昔者神农造琴，以定神，禁淫嬖，去邪欲，反其真者也。舜弹五弦之琴而天下治，尧加二弦，以合君臣之恩也。【通典一百四十四、御览五百七十七】
尹吉甫子伯奇至孝，后母谮之，自投江中，衣苔带藻，忽梦见水仙，赐其美药，思惟养亲，扬声悲歌。船人闻之而学之。吉甫闻船人之声，疑似伯奇，援琴作子安之操。【水经注江水一、御览五百七十八】
雉朝飞操者，卫女傅母之所作也。卫侯女嫁于齐太子，中道闻太子死，问傅母曰︰“何如？”傅母曰︰“且往当丧。”丧毕，不肯归，终之以死。傅母悔之，取女所自操琴，于冢上鼓之，忽二雉俱出墓中。傅母抚雉曰︰“女果为雉耶？”言未毕，俱飞而起，忽然不见。傅母悲痛，援琴作操，故曰雉朝飞。【艺文类聚九十、御览五百七十八、九百十七、又见郭茂倩乐府诗集】
晋王谓孙息曰：“子鼓琴能令寡人悲乎？”息曰：“今处高台邃宇，连屋重户，藿肉浆酒，倡乐在前，难可使悲者。”乃谓：“少失父母，长无兄嫂，当道独坐，暮无所止，【文选魏武帝苦寒行注作当道独居暮无所宿】于此者，乃可悲耳。”乃援琴而鼓之。晋王酸心哀涕，曰：“何子来迟也。”【御览五七十七】
祝牧与妻偕隐，作琴歌云︰“天下有道，我黼子佩；天下无道，我负子戴！”【马骕绎史】