<子部,艺术类,书画之属,御定佩文斋书画谱
钦定四库全书
御定佩文斋书画谱目録
第七十卷
历代名人书跋一
周史籀石鼓文
秦李斯峄山碑
秦李斯泰山刻石
秦李斯会稽刻石
秦程邈篆书
後汉张芝帖
後汉崔瑗张平子墓铭
後汉蔡邕石经
後汉蔡邕陈仲弓碑
後汉蔡邕陈仲弓碑隂
後汉蔡邕酸枣令刘熊碑
後汉蔡邕夏承碑
後汉蔡邕西岳华山庙碑
後汉蔡邕太尉刘寛碑
後汉蔡邕鲁峻碑
後汉蔡邕小黄门谯君碑
後汉蔡邕老子铭
後汉张昶华山祠堂碑
後汉蔡琰胡笳引
魏锺繇上尊号奏
魏锺繇受禅表
魏锺繇贺捷表
魏锺繇力命表
魏锺繇荐季直表
魏锺繇墓田丙舍帖
魏锺会周公礼殿记
魏梁鹄大飨碑
魏梁鹄修孔子庙碑
魏曹植帖
吴皇象急就章
吴皇象吴大帝碑
吴皇象文武帖
蜀汉诸葛孔明书
蜀汉张飞刁斗铭
晋索靖月仪帖
晋索靖章草急就篇
晋索靖出师颂
晋嵇康帖
晋山涛山公启事帖
晋庾亮帖
晋庾翼真迹
晋王洽帖
晋王洽仁爱帖
晋王蒙帖
晋王珣真蹟
晋谢安中郎帖
晋谢安六十五字真蹟
晋桓温书
晋桓温旱燥帖
晋顾恺之女史箴真蹟
晋杨羲黄素黄庭经
钦定四库全书
御定佩文斋书画谱卷七十
历代名人书跋一
周史籀石鼓文
石鼓文初不见称於前世至唐人始盛称之而韦应物以为文王之鼓至宣王刻诗韩退之直以为宣玉之鼓在今凤翔孔子庙中鼔有十先时散弃於野郑余庆置於庙而亡其一皇佑四年向傅师求於民间得之十鼔乃足其文可见者四百六十五磨灭不可识者过半余所集録文之古者莫先於此然其可疑者三今世所有汉桓灵时碑往往尚在距今未及千载大书深刻而磨灭者十犹八九此鼓按太史公年表自宣王共和元年至今嘉佑八年实千有九百一十四年鼓文细而刻浅理岂得存其可疑者一也其字古而有法其言与雅颂同文而诗书所传之外三代文章真迹在者惟此而已然自汉以来博古好奇之士皆略而不道其可疑者二
也隋氏藏书最多其志所録秦始皇刻石婆罗门外国书皆有而独无石鼓遗近録远不宜如此其可疑者三也前世传记所载古远奇怪之事类多虚诞而难信况传记不载不知韦韩二君何据而知为文宣之鼓也隋唐古今书籍粗备岂当时犹有所见而今不之见邪然退之好古不妄者予姑取以为信尔至於字画亦非史籀不能作也【集古録】
欧阳文忠公谓今世所有汉桓灵时碑往往而在距今未及千载大书深刻而磨灭者十有八九此鼓自宣王时至今实千有九百余年鼓文细而刻浅理岂得存以此为可疑余观秦以前碑刻如此鼓及诅椘文泰山秦篆皆麄石如今世以为碓臼者石性既坚顽难坏又不堪他用故能存至今汉以後碑碣石虽精好然亦易剥缺又往往为人取作柱础之类盖古人用意深远事事有理类如此况此文字画奇古决非周以後所能到文忠公亦以为非史籀不能作此论是也【金石録】
欧阳集古所録其文可见者四百七十有四磨灭不可识者十二三盖予先世所藏本犹在集古之前也国朝崇寜中蔡京作辟雍取十鼓置讲堂後予尝见之辟雍废徙置禁中而岐下有摹本殊失古意并録之以见三代书踪非後世摹写所能及也【资古绍志録】
石鼓文周宣王之猎碣也唐自贞观以来苏勖李嗣真张怀瓘窦臮窦蒙徐浩咸以为史籀笔蹟虞世南欧阳询禇遂良皆有墨妙之称杜甫八分小篆歌叙历代书亦厠之苍颉李斯之间其後韦应物韩愈称述为尤详至本朝欧阳修作集古録始设三疑以韦韩之说为无所考据後人因其疑而增广之南渡之後有郑樵者作释音且为之序乃摘?殹二字以为见於秦斤秦权而指以为秦鼓伪刘词臣马定国以宇文泰尝蒐岐阳而指以为後周物呜呼二字固不足为石鼓重轻然近人稍有惑其说者故予不得不辨集古之一疑曰汉桓灵碑大书深刻磨灭十八九自宣王至今为尤远鼓文细而刻浅理岂得存予谓碑刻之存亡系石质之美恶摹拓之多寡水火风雨之及与不及不可以年祀之久近论也且如诅椘文刻於秦惠王时去宣王为未远而文细刻浅过於石鼓远甚由始出於近岁戕害所不及至无一字磨灭者顔真卿干禄字刻於大历九年显暴於世工人以为衣食业摹拓为多至开成四年才六十六载而遽已讹阙由是言之年祀久近不足推其存亡无可疑者二疑以谓自汉以来博古之士略而不道三疑以谓隋世藏书最多独无此刻予谓金石遗文溷於瓦砾历代湮没而後世始显者为多三代彛器或得於近岁其制度精妙有马融郑玄所不知者又诅椘文笔蹟高妙世人无复异论而历秦汉以来数千百年湮沈泉壤近世始出於人间不可谓不称於前人不録於隋氏而指为近世伪物也予意此鼓之刻虽载於传记而经历乱离散落草莽至唐之初文物稍盛好事者始加采録乃复显於世及观苏勖叙记尤喜予言之为得也则夫隋之不録又无足疑者况唐之文籍视今为甚备而学者不敢为臆说自贞观以来诸公之说若出一人固不特起於韦韩也而韦应物又以为文王时鼔宣王时刻言之如是之详当时无一人非之传记必有可考者矣小篆之作本於大篆?殹二字见於秦器固无害况?字从山取山高奉?之义着在说文字体宜然非始於秦也唐初去宇文周为甚近事语尚在於长老耳使文帝鎸功勒成以告万世岂细事哉宜时人共知之况苏勖之祖邳公绰用事於周文物号令悉出其手岂得其贤子孙乃不知其祖之所作者乎呜呼三代石刻存於世者坛山吉日癸巳刻与此耳而吉日癸巳无所考据独此鼓昔人称说如是之详观其字画奇古足以追想三代遗风而学者因可以知篆隶之所自出好异者又附会异说而诋訾之亦已甚矣其鼓有十因其石之自然粗具鼓形字刻於其旁石质坚顽类今人为碓磑者其初散在陈仓野中韩吏部为博士时请於祭酒欲以数槖驼舆致太学不从郑余庆始迁之凤翔孔子庙经五代之乱又复散失本朝司马池知凤翔复辇至於府学之门庑下而亡其一皇佑四年向传师捜访而足之大观中归於京师诏以金填其文以示贵重且絶摹拓之患初致之辟痈後移入保和殿靖康之末保和珍异北去或顷济河遇大风重不可致者皆弃之中流今其存亡特未可知则拓本留於世者宜与法书并藏讵可轻议也哉绍兴己卯岁予得此本於上庠喜而不寐手自装治成帙因取薛尚功郑樵二音参校异同并考核字书而是正之书於帙之後其不知者姑两存之以俟博洽君子而质焉【复斋碑録】
大都国子监文庙石鼓十枚其一已无字其一但存数字今渐磨灭其一不知何代人凿为臼而字却稍完此鼓据传闻徽宗时自京兆移置汴梁贵重之以黄金实其字金人得汴梁奇玩悉辇至燕京移者初不以此鼓为何物但见其以金涂字必贵物也亦在北徙之列置之王宣抚家後为大兴府学大德之末集为大都教授得此鼓於泥土草莱之中洗刷扶植足十枚之数後助教成均言於时宰得兵部差大车十乘载之於今国子学大成门内左右壁下各五枚为砖坛以承之又为疏棂而扃鐍之使可观而不可近然三十年来摹搨者多字画比当时已多漫灭者然移来时已不能如薛尚功锺鼎欵文所载者多矣大抵石方刓而高略似鼓耳不尽如鼓也【道园学古録】
石鼓文前人音辨多矣然皆以断文连属曲取意义其字有不可识者亦强为之辞质诸真刻或前後相远十余字何其陋邪余旧藏甲秀堂小谱图画鼓形随缺补字以意想像则我车既攻维杨及柳之句不止乎此因取真刻置几上列钱为文以求章句参以薛氏欵识及古文苑等书隐度成章因影得表其阙文不敢以己意填补依穆天子传例补以围方其有重文亦注於右不可识者阙音惟郑樵音训最为乖诞因削去不用昔淳熙间杨文昺以诅椘石鼓泰山峄山碑作周秦刻石释音其琅邪之碑不类秦文亦与收入似未尽善今皆删定止存泰山峄山刻字并二世诏文正诅椘绊【缝】遝【遂】二字共成一卷仍以周秦刻石为题号云【周秦石刻释音】
右石鼓文十其辞类风雅然多磨灭不可辨世传周宣王猎碣初在陈仓野中唐郑余庆始迁之凤翔宋大观中徙开封靖康末金人取之以归於燕圣朝皇庆癸丑始置大成至圣文宣王庙门之左右岂物之显晦自有时耶鼓之所自先儒辨证已详固不敢妄议然其文曰天子永宁则为臣下祈祝之辞无疑又曰公谓天子则似是畿内诸侯从王於狩臣述其君语天子之言吁鼓之时世虽不可必但其字画高古非秦汉以下所及而习篆籀者不可不知也廸自为诸生往来鼓傍每抚玩弗忍去距今才三十余年昔之所存者今已磨灭数字不知後今千百年所存又何如也好古者可不为之爱护哉间取郑氏樵施氏宿薛氏尚功王氏厚之等数子之说考订其音训刻诸石俾习篆籀者有所稽云至元己卯五月甲申奉训大夫国子司业潘廸书【石鼓文音训】
乌乎三代之文字存於今者惟禹治水文穆王吉日癸巳史籀石鼓夫子比干盘铭延陵墓碣及法帖所载皇颉文二十八字间见商周鼎彛欵识而已夫苍夏之文漫不可考吉日癸巳延陵墓碣数字而已比干盘铭世复罕用商周欵识又不多得法帖所载翻摹失真然严正婉润端姿旁逸銛利钩杀自然而无涯生动而神冯机发秀出惟石鼓文焉耳矣窦臮所谓远则虹伸结络迩则琼树离披旨哉言也惜其岁久剥落至唐始显遂至纷纷疑议欧阳文忠谓其书非史籀不能作但疑其自宣王至今实千有九百余年理岂得存是不然也夫石刻之易漫者以其摹搨者多故也今石鼓委置草莱泥土之中兀然不动至唐始出以故完美如初况其石之质顽性坚若世为碓磑者哉此不足疑一也郑渔仲谓是秦篆因其以殹为也见於秦斤以?为丞见於秦权其文有曰嗣王有曰天子天子可为帝亦可为王秦自惠文称王始皇称帝以为惠文之後始皇之前所作也余按易书经文无也字则知古转用殹?字正当从山取奉?高意六月宣王之诗也曰王于出征以佐天子吉日宣王田猎之诗也曰天子之所曰以燕天子祈父刺宣王之诗也曰予王之爪牙此不足疑二也温彦威使三京以为後周文帝猎於岐阳所作盖因史大统十一年西狩岐阳之语而云也尤为谬妄夫自秦汉晋宋隋唐以来苟能书者如斯冰瑗邕诸人皆名後世岂後周时有能书若此而不名乎况其诗词严古尤非南北朝时所能到者且苏勖韦韩诸公去後周未远不应谬称如是此不足疑三也故今断然以为宣王田狩之诗而史籀之书也盖宣王田狩岐阳之时从臣赞美刻词出於一时若车攻吉日则田猎东都时所作者其词多与石鼓同如我车既攻我马既同修备之词一也麀鹿麌麌麀鹿趍趍兽多之词同也车攻曰四牡龎龎四牡奕奕吉日亦曰四牡孔阜盖即石鼓??六马四马其写之谓也他如驾言徂东驾言行狩即我其用道之谓也曰之子于苖即君子之求之谓也曰选徒嚣嚣徒御不惊即徒孔庶?从既简之谓也曰建旐设旄悠悠斾旌即其斿鼎斿之谓也其曰赤芾金舄即华勑填填之谓也曰会同有绎即来乐天子之谓也曰决拾既佽弓矢既调即秀弓孔硕彤矢镞镞之谓也曰两骖不倚不失其驰即左骖旛旛右骖騝騝之谓也曰助我举柴即我鹿允异之谓也曰大庖不盈即我公谓大害不余及之谓也曰允矣君子展也大成以燕天子即君子乃乐天子永宁之谓也曰吉日维戊吉日庚午即日维丙申之谓也曰田车既好即田车既安我车既好之谓也曰从其羣丑瞻彼中原其祁孔有即我以隮于原我戎止射其来大有其来??之谓也曰儦儦俟俟即田若反之谓也曰既张我弓既挟我矢即秀弓时射射之族族之谓也曰漆沮之从即于水一方之谓也曰殪此大兕即我敺其特之谓也又况石鼓漫灭者其词繁而不杀不若车攻二诗严肃简洁足该十篇之意故偶见删削也古诗三千余篇而夫子定为三百十一篇此类是也若以不见收録遽以是疑之则论语所引素以为绚兮偏其反而之句皆逸诗也岂可以是而尽疑论语乎前人音辨者多皆有得失或前後相远者有之或多寡不同者有之欧阳集古所録可见者四百六十有五胡世将资古所録虽後出可见者四百七十有四吾衍氏比资古又加三字余得宋时搨本虽不能如集古资古吾氏所载然比今世所有者极为精好因装潢成轴每鼔後以释文谱之其阙文依吾氏潘廸补以围方末书杜甫以下诸贤诗文时一观焉则俨如对古人矣时洪武乙丑夏五月朔後学赵古则书【铁网珊瑚】永乐之初余与余姚柴广敬同被简入翰林讲学之暇因论及石鼓文广敬为道其师赵撝谦得善本审定为周宣王时诗史籀所书无疑永乐十一年予从太宗皇帝来北京乃得见石鼓於太学门下亟摹搨成卷间一展玩惜其讹阙已多时广敬去世七八年欲求赵先生所藏卷一观庶稍补其阙文而不可得今稽勲员外郎柴兰广敬侄也忽持此卷示予閲之信为善本而赵先生之文援引切当辨论精核真博雅君子哉广敬纯谨该洽不媿其师而兰亦甚似之先生之所以教者可知矣卷留予阁中凡两日得从容观览俯仰今昔为之慨然【王文端公集】
石鼓文并音训在今北京国子监先圣庙门内始余欲求之而未知鼓之所在永乐七年来北京乃见之於此欲摹拓其文未暇及而归後四年扈从再至又明年始摹得之深加爱惜乃令工人装潢成卷并録韦韩苏之诗欧阳公王顺伯跋尾於後以藏於家盖自宣王至今二千二百六十余年矣而犹存此刻信物之奇古莫有先於此者然考其文之所存则其漫灭剥落已十之八九当欧阳公为集古録时尚存四百五十六字後二百二十八年当元後至元己卯国子司业潘廸为音训时所存犹三百三十九字当时已惜其剥落之甚又後有七十有六年至今永乐十二年甲午则仅余二百七十八字矣就二百七十八字中昏缺难辨字或存半体证以音训而後可识者又九十八字盖其岁月益深则磨灭益甚加以摹拓椎击之多其不能无损缺亦理势然也昔王顺伯居宋南渡後不获见此鼓而甚贵其文以为难得况至於今又二百余年其可宝贵当何如也故并述其年岁之久近其文之多寡使後乎今者得以此参考【素斋集】
周宣王石鼓文十其义与车攻吉日之诗相类而辞亦间有同者鼓距今垂二千三百余年散而复合晦而复明意者神物护持如韩昌黎之所言哉不然何历年之远若是也宋薛氏尚功郑氏樵施 氏宿王氏厚之各为训释不能无议焉者如以时作畤矢作尖作雾舛譌甚多不可殚举然诸家皆为摸本所误石鼓盖未之见也元潘氏廸取诸家说重为考订间亦以垐作即阪作?夫廸亲见之犹混鲁鱼矧诸家乎滋躬诣鼓旁详加摩玩文之漫剥者犹隐然有迹可辨也乃笔之以归沈潜其义参考诸说是者取之误者正之其未详者不敢强为之说鼓之所自诸家考辨已明不复容喙乃以王氏辨疑及古今歌咏附载於後以见是鼓也直为周宣之物好异者不烦哓哓云正德戊寅秋九月望古绦陶滋序【石鼔文正误】
秦李斯峄山碑
秦相李斯书峄山碑迹妙时古殊为世重故散骑常侍徐公铉酷躭玉箸垂五十年时无其比晚获峄山碑摸本师其笔力自谓得思於天人之际因是广求己之旧迹焚掷略尽文宝受学徐门粗坚企及之志太平兴国五年春再举进士不中东适齐鲁客邹邑登峄山求访秦碑邈然无覩逮於旬浃怊怅於榛芜之下惜其神踪将坠於世今以徐所授摹本刻石於长安故都国子学庶博雅君子见先儒之指归淳化四年八月十五日承奉郎守太常博士陕府西诸州水陆计度转运副使赐绯鱼袋郑文宝记【墨池编】
右秦峄山刻石者郑文宝得其摸本於徐铉刻石置长安此本是也封演闻见记载此碑云後魏太武帝登山使人排倒此碑然而历代摸拓之以为楷则邑人疲於供命聚薪其下因野火焚之由是残缺不堪摹写然犹求者不已有县宰取旧文勒於石碑之上置之县廨今人间有峄山碑者皆是新刻之本而杜甫诗直以为枣木传刻者岂又有别本欤按史记本纪二十八年始皇东行郡县上邹峄山立石与鲁诸儒生议刻石颂秦德而其颂诗不载其他始皇登名山凡六刻石史记皆具载其词而独遗此文何哉然其文词简古非秦人不能为也秦时文字见於今者少此虽传摸之余然亦自可贵云【金石録】
府城西北隅有摹峄山秦碑极精制旁刻云峄山秦刻磨灭久矣宋初惟江南徐铉有摹本赞皇李建中传写得之遗余曾祖金紫公传子孙四世踰百年靖康建炎兵火相寻旧藏文籍散落殆尽独此刻仅存命善工勒於青社郡舍阜昌甲寅河南李仲坦志石虽舋校邹峄摹本有间矣【于钦齐乘】
右峄山碑青社本断裂多矣余得之习礼检讨尝见陈思孝论峄山翻本次第云长安第一绍兴第二浦江郑氏第三应天府学第四青社第五蜀中第六邹县第七然余於蜀中本未之见也【杨士奇东里续集】
秦李斯泰山刻石
右秦二世诏李斯篆天下之事固有出於不幸者矣苟有可以用於世者不必皆贤圣之作也蚩尤作五兵纣作漆器不以二人之恶而废万世之利也篆字之法出於秦李斯斯之相秦焚弃典籍遂欲灭先王之法而独以己之所作刻石而示万世何哉按史记秦始皇帝行幸天下凡六刻石及二世立又刻诏书於其旁今皆亡矣独泰山顶上二世诏仅在所存数十字尔今俗传峄山碑者史记不载又其字体差大不类泰山存者其本出於徐铉又有别本云出於夏竦家以今市人所鬻校之无异自唐封演已言峄山碑非真而杜甫直谓枣木传刻尔皆不足贵也余友江邻几谪官於奉符尝自至泰山顶上视秦所刻石处云石倾不可鎸凿不知当时何以刻也四面皆无草木野火不及故能若此之久然风雨所剥其存者才此数十字而已本邻几遗余也比今俗传峄山碑本特为真者尔【集古録】
右秦泰山刻石大中祥符岁真宗皇帝东封兖州太守摸本以献凡四十余字其後宋莒公摸刻於石欧阳公载於集古録者皆同盖碑石为四面其三面稍磨灭故不传世所见者特二世诏书数十字而已大观间汶阳刘跂斯立亲至泰山絶顶见碑四面有字乃摸以归文虽残缺然首尾完具不可识者无几於是秦篆完本复传世间矣以史记本纪考之颇多异同史云亲廵远方黎民而碑作亲?远黎史云大义休明而碑作着明史云垂於後世而碑作陲於後嗣史云皇帝躬圣而碑作躬听史云男女礼顺而碑作体顺史云施於後嗣而碑作昆嗣史云具刻诏书刻石而碑作金石刻皆足以正史氏之误然则斯碑之可贵者岂特玩其字画而已哉碑既出斯立摸其文刻石自为後序谓之泰山秦篆谱云【金石録】
右秦二世东行诏书李斯篆其篆甚佳余在两京廿余年求之不能得比连得於洪遵道而楮墨亦佳京师四方之所趋也而好古博雅之士皆在其所收畜周秦以来金石刻皆富然余独见邹仲熙高庭礼陈思孝有斯刻固其难得如此也【东里续集】
余既得泰山秦篆又求得刘跂此谱遂附於後以见秦刻在泰山者其未磨灭盖不止於今之所传墨本也应天府学有此谱石刻余得之张士谦云【同上】
余家旧藏此刻仅五十一字乃二世诏即欧阳公所谓江邻几本赵氏所谓兖州及宋莒公摹本是也近得刘谱视前加九十三字後序谓篆石埋植土中崇四五尺五十一字在南面稍平故常为人摹搨其三面皆残阙蔽闇跂刮磨垢蚀而字始出盖刻文起西面而北而东而南共二十二行其末行制曰可三字复转刻西南棱上由是篆文首尾几於复完而俾之传世此则跂之功也欧阳文忠宋莒公皆不知峄山碑四面有字盖在刘谱未出之前元吾衍子行号称博洽其学古编云石皆剥落惟二世诏一面稍见岂亦未尝见刘谱邪【金薤琳琅】
秦李斯会稽刻石
秦颂德碑丞相李斯小篆史记始皇三十七年上会稽祭大禹望於南海立石刻颂德二世元年春行郡县至会稽尽刻始皇所立刻石石旁着大臣从者名以彰先世成功盛德越絶云秦皇东游至会稽以正月甲戌到大越舍都亭取钱唐岑石长丈四尺南北面广六尺三寸东面广四尺西面广尺六寸刻於越东山上其道九曲去越二十一里水经云秦始皇登稽山刻石纪功尚在山侧梁书竟陵王子良为会稽太守范云为主簿以山上有始皇石刻三句一韵多作二句读之并不得韵又有字皆不详云夜取史记读之明日登山读之如流张守节史记正义云会稽刻李斯书其字四寸画如小指圆鎸今文字整顿是小篆也姚令威丛语云尝上会稽东山自秦望山之岭并黄茆无树木复自小径别至一山俗名鵞鼻山山顶有石如屋大挿一碑於其中文皆为风土所剥隐约就碑可见缺画如禹庙没字碑之类不知此石果岑石欤非始皇之力不能挿於石中此山险絶罕有至也绍兴二十八年王詹事【十朋】为签书判官莫舍人【济】教授府学梁寺丞【安世】为会稽尉用令威所记锐意捜抉三公各赋三十四韵以纪其事王公诗叙云秦颂德碑世传在秦望山莫知所在教授莫子齐好奇嗜古捜访甚力有言在何山者莫以语十朋何山见图经在秦望东南疑其真秦望十朋语县尉梁次张劝其亲往梁慨然而行命工登山梁得之碑石仅存字磨灭已尽墨片纸而还作诗具记始末因次其韵且记吾三人好事之癖永以示後人莫公诗叙云秦会稽石刻唐人如张守节司马贞皆尝援以证史记绍兴初舅氏姚令威删定登山吊古见碑石犹存後二十余年分教是邦以语签判王龟龄勉邑尉梁君求之则石已缺字不可见矣以诗记其事龟龄既赓以济首发其端书以示济按会稽秦颂德碑凡二百九十六字视秦世泰山之罘诸刻独此碑字为最多唐李嗣真云斯小篆之精古今妙絶秦望诸山及皇帝玉玺犹千钧强弩万石洪锺岂徒学者之宗匠亦是传国之遗宝周越法书苑独载封禅碑数十字而已至欧阳公赵德父集録天下金石遗文殆尽亦不复有秦望山碑姚令威纪鵞鼻山顶石屋所挿一碑今石屋故在碑盖无有梁次张所摸片纸指为秦碑乃在何山其去鵞鼻尤为隔絶尽记本末以俟後之君子【施宿会稽志】
李斯书峄山颂淳化间守太常博士郑文宝以徐铉所授本刻於长安国学泰山颂至元间行台侍御史李处巽获刘跂所摸本刋於建邺郡庠由是其迹仅存而所传浸广予考诸记载始皇及二世抵越取浙江岑石刻颂於山亦斯笔也磨灭久矣好古博雅者盖愿见而不可得予乃以家藏旧本摸勒置於会稽黉舍庶与峄泰等文并贻於後但史记攸长作修长丗字作三十追道作追首又作追守轨度作度轨今则俱依石刻至正元年辛巳岁夏五月望日承德郎绍兴路总管府推官东平申屠駉识【金薤琳琅】
右秦会稽刻石按史记始皇三十七年上会稽祭大禹望於南海立石刻颂秦德後其石人称秦望山碑山在会稽县东南四十里宋书载竟陵王子良刻日登秦望山主簿范云以山上有始皇石刻人多不识乃夜取史记读之明日登山云读如流子良大悦以为上宾则晋宋以来石固无恙欧阳公赵明诚皆好集古文不应此独见遗郑夹漈通志金石略虽尝载之而云疑在越州亦无真见此皆予之所未晓者元至正初东平申屠子廸为绍兴路推官以家藏旧刻刻於路学即今之所传是也然不知其先何从得之予观其字画与峄山碑絶类岂亦出徐鼎臣郑文宝之所摹而申屠氏尝藏之欤【同上】
秦程邈篆书
李季忱示余程邈篆四简简十二字余考之自汉以後书篆书所不至也篆法贵得竵匾应势故笔力常有余此书尽之或谓书家但言邈在云阳狱初从简便作书主於隶徒故号隶文当多事时用之适当遂公行之邈不更为篆文篆自史籀後李斯因之作为小篆由汉逮今不能改岂邈与斯当秦之世固尝为此篆文不可考也张怀瓘曰古文谓孔子壁中书篆书史程邈作也隶书程邈所献也初未信此言逮得季忱所藏铭刻於是信之知唐世书多怀瓘自有据也【广川书跋】
後汉张芝帖
伯英书小纸意气极类章书精神照人此翰墨妙絶无侣者【山谷集】
章草高古可爱真伯英之妙蹟【绦帖平】
後汉崔瑗张平子墓铭
右汉张平子墓铭世传崔子玉撰并书按范晔汉书张衡传赞云崔子玉谓衡数术穷天地制作侔造化此铭有之则真子玉作也其刻石为二本一在南阳一在向城天圣中有右班殿直赵球者知南阳县事因治县署毁马台得一石有文验之乃斯铭也遂龛於厅事之壁其文至凡百君子而止其後亡矣其在高第者登尚书及员外郎谢景初得其半於向城之时自凡百君子以下则亡矣今以二本相补续其文遂复完而间其最後四字然则昔人为二本者不为无意矣据徐方囘所记二十有一字乃赵球所得南阳石之亡者今不复见则又亡矣惜哉【集古録】
後汉蔡邕石经
右汉石经遗字者藏洛阳及长安人家盖灵帝熹平四年所立其字则蔡邕小字八分书也其後屡经迁徙故散落不存今所有者才数千字皆土壤埋没之余磨灭而仅存者尔按後汉书儒林传叙云为古文篆隶三体者非也盖邕所书乃八分而三体石经乃魏时所建也又按灵帝纪言诏诸儒正五经文字刻石立於太学门外蔡邕传乃云奏求正定六经文字既已不同而章怀太子注引洛阳记所载有尚书周易公羊传论语礼记余今所藏遗字有尚书公羊传论语又有诗仪礼然则当时所立又不止六经矣洛阳记又云碑上有谏议大夫马日磾议郎蔡邕等名今论语公羊後亦有堂谿典马日磾等姓名尚在据邕传称邕以经籍去圣久远文字多谬俗儒穿凿疑误後学乃奏求正定自书於碑於是後儒晚学咸取正焉今石本既已磨灭而岁久转写日就讹舛以世所传经书本校此遗字其不同者已数百言又篇第亦时有小异使完本具存则其异同可胜数邪然则岂不可惜也哉而後世学者於去古千百岁之後尽绌前代诸儒之论欲以己之私意串通其说难矣余既録为三卷又取其文字不同者具列於卷末云【金石録】
後汉蔡邕陈仲弓碑
右汉陈仲弓碑其额题云汉文范先生陈仲弓之碑碑文字已漫灭蔡邕字画见於今者絶少故虽漫灭之余尤为可惜以校集本不同者已数字惜其不完也【金石録】
後汉蔡邕陈仲弓碑隂
右汉陈仲弓碑隂故吏姓名多以刓缺蔡邕小字八分惟此与石经遗字耳石经字画谨严而此碑隂尤致逸可爱【金石録】
後汉蔡邕酸枣令刘熊碑
隶释谓欧阳公不知碑在酸枣无以名其官遂谓之俞乡侯季子碑而引王建题此碑诗云不向图经中旧见无人知是蔡邕碑而又疑其非中郎笔法予则以为建生於唐其云蔡邕碑者盖本之图经而非凿空而言洪氏不当於此而疑之也【金薤琳琅】
後汉蔡邕夏承碑
蔡邕书夏承碑如夏金铸鼎形模怪谲虽蛇神牛鬼厖杂百出而衣冠礼乐已胚胎乎其中所谓气陵百代笔阵堂堂者乎予由是始知为中郎之蹟碑在今广平府学【王恽秋涧集】
予承乏广平见府治後堂有碑仆地閲之乃汉北海淳于长夏承碑建寜三年蔡邕伯喈所书八分体按古者天子诸侯士葬必斲木树丰碑凿孔贯绳繂以悬棺而下圹秦汉以下始易石臣子因书君父之功於其上今碑额有孔政古制也及考文字自苍颉鸟迹之後变化不一由大小篆至八分书若秦丞相李斯汉议郎蔡邕皆足以师古传後下此不闻矣然则邕之书胡可易得哉於戏光和苦邑之刻予固未及见之今观此书风神骨立想亦逼真矣计自东汉灵帝建寜三年至今凡一千三百五十有五岁而此刻尚存岂非神物守护之至邪因与诸同寅谋复树於堂之东隅创一小轩以覆之扁曰爱古志书法也若承之功德与夫墓之所在碑之所从来因不暇考论但碑之下截凡一百一十字年久藓蚀系後人摸刻览者当自择之成化己亥春三月望日南舒秦民悦跋於碑隂【广平志】
後汉蔡邕西岳华山庙碑
此碑後题云新丰郭香察书杨文贞公跋谓汉魏之碑多不载书刻人氏名此独详焉遂因之有闻於今而文贞惟以为郭香书而不曰香察其意盖疑香察不类人名故也隶释云东汉循王莽之禁人无二名郭香察书者察涖他人之书其说为得此文贞之所未知然洪氏亦不言为何人书也按徐浩古迹记以碑为蔡中郎书浩深於字学且生唐盛时殆非凿空而言者洪氏失之於不考耳【金薤琳琅】
後汉蔡邕太尉刘寛碑
汉太尉刘文饶碑二故吏李谦等立一门生商苞等立一在今西都上东门外官道之北洛阳尉射圃中近世好事者亭以覆之目其亭为宝刻盖以是碑为蔡中郎书故名焉二碑隂各有题名唐湖城公刘爽修碑记亦存焉予官洛五年每过上东必裵徊碑下想文饶之高风玩中郎之妙楷与欧阳信本之观索靖碑坐卧不能去何以异云因令工椎拓二碑及隂文装为三帙而时观之政和二年七月初吉黄某长睿父书【东观余论】
後汉蔡邕鲁峻碑
右汉司隶校尉鲁峻碑水经注以峻为恭赵氏谓方舆志寰宇记皆作峻而辨水经之误予家旧藏此碑峻字明白可识赵氏果有其本何乃不知而必欲证之以地里书也欧阳公谓峻最後为屯骑校尉而碑首题云司隶校尉莫晓其义隶释云汉人碑志或以所重之官掲之司隶官尊而职清非列校可比故书之也此足以祛欧公之惑郑夹漈又谓此碑书於蔡邕按徐浩古蹟记其叙邕书惟三体石经西岳光和殷华冯敦数碑及考其他字书亦未闻邕尝书此不知郑氏何所据也【金薤琳琅】
後汉蔡邕小黄门谯君碑
近世有信安何籀者以隶书知名目是碑为蔡中郎书未知何据自谓学此法清劲有古意与梁孟皇行笔正相反予谓汉世隶法至魏大变不必梁蔡势自尔也此碑意象古雅在樊常侍蔡藁长二碑上借非中郎自可师法大观三年八月癸未西都掾廨装长睿书【东观余论】
後汉蔡邕老子铭
右汉丞相边韶撰字为隶书不着名氏世以为蔡邕书据碑延熹八年八月桓帝梦见老子尊而祀之韶时典礼因而为铭碑在亳州卫真县太清宫【欧阳棐集古録目】
右汉老子铭旧传蔡邕文并书盖杜甫李潮小篆八分歌有曰苦县光和尚骨立书贵痩硬方通神世云此碑是也今验其词乃边韶延熹八年作非光和中所立未知甫所见是此碑否而本朝周越书苑遂以为韶撰文而邕书初无所据【金石録】
後汉张昶华山祠堂碑
华隂县华山下有汉魏文帝三庙庙有石阙数碑一碑是建安中立汉镇远将军段煨更修祠堂碑文汉给事黄门侍郎张昶造昶自书之元帝又刋其二十余字二书有重名传於海内又刋传中司隶校尉锺繇弘农太守毋邱俭姓名广六行郁然循平是太康八年弘农太守河东卫叔始为华隂令河东裴仲恂役其逸力修立坛庙引道树柏迄於山隂事见永兴元年华百石所造碑【水经注】
後汉蔡琰胡笳引
蔡琰胡笳引自书十八章极可观不谓流落仅余两句亦似斯人身世邪【山谷集】
魏锺繇上尊号奏
右公卿将军上尊号奏篆额在颍昌相传为锺繇书其中有大理东武亭侯臣繇者乃其人也曹氏父子睥睨汉祚非一朝夕势极事就乃欲追大麓之踪窃箕山之节後世果可欺乎又自比沩汭纳汉二女丰碑至今不磨所以播其恶於无穷也当时内外前後劝进之词不一此盖刻其最後一章魏志注中亦载此文有数字不同非史臣笔削之辞也皆当以碑为正碑自造於华裔之後石理皴剥字迹晻昧今世所传者多是前一段尔【隶释】
魏锺繇受禅表
右魏受禅表篆额在颍昌亦曰锺繇书所谓表者盖表揭其事非表奏之表也碑云黄初元年十月辛未受禅於汉汉纪作乙卯魏志作十一月庚午裴松之注所载甚详盖是月十三日乙卯汉帝使张音奉玺绶诏册禅位於魏魏王辞者三及汉册四至乃以二十九日辛未升坛受命碑之所载是也水经云繁昌城内有三台人谓之繁昌台坛前有二碑其後六字生金论者以为司马金行故曹氏六世迁魏而事晋此盖附会符命之谈也【隶释】
魏锺繇贺捷表【一作戎路表】
右魏锺繇书其辞云戎路兼行履险冒寒因述曹仁徐晃破关侯事其後题云建安二十四年闰月九日南蕃东武亭侯臣繇上按建安二十四年冬曹公军於靡陂而仁等破侯後未尝出征履险冒寒之役又古人牋啓不书年此二事可疑又云侯已被矢刃据三国志侯围曹仁於樊为仁所败而走後为孙权害於临沮与此帖不同【集古録】
今考魏志是年十月曹操自汉中还洛阳孙权上书乞讨侯自效王军靡陂至正月始还孙权传侯首至吴志称闰月权征侯十二月获之按操以闰十月南征以正月还洛往复正当寒际此繇表所谓履险冒寒正是也操未至而闰月中徐晃已破侯走之此繇表所谓征南将军与徐晃并力而侯已被矢刃者正是也则此表与魏志所书正合非伪也征南将军即权耳其矢刃者谓侯为晃破虽未即杀之而侯已被创矣至十二月权始追获之盖徐晃之破侯在闰十月孙权之杀侯在十二月今繇以闰十月上操表乃贺是月之破侯非贺十二月杀侯也因此致疑则此表与史书正合非伪明甚又按古人牋啓多不用年至表奏则用年者有之若刘琨上晋元帝表称建兴元年是也又魏志是年九月相国锺繇免故闰十月表但称东武亭侯耳皆与史合其曰南蕃者蕃音皮谓南蕃郡也东武南蕃之属故并着之或读为蕃镇之蕃误矣【东观余论】
戎路表宣和御藏所记最为琅琅黄伯思董逌攻守若输墨毋复余论第余所见两石本皆劲而纎长又不无剥蚀此刻独完好纸墨皆精翩翩有宣示风然是思陵手搨似不无肉胜之叹【弇州续藁】
魏锺繇力命表
始顺伯示余以定武兰亭叙书赐官奴乐毅论谓无以复加矣顺伯笑曰未也又有过此者乃出锺繇力命表谛观久之心为之醉字画精到乃至是乎顺伯博雅好古畜石刻千计单骑赋归行李亦数箧家藏可知也评论字法旁求篆隶上下数千载衮衮不能自休而一语不轻发先锺後王字家固有定论以此三者坐判优劣岂为知者道邪【楼钥攻媿集】
魏锺繇荐季直表
右锺繇荐季直表真迹高古纯朴超妙入神无晋唐插花美女之态上有河东薛绍彭印章真无上太古法书为天下第一予於至元甲午以厚资购得於方外友存此山後因飘泊散失经廿六年不知所存忽於至正九年六月一日复得之恍然如隔世事以得失岁月考之历五十六载嗟人生之几何遇合有如此者後之子孙宜宝藏之吴郡陆行直题【铁网珊瑚】
成侯在魏铭功五熟釜为魏宗室岂独勲业为不可及其楷法传於世者亦不可企及若戎路表是也此卷荐季直表其法度与戎路表无少异汉季楷法全似隶其古雅可见於後二王为翰墨宗匠顾岂能外此哉分湖陆隐君酷嗜古今浙右法书名画多出於其家此卷尤隐君所宝者更五六十年而复归於隐君信神物去来真有神护云遂昌郑元佑【同上】
袁昂论书云锺书有十二意外巧妙实亦多奇又李嗣真谓锺元常正隶如郊庙既陈俎豆斯在又比寒涧壑秋山嵯峨虞世南云锺繇驰骛曹喜蔡邕仿学而致一体真楷独得精妍夫能书之士其评品锺书如此其重也然唐文皇论书体则古而不今字则长而逾制黄长睿谓逸少所临锺书尚书宣示及破关羽等帖字皆匾阔殊无长体岂文皇误以广为修乎长睿又云汉隶用笔结体圆劲雅淡字皆匾而弗楕今传世者若锺书力命表诸帖古隶典刑具存夫真赏之士其推察锺书如此其至也此卷锺元常荐季直表真蹟世不多有仔细观之果符诸贤之论而其点画之间多有异趣可谓幽深无际古雅有余盖其楷书去古未远纯是隶体非若後人妍媚纎巧之态也或疑此帖唐人所书其间民字缺而不全夫民字之不全特唐人避讳而剜拨之非不全书也痕迹犹存端可察识观者亦观其笔势字体与夫英气雅韵不可舍本而求末遗精而究粗也要当鉴以心目至正十八年戊戌五月望日袁泰题【同上】右锺繇荐季直表真蹟黄初到今千二百余年矣而纸墨完好不渝信希世之宝也应祯往年在天府得见二王真蹟今复於相城沈啓南所观此区区余年何多幸也弘治四年人日长洲李应祯记【同上】
史载锺太傅事魏殊有伟绩此荐季直表又见其为国不蔽贤之美其书平生所见特石刻耳若真蹟之存於世者则仅止此啓南所藏法书甚多吾固知其不能出此上也吴寛【匏翁家藏集】
弘治初客从越来持锺元常书荐焦季直表示予察验真伪将售诸博文家予未敢决亦以岁月緜阁已甚不能不传疑也後乃归之沈先生啓南家先生长子云鸿为予中表姊夫更诹於予予应之犹是也他日外舅太仆李公阅而赏叹不置特为鉴定题曰此千二百年之真蹟希世之宝也然後衆论乃定公又言曩於秘府见二王书二王书则人间未闻影响二十年前有以十八字为右军书嘉兴人以重价购去然固亦未能决者也【祝允明祝氏集略】
右锺元常荐山阳太守关内侯季直表宣和书谱及米史黄论与他名家品目皆不见记载惟张士行法书纂要尝一及之且与戎路力命尚书宣示并称但戎路诸帖咸有石刻传世而此帖不传刻本殆不可晓而陆行直郑元佑袁仲宣在元世皆博学名能书家其题语珍重如此必有所据先友李公应祯尝亲为余言其妙谓虽积笔成塚不能髣髴其一波拂也公书法妙一世其言如此余又安能置喙其间哉但诸公题语皆称焦季直余验焦字实侯字之误盖侯字上有关内两字实关内侯也至後但称直而不言季盖季姓直名关内侯其爵也若以为焦姓则上关内字似无所属以为地名不应荐人而直举其郡望且当时亦无所谓关内郡者故余定为侯字无疑而华氏入石直标为荐季直表云徵明识【甫田集】
魏太傅锺成侯元常书世不多见见者唯淳化间数帖及戎路力命二表而已宣示乃右军临笔长风白骑识者有疑戎路力命纷纷若讼独此荐季直表最後出由分湖陆归荡口华复为之刻石以传自华氏之刻行而天下之学锺书者不复知有淳化阁帖矣此表小法楷法十各得五觉点画之间真有异趣所谓幽深无际古雅有余昔人故不欺我也华氏藏为大戎胁取夤缘佐朱提权相复见法籍入天府寻用代禄转落缇帅家缇帅没余乃偶得之贾人手亦云幸矣好事者意此神品无上法书不应历唐宋间寥寥乃尔又历千五百年而完好若未触手甚或以纎媚疑之第此正纯绵裹铁书家三昩也庸讵知非其时卧江左深山中不得排金门入紫闼而亦用此故不堕兵燹邪藉令李怀琳宋儋白首临池办此结体否咀赏之余因敬题於後【弇州山人藁】
魏锺繇墓田丙舍帖
庆元二年孟冬壬子见余姚施令尹盖司谏之子也出其家所藏墓田帖碑石余诵山谷之诗曰平生半世看墨本摩挲石刻鬓成丝为之三叹【攻媿集】
魏锺会周公礼殿记
高朕修周公礼殿记初平五年立初文翁为蜀郡立学安帝永初中火灾被焚献帝时太守高朕重修立之今碑在成都府学礼殿东南柱上形方上下小其木坚若金石木碑传远者唯此尔集古并録目并误作石柱天下録云锺会书【汉隶字原】
魏梁鹄大飨碑
右大飨之碑篆额在亳州谯县魏文帝延康元年立相传为梁鹄书碑字有不明者唐大中年亳守李暨再刻故有文可读汉献帝建安二十五年正月魏王曹操死其子丕嗣位改元延康魏志云丕以七月甲午军次於谯大飨六军是时汉鼎犹未移也丕为人臣而自用正朔刻之金石可谓无君之罪人也武王载西伯神主於军中者吊民伐罪之师也丕以奸贼之心欲吞吴翦蜀遂攘神器耳操之肉未寒而置酒高会酣饮无算金奏间作秘戏毕陈夸辞谀语无所忌惮可谓无父之罪人也士大夫椟藏其碑者特以字画之故尔碑云八月至谯而史作七月亦不必多辨也【隶释】
魏梁鹄修孔子庙碑
右鲁孔子庙之碑篆额嘉佑中郡守张稚圭按图经题曰魏陈思王曹植词梁鹄书魏志黄初二年正月诏以议郎孔羡为宗圣侯奉孔子祀令鲁郡修起旧庙置吏卒守卫碑云元年而史作二年误也後汉孔僖传注以羡为崇圣侯亦误也文帝履位之初首能尊崇先圣刋写琬琰知所本矣使其味素王之言行六经之道则岂止鼎峙之业而已哉魏隶可珍者四碑此为之冠甚有石经论语笔法大飨盖不相远若繁昌两碑则自是一家亦有以为鹄书非也【隶释】
魏曹植帖
按隋秘府所藏有魏黄初篇其书至唐初已亡莫知为何等书也以类推之如子建之遗文在当时固多有存亡者奚独鹞爵等赋云乎唐太宗出御府金币致天下古本命魏元成及虞禇定其真伪篇各有印印以贞观为文今鹞爵赋及赠王仲宣诗皆有此印疑为唐秘府所藏矣亡何遽为武氏子脂泽所得良为可惜最後在建业文房而後归之浮休张氏盖几於屡脱而仅脱者一缣素之传固亦有幸不幸哉今自隋炀帝至浮休居士所题其为帖凡五虽乏精神颇多态度或疑赝伪或谓临模固亦在疑信间然迹其所由来则源流固自可考今藏於新普安史君任公之家嘉定八年春王正月临邛魏某得以寓目辄题其後【魏了翁鹤山集】
吴皇象急就章
右章草汉黄门令史游急就章二千二十三字相传为吴皇象书摹张郡公家本象书惟官本法帖所载文武将坠等四帖其余不复多见而章草自唐以来无能工者其法盖仅存世传独吴越钱氏所藏萧子云出师颂最为近古他如索靖月仪等未必尽真此书规模简古气象沉远犹有蔡邕锺繇用笔意虽不可定为象书决非近世所能伪为者自李斯作仓颉其後爰历博学凡将元尚与急就五家继作皆为小学所宗故字书略备今仓颉而下皆亡独此书有顔师古注本尚在乃相与参校以正书并列中间临搨转写多不无失实好事者能因其遗法以意自求於刻画之外庶几絶学可复续也宣和二年上巳日知颍昌军府事缙云叶梦得题【石林集】
吴皇象吴大帝碑【一作天发神?碑】
皇象书吴大帝碑在江宁府书虽本汉隶然探奇振古有三代纯朴气自是絶艺非如东汉遗书循一矩律藉蹈缀袭窃而自私也自王愔志定録古今书而象已在着録中至庾肩吾以象品入上中其後李嗣真因之不改不知当时所定果何据也羊欣称象善草书世称沉着痛快而张怀瓘惟称象小篆入能品其他不见称於人今官书有象章草帖故自精深奇崛前世独不言象为隶字何也意谓既以书入品第则或不尽着其言又诸人或有兼数书着者此又不可知也余疑此碑近出书画尚完故是前人未见当其评书时不得睥睨於其间也不然书隶至此而可遗其品目哉象尺书曰太子屏风在此已久而未得之又曰想必醉令作鳢鱼梅羮相待其自矜持如此【广川书跋】
右吴孙皓天玺元年段石冈纪功德碣八分书相传出皇象极高古而其文缺坏不可见者已三之一盖宋元佑中此碣已断为三在天禧寺门外时转运副使胡宗师徙置漕台今在应天府学又不知何时所徙也考吴志天册元年吴郡言掘地得银上有年月字遂改明年为天玺元年是年鄱阳言历阳上石文理成二十字云椘九州渚吴九州都扬州士作天子四世治太平始又吴兴阳羡山有石宝之瑞又改明年为天纪以协石文此碑不见於志考其文有天发神?等语则亦当时瑞应之事然天纪四年王濬遂入吴矣【东里集】
吴皇象文武帖
皇象文武帖盖写东观校书郎高彪送幽州督军御史第五永箴耳结字亦古史本云吕尚七十此云师尚七十史本云明其果毅此云昭其果毅盖作史者避晋讳当以此为是五将三门下当云地有九变邱陵山川人有计策六奇五间縂兹三事谋则谘询无曰已能务在求贤淮隂之勇广野是尊勿谓时险不正其身勿谓无人莫识己真忘富遗贵福禄乃存枉道依合後无所亲先公高节永越可尊佩藏斯戒以厉终身时蔡邕辈并赋诗送永独彪作此箴邕等甚美之以为莫尚也全章见东汉书此段轶之象书人间殊少惟建业有吴时天发神?碑若篆若隶字势雄伟相传乃象书也张怀瓘目以沉着痛快真得其笔势云【法书要録】
蜀汉诸葛孔明书
武侯手翰惟此数十字嗟乎锺繇梁鹄之迹布寰区至老瞒秽滓犹有余氛而独无表章及此者余於无信二国诸帖未尝不薰沐正襟拜啓於前流涕於後也【墨林快事】
蜀汉张飞刁斗铭
涪陵有张飞刁斗铭文字甚工飞所书也张士环诗云天下英雄只豫州阿瞒不共戴天仇山河割据三分国宇宙威名丈八矛江上祠堂严劔佩人间刁斗见银鈎空余诸葛秦州表左袒何人复为刘【杨升庵集】
晋索靖月仪帖
晋人评书以索靖比王逸少近世惟淳化官帖中有靖书其後购四方得月仪十一章今入续帖中其笔画劲密然与前帖中书亦异不知谁定之李嗣真曰靖有月仪三章观其趣尚大为遒竦今月仪不止三章或谓昔人离析然书无断裂固自完善殆唐人临写近似故其书剞劂迳出法度外有可贵者【广川书跋】
今年冬得黄熊所携索幼安月仪帖一卷按幼安真迹为宣和殿所藏而先已刻之秘阁续帖中米元章与其友人书谓月仪帖不能佳而黄长睿遂未信以为赝物独董逌称其笔画劲密他人不能睥睨然亦是唐人临手也月仪有正二三九凡十一章俱称具告君白了不可晓其辞亦错杂絶不类晋人尺牍而中得一二古雅如黄初时语然终不可晓也此本刻颇精楮墨亦佳有古色或是阁帖真本故存之【弇州续藁】
晋索靖章草急就篇
自秦同书文丞相斯作仓颉篇中车府令高作爰历篇太史敬作博学篇至文园令相如作凡将篇黄门令游作急就篇皆书文之林苑欲识字者不可不知惜哉凡将以上不可复见特急就存焉者以昔贤多喜书之故也其文虽出小学家而亦西京文气未衰之际词致雅驯故顔籀赏其清靡籀注此书尝得皇象锺繇卫夫人王会稽等篇本备加详核今世所传惟张芝索靖二家为真皆章草书而伯英本只有凤爵鸿鹄等数行至靖所书乃有三之二其阙者自母繜而下才七百五十字此本是已盖唐人摹而弗填者神韵笔势古风宛然予遂手搨一通陶隐居谓之填郭书近世谓之双鈎书盖欲知笔径所自故尔予既手搨复补其遗字於?终因以备忘云【东观余论】
右索靖章草急就篇一千四百五十字阙七百五十九字余闻世有此唐人硬黄临本旧矣不知藏谁氏求之久不获绍兴甲子偶得秘书郎黄长睿双鈎所摹於福唐凡西晋前锺张卫索书帖存於今者大抵无复真迹流传腾搨既多仅见其点画尔长睿好古善隶楷能得古人用笔意其气韵精采尚可髣髴其典刑兵兴以来剽剥煨烬之余故家名流所藏殆尽幸有遗者不可无传於世闽无美石乃使以版刻置之燕堂以示好事者杜子美云峄山之碑野火焚枣木传刻肥失真古今所恨云石林叶梦得书【石林集】
晋索靖出师颂
史孝山出师颂系古章草法在宋时有两本天府志索幼安所谓银鈎之敏而人间则盛推萧子云余旧於文夀承所见一卷上有佑陵泥金御题征西司马索靖书与宣和瓢印盖天府本也第黯不甚可别细翫其行笔处亦似微蹇涩往往有枫落吴江之恨今年秋家弟敬美购得一卷其大小行模相髣髴而结法特加遒密古雅墨气如新又有太平公主胡书王涯仆射永存珍秘二印越国公锺绍京半印楮尾米友仁敷文鉴定以为隋贤书遂入绍兴内府余窃谓二蹟皆自幼安临出特绍兴之所入者佳而宣和之所藏当小次耳小米不能别所以而槩以隋贤目之大似暗中摸索余良幸获再觏此希世之珍所小不满者子云奇迹遂以永絶令人慨叹【弇州续藁】
锺太傅书自晋渡江时止传宣示表百余年间妙蹟已絶宁知今世有索靖出师颂邪此书在檇李项子京家故是甲观其昌【戏鸿堂法帖】
晋嵇康帖
絶交书文徵仲以尾有右军字疑为逸少此非知书者张怀瓘言家有叔夜草写此书常宝惜人与两纸王书不易繇此言之实嵇之手蹟特怀琳临仿之耳怀瓘又言王少纵逸乏丈夫之气故评草书登品者八人嵇亚而王殿今以此卷并观良非过论唐人双鈎下真蹟一等顷幸得见於京师会四明王生以廓填擅塲因命为二本一自随一遗无功闲中时一展翫雨散风行颓然天放龙章凤姿犹若得其髣髴者无功其善有之【澹园集】
晋山涛山公启事帖
此卷有山公启事使人爱玩尤不与他书比然吾尝怪山公荐阮咸之清正寡欲咸之所为可谓不然者矣意以谓心迹不相关此最晋人之病也【东坡集】
晋庾亮帖
吴道子始见张僧繇画曰浪得名耳已而坐卧其下三日不能去庾征西初不服逸少有家鸡野鹜之论後乃以谓伯英再生今不逮子敬甚远正可比羊欣耳【东坡集】
晋庾翼真蹟
晋庾翼稚恭真蹟在张丞相齐贤孙直清汝钦家古黄麻纸全幅无端末笔细弱字相连属古雅论兵事有数翼字上有窦蒙审定印【米芾书史】
晋王洽帖
燕石入笥卞和长号玉石亦自有辨但知者絶少则昩者衆矣真赝相昡则伪者常胜後有真者不复察也余观王敬和帖而伤之仁庙时购法书四方洽之书落简挥豪有郢匠成风之势其帖已具宝章集今入秘阁者不求真伪谓真洽书也余尝察其书正唐所摹以留御府者岂知世复有旧札遗纸存乎今观李氏所收帖然後可以辨矣世反疑为临家者是岂不使卞和长号也【广川书跋】
晋王洽仁爱帖
王导行草见贵当世洽在诸子中又最知名而书不减父风下笔有新意此帖当是以其兄散骑常侍恬之亡也语故切至笔锋鲜润加之结密未必不氷寒於水【曹勋松隐集】
晋王蒙帖
观王蒙书想见其人秀整几所谓毫髪无遗恨者王荆公尝自言学蒙书世间有石刻南涧楼者似其苖裔但不解古人所长乃尔难到【山谷集】
晋王珣真蹟
米南宫谓右军帖十不敌大令蹟一余谓二王蹟世犹有存者惟王谢诸贤笔尤为希觏亦如子敬之於逸少耳此王珣书潇洒古澹东晋风流宛然在眼用卿得此可遂作宝晋斋矣【画禅随笔】
晋谢安中郎帖
右谢太傅书一十六字申屠子廸家藏也子廸言宋亡时府库悉官取北来书悉为兵士剔取犀玉标轴文字委藉泥土间其先君忍斋御史偶得诸弃遗中信知神物护持邪昔王子敬每作佳书以遗太傅太傅辄题其後还之敬甚懊恨盖太傅是右军辈行也襄阳米芾所谓宝晋斋者政为谢公书在也某获观中秘甚多乃不曾见太傅书当是遗轶如此者尚多也绍兴中中原旧收法书名画往往复购之精鉴尤当纸墨印识一一可据子廸善宝之【道园学古録】
晋谢安六十五字真蹟
右晋太傅南郡公谢安字安石书六十五字四角开元小玺御府书也永存珍秘印入唐相王涯家翰林之印建中御府所用更兵火水土之劫者八百年历代得以保之必有神护元佑中见晋十三帖於太史李玮第云购於侍中王贻永家太宗皇帝借其藏书摸阁帖但取郄愔两片余王戎陆云晋武帝王衍及此谢帖谢万帖共十二帖皆不取模版余特爱此帖欲博以奇玩议十年不成元符中归翰长蔡公建中靖国二月十日以予笃好见归余年辛卯今太岁辛巳大小运丙申丙辰於辛卯月辛丑日余生辛丑丙申时获之此非天邪米芾记【宝晋英光集】
谢太傅六十五字真蹟後有米元章行楷百余字米自贵其小楷云不轻为人写惟跋古帖与前贤墨迹用之所谓狮子捉象必全其力今在嘉禾项晦夫家若王右军奉橘期小女修载等真蹟皆项氏之传贵者【容台集】
晋桓温书
蜀平天下大庆东兵安其理当早一报此桓元子书蜀平盖讨谯纵时也仆喜临之人间当有数百本也【东坡集】
晋桓温旱燥帖
右旱燥帖晋臣温手迹字法淳古无俗韵亦一代佳札臣之事君以忠而已非贵乎虚拘苛礼也古者奏事乃用亲札而不以繁文尽恭盖君臣之义同於父子各无所疑通其情实之为美於温此帖可见绍兴戊午四月初四日臣米友仁恭题【珊瑚网】
晋顾恺之女史箴真蹟
虎头与桓灵宝论书夜分不寐此女史箴风神俊朗欲与感甄赋抗衡自余始为拈出千载快事也其昌【戏鸿堂法帖】
晋杨羲黄素黄庭经
黄素黄庭经陶谷跋以为右军换鵞书米芾跋以为六朝人书无虞褚习气惟赵孟頫以为飘飘有仙气乃杨许旧迹而张雨题吴兴过秦论直以为学杨义和书吴兴精鉴必有所据非臆语也按真诰称杨书祖效郄法力同二王述书赋亦云方圆自我结构遗名如舟楫之不系混宠辱以若惊其为书家所重若此顾唐时止存带书六行今此经行楷数千字神采奕然传流有绪岂非墨池奇遘耶元时在鲜于枢家余悉从馆师韩宗伯借摹数行兹勒以冠诸帖杨在右军後以是神仙之迹不复系以时代耳其昌【戏鸿堂法帖】
御定佩文斋书画谱卷七十