《荀子·荣辱篇》云：“自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉？”呜呼！君子读此，可以审所自处矣。人之穷也，国之悴也，未有不由自己业力所得者也。欲挽救之，惟努力以造善业耳。荀子于怨天者，不责以他，而直谓之无志，可谓鞭辟近里矣。或曰：既云“知命者不怨天”，又云“怨天者无志”，夫命固一定而不易者也，虽有志其奈之何？此二义得无矛盾？应之曰：不然。天亦何能尽人而一一为之定命。命也者，各人以前此业力所自造成者也。既已造成，则应业受报，丝毫无所逃避，无所假借。谓之有定，斯诚然矣；谓之不易，则不可也。何也？造之惟我，易之亦惟我也。故《孟子》亦曰：“修身以俟之，所以立命也。”明乎立命之义，则荀子之所谓志者可识矣。