莫吃冷。吃软莫吃硬。吃少莫吃多。【真妙诀也】

书云。母泪勿堕子目中。令目破生翳。

琐碎录云。小儿勿令指月。生月蚀疮。勿令就瓢及瓶中饮水。令语讷。又衣服不可夜露

地元之寿起居有常者得之

喜乐

淮南子曰。大喜坠阳。唐柳公度年八十余。步履轻徤。盛求其术。曰。吾无术。但未常以元气佐喜怒。气海常温耳

忿怒

淮南子曰。大怒破阴。昔贤诗曰。怒气剧炎火。焚和徒自伤。触来勿与竞。事过心清凉书云。大怒伤目。令人目暗。多怒百脉不定。鬓发憔焦。筋萎为劳。药力不及。苟能改心易志。可以得生。当食暴嗔。令人神惊。夜梦飞扬。

悲哀

书云。悲哀太甚。则胞络绝而阳气内动。发则心下溃溲数血也

悲哀动中则伤魂。魂伤则狂妄不精久而阴缩。拘挛两胁痛不举

思虑

彭祖曰。凡人不能无思。当渐渐除之。人身虚无。但有游气。气息得理。百病不生。道不在烦、但能不思衣食。不思声色。不思胜负。不思得失。不思荣辱。心不劳。神不极。但尔可得延年。谋为过当。饮食不节。养生大患也

忧愁

书云。忧伤。肺气闭塞而不行

遇事而忧不止。遂成肺劳。胸膈逆满。气从胸达背。隐痛不巳

女人忧思哭泣。令阴阳气结。月水时少时多。内热苦渴色恶肌枯黑

惊恐

淮南子曰。大怖生狂。书云。惊则心无所倚。神无所归。虑无所定。气乃乱矣。大恐伤肾。恐不除。则志伤。恍惚不乐。非长生之道。临危胃险则魂飞。戏狂禽异兽则神恐

惊恐忧思。内伤脏腑。气逆于上。则吐血也

憎爱

淮南子曰。好憎者。使人心劳。弗疾去。其志气日耗、所以不能终其寿

憎爱损性伤神、心有所憎、不用深憎。常运心于物平等。心有所爱。不用深爱。如觉偏颇。寻。即改正。不然损性伤神

视听

孙真人曰。极目远视。夜读注疏。久居烟火、慱奕不休。饮酒不巳。热飧面食。抄写多年。雕镂细巧。房室不节。泣泪过多。剌头出血。迎风追兽。丧明之由。书云。心之神发乎目。久视则伤心。肾之精发乎耳。久听则伤肾

疑惑

国史补云。李蟠常疑遇毒。锁井而饮。心灵府也。为外物所中。终身不痊。多疑惑。病之本也。昔有饮广客酒者。壁有雕弓。影落杯中。客疑蛇也。归而疾作。后饮其地。始知弓也。遂愈。又僧人入暗室。踏破生茄。疑为物命。念念不释。夜有扣门索命者。僧约明日荐拔。天明视之。茄也。疑之为害如此

谈笑

书云。谈笑以惜精气为本。多笑、则肾转腰痛

多笑则神伤。神伤则悒悒不乐。恍惚不宁

多笑则脏伤。脏伤则脐腹痛。久为气损

行语令人失气。语多湏住乃语

阴谋

卢多逊。贬朱崖。李符白赵普曰。朱崖虽在海外。水土不甚恶。春州近在内地。至者无生还。宜以多逊改窜春州。外示台座宽贷。而实置之必死之地。普不荅。后符坐事贬出。上再欲贬岭外。普遂白上。以符知春州。到任而卒

嘲诮

王景亮。与邻里仕族浮薄子数人。结为一社。纯事嘲诮。士大夫无问贤否。一经诸人之目。无有不被不雅之名者。当时号其里曰。猪觜关。元佑间。吕惠卿。察访东京。吕天资清瘦。每说话。辄以双手指划。社人目为说法马留。时邵箎以上殿泄气。出知东平。邵高鼻鬈髯社人目为泄气狮子。景亮又凑为七字对曰。说法马留为察使。泄气狮子作知州。惠卿大衔之。因讽部使者。发以他事。举社虀粉矣

稽谑

刘贡父博学有俊才而滑稽善谑。多所忤犯。人嫉之。贡父乃以自夸也。台官马默。常劾其轻薄。不当置在文馆。贡父闻之。遽言曰。既是马默。岂合驴鸣。其所以口给者。类如此。晚年得恶疾。须眉坠落。鼻梁断坏。苦不可言。一日与东坡会饮。各引古人一联相戏。子瞻遽言曰。大风起兮眉飞扬。安得猛士兮守鼻梁。坐中大噱。贡父但感怆而巳

津唾

书云。唾者。溢为醴泉聚。流为华池府。散为津液。降为甘露。溉脏润身宣通百脉。化养万神。肢节毛发。坚固长春

人骨节中有涎所以转动滑利。中风则涎上潮咽喉里响。以药压下。俾归骨节可也。若吐其涎时间快意。枯人手足。纵活亦为废人。小儿惊风。亦不可吐涎【风涎急塞则不拘此】

起居

书云。起居不节。用力过度。则络脉伤。伤阳则衄。伤阴则下

甚劳则喘息。汗出损血耗气

行立

书云。久行伤筋。劳于肝。久立伤骨。损于肾

养生云。行不疾步。立不至疲。立不背日

真人云。夜行常啄齿。杀鬼邪

书云。行汗勿跂床悬脚久成血痹足痛腰疼

大雾不宜远行。行宜饮少酒从御障

坐卧

书云。久坐伤肉。久卧伤气。坐勿背日勿当风湿。成劳。坐卧于冢墓之傍。精神自散

寝不得言语。五脏如悬磬。不悬不可发声

卧不可戏将笔墨画其面。魂不归体

卧魇不语。是魂魄外游。为邪所执。宜暗唤。忌以火照。则神魂不入。乃至死于灯前魇者本由明出。不忌火不宜近唤。及急唤亦喜失神魂也。隐居云。卧处湏当傍炉歇。烘焙衣衾常损人

沐浴洗面

书云。新沐发勿令当风勿湿萦髻。勿湿头卧。令人头风胘闷。及生白屑。发秃面黑。齿痛耳聋

女人月事来。不可洗头。或因感疾。终不可治

炊汤经宿。洗体成癣。洗面无光。作甑哇疮

闲览云。目疾切忌浴。令人目盲【白彦良壮岁常患赤目道。士曰但能不浴头一生不病此彦良记之七十余更无复病】

栉发萌发

真人曰。发多栉去风。明目。不死之道也。又曰头发梳百度

安乐诗云。发是血之余。一日一次梳。通血脉。散风湿

大小腑

书云。忍尿不便成五淋。膝冷成痹。忍大便成五痔

努小便。足膝冷呼气。努大便。腰疼目涩

衣着

书云。春氷未泮。衣欲下厚上薄。养阳收阴。继世长生

大汗偏脱衣。得偏风。半身不遂

醉酒汗出。脱衣靴鞋当风。取凉。成脚气

琐碎录云。若要安乐不脱不着

天时避忌

内经云。阳出则出。阳入则入。无扰筋骨。无见雾露。违此三时。形乃困薄

真人曰。在家在外。忽逢大风暴雨。震雷昏雾。皆是诸龙鬼神经过。宜入室烧香静坐以避之。过后。方出。吉。不尔杀人

书忌云。朔不可哭。晦不可歌。招凶

四时调摄

内经云。春为痿厥。奉生者少。春三月。此谓发陈。夜卧早起。生而勿杀。逆之则伤肝。夏为寒变。奉长者少。夏四月。此谓审秀。夜卧早起。使志无怒。使气得泄。逆之则伤心。秋为痎疟。奉壮者少。秋三月。此谓容平。早卧早起。使志安宁。逆之则伤肺。冬为飧泄。奉藏者少。冬三月。此谓闭藏。水氷地拆。无扰乎阳。早卧晚起。必待日光。去寒就温。毋泄皮肤。逆之则伤肾

旦暮避忌

书云。早出含煨生姜少许。避瘴开胃。又旦起空腹。不用见尸。臭气入鼻舌白起口臭。欲见宜饮少酒。

真人曰。平明欲起时。下床先左脚。一日无灾咎。去邪兼辟恶。如能七星步。令人长寿乐

旦无嗔恚暮无大醉。勿远行

书云。夜行用手掠发。则精邪不敢近。常啄齿。杀鬼邪

夜卧二足伸屈不并。无梦泄。有教入广者曰。朝不可虚。暮不可实。【今气候不齐不独入广也】

杂忌书云

遇神庙无轻入。入必恭谨。不宜恣视吉

忽见光恠变异之物。强抑勿恠。吉。【伊川官廨多妖有报曰鬼使扇曰他热故尔又报曰鬼打皷曰以□与之范文正读书府学夜有大面之恠近之范以笔书其面曰汝面非常大难欺范仲淹二公之见恠自灭可为法不以恠处】脂油燃灯。人神不安。在血光之下

凡刀刃所伤。切勿饮水。令血不止而死。若血不止。急以布蘸热汤蛊之。或冷水浸之。嚼茶叶止血妙

人元之寿饮食有度者得之

五味

淮南子曰。五味乱口。使口爽伤【减也】

陶隐居士云。五味偏多不益人。恐随脏腑成殃咎。【五味稍薄令人神爽若稍偏多损伤脏腑此五行自然之理初则不觉久当为患也】酸多伤脾。肉月？刍而唇揭、故春七十二日。省酸增甘。以养脾气。【曲直作酸属木脾主肉属土木克土也】咸多伤心。血凝泣而变色。故冬七十二日。省咸增苦。以养心气。【润下作咸属水心主血属火木克火也】甘多损肾。骨痛而齿落。故季月各十八日。省甘增咸。以养肾气。【稼穑作甘属土肾主骨属水土克水也】苦多伤肺。皮槁而毛落。故夏七十二日。省苦增辛。以养肺气。【炎上作苦属火则主皮毛属金火克金也】辛多伤肝。筋急而爪枯。故秋七十二日。省辛增酸以养肝气。【从□作辛属金肝主金属木金克木也】

饮食

书云。善养性者。先渴而饮。饮不过多多则损气。渴则伤血先饥而食。食不过饱饱则伤神。饥则伤胃

饮食务取益人者。仍节俭为佳。若过多。觉臌亨短气。便成疾

饮食于露天飞丝堕其中。食之咽喉生泡。饮食收器中。宜下而上大若覆之不密。虫鼠欲盗食而不可。环器堕涎。食者得黄病通身。如虫？葛针药不疗

饮食以铜器盖之。汗若入内。食者发恶疮肉疽

空心茶宜戒。卯时酒。申后饭宜少

太宗谓宰相曰。朕每日所为。自有常节。饮食不过度。行之巳久。甚觉有力。老子云。我命在我。不在天。全在人之调适。卿等亦当加意。母自轻摄养也

陶隐居士云。何必飧霞服大药妄意延年等龟鹤。但于饮食嗜欲中。去其甚者将安乐

浆水按本草吐甘酸微温无毒。调中引气开胃止渴。强力通关治霍乱泄痢。消宿食。觧烦去睡。调理脏腑。治呕哕。白人肌肤。如缯帛为人常用故不齿其功

本草云酒饮之体软神昏。是其有毒也。损益兼行

扁鹊云。久饮常过。腐肠烂胃。溃髓蒸筋。伤神损寿。【有客访周顗顗出羙酒二石顗饮石二客饮八斗天明顗无所苦酒量惯也客巳死矣视之客肠巳出胁巳穿岂非量过而犯扁鹊之戒饮】

饮白酒。食牛肉。生虫。酒浆照人无影。不可饮。不可合乳汁饮。令人气结。祭酒自耗者杀人、酒后食芥辣物多。则缓人筋骨。卧黍穰食猪肉患大风、凡中药毒。及一切毒从酒得者难治。酒性行。血脉流遍身体也

书云。饮酒醉未醒。大渴饮冷水。又饮茶。被酒引入肾脏为停毒之水。腰脚重膇。膀胱冷气。兼患水肿。消渴挛痹

酒醉当风。以扇。扇之。恶风成紫癜。又醉酒吐罢。便饮水作消渴

本草茶饮者。宜热宜少。不饮尤佳。久食去人脂。令人瘦。下焦虚冷。惟饱食后一二盏不妨消渴也。饥则尤不宜。令人不眠。仝韭食身重。书云。将塩点茶。引贼入家。恐伤肾也

饮水勿急咽。久成气病

粥后饮白汤。为淋为停湿

陶隐居士云。食戒欲麄并欲速。宁可少飡相接续。莫教一饱顿充肠。损气伤心非尔福

养生云。羙食湏热嚼。生肉不湏吞

食炙煿。宜待冷。不然伤血脉损齿

书云。人汗入肉。食之作丁疮

食诸兽自死肉生丁疮

隐居云。生冷粘腻筋韧物。自死牲牢皆勿食。馒头闭气莫过多。生脍偏招脾胃疾。酢酱胎卵皆油腻。陈臭淹藏尽阴类。老人朝暮更餐之。是借寇兵无以异。【琐碎录云馒头闭气梅血汤以破之包子包气醋以破之】

书云。夜半之食宜戒。申酉前。晚食为宜

食物

物之无益而有损。常人犹不可多食。况病人当避忌者乎。此书所载凡物之有益而无损者。不书。或损益相半者。则书其损。而不书其益

果食

生枣损脾。动脏腑。生荔枝。烦渴衄血。乳相冷脾发痼疾。杏子双仁者杀人。桃花六出者双仁。噉李子勿食雀肉。李子不沉者有毒。金疮人。产妇勿食梨林檎。多食者生疮疖。水气人勿食栗子螃蠏蒲萄。酒。过昏人眼

甜瓜沉水者杀人。双蒂者亦然

食未成果。发痈疖

米谷

生米戏食为米瘕

荞麦久食动风气。和猪肉食脱眉须

食白粥。勿食杏仁

食陈米令人泄泻

赤小豆燥津液体重

青小豆勿以鲊食

合酱当用黑豆腐。多食动风气

菜蔬

茄子损胃发痼疾。芋头多食发百病。生葱与蜜食下痢。薤肥人食引涕唾。四月八月勿食蒜

食萱草动风如醉。五月五日勿食菜。茶菜同兔肉食成恶病。生青菜病瘥后食手足青肿。莴苣久食昏人目。黄瓜患脚气勿食。瓠子发气疾。葫芦令人吐。水芹赤色者害人。莼菜性滑发痔疮

飞禽

鸡肉过宿藏不密。蜈蚣必集。不再煮而食。为害非轻。野鸭勿与胡桃木耳同。食。鸳鸯肉食之。患大风。鹁鸽虽益减药力。凡禽自死口不闭勿食

走兽

猪肾虚肾气少子

猪脂作灯暗人目

膏忌乌梅

猪脑伤阳事不举

猪肉用姜发大风

羊不酱。同食生癞

桑柴炙羊肉。食生寸白虫

羊肝生椒伤五脏

马肉自死者杀人

马肉同仓米食发病

马肉忌鹿膳同食

驴肉动风。脂尤甚

兔合鸡肉发虚黄

祭肉无故自动者。煮不熟者。自死无伤者。皆杀人

诸心损心

诸血损血

鳞介

鳖肉与苋菜同食。土鳖疽

鳖肉与鸡子同食。恶病死

鳖目陷三足者。有王字者。杀人

鳖腹下有蛇纹者勿食

鱼脍奶酪患息痢。鲫鱼麦酱咽喉疮

白鱼泥心。疮疖人不可食。鱼子与芥菜同食水肿

鱼子合猪肝食恶病

黄颡鱼合荆芥食吐血。犯者以地浆觧。

鲇鱼赤目赤须者杀人。鲊丹石人不可食

鲊有头发悞食杀人

鲊合干笋食瘫痪

河豚修治不如法杀人。乌贼鱼久食主无子

黑鱼水厌焚修者忌之

鳗鲡虽毒而治劳。鱼油灯烟育人眼。无鳃发癫。全鳃发痈。蠏未被霜者有毒

鰕发风动气疮癣

螺大寒不可常食。蚬子多食令口干。蚬发嗽冷气消肾

蛏天行后不可食。龟黑者常噉蛇不可食

昆虫

蜜七月勿食发霍乱

白花蛇用之去头尾。换酒浸三日。弃酒不用火炙。仍令去皮骨。此物毒甚。不可不防

蛇不可以刀断。头必回伤人。名曰蛇箭

蛤蚧其毒在眼。其功在尾。尾全为隹

水蛭干者。冬月猪脂煎令黄乃堪用。腹有子去之。此物极难死。火炙经年。得水犹活

石蛭。头尖腹大。不可乐用。误用令人目中生烟不巳渐致枯损。不可不下

蚕沙煮酒色清味羙能疗疾

孕妇食忌

食兔肉。令子缺唇

食鸡子。令子多疮

食膳鱼。令子胎疾

食鳖肉。令子项短

食田鸡。令儿倒出

食干鱼。令儿多病

食螃蠏。令儿横生

食（鱼主）鮝。令儿胎蛆

食雀肉饮酒。令儿心淫情乱

修养秘论

云笈七签经载

〔总叙〕夫人禀二仪之气。成四大之形。愚智贵贱则别。好养贪生不异。贫迫者力微而不达。富贵者侮傲而难持。性愚者未悟于全生。识智者或先于名利。自非至真之士何能保养生之理哉。其有轻薄之伦。亦有矫情冐俗。口诵其事。行巳违之。不能行者。不踰晦朔。即（上文下巾）长寿。此亦难矣。是以达人。知富贵之骄傲。故屈迹而下人。知名利之败身。故割情而去欲。知酒色之伤命。故量事而撙节。知喜怒之损情性。故割情以宽心。知思虑之销神。故损情而内守。知语烦之侵气。故闭口而忘言。知哀乐之损寿。故抑之而不有。知情欲之窃命。故忍之而不为。若加之寒温适时。起居有节。滋味无爽。调息有方。精气补于泥丸。魂魄守藏。和神保气。吐故纳新。嗜欲无以干其心。邪淫不能惑其性。此则持身之上品。安有不延年者

东坡先生曰

软蒸饭。烂煮肉。温羹汤。厚毡褥。少饮酒。惺惺宿。缓缓行。双拳曲。虚其心。实其腹。丧其耳。忘其目。久久行。金丹熟

杜景升服玉泉法

去三尸。坚发齿。除百病。玉泉者。舌下两脉津液是也。每旦起坐瞑目绝虑。叩齿二七遍。嗽令满口乃吞之。以意送至脐下气海。一七遍、经久自然如流水。沥沥下坎涧之声。若此、则百脉和畅。故黄庭经云。玊池清水灌。云根是也

修养大略云

乾坤澄静。子后午前。闭目平坐。握固冥然。【握固是先屈大指以二三四指握之】叩齿集神。合眸固关。冥心放体。任意往还

百日耳中有金锺声。二百日夜间眼有光。或见如日月金花之类。三百日脑中有霹雳声。如此则心珠将成、切勿惊乱。密之养之。见此景象。却急寻师商确。要歇火出丹故也【仍依火候每晦朔弦望及望及晦前朔后各疑神调息绝不饮食】

常以手按眉后小孔三九过。又以手心及指摩两目下颧上。以手提耳四十过。摩令微热。又以手逆乘额三九过。从眉中殆上行入发际。口中咽津无数也。如此常行目即清明。一年可夜

书。行之不巳。所益不可言也

五脏论云

谯国华佗善养性。弟子广陵吴普。彭城樊阿、授术于佗、佗常语普曰。人体欲得劳动、但不当使极耳。人身常摇动、则谷气消。血脉流通。病不生。譬犹户枢不朽是也

保圣纂要云

我命在我。不在于天、但愚人不能知此道为生命之要、所以致百病风那者。皆由恣意极情。不知自惜。故虚损生也。譬如枯朽之木。遇风即折。将崩之岸。值水先颓。今若不能服药。但知爱精节情。亦得延寿也

庄子

圣人休休焉。则平易矣。平易则恬惔矣。平易恬惔则忧患不能入。邪气不能袭。故其德全而神不亏

真诰

眼者身之镜。耳者体之牗。视多则镜昏。听多则牗闭。面者神之庭。发者脑之华。心悲则面燋。脑减则发素。所以精元内丧。丹津损竭也。精者体之神明。身之宝。劳多则精散。营竟则明消。所以老随气落。耄巳及之

耄智余书

学道之人。聊且均调喜怒之情虽有喜勿至荡动湛然之性。虽有怒勿至结滞浩然之气

稽康养生论

世人不察。唯五谷嗜。声色是躭。目惑玄黄。耳务淫哇。滋味煎其脏腑。醴醪煮其肠胃。香芬腐其骨髓。喜怒悖其正气。思虑消其精神。哀乐殃其平粹。人以蕞尔之躯。攻之者非一途。易竭之身而内外受敌。身非木石。其能久乎

晦庵调息箴云

鼻端有白。我其观之。随时随处。容与猗移。静极而嘘。如春沼鱼。动已而吸。如百虫蛰。氤氲开阖。其妙无穷。孰其尸之。不宰之功。云外天行。非予敢议守一处和。千二百岁

三茆真君诀曰

神养于气。气会于神。神气不散。是谓修真。气清则神畅。气浊则神昏。气乱则神劳。气衰则神去。人以气为道。道以气为主。凡人一日一夜。一万三千五百二十息。未尝休息也。减之一息则寒。加之一息则热。脏腑不和。诸疾生焉。故元气在保养。谷神在守护

常默元气不伤。少思慧烛内光。不怒百神安畅。不恼心地清凉

一面之上。常欲两手摩之。高下皆热。令人面有光泽。行之至五年。色如处子。所谓山林气常盈也

汉武帝内传

上元夫人谓汉武帝曰。汝好道乎。勤而不获。实有由也。汝胎性暴。胎性淫。胎性奢。胎性酷。胎性贼。暴则使气奔而攻神。是故。扰而气竭。淫则使精漏而魂疲。是故。精竭而魂消奔则使真杂而魄秽。是故命逝而灵臭。酷则使丧仁而攻目。是故失仁而眼乱。贼则使心鬪而口干。内战而外绝。此五事皆是截身之刀锯。刳命之斧斤。虽复志好长生。不能遣兹五难。亦何为损性而自劳乎。去诸淫。养汝神。放诸奢。？？匆至俭。勤齐戒。节饮食。绝五谷。去臭腥。鸣天皷。饮玉浆。荡华池。叩金梁。按而行之。当有冀耳

警心

太上感应篇

虚靖天师颂曰

人之一性　湛然圆寂　涉境对动

种种皆妄　一念失正　即是地狱

敬诵斯文　发立汗下　煨烬心火

驯服气马　既以自镜　且告迷者

太上曰：祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人筭。筭减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。筭尽则死。又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪筭。又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。月晦之日。灶神亦然。凡人有过。大则夺纪。小则夺筭。其过大小。有数百事。欲求长生者。先湏避之。是道则进。非道则退。不履邪径。不欺暗室。积德累功。慈心于物。忠孝友悌。正巳化人。矜孤恤寡。敬老怀幼。昆虫草木。犹不可伤。宜悯人之凶。乐人之善。济人之急。救人之危。见人之得。如巳之得。见人之失。如巳之失。不彰人短。不衒已长。遏恶扬善。推多取多。推少取少。受辱不怨。受宠若惊。施恩不求报。与人不追悔。所谓善人。人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。所作必成。神仙可冀。若求天仙者。立一千三百善。欲求地仙者。当立三百善。苟或非义而动。背理而行。以恶为能。忍作残害。阴贼良善。暗悔君亲。慢其先生。叛其所事。诳诸无识。谤诸同学。虚诬诈伪。攻讦宗亲。刚强不仁。狼戾自用。是非不当。向背乖宜。虐下取功。謟上希旨。受恩不感。念怨不休。轻蔑天民。扰乱国政。赏及非义。刑及无辜。杀人取财。倾人取位。诛降戮服。贬正排贤。凌孤逼寡。弃法受赂。以直为曲。以曲为直。入轻为重。见杀加怒。知过不改。知善不为。自罪引他。壅塞方术。诎谤贤圣。侵凌道德。射飞逐走。发蛰惊栖。填窠覆巢。伤胎破卵、愿人有失、毁人成功、危人自安。减人自益。以恶易好、以私废公、窃人之能。蔽人之善、形人之丑、讦人之私、耗人货财。离人骨肉。侵人所爱。取人为非、逞志作威。辱人求胜。败人苗稼。破人婚姻。苟富而骄。苟免无耻、认恩推过、嫁祸卖恶。沽买虚誉。包伫险心。挫人所长、护巳所短。乘威迫胁。纵暴杀伤。无故剪裁。非礼烹宰。撒弃五谷。劳扰众生。破人之家。取其财宝。决水放火、以害居民。紊乱规模、以败人功。损人器物。以穷人用。见他荣贵。愿他流贬。见他富有。愿他破散。见他色羙。起心私之。负他损财。愿他身死。干求不遂。便即呪恨。见他失便。便说他过。见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。埋蛊厌人。用药杀树。恚怒师传。抵触父兄。强取强求。好侵好夺。虏掠至富。巧诈求迁。赏罚不平。逸乐过节。苛虐其下。恐吓于他。怨天尤人。诃风骂雨。鬪合争讼。妄逐朋党。用妻妾语。违父母训。得新忘故。口是心非。贪冐于财。欺罔其上。造作恶语。谗毁平人。毁人称直。骂神称正。弃顺效逆。背亲向疏。指天地以证鄙怀。引神明而鉴猥事。施与后悔。假借不还。分外营求。力上施设。淫欲过度。心毒貌慈。秽食餧人。左道惑众。短天狭度。轻称小升。以伪杂真。采取奸利。厌良为贱、谩蓦愚人。贪婪无厌。呪诅求直。嗜酒悖乱。骨肉忿争。男不忠良。女不柔顺。不和其室不敬其夫。每好矜夸。常行妬忌。无行于妻子。失礼于舅姑。轻慢先灵。违逆上命。作为无益。怀挟外心。自呪呪他。偏邪憎爱。越井越灶。跳食跳人。损子堕胎。行多隐僻。晦臈歌舞。朔旦号怒。对北涕唾。及溺对灶。吟咏及哭。又以灶火烧香。秽柴作食。夜起裸露。八节行刑。唾流星。指虹霓。辄指三光。久视日月。春月燎猎对北恶骂无故杀龟打蛇。如是等罪。司命随其轻重。夺其纪筭。筭尽则死。死有余责。乃殃及子孙。又诸横取人财者乃计其妻子家口以当之。渐至死丧。若不死丧。则有水火盗贼。遗亡器物疾病口舌诸事。以当妄取之直。又狂杀人者是易刀兵而相杀也。取非义之财。譬如漏脯救饥。鸠酒止渴。非不暂饱。死亦及之。夫心起于善。善虽未为而、吉神巳随之。或心起于恶。恶虽未为而凶神巳随之其有曾行恶事。后自改悔。诸恶莫作。众善奉行。久久必获吉庆。所谓转祸为福也。故吉人语善。视善行善。一日有三善。三年天必降之福。凶人语恶。视恶行恶。一日有三恶。三年天必降之祸。胡不勉而行之

御题

诸恶莫作　　　众善奉行

灵验记

昔峩眉令奉议郎王湘。绍兴辛巳岁。因观此篇。焚香誓行数十事。后气疾昏闷殊绝。更衣而卧。男女环泣。觉身在半空、闻哭声微如蜂蝇、少顷有人云、王湘方欲行感应篇。真乐善者。且速放还巳而遂苏

遂宁府周箎因获此篇。日逐观阅。又好与人演说、绍兴二十一年二月二十一日暴死。经日还魂谓妻曰。有人追在阴司。见庭下皆立蓝褛人。各有力士执行府旗号管押。箎被驱立本旗下。顾盼左右。半是乡里饿死者。必甚恐怖。俄顷呼至殿下。瞻殿上坐者。如人间画星官像。呼箎谕曰。汝本在饥馑籍中。以汝钦奉太上感应篇。为人演说。汝虽欲行。未及一二。然闻而回心为善者多。亦有行持而证仙果者。因汝之功。今一槩追至。已改注寿禄籍讫。放还之后。坚固善心。可证大道。不复来此矣

劝善录〔淮海秦氏集〕

人与物同

贪生畏死。人与物同也。爱恋亲属。人与物同也。当杀戮而痛苦。人与物同也。所以不同者。人有智。物则无知。人能言。物则不能言。人之力强。物之力则微弱。人以其无智。不能自蔽其身。以其不能言而不能告诉。以其力之微弱不能胜我、因谓物之受生。与我轻重不等。遂杀而食之。凡一饮一食。不得肉则不羙。至于办一食。又不止杀一物也。食鸠鸽鹌雀者。杀十余命。方得一羙。食蚌蛤虾蚬者。杀百余命。方得一羙。又有好羙味。求适意者。则不止据现在之物。顺平常之理。杀而食之。或驱役奴隶。远致异品。或畜养鸡鱼犬彘。择肥而旋杀。生蟹投糟。欲其味入。鯾鱼造脍。欲有经纹。聚炭烧蚌。环火逼羊。开腹取胎。剌喉沥血作计烹煎。巧意鬪饤。食之既饱。则扬扬自得。少不如意。则怒骂庖者。嗟乎。染习成俗。见闻久惯。以为饮食合当如此而不以为恠。深思痛念。良可惊惧。县令俞伟撰

众生爱恋性命

经云。一切畏刀杖。无不爱寿命。故王克杀羊。羊奔客而告诉。邹文立杀鹿。鹿跪而流泪。惊禽投案。请命于魏君。穷兽入庐。求生于区氏。近者沈迈内翰。通判江宁府。时厨中杀羊。屡失其刀。窥之乃见羊衘刀而藏之墙下。周豫学士尝煮鳝。见有鞠身向上而以首尾就汤者。剖之见腹中有子。乃知鞠身避汤者。以爱子之故。杨杰提刑游明州育王山。因昼卧。梦有妇女十数人执纸。若有所诉。密遣人往视行厨。果得蛤蜊十数枚。诉者乃蛤蜊求生也。有生爱恋其情如此、当其被擒执时。前见刀杖乞生无由。旁见亲聚。欲恋不得。抱苦就终。衘悲向尽。既受屠割、复入鼎镬。种种痛苦。彻入骨髓。当此之时。彼心如何。今人或为汤火所伤。或为针刀误伤。手足痛已难忍。必号呌求救。至暂时头昏腹痛。或小可疾病。便湏呼医买药。百端救疗。于我自身爱惜如此。至于杀物、则恣意屠宰。不生怜悯。未论佛法。明有戒劝。未论天理。明有报应。若不仁不恕。惟知爱身不知爱物。亦非君子长者之所当为也。谛观物情。当念众生。不可不戒。不可不戒。知县俞伟撰

范文正公义田记

范文正公。苏人也。平生好施与择其亲而贫。疏而贤者。咸施之。方贵显时。于其里中买负郭常稔之田千亩。号曰义田。以养群族之人。日有食、岁有衣。嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者一人。主其计而时其出纳焉。日食人米一升。岁衣人二缣。嫁女者钱五十千。娶妇者钱二十千。再嫁者钱三十千。再娶者十五千。葬者如再嫁之数。葬幼者十千。族之聚者九十口。岁入粳稻八百斛。以其所出。给其所聚。霈然有余而无穷。仕而家居俟、代者预焉。仕而之官者罢其给。此其大较也。初公之未贵显也。尝有志于是矣。而力之未逮者二十年。既而西帅以至于参大政。于是始有禄赐之入终其志。公既没。后世子孙至今修其业承其志如公存也。公虽位充禄厚而贫终其身。既没之日。身无以为敛。子无以为丧。惟以施贫活族之仁遗其子而已。公之忠义满朝廷。事业满边鄙。功名满天下。后必有良史者书之。予无可书也。独书其义田以警于世云。公讳仲淹。字（上文下巾）文。嘉佑四年八月十日。晋陵钱公辅记

窦谏议阴德记

窦禹钧。范阳人。生五子。仪、俨。侃。偁。僖。仪礼部尚书。俨礼部侍郎。皆为翰林学士。侃左补阙、偁左谏议大夫参和政事。僖起居郎。初禹钧家丰厚。年二十无子。夜梦祖考谓曰。尔早修行。缘尔无子。又寿不永。禹钧为诺。禹钧为人素长者。先有家僮盗用房钱二百千。虑事觉。有女年十二三。自写券系女臂云。永卖此女与本宅偿所负钱。自是远遁禹钧见而怜之。即焚其券。以其女嘱妻曰。善抚养之。既笄复以二百千择良配得所归。后仆闻之。乃归。感泣。诉以前罪。禹钧不问。由是父子图禹钧像。晨兴祝寿。同宗外姻有丧不能举。公为出钱葬之。因公而葬者凡二十七丧。凡女贫不能嫁者。公为出钱嫁之。因公而嫁者。凡二十八人。故旧相知。虽与公有一日之雅。遇其窘困。必择其子弟可委以财者。随多寡贷以金帛。俾之兴贩。由公活者数十家。四方贤士赖公举者。不可胜数。公每岁量所入。除伏腊供给外。皆以济人之急。家惟俭素。器无金玉之饰。室无衣帛之妾。于宅南建书院四十间。聚书数千卷。礼文行之儒。延致师席。凡四方孤寒之士。无供湏者。公咸为出之。无问识不识。有志为学者。听其自至。故其子见闻益愽。由公之门登贵仕者。前后接踵。来拜公之门。必命左右扶公坐受、及公之亡。蒙恩深者。有持心丧三年以报遗德。公之祖考既梦以告无子寿促。后十年复梦告之曰汝三十年前。实无子且寿促。我尝告汝。汝今数年以来。名挂天曹。阴府以汝有阴德。特延寿三纪。赐五子各荣显。仍以福而终。后当留洞天充真人位。言讫复谓曰。阴阳之理。大抵不易。善恶之应。或发于见世。或报于来生。天网恢恢。疏而不漏。此无疑也。公愈积阴功。年八十二。别亲戚。谈笑而尽。世称教子者。必曰燕山窦十郎云。仲淹祖与之为故人实书其事于册。以示子孙。惜乎不传于天下。故录以示好善者庶见阴阳报应之理。使恶者知所戒焉。冯瀛王道赠公诗云。燕山窦十郎。教子有义方。灵椿一株老。丹桂五枝芳。参政范仲淹记

活蚁魁天下

二宋。少时同在黉舍。有胡僧相之曰。小宋他日魁天下。大宋亦不失甲科。后十年胡僧复至。执大宋手而惊曰。公阴德文见于面。如活数百万人命者。大宋笑曰。寒儒岂能活人命。僧曰不然。蠢动之物皆命也。大宋沉吟久之曰。旬日前堂下有蚁穴、为暴雨所侵。群蚁缭绕？傍。戏编竹桥以渡之。僧曰是也。小宋今岁当首捷。然公不出小宋之下。比唱名弟。小宋果中魁选。章宪太后临朝。谓弟不可先兄。乃以大宋郊为第一。小宋祁为第十

黄承事储谷济人

尚书张咏。守成都。甞夜梦诣紫府真君。继请到西门黄承事真君降阶接之。其礼甚恭。揖张尚书坐承事之下梦觉莫知所谓。明日问左右。西门有黄承事否。左右云有。命召之。戒令具常服来。既至果如梦中见者。即以所梦告之。问平生有何阴德。真君礼遇如此。又坐吾上。再三叩之不获巳。承事云别无他长。惟每岁收成之时。随意出钱收籴米粮。候至来年新陈未接之际。粜与细民。价例不增升斗如故。尚书叹曰。此宜居我之上也。使两吏掖之而拜。世传紫府真君主天下神仙籍。如张尚书黄承事亦皆在籍中。而黄承事又居其上。其子孙青紫不绝。非赈济阴德之大者。所致然耶。承事。讳兼济

修为果报

儒家言施报。佛家言布施果报。其实一也。佛言欲得谷食。当勤耕种。欲得智慧。当勤学问。欲得长寿。当勤戒杀。欲得富贵。当勤布施。布施有四。一曰财施。二曰法施。三曰无畏施。四曰心施。财施者。以财惠人。法施者。以善道教人。无畏施者。谓人及众生当恐惧时。吾安慰之使无畏。或教以脱离恐惧。使无畏。心施者。心虽不能济物。常存济物之心。佛以孝养父母。亦为布施。是凡施于外者皆为布施。故为下而忠诚事上。为长而仁慈安众为师而谨于教导为友而诚于琢磨。一言一语之间必期有益。一动一止之际必欲无伤。种种方便利物。勿使有所损害。皆布施也。所为如此。存心又如此。后世岂得不获富贵之报

寿禅师放生得寿

禅师名延寿。丹阳人。初为余杭县衙吏。亏欠库中钱几半。有司鞠之。止是买放生用过不意亏耗遽如许也。其罪当死。临刑颜色愉愉。顾谓狱吏曰。我在生放活万万生命。今死去径归西方。岂不乐哉。钱王闻而奇之。亟释其罪。遂为僧。夜梦观音。以甘露灌其口。慧性日明。着万善同归集数百卷。住持雪窦永明。寿至九十八岁。合掌坐化而终。瘗于塔下。有僧每日遶塔礼拜。人问其故荅曰。我抚州僧也。因病至阴府命未尽放还。见殿角有僧画像一轴。阎王自来顶礼。余问之一吏云。此杭州永明寺寿禅师也。凡人死者皆经此处。唯寿禅师不经此处。巳在西方极乐世界上品上生王敬其人。图画于此供养。以此见好放生者。径生西方。又为阴府所重也如此

五戒之首

佛言五戒、以杀戒为首。佛言十业。以杀业为首。楞伽经云。若一切人不食肉者。亦无有人杀害众生。由人食肉。故屠者杀以贩卖。若能意舍不食。是真修行。堪受一切人天供养。若于食肉未能尽断。愿且以渐次方便除去杀心。或者不食四等肉。一者曾见杀则不食。二者曾闻杀则不食。三者人专为我杀则不食。四者家所自杀则不食。如是而戒既不废常食且于众生无杀害意。至于？虱蚊蚋。形虽微小。其遭杀受痛亦与牛羊一等。勿谓微小便轻杀之。至于蛇蝮蜂蝎。偶然现前。未曾伤人。谓螫毒便轻杀之。至于笼养飞鸟。系闭走兽。为其音声形状。可以悦吾耳目。为我玩乐。令彼忧愁。又何不仁也。若放之山林。使得自在。何异罪囚得脱牢狱。今日自戒矣遂生慈心。慈心既坚。当世世无杀物之意。一身自戒。则一家必不杀。一家不杀、则一乡必渐效之。其为功利不可称量。佛语无虚。理又明白。仁人君子。幸垂听而无忽也。县令俞伟撰

受用随分说

佛言受即是空。受谓受苦受乐。及一切受用也。如食列数味。放筯即空。出多驺从。既到即空。终日游观、既归即空。又如为善事既毕。其勤劳即空。而善业具在。为恶事既毕。其快意即空。而恶业具在。若深悟此理。则食可菲薄。无过用杀害之冤债。出可随分。无劳心苦人之烦恼。游观可息。无放荡废事之愆尤。善可勉为。无懈怠因循之失。恶可力戒。无恣纵怨仇之罪。余喜得此理。愿欲与人共之。龙舒王日休撰

仁寿必鉴

大藏经云。人不杀得长命报。如爱护物命。及放生施食。皆得长寿

神农本草云。凡禽鸟飞投于人。其口体内必有物中伤。当与除其害而放之。大获吉利。必享高年

仙经云。人能一生起不杀心。一切众生见之。不生恐怖

老人云。小儿嬉戏杀蝶蝇蚁虫之类。宜禁之。非唯伤生。亦炽其杀心。长大不知仁恕。

里谚云。畜鸡害物命甚众。日食活虫五百。主分半罪。此说虽鄙俗。然亦诫杀之一端也

老人云。凡人于行住坐卧之间。见一切众生投身死地。如蛾赴烛。如虫堕网。如鸟雀被伤。如蝼蚁被踏之类。方便救护使获生全。此皆福寿长者之所当为也

苏东坡云。余少不喜杀生。然未断也。近年始能不杀猪羊。然性嗜。蠏蛤。故不免杀。自去年得罪下狱。始意不免。既而得脱。遂自此不复杀一物。有见饷蠏蛤者。皆放之江中。虽无活理。然犹庶几万一。便使不活。亦愈于烹煎也。非有所求觊。但巳亲经患难。不异鸡鸭之在庖厨。不复以口腹之故。使有生之类。受无量怖苦尔。犹恨未能忘味食自死物也。今日从者买一鲤。长尺有咫。虽困尚能微动。乃置水瓮中。湏其死食。生即放之

东平为善

后汉东平宪王苍。显宗母弟也。上问处家何等最乐。对曰。为善最乐。及薨。肃宗东巡幸其宫。追感谓其子曰。思其人。至其乡。其处在。其人亡。肃宗大恸

杨宝黄雀

后汉阳宝。华阴人。年七岁。因行至华山。见一黄雀被伤坠地。为蝼蚁所困。宝见而怜之。因收于巾箱中。采黄花叶饲之。经旬日疮愈。旦去暮来。忽一朝变为黄衣年少见宝下拜。持玊环一双赠之曰。俾尔寿年九十三而终。俾尔子孙。四世为三公。宝生震。明帝时为太尉。震生乘。和帝时为太尉。乘生赐。安帝时为司徒。赐生彪。灵帝时为司空

毛宝白龟

晋毛宝。时年十二岁。戏行于江口。见渔人钓一白龟。宝以钱赎之。放之江中。后二十余年。宝守邾城。与石虎将军交战。战败投江。脚如踏石。渡宝至岸。回首视之。乃昔时所放白龟也。长四尺余。回至中流。犹反顾有不忍去之意

子瞻以巳论鸡

苏子瞻在元丰间。赴诏下狱。嘱其长子迈。送食惟菜与肉。设有不测。当送以鱼。以此为候。迈谨守逾月。后委亲戚代送。误以作鲊送之。子瞻大骇。忧不免于死。乃就狱中作二诗。有魂飞汤火命如鸡之句。神宗闻而怜之事从宽释。既而南行。子瞻犹有慊意。乃以阿弥陀佛一轴随行。人问其故。荅曰。此余投西方见佛公据也。及赦罪放免还家。每见庖厨有活物。即令人放之。甞有言曰。吾得罪？？匆囹圄。何异鸡鸭之在庖厨。我今岂忍复杀彼之生命耶

受赃枉法罪无所容

徐铉窜邠州遂死。其家挈丧以归。道出一邑。时索湘为邑宰。忽一官自称江南放叟徐铉来谒曰仆有少恳。？？业在江南为学士时。常为人以一宝带。投执改变一狱。虽事不枉法。然不免以赃名污身。今旅魂过海帝庙下。恐不为帝所容。君为邑宰。庙籍乡版皆隶于君。君为吾谢之。帝必难拒。言讫不见。湘感其诚。乃为祷谢。柩舟果无纤澜。虞薄暮铉复来谢。含喜欻然而去。以此知受赃枉法者。无所容于天地之间

为官贪饕阴有罪戾

有二官员以前程求梦于京师二相庙。一人梦持簿者以簿示之。云此乃公同行前程也。视之自小官排至宰相。仍有以朱勾之者。问曰。勾之者何也。曰。这人爱财。阳间不义取一项。此间即勾项。若急改过。尚可至监司。其人闻之。更不妄取。后果作监司

剽窃公帑必无远大

刘承勋。事江南为德昌官使。李氏金帛多在德昌。文簿淆乱不可钩考。刘既专宫事。乃盗用无筭。侍妾数百。富于一时。及李氏归朝。刘失职破败。晚年乞食街中。冻馁而死。方富贵时。安知有今日事。大抵食君之禄。而又剽窃公帑。宜无远大。故死有余责而殃及子孙者多矣

仁心活人物必厚

有临南海太守。见配崖州人。例以三百为率。过其数。则推先到者于海。乃奏白于朝云。所以不杀而宥之远方。欲生之也。今推之于海。是复杀之矣。不若量移先到者入内地。以彰朝廷不杀之德。上亦感悟。遂可其奏。此太守无子。一日忽设香案作拜。以手于案上。若取物置于怀中状。凡五次。人问之曰。天帝以我活人、以五小盘盛五男子赐我。后果生五男皆登苐。以此知仁人之言其利溥、而造物厚其报

归罪于己以活人

周世宗。性惨急。果于杀戮、有忤旨者。魏仁溥皆归罪于己以营救之。赖以全活者。十七八人。淮南之□所获败卒。凡千人。仁溥从容白以隶军。锋刃之下无横死者。魏虽起自刀笔。终能致位丞相。与夫归罪于人以逃责者。岂不相远。其贵显宜哉

二将立功用心相远

曹彬攻金陵。与诸将焚香为誓曰。克城之日。幸无妄杀一人。明日城下。按堵如故。曹翰克江州。忿其城不下屠之。而彬之子至今贵盛。翰死未三十年。子孙有乞丐于海上者。夫二将成功虽一。然用心相远。故其报亦异

教唆词状者有报

文光赞父。自少至老无岁无狱讼事。以宿因问昙相禅师。师曰、汝父前生本写词状人。故今反受其报。光赞恳求赦免。师教以纸糊竹簟为桎梏。令自囚二日。然后为作忏悔。姑录之。以为教唆者戒

希赏害人可不知戒

程仁霸、摄本州岛录参。眉山有盗芦菔根者。所持刀误伤主人、尉幸赏以劫闻、狱掾受赇掠成之、公知其冤、谓盗曰。盍诉冤吾为直之盗果称冤。遂移狱。公直其事。而尉掾争不巳。复移狱。竟论杀盗。公因罢归。掾尉皆暴死。后三十余年。昼日见盗拜庭下。曰。尉掾未伏。待公而决、前此地府欲召公暂对、我叩头争之曰。不可以我故惊公。今公寿巳尽、我为公荷担而往。暂时即生人天。子孙寿禄。朱紫满门矣、公沐浴衣冠。就寝而卒。东坡幼时闻此言、巳而其外祖父寿九十。舅氏贵显寿八十五。曾孙皆仕有声。同时为监司者三人。元孙宦学益盛、而尉掾之子孙微矣。或谓盗德公之深。不忍烦公暂对则可矣。而狱久不决岂主者恶之。亦因以苦尉掾欤。希赏而害人者不可不戒

夷冢广园宅有祸

王清化。修西太一宫。有古冢在其北欲毁之。一道士再三乞不毁。清化遂止。是夕其道士感一大官召谢之。不数日遂赐紫。人有平夷冢墓以广园宅者。岂独无祸

享用大侈有饥报

孙承佑。吴越王妃之兄。贵近用事。每一小饮杀命数万。取鲤鱼腮肉为臛。坐客数十皆足。圈鹿数百。庖人不暇断喉。旋割取鲜腴以供馔。一飧羹凡二十品。设十银镬构火以次荐之。王常以大片生龙脑十斤赐承佑。承佑对使者索大银炉作一聚焚之曰。聊以祝王寿。及归朝为节度使。俸入有节。无复向之豪侈。然卧内每夕焚烛二炬。燃龙脑二两。征范阳顿城下。鲙鱼召诸帅食。水陆咸备。性嗜鱼。作二黑漆大木斛。贮水养鱼。令役夫担负以从。但取恣口腹。不计其费。死不数年。子孙皆乞丐。多饿死者。杨文公手记其事。因录出以为豪侈者戒

裴度还带

裴度屡黜场屋、相者谓曰。公形神稍异。若不贵、必饿死。公一日游香山寺。见一妇人致缇緁于僧伽栏楯之上。祈祷良久。不取而去。公知其忘。追之不及。待亦不至。公携以归还。明复往候之。其妇人果来公问其故。妇人曰。父以罪被系。昨告人得一玊带。二犀带。以赂津要。不幸失去。不测之祸。父无所迯矣。公遂还其物。妇人愿留半。公亦不受。后数年相者见之大惊曰。公阴德及物。前程万里。非吾术之所能知也。向使贪者得之。必有歉然不满之意。讵肯举而还之耶。诚亦人所罕能者

丽妾不动心嫁之吉报

刘湛。家大富。相者谓曰。更三年子大期至矣刘湛恐后因嫁女求从嫁。得一妾。极姝丽。名兰孙。语其家世。乃洛人。父官淮西。以吴寇家被俘掠。刘太息曰。是忍置于使□之列耶。先其女嫁之。是夜梦一绿衣槐简者。谢曰。予兰孙父也。荷德无以报。闻公短寿。当为力请于帝。数日复梦曰。予不佞。帝口许与公延二十五年寿。富及三世。后果如言。盖男女之有室家者。人之大伦。刘能不以姝丽动意。捐财嫁之。世之富民。肯如是乎

试官任私有恶报

孙觉。作诸科考试官。误落一尚书。学究对八通。误作粗通。既落之后。其人陈词考试官及将议申覆果误落也。遂别出难题。时科十二人皆不能对、乃俱落之。后裴湘病绝而复苏。曾鲁公往省之。湘曰。此至阴司见孙觉、相揖云。为误落举人。见追尚未对定。鲁公恠之。不数日孙觉果卒。此可为后来试官莽卤讹谬。任私意而不行公道者戒。盖朝廷取士。容可私耶

杀生者阴削福寿

李纪好杀生。善弹射。其父知巴州日。纪设网于廨圃。登楼伺之。忽见群鸦触网。纪喜不及。履。徒跣赴之。忽为巨剌所伤。坐此遂死。巳而复生。谓家人曰。我至阴司。主者责我曰。众生于汝。何负而汝杀之。汝本厚禄遐寿。以杀生多。今皆削尽矣、当历诸苦。人谓杀生无害可乎

不禁宰牛而获牛之罪

景世庠至阴司。见囚徒甚众。一沙门地坐。前列簿书。斥世庠曰、汝本应富寿。坐杀牛三百。七啖□肉。今当贫夭。世庠曰。食犬有之而牛实未甞杀。沙门曰。汝为里正。里中杀牛而汝不禁。与汝杀何异。姑还警世。越明年复卒。呜呼。以不禁杀牛而坐杀牛之罪。有官君子。其可不知。好与人判牛状者。亦不可不戒

婢妮好物幽冥阴戮

李氏家老妮子秋婆久病无生意。一日殊绝复苏。自言至一处。有两只大舡。皆满盛遗弃之物。不洁之水。一鬼在傍。逼令呷之。且曰。此汝平生所耗之物。岂容不呷。秋婆不得巳强呷。不数口。巳觉腹满。惊悸复苏。言讫而毙。世之婢妮。耗费人物。岂顾死后幽冥之戮耶

财物去留不常

刘伯龙以家贫、将营什一之利。忽一鬼在傍。抚掌大笑、刘曰。贫穷岂有命耶。不然何以为鬼所笑也。盖世间财物去留不常。命当有之。身自不劳苦。分合贫薄、则终无所成。若分外营求。皆是妄念。安得不为鬼物窥笑

缺陷世界

李丞相沆、厌营利。世务罕以婴心。所居陋甚。不以屑意。堂前药栏坏。亦不问。其夫人戒守者勿葺以试沆。沆终不以言。夫人曰。药栏坏亦不问。何也。沆笑曰。安可以此动吾一念哉。又请治第。沆曰。身食厚禄。时有横赐。固可营办。但佛家以此为缺陷世界。我安得皆圆满如意。必求称足耶。终不听。临终沐浴就卧而化、时大暑七日方殓。绝无腐气。此可见公履践。然今士夫鲜有不以外物动其念者

赞人为恶者

丹阳县令杨开性暴横。果于决责、与门下客扬询冣相得。每事必以访询。询明知其非。不敢有所忤意。但一切赞叹盛羙而巳。开一日乘怒。盛暑中杖公吏及囚系者四十余人。二人死。询犹盛称其快、后询梦至一处。金紫者谴之曰。成杨开之恶者汝也。杨开之罪。当坐于汝。无所迯也。不数日果中恶疾而毙。此佛书所以赞叹人为恶者也

平日过恶打得过否

王韶。晚年颇悔取熙河时事。甞游金山寺。以因果问众长老皆言以王法杀人。如舟行压杀螺蜯。自是无心。韶犹疑之。时有刁景纯者比韶为前辈。亦学佛。多在金山。忽一日与韶邂逅于长老坐间。韶复举前话以问众荅如初。刁独无语。韶曰。十八丈以为如何。刁曰。但打过得贤心下否。韶曰。不知十八丈以为打得过否。刁曰。以某所见贤打过不得、曰何以知之。曰若打得过自不问也。韶亦不自安。后数岁发背、终日阖眼。医者告之曰。看病亦当看眼色。枢密试开眼看。韶曰。安敢开眼。斩头截脚人、有许多在前。月余病剧遂卒。韶未发背前。泾原知县王直温。一夕巳就寝矣。中夜有人叩衙门甚急。曰。请知县断遣一公事。直温起燃烛坐厅。明见一吏抱文案升。见数卒领一罪人至。白直温曰。奉天勑令知县断此王韶公事。直温熟视罪人。颇（白几）（文肥）矬矮。其吏宣判将王韶决脊杖。配洪州。断讫。直温复归。忽惊觉。问其妻曰。我曾起否。妻曰。尔睡甚快。不曾出。直温曰。岂乃梦耶。悟不复道。明日以韶名字问人。或曰。今枢密使乃王韶。亦（白几）（文肥）矬矮。外无有者。直温异之。未几。果闻王韶罢枢密。谪官洪州。发背而卒。异哉

不葬父母子岂无罪

罗巩。大观间。游太学。有神祠甚灵、巩每以前程祈祷。一夕梦神告之曰。子巳得罪于冥司。亟归。巩曰。某生平无大过恶。愿闻获罪之由。神曰。子无他过。惟父母久不葬。巩曰。某尚有兄。何独获罪。神曰。子为儒者。明知礼义。子兄碌碌。不足责也。梦觉大恐。是年果卒。如此则葬可缓乎。盖送死人之大事。停丧不葬。子之罪也。岂得安哉。劝善录毕

省心杂言

〔草庐吴先生曰〕是编可以警悟人心。可以扶树世教。蔼然君子之言也。书无作者姓名。遡其所自。谓和靖？？匆士林逋君复之书也。继后恬庵何氏选旨意相类者兼附之云

○度用不节。财何以丰。民不苏。国何以安

○饱藜藿者鄙膏梁。乐贫贱者薄富贵安义命者轻死生远是非者忘藏否

○不欺闇室者肯欺心乎。不愧屋漏者肯愧于人乎。不欺其心。无愧于人。庶几君子矣

○饱肥甘。衣轻暖。

不知节者损福。广积聚。骄富贵。不知止者杀身。

○人以巧胜天。天以直胜人

○小人诈而巧。似是而非。故人悦之者众。君子诚而拙。似迂而直。故人知之者寡。

○少不勤苦。老必艰辛。少能服劳。老必安逸

○忧国者不顾其身。爱民者不罔其上

○人有过失。已必知之。已有过失。岂不上知。喜是非者检人。畏忧患者检身。

○诚无悔。恕无怨。和无仇。忍无辱

○为子孙作富贵计者。十败其九。为人作善方便者。其后受惠。

○以爱妻子之心事亲。则无往不孝。以保富贵之心事君。则无往不忠。以责人之心责巳。则寡遇。以恕巳之心恕人。则全交。

○张饱帆于大江、骤骏马于平陆。天下之至快。反思则忧。？？匆不凈之地、乘独后之马。人或我嗤。乐莫大焉。

○以德遗后者昌。以祸遗后者亡。谦柔卑逊者德之余。强忍奸诈者祸之始。

○利心专。则背道。私意确、则灭公。

○家不和。然后见孝子。国不乱、无以见忠臣。如是孝子忠臣不容见于治世也。仆切疑之。有人能克谐六亲。钦顺父母。家不使不和。莫大之孝也。有人能引君当道。将顺正救。国不使之乱。莫大之忠也。○妇人悍者必淫。丑者必妬。士大夫缪者忌。险者疑。必然之理也

○费千金为一瞬之乐。孰若散冻馁几千百人。？？匆眇躯以广厦。何如庇寒士于一席之地乎。

○知足者贫贱亦乐。不知足者富贵亦忧

○宝货用之有尽。忠孝享之无穷。

○好名则立异。立异则身危。故圣人以名为戒。

○内睦者家道昌。外睦者人事济。不护人短。不周人急。非仁义也

○心不清、则无以见道。志不确。则无以见功。

○结怨于人谓之种祸。舍善不为谓之自贼。轻诺者信必寡。面誉者背必非。孝于亲则子孝。钦于人则众钦。声色者。败德之具。思虑者。残生之本。

○广积聚者。遗子孙以祸害。多声色者残性命以斤斧。欲去病则正本。本固则病可攻。药石可以效。欲齐家则正身。身端则家可理。号令可以行。固其本。端其身。非一朝一夕之事也。立身之道。内刚外柔。肥家之道、上逊下顺、不和不可以接物。不公不可以驭下。

○寿夭在天。安危在人。知天理者夭或可寿。忽人事者虽安必危。

○口腹不节。致疾之因。念虑不正。杀身之本。骄富贵者慽慽。安贫贱者休休。所以景公千驷。不如颜子一瓢也。

○外事无大小。中欲无浅深。有断则生。无断则死、大丈夫以断为先。

○势不可使尽。福不可享尽事不可做尽。言不可道尽

○人非贤莫交。物非义莫取。忿非善莫举。事非见莫说。

○谨则无忧。忍则无辱。静则常安。俭则常足

○道行则功济天下。道不行则独善一身。修身莫若敬。避强莫若顺。

○诫酒后语。忍食时嗔。忍难忍事。顺自强人

○不肖之子。志在游荡。身在屋下。心在屋上

○伪贾乱廛。惰农欺田。谗夫挠邦。害马污群

○拙制伤锦。妄用破家

○优游之所勿久恋。得意之所勿再往。

○鞠躬便辟。不足为恭。悲号涕流。不足为哀。弊衣粝食。不足为俭

○欺人者不放蹬。人必知之、感人者益久、人益信之。

○稠人中不可议人短长。恐有其亲厚者。

○盛喜中勿许人物。盛怒中勿开人简。

○欲成家置两犁。欲破家置两妻

○人用财试。金用火试。

○小人做债似拾得、还债似着贼

○看经未为善。作福未为愿。莫若当权时。与人行方便。

○见事莫说。问事不知。闲事莫管。无事早归。

○饮卯时酒。一日不快活

○多置宠。一生不快活。

○至乐莫如读书。至要莫如教子

○至富莫盖屋。至穷莫卖田。

○子孝双亲乐。家和万事成。

○不作皱眉事。应无切齿人。

○惜智不谈。

○坐久主劳。

○邻里欲高墙亲情欲远方

○城门失火。祸及池鱼

○人将语探。水将杖探

○勤俭常丰。至老不穷

○晚食当肉。缓步当车。无罪当贵。无灾当福

○知足常足。终身不辱。知止常止。终身不耻

○大厦千间。夜卧八尺。良田万顷。日食二升

○家欲成。看后生

○谗臣乱国。妬妇乱家。

○欲要宽。先了官。

○孝顺田。五逆园。

○富因忔惜许。贫为不争多

○人可欺。天不可欺。

○人可瞒。天不可瞒。

○逢人只说三分话。未可全抛一片心。

○门内有君子。门外君子至。门内有小人。门外小人至。悯人之凶。乐人之善。济人之急。救人之危。

○詈人而不荅。必有所容。

○守口如瓶。防意如城

○信者行之基。行者人之主。人非行无以成。行非信无以立。

○人间私语。天闻若雷。暗室欺心。神目如电。

○贪利者害己。嗜欲者戕生。肆傲者纳侮。讳过者长恶。

○言而无益。不若勿言。

(完)