李辑年谱中
蒙古太宗七年乙未，
四十六岁。《学东坡移居八首》，五古此年由聊城迁冠氏，乃定居也。第四首“壬辰困重围，金粟论升勺。明年出青城，瞑目就束缚。毫厘脱鬼手，攘臂留空橐。聊城千里外，狼狈何所托。”叙两年被围、北徙之由，最为明晰。第五首“去年往佛屋，尽室宿寻丈。”即上年甲午之至觉寺也。“今年僦民居，卧榻障盆盎。” 是本年先僦居。冬始营新居也。第六首“我作《南冠录》，一语不敢私。”自指上年之作，而《翁谱》于“南荣坐诸郎”句存疑。今以《南冠录》证之：叔仪即阿千。戊戍《游天坛诗》诗云：“儿子叔仪”，即此，是先生之长子，年七岁。而侄孙伯安在镇平，已需寄笔，则已十余岁，所谓诸郎也。末首“王生旧邻舍”，即登封王子襄名赞者。下云：“永怀王与李 ”，不知何指。《施笺》以为王百一、李仁卿则未必也。“野史亭”，预拟之词：此诗为先生行一关键，故表出之。《乙未正月九日立春》七律诗：“十度新正九处家。”自乙酉至上年新正，凡九处家也。乙酉汴京、丙戌崧山、丁亥洛阳、戊子长寿、己丑内乡、庚寅镇平、辛卯秋林、壬辰癸巳汴京、甲午聊城。皆见上。“今年痴坐”，指本年，仍在聊城。《杏花落后分韵得归字》、七律《三仙祠》七律诗：“箫鼓未休寒食酒，樵苏时见旧都人。”二诗原编在立春诗后，是一时作。《答郭仲通二首》七律续编诗：“白发归来一布衣，东皋春草映柴扉。”此即《移居诗》之仲通甫。《送李辅之官济南序》：“时则暮春三月，人则楚囚再期，诸公从衍圣公名元措。《金史.孔播传》。赋，予为之序。”《代冠氏生修学记》。岁乙未，《后芳华怨》，乐府诗：“岂知汴梁破来一千日。”《济南行记》：“乙未秋，予来河朔者三年矣。始以故人李君辅之得一至焉。因次第二十日间所游历：初至齐河，与杜仲梁俱东，并道诸山，南与泰山接。至济南，辅之与同官权国器，置酒历亭下。故基亭下大明湖，出于舜泉。由北门出，与济水合。华峰东有卧牛山，正东百五十里，邱平之南，有长白山。范文正公学舍在焉。岭南十里，有南北两妙山。两山之间，有闵子骞墓。西南大佛岭下有寺，千佛山之西有函山，泰山之北麓也。历山去城四五里多，爆流泉在城西南。灵泉庵道士留予宿者再。进士解飞卿从予游十许日。此游至爆流泉者六七宿；灵泉庵者三；泛大名湖者再。遂东入水栅。水名绣江，发源长白山，周围三四十里。府参佐张子钧、张列卿，觞予绣江亭。留五日而还。至济南，又留二日，泛大明湖。待杜子不至。明日，行齐河道中，云烟出没，应接不暇，恨无佳句为摹写耳。得诗凡十五首。”《济南杂诗十首》，七绝诗：“四十二年弹指过，”逆朔是甲寅。《历下亭怀古》，五古《舜泉效远祖道州府君体》，五古《泛舟大明湖待杜子不至》，杂言“杜子”指仲梁，《绣江泛舟有怀郭李二公》，七律“李”指辅之，“郭”不知何指，或指长清郭明府。《华不注山》，七绝注：“济南以上合十五首。”《解飞卿山水卷》，七绝《乙未八月十七日莘县梦中所得》，七绝《望王李归程》，七律此诗在移居后。《紫微观记》：“乙巳“巳”当作未，辨见“乙巳”九月落成，请予记。”《杨焕然生子四首》，七绝诗：“七岁元郎鬓已丫，”指叔仪也。是时杨主冠氏侯赵天钖，是年由聊城僦居冠氏，复迁新居。存疑。《济南庙中古桧同叔能赋》，五古按十五首无叔能，想后来补赋耳。《药山道中二首》，七绝此亦济南外山，而不入十五首内。下年泰山少二诗，而此又在秋间，故存疑于此。
附录《得侄搏信二首》，五律诗：“今日鄜州信，知从虎穴还。”《得侄一飞安信》，五律《眼中》，七律诗：“骨肉他乡各异县，衣冠今日是何年！”
总附按先生自乙未至戊戍，居冠氏者四年，往来东平。今将冠氏诗附此，而东平附下年。盖此时感慨尤多也。《金史.地志》：冠氏属大名府路。《集》中阳平魏黄初三年置，即冠氏地。指此。《萧齐》五古萧贡，字真卿，咸阳人。序云：“北渡后居阳平。”《送张君美张徽、武功人，见《与文正书》。此恐另一人。之南中》七古诗：“阳平城边握君手。”《续阳平十爱》，五律《与宗秀才》，七律续编注：“阳平作。”宗杨奂弟子。四诗明著阳平。《祖唐臣愚庵》，七古按《滹南集》王若虚撰。愚庵《序》云：“既经丧乱，流寓河朔。非复庵中主人。”则亦当在冠氏时。《赠祖唐臣》，五律续编《祖唐臣樗轩画册二首》，七绝诗：“更觉升平是梦中。”《祖唐臣母挽章》，七绝。《跋酒门限邵和卿醉归图》，七绝诗：“好着蹇驴驮我去，与君同醉杏园春。”园在冠氏。以上皆有地可考。《不寐》，五律继编诗：“谁怜庾开府，直欲赋浇愁。”《送杜招抚名先，尝任彰德招抚使。归西山》，七律诗：“因君唤起思乡意，君在西山我更西。”《寄钦止李兄》，七律名献卿，献甫之兄。诗：“铜驼荆棘千年后，金马衣冠一梦中。”《送李同年德之名国维，淄川人，见《沁州碑》。归洛西二首》，七律诗：“承平盛集今无复，哀乐中年语最真。”《送郭大方》，七律续编诗：“存殁共惊初劫后。”《送李甫之官青州》，七律续编诗：“故侯瓜圃在东陵。” 《奉酬子京禅师见赠之什三首》，七绝注：“往在嵩山，陪冯内翰、雷御史游戒坛，诗道当年事。”诗：“兵尘千里遥相望，乱后相逢话更长。” 以上皆哀怨之音，自是北渡后之作。《为衍圣公题张公佐湘江春早图二首》，七绝《闻歌怀京师旧游》，七绝《郑先觉照水扇头》，七绝诗：“风流一枕西园梦。”以上皆忆汴之诗。《与张仲杰郎中王若虚门人。见《王公表》。论文》，五古《寄程孙铁安》，五律诗：“异县关山阔。”按此直孙，时年三岁。《寿赵寿之》，七律续编《寄杨飞卿》，七律杨名鹏，汝海人。见《金史.姬汝作传》，时在东平。《虚名》，七绝此与《别周卿诗》诗“六年河朔州，动辄得谤讪。”同意。《寄史同年二首》，七绝史元，字邦直，河内人。诗：“知君东望亦凄然。”《邢公达寒梅冻雀图》。七绝公达名敏，关中人，居阳平。又《解嘲二首》。七绝
八年丙申，
四十七岁。《冠氏赵庄赋杏花四首》，七绝诗：“ 荒村此日堪断，回首梁园是梦中。”《自赵庄归冠氏二首》，七绝《东游略记》：“丙申三月二十有一日，冠氏赵侯名天钖，冠氏人。时为东平副元帅。《元史》有《传》。将会行台公即东平路万户严实。于泰安，侯以予宿尚游观，拉之偕行。凡三十日。因略记之。郭巨庙，在长清西南四十里路傍小山之上。齐武平中，齐州胡仆射所造石室在焉。隔马祠，在长清马山之南。距县八九十里。灵岩寺，亦在长清东南百里所。旁远有山曰鸡鸣，曰明孔。寺后有方山。泉曰双鹤，曰锡杖。绝景山在方山之下，绝类崧山。寺壁石刻甚多，不能悉记。泰山出州北门，经水马棚、回马岭、御帐护驾泉而上，遂登天门。岳顶四峰：曰秦观、越观、日观、周观。秦观有封禅坛，坛下有秦李斯及唐、宋磨崖。岳祠在城中，毁于贞祐之兵。今惟客省及诚享殿在耳。城四周有岱岳、青帝、乾元、升元四观。青帝观，有唐大中金龙石刻。岱岳观，有汉柏。东有岩岩亭。山水自溪涧而下，就两崖为壁，以亭压之。北望天门，屹立如屏，而浊流出几席之下。泰山绝胜处也。州门南道左有宋封祀坛道，右有宋封禅朝觐坛。泰山上书院，元是周木卞所居。宋泰山孙明复复居之之。州学有鲁两先生祠。明复与徂徕先生石守道也。龙泉寺在平阴东四十里。齐天统中建。寺有石刻，刘豫阜昌三年。又阜昌中题名最多。此行游泰山者五日，灵岩、龙泉获鹿亦有灵岩、龙泉，与此不同。皆一宿而去。得诗凡十首云。”《登珂山寺三首》七绝○此不见记，附此。《游泰山》杂言《龙泉寺四首》七绝○以上只八首。《赠冯内翰二首》七律续编序：“丙申夏六月，公自东平展墓镇阳，以予在冠氏，枉驾见过。”考《集》中《内翰冯公碑》云：“壬辰，河南破，乃北归。”又云：“尚忆公还镇阳时，过好问冠氏。时方为中喝所苦。”即其事也。《故物谱》：“丙申八月二十二日记。”《东坡乐府集选引》：“丙申九月朔，书于阳平寓居之东斋。”《九月初霖雨中感寒痹作》，五古诗：“两年魏大名。”《戏题新居二十韵》，七古新居被火，又重建也。首句“去冬作室。”则建在是年。诗意自显。是年居冠氏，游泰山。回，新居被焚，复营居居之。
附录《赠杨君美之子新甫》，七律按《元文类》：许衡《杨公铭》：“君美讳天德，高陵人。京城不守，流寓宋鲁，十年，归长安。一子恭懿。”《施笺》恭懿至元十二年赴召，谥文康。《元史》有《传》。又姚燧《杨公碑》：“公生乙酉，年十七，西归。”诗应在此数年。先生来鲁时，盖十二三岁矣。
总附先生来东平不一。其有年可编者编之各年。余附此。《过刘子中新居》，七古刘翊，字子中，上谷人。时为东平从事。首句“郓州城隅两茆屋”，郓州即东平也。《金史.地志》：“山东西路东平府。”宋东平府旧郓州县。东平诗末句“溪南诗老”，指辛敬之。时死已久，诗似尚未死，岂访未真耶？《刘子中梦庵》，五律《南湖先生雪景乘骡图》杂言。靖天民，字达卿。序：“其子文炜，字德昭北渡后，来东平。”《东园晚眺》七律注：“东平”。《侯相公所藏云溪图》名挚，东阿人，官平章，封萧国公。《金史》有《传》。诗七绝序云：“北渡后，往东平路，经云溪，因为赋之。”诗：“前日相公门下客，国亡家破独来时。”《东平送张圣与北行》，七律诗：“去国衣冠元易感，中年亲友更相关。”东平李汉卿《草虫卷二首》，七绝以上皆明注东平。《黄公庙》，五古案《汉书》云：“孺子待我于济北谷城山下。” 庙当在此。谷城在东阿东北。此亦往东平时诗。《东湖次及之韵》七古续编诗，东州佳处，诗已尽及之。刘涛，夏津人。东湖在虢州，即韩昌黎之《虢州三堂记》者，故诗及之。《题商孟卿家明皇合曲图》，杂言《商孟卿家晦道堂图二首》，七绝《送杨次公兼柬秦彦容李天成》，五律杨、李无考。秦即西溪简夫之子，时为黄冠。《通真子铭》：“河南破，北归平阳。”则次公亦归平阳也。《与张杜饮》，七律仲梁、仲经也。诗：“故人寥落晓天星，异地相逢觉眼明。世事且休论往日，酒尊聊喜似承平。”二人在东平。《送辅之李汝翼，沛县人。仲庸见《白枢判书》，失其姓。还大梁》，七律《赠答同年敬鼎臣》，七律○敬铉，易州人。《元史》附见《敬俨传》。诗：“争教尘土走东州。”《寄叔能兄》，七律《贺威卿徐弟得雄》，七律威卿时在东平。《同严公子大用东园赏梅》，七律按大用或即忠杰，刻先生集者。称公子，时未官。《病中感寓赠徐威卿兼简曹益夫高圣举》，七律续编《题刘才卿湖石扇头》，七绝○才卿名肃，洛水人。入元官三部尚书、邢国公。《元史》有传，时依严实。诗：“扇头唤起西园梦。”《惠崇芦雁三首》，七绝诗：“故国春风早晚归。”又云：“江湖牢落太愁人，同是天涯万里身。”《惠崇獐猿图》，七绝附释惠崇，建阳人。见《图画见闻志》。《施笺》
九年丁酉，
四十八岁。《寄汴禅师》，七律诗：“见说悬泉好薇蕨，草堂知我是邻翁。”此与《赠萧炼师诗》注皆云：“时汰佛，老甚急。”按《元文类》：宋子贞《耶律文正碑》云：“丁酉，汰三教僧道。”当在是年。《范文正公真赞》：“ 丁酉四月，获观于其七世孙道士圆曦。”按此即范炼师，在东平。《太原昭禅师语录引》： “丁酉八月，予自大名回太原。”按此指自冠氏回时，非指至太原时。《内黄道中》，七绝《北归经朝歌感遇三首》，七绝《赠萧炼师公弼》，七古萧名道辅，嗣太一第四代教。《元史佛老传》。时在卫州。《卫州感事二首》，七律痛卫州之败，而国遂亡也。《望苏门》，七律《兴福禅院记》：“丁酉之秋，见净文于山阳。《金史.地志》：河南东路怀州，县河内修武山阳。注：兴定四年，以修武县重泉村为山阳县，棣辉州。《集》则通指怀州而言。盖自河南、大名、东平访予而及之。九日晦日。”《木庵诗序》：“乙酉当作丁酉，在是年，辨见乙酉。冬十月，将归太原，侍者出《木庵集》，求序。”《羊肠坂》七律诗：“凭谁为报东州信，今在羊肠路百盘。”羊肠坂在太原北九十里。见《北史崔廓传》。《施笺》是归时诗。《天井关》，七古诗：“二十年前走大梁，当时尘土困名场。”指甲戍试汴不遇时也。“山头千尺枯松树，又见单车下太行。”是回时诗。《蘧然子墓铭》：“乱后予客冠氏，将还太原，行有日。”又云：“丁酉冬，复来东州，而蘧然子已下世”云云。据此，则秋回忻州营居，冬复回冠氏，未挈家也。归时绕道山阳，盖因有事。复回则出天井关，取直道矣。《外家别业上梁文》，当作于是年回忻时。其云“怀先人之敝庐，可怜焦土。”盖故居已失，且于读书山营新居也。“东诸侯助草木之养，”则严、赵两侯，俱有资助。“王录事寄草堂之资，”指王君璋。时启事西凉未回。故曰寄。桃花三洞，地在凤山。见《两山行记》。此即读书山。《十二月十六日还冠氏十八日雪》。七律是年，仍在冠氏。夏往东平，秋回忻州，营居毕，冬复回冠氏。
附录《寄答商孟卿》七律。孟卿名挺，左右司员外郎衡之子。入元官至参知赠太师上柱国、鲁国公，谥文定。按《元史》本《传》云：“北走依冠氏赵天锡，与元好问、杨奂游东平。严实聘为子师。”诗云：“异地五年仍隔阔。”自癸巳至此五年也。当由冠氏寄东平。《送杜子》七律诗：“东原春好妓成园。来鸿去燕三年别，深谷高陵万事非。”仲梁北渡，自乙未始见《集》中。至此三年。送其归也。《跋萧师即公弼鹭败荷扇头》，七绝《桐川与李冶仁卿饮》，七律诗：“已分故人成死别，宁知樽酒对生还？”桐川属崞县。按《元史李冶传》云：“乱后北渡，往来忻、崞间。”当是回忻时，往崞重见。
存疑《游黄花山》七古以《水帘纪异》注“癸卯九月四日”，并诗中“七年长路始一到”句推之，当在是年三月。然回山阳已是九月。则三月无至黄华事也。辨详癸卯。
十年戊戌，
四十九岁。《和仁卿演太白诗意二首》七律○仁卿、李冶字敬斋，栾城人。元世祖以学士召，卒。此是回西平后遥和。诗：“四十九年堪一笑。”《范炼师赞》：“戊戌之夏，予过东平，宿正一宫。”《伤寒会要引》：“往予在京师。闻镇平人李杲明之，有国医之目，未识也。壬辰之兵，明之与予同出汴梁，于聊城、于东平，与游者六年。戊戍之夏，予将还太原，闰月望日，书于范炼师之正一宫。”《别张御史》，七律注：“特立字文举。”《别李周卿名桢三首》，五古诗： “六年河朔州，动辄得谤讪。”《留别仲经》，七律诗：“若为还似浙江边。”以上皆东平话别。《出东平》，七律诗：“往来空置六年家。”《冠氏赵侯先茔碑》：“戊戌七月初吉记。”《雨夜》，七律诗：“六年真作贾胡留。”《酬韩德华送归之作》，五古诗：“暑涂三百里。”是由东平来冠氏送行。《别冠氏诸人》，七律注：“戊戌八月二日。”诗：“ 低眉常愧六年贫。”《题刘师立试贴后》：“此诗予再到崧山时见之。搜访一十年，北渡后，将还太原，乃得之王清卿名仲元家。戊戌八月六日。 ”《千户赵侯碑》：“予客平阳，当作阳平岁戊戌七月，以叔父之命，将就养太原。侯不能别，军行河平，《金史. 地志》：“河北西路卫州河平军。”侯时南征。《元史》：“驻兵蕲黄。”与之偕。分道新乡。不觉涕之覆面也。”《再到新卫》，七律○去年丁酉曾到，故曰再。诗云：“伶俜十口值还乡。”挈家归也。又云：“河平千里筋骸尽，更欲驱车上太行。”此时无住济源意。《萧仲植长史斋》，七古注：“修武作。”《马坊冷太师名德明清真道院三首》，七绝在修武。《入济源寓舍》，七律注：“戊戌八月二十二日。”诗：“未办驱车上太行，主人留此避风霜。”与《新卫诗》应。《太乙莲舟图三首为济源奉先老师赋》，七绝即明道。见《通仙观记》。戊戌十月《山阳夜雨二首》，五古为鲜于彦鲁赋。《十月菊》，七律彦居鲁《济源》诗“西风留客，”正此时事。《七贤堂》，七绝《善应寺》诗注：“前游寺题壁，有‘红尘鞍马几时休’句，又七年矣。”此诗当在甲辰再来洛西时，逆溯在是年。句见新乐府《浣沙词》。《望崧少二首》，七律诗：“西风落日山阳道，空对红尘忆旧游。”《怀州子城望少室》，七律诗：“十年旧隐归何处”，自戊寅至丁亥居崧十年。又“洛阳见说兵犹满”，按《纲目》：“是年，宋孟珙复襄阳。”想洛阳尚戒严也。《通仙观记》：“戊戌秋，予客济上。十二月初吉，元某记。”《史邦直墓表》，河内人，卒于戊戌年十二月二十六日。又七日而怀州乱。按诗不见乱，或即平也。《史》亦不见。俟考。是年春，仍在冠氏，夏至东平。话别。秋出冠氏，挈家行至济源，入寓舍。
附录《吕国材家醉饮》，七律诗：“七年回首一长嗟。”又云：“去国衣冠有今日。”七年指癸巳。螺台疑即济源地。下年误编此。《云峡》，七古按《元史 .王玉汝传》：“玉汝，字君璋，郓州人。戊戌岁，以东平之地，分封诸贵，赖其言，得不分。”序云：“启事西凉”，即其事也。诗当上半年东平时作。《同德秀求田燕川分得同字》，七律续编德秀，史庭玉，居山阳。燕川，属济源。
辨正《千户赵侯碑》：“予客平阳。”此原书误以阳平作平阳，而《翁谱》未之考也。案先生生平，未至平阳。若至六年，不应诗文并无一字。且阳平六年，屡见于诗。皆在本年盖自癸巳出都，至此恰六年也。又赵受之由冠氏南征下段，军行河平，分道新乡，其地皆离平阳绝远。翁第据《集》书之，曾未用心耳。夫《史》有阙文，其风已古。然第留阙以存疑，不闻据阙以征信。苏斋以考据自命，虽半字不敢更张。不知抱疑自足，时地多至于不通也。考据之无益，宜招物议耳。
十一年己亥，
五十岁。《己亥元日》，五律诗：“五十未全老。 ”又云：“野史才张本。”《老人星赞》：“己亥正月，予见之济渎祠。二十七日。”《游天坛杂诗十三首》，七绝按《续夷坚志》云：“己亥四月，予自阳台，将之上方，过天坛中岩洞。”《翁谱》即其事也。天坛在王屋山。《游龙山诗》云：“天坛避秦沟，”即此。诗注有“儿子叔仪，时在济源，挈之来游。”《别覃怀幕府诸君》，七律《发济源》，五律《铜鞮次村道中》，五古诗：“武乡有便道，故绕铜鞮境。涉险良独难，又复触隆景。”时以事便道武乡，而绕铜鞮也。《金史.地志》：“铜鞮、武乡，皆属沁州。”先生无夏从太行回者，当是绕道所经。《榆社硖口村早发》，七绝榆社，属辽州。《田侯燕子图》诗序：“己亥秋七月，得之冯翊宋文通家。”此在道中。《倪庄中秋》五律注：“己亥初。”《挈家还读书山中四首》，七绝诗：“并州一别三千里。沧海横流二十年。休道不蒙稽古力，几家儿女得安全。”欣幸之意，见于言表。次首“从此晋阳《方志》上。系舟山是读书山。”则新居在别业，非故居矣。按《翁谱》引《一统志》云：“系舟山在太原府城东北九十里。禹治水系舟此山，故名。有石如环。俗曰系舟。”元好问父德明，读书其下。赵秉文改曰读书。诗注云：“系舟，先大夫读书之所。”即其地也。地近凤山。《外家南寺》，七绝注：“在至孝社，儿时读书处。”《读书山雪中》七古诗：“前年望归归不得”，指丁西复来东州也。“去年中途脚无力”，将归又留济源也。“残生何意有今年，突兀家山在眼前。”一片欣幸之意。《己亥十一月十三日雪晴读书山看月》，七律《明日作》，七律是年夏，由济源游天坛回，取道潞州，经铜鞮、武乡、榆社，挈家归忻州。
附录《送母受益自潞府归崧山》，五律《答潞人李唐佐赠诗》，五古《宗人明道老师澹轩二首》，七绝潞州澹社，屡见于诗。是回时过潞州之作。按师住济源而轩在潞，故有济水分流语。
十二年庚子，
五十一岁。《赋瓶中杂花七首》，七绝诗：“从此他乡不是春。”《杏花二首》，七绝注：“庚子岁南庵赋。”《庚子三月十日作》，五律诗：“水际时独往，花边知几回。”是家居诗。《东山四首》，七绝注：“ 定襄”。诗：“去年风雪无多景。”指上年雪。《同周梦卿名献臣，见《卫生方序》。《崔振之游七岩》，五律注：“定襄山有七岩。”诗：“客路频年别。”是初回诗。四月，蒙古东平路万户严实卒，年五十九。子忠济嗣。《墓碑》云：“四月卒，五月葬。既葬二月，子忠济以请。 ”五月二十四日，蒙古左副都元帅赵天锡卒，年五十。子贲亨嗣。见《墓碑》。七月十四日，金冯璧卒，年七十九。见《墓碑》。《九月读书山用陶诗为韵十首》，五古按第一首云：“大似丁令威，归来叹墟墓。”疑是去年初回诗。不知去年中秋，方在倪庄，九月，仅足抵家。未能与邻舍诸人，遽如此款洽也。又《读书山雪中》，方述前年、去年之事，不应九日不及。今考首二句云：“行帐适南下，居人局庭户。”《元史》：是年命张柔等八万户伐宋。应太原亦征兵南下。居人避兵不出也。按下年《雁门道中》诗，则避兵在七月。忠济以七月见请，而十月始往。亦是避兵。则诗当作于是年。第八首“一别半山亭，回头余十年。”己丑辟秋林，乃别山亭，至此十二年耳。《十月二十日雪中过石岭关》，七律按己酉《石岭关》诗：“行去行来又十年。”逆溯是此年。时往东平。《蘧然子墓铭》：“庚子岁除日”。是年在家，往定襄，游七岩。十月往东平。
附录《春日书怀呈刘济川》，七律○济川，伪齐刘豫之孙，即《九日读书山》诗之刘公子。《紫微刘丈山水为济川赋》，七古《聚仙台夜饮》，五律《追赋定襄周帅梦卿家牡丹》，七律《余庆堂》，七律《寄史得秀兼呈济上诸交游》，七律编续诗：“二年争得厌青山。”《送崔振之迎家汴梁》，五律以上皆上半年诗。《别王丈从之》，七律即王若虚。当是经过稿城时之作。《送宋省参并寄潞府诸人》，七古按《元史宋子贞传》：“子贞字周臣，潞州长子人。严忠济袭爵，奏授参议东平路事。‘省参’之称，始此。世祖朝至中书平章事。 ”《官园探梅同康显之赋》，七律显之名晔，高唐州人。东平教授。二诗应作于十一月后。
十三年辛丑，是年十一月，蒙古主窝阔台殂。
五十二岁。《故帅阎侯表》，名珍，字载之，上党人。“辛丑元日，予方客东平，戴之盛为具，招余及大兴张圣与祁人宋文卿、东光句龙英、孺镇人刘子新、太原崔君卿、郓源刘文季、寿春田仲德辈，饮于家之养素堂。客皆名士，乐府又京国之旧。谈谑间作，座中无不满引举白者。”《与严大用万户《元史严忠济传》：“以其弟皆为万户，而自统之。”此在辛亥后。是时大用犹未得万户也。殆因第二书而追叙之。《第一书》：“东原宿留，几半岁之久。辱公家贤昆季，慰藉之厚，愧无以当之，孙德谦、张梦符张仲经，澄子。《元史张孔孙传》：字梦符，父之纯，为东平参议。按《追录旧诗》：之纯、仲经字。又考《东平学记》云：侯名澄。是忠济巳改名，或仲经避而行之纯也。津送至魏京，此恐指大名，若汴，则当云“北归” 。今东归矣。”此书当在是年。盖因聘而往，故有津送。《赠别孙德谦》，七古按《老学丛谈》盛如梓著云：“张寓斋即梦符相公，少与孙德谦于严侯府从元遗山读书，其归也，遣二子送行。及别，求诗，以“东平”为韵。孙诗云云。张诗云：“汝伯年年发如漆，看渠脚踏与云平。”《施笺补载》即此时事。张诗不见。《高平道中望陵川二首》，七绝注：“县为先陇城府君太和中旧治。”《野谷道中有怀昭禅师》，七律《太原》，七律诗：“十年弄笔文章府，争信中朝有楚囚。”自壬辰知制诰，至此十年。以上三诗，皆回时取道太原诗。《代州门外南楼二首》，七绝诗：“东洛西秦往复回。”即《送秦中诸人引》所称“先人官洛阳，以秋试留长安也。”是年乙巳，先生年二十，下云：“三十三年恰再来。”年数适合。《南楼月夕望凤山有怀武炼师子和》，五绝《发南楼度雁门关二首》，七绝《过应州》，七律诗：“边城三月“三”当作“四”。似穷秋。 ”《应州宝宫寺大殿》，七律《浑源望湖川见百叶杏花二首》，七绝《归潜堂》，七律续编当为刘祁京叔及其弟郁作。《雁门道中》，五古诗：“金城留浃旬”，此在金城一住即回也。“去年”四句，指行帐南下。《郝先生墓铭》：“辛丑之秋”，当作于家。
附录《刘氏明远庵三首》七绝此为雁门刘克明作。辨正：《游黄华山》，七古按是诗当在高平道中之前。盖黄华谼谷，七年两游。前则三月，后则九月，按之诸年，无有合者，惟谼谷之游，核归丁未，则是年三月到黄华，正由东平回太原所经之路。且三月至此，四月抵家，复往代州，日月亦无不合也。又《游龙山诗》云：“贱子贪名山，客刺已屡投。黄花挂镜台，天坛避秦沟。太山神明观，二室汗漫游。”则游黄华山，在游龙山之前，而未提谼谷，则固在后耳。又《过应州诗》：“边城三月似穷秋”，“三”字是“四”月之讹。边地苦寒，三月似秋，固无足说。惟四月而寒，差为异耳。且下云：“敌寒直欲御羊裘”，是寒尚未御。证以《浑源杏花》诗“四月山泉冻未开”之句，其为“四月”无疑。盖先生出关只此年，及癸卯，绕道宏州二次。彼则在秋，此则在夏四月出关，必无三月过应州之理。正此一字。则由雁门而应州、而浑源、而金城，历历如绘。乃知讹本之可恨也。第七句“十年紫禁烟花绕”，亦指壬辰。断为是年诗，无烦喙矣。又《集》中有游龙山、北岳诗，正浑源相连地，而《雁门道中》诗有“金城住浃旬”句，是五月已回，彼诗在七月，固不合也。《金史》：金城、浑源，皆隶应州。是年由东平回，游黄华山，取道太原，回忻州。四月复出雁门，至浑源、金城，回忻州。
附录：《别周卿弟》，七律《别康显之》，七律《答公茂》，七律公茂、姚枢，洛阳人。时居河内。世祖朝，官至翰林学士承旨，谥文献。《元史》本传云：“辛丑，赐金符，为燕京行台郎中。”即此年。《答晁公宪世契二首》，七律续编晁名国章，高平人。《赋泽人郭唐臣所藏山谷洮石研》，七古当是过泽州时作。按《中州集》：此研冯延登、雷渊皆有诗，则当在前。然题诗不必定一时也。附此。
十四年壬辰，是年春，太宗六皇后乃马真氏称制。
五十三岁。《晨起》，七律注：“壬寅正月九日。”又诗注：“时欲经营神山别业。”神山在定襄，此举未成。《夹谷公碑》：“壬寅三月，将葬，郝和尚以状求。”《惠远庙在晋溪新建外门记》：“成于辛丑七月，明年五月记。”《寄庵碑》：李平甫“壬寅某月，孤子治自阳翟归葬于栾城。”又云：“自南渡以来，登先生之门者，十年。”《都运李丈有之○名特立。挽词》七律注：“殁于壬寅夏六月。”《感兴》七律注：“《夜宿读书山作》诗：五十三年等闲里。”《元氏集验方序》：“壬寅冬，闲居乡里，因录予所亲验者，付搏、拊辈，使传之。十二月，书于读书山之东龛。”按拊即长子叔仪、抟则益之之子，出继承奉君者也。是时已回。是年家居。
附录：《留月轩》五古《梨花海棠二首》七古《同白兄赋瓶中玉簪》，五古○白华字文举，号寓斋。仕金，官至枢密院判官。金亡，随移刺瑗降宋。后邓州降元，得北归。《金史》有传。时与先生为邻居，后至己酉，迁居真定。
《紫牡丹三首》，七律《读书山月夕二首》，五古《旧与赵景温》，七绝诗：“回首梁园一梦中。”又云：“一别十年今又别。”自癸巳出都，至此十年。《送王亚夫举家归许昌》杂言诗：“春风两淮多鼓鼙， ”是年张柔正攻淮也。乙巳，亦攻淮，未知何年。附此。《太原赠张彦远》，七古诗：“并州城边十月末。”按《孔道辅击蛇笏铭》，亦彦远属，在己酉十月，似是一时。然己酉无十月至太原之隙，或是年家居，尝往太原送其入燕。而己酉复在燕求铭也。附考。《张彦远江行八咏图》七绝注：“奉使时所见。”《跋紫微刘尊师所画山水四首》，七绝注：“时年八十六。”按刘至癸丑，年九十七。则在此年。《挽雁门刘克明》，七律诗：“两年清坐记围炉。”指去年四月至雁门，时尚寒也。
十五年癸卯。
五十四岁。《十月》，七律诗：“十月长年见早梅，今年二月未全开。”《癸卯岁杏花》，杂言诗：“读书山头二月尾。”又云：“今年闰年好寒节，花开不妨迟一月。”《病中》，五律注：“因病食猪肝动气。四月二十一日，晨起书。”《癸卯望宿中霍道院》七律注：“定襄中霍村。”《曹征君墓表》：“壬辰之兵，君流寓宏州，癸卯，余自新兴将之燕，乃枉道过之。”《李峪园看雨》，杂言《游龙山》杂言《玉泉二首》，七律《赠玉峰魏丈邦彦》，七律续编○魏璠，宏州人。见《元史魏初传》。皆浑源作。《七月十二日行狼牙岭》，七律《十三日渡岳岭》，七律《岳山道中》，七绝《北岳》，七古《岳祠斋宫夜宿》，五古按此数诗，是游北岳诗。北岳在恒州，正往燕时绕道所经。亦出雁门、过应州，而此行无诗。前游已尽，则不复赘。此《集》中例也。宏州，金隶西京路，县顺圣、襄阴。元隶大同路，单领襄阴，即今蔚州也。七月至此，八月抵京。道里日时皆合。自是此年事。《宏州赠曹征君子玉》，七律《怀安道中寄怀曹征君子玉》，七律按怀安，元初隶宣府，此取道居庸入燕之路。《为耶律公祭先妣文》： “癸卯八月五日。”《临锦堂记》，在燕京“癸卯八月，刘公子觞余此堂。”《即事呈邦瑞》七律○邦瑞，李昌国，临潼人。《元史》有传。诗：“今年连醉两中秋。”以《杏花》诗“闰年”推之，是闰八月也。先生八月至燕者，惟此年。时尚在燕。《同知河间府张公表》纬丈之叔。“癸卯秋九月，某客燕中，纬来乞铭。”《答中书令成仲书》：成仲名铸，耶律楚材之子，《元史》附传。“癸卯之冬，指作碑时。盖从来使一到燕都，承命作先相公耶律履，见《文类》。碑。”《别纬文兄》七律即乞铭者。《出都二首》，七律诗：“汉宫曾动伯鸾歌，事去英雄不奈何。但见觚棱上金爵，岂知荆棘卧铜驼。”次首“历历兴亡败局棋，登临疑梦复疑非。”追昔感今，最为沈痛。《通元大师李君碑》：“癸卯之冬，予自燕还太原，道经范阳。”《太古观记》：“癸卯冬，予自燕都南归，范炼师即在东平正一宫者。馆予于庆源道院。《太古堂铭》同。《赵州学记》：“岁癸卯八月，上丁释菜如礼，予过庆源，赵州有庆源军，过在释奠后。尝往观焉。”《龙山赵氏先茔碑》：赵振玉，时在庆源。“癸卯十月，侯介于同官李稚川、周才卿为余言。”是年四月金王若虚卒，年七十。《墓铭》云：“癸卯四月，化于泰山。六月葬于新兴，十月拜公墓下。”五月，蒙古中书令耶律楚材卒，年五十五。子铸祠。是年，仍家居。秋出雁门，游龙山、北岳，至宏州，入燕都，冬回赵州。
存疑：《水帘记异》杂言注：“癸卯九月四日，同杜仲梁赋。”按此再游黄华诗，凡十余首。而是年方由京至庆源，断无九月有隙至黄华之理。则“癸卯”二字之讹也。且逆溯七年至丁酉，亦不合。辨已见前。
附录《跋右丞文献公即耶律履着色鹿图》，七绝《题文献公张果老图》，七绝诗中冷岩，指完颜守贞，《金史》有传。《赋南中杨生玉泉墨》，七绝按《墨史》：“杨文秀，江左人。子彬得其法，以授楚材。楚材授铸，使造万丸，名曰玉泉。”《施笺》此皆在耶律家作。《感事》，七律此与《答成仲书》合。悔作《先相碑》，为燕人所骂也。诗：“富贵何尝润髑髅。”《蜀昭烈庙》七律诗：“锦官羽葆归何处？半夜楼桑叫杜鹃。”楼桑在范阳，即今涿州。《普照范炼师写真三首》，七绝即庆阳道院者。《周才卿拙庵》，七绝《为程孙仲卿作》，杂言按《示程孙》诗云：“简孙甫胜衣”，即其人也。时先生五十九。第一首云：“六年念儿女。”逆溯在是年。盖简孙方生，赵州与南宫近，尝一过也。是是年冬诗。
总附先生至燕，凡六诗。俱附此。《赠答赵仁甫》，杂言 ○仁甫名复，云梦人，被掠至燕，世称江汉先生。《元史.儒学传》。《赠答赵仁甫》，七律续编《赠利州侯神童》，七古利州，属北京路。今山海关，临榆县地。《赠张致远》，七律诗：“茅屋萧萧颍水滨。”是崧前旧雨。原编在《秋香亭》诗前。亦燕都诗。《赠李春卿》，七律诗： “重来已有明年约，剩破都城几往还。”《梁都运名斗南乱后得无尽藏诗卷同诸公赋》，七律《赵汲古南园》，七律诗：“林园远与六街邻。”《送曹干臣》，七律○曹桢，金城人。诗：“燕市高歌有此时。”《燕都送马郎中北上》，七律《马汉卿方镜》，七律诗连上，或即一人。《空山何巨川虚白庵二首》，七律巨川，京师长春宫道士。副郝经使宋，没于真州。至正间，诏赠二品官。见《辍耕录》。《施笺》《梁移忠诗卷》，七律都运斗南之子。《梁氏先人手书》，七绝《归义僧山水卷》，七绝诗：“而今身落京尘底。”归义寺在燕京，辽建。《归义兴侍者溪山萧寺横幅》，七绝《国医王泽民诗卷》，七绝《菜菊图三首为北京侯漕作》，七绝《龙门公刘敏宣，德青，鲁人。见《大丞相先茔》及《清安寺碑》。时开府燕京。《元史》有《传》。墨竹风烟二首》，七绝《赠高君用》，七绝《覃彦清名澄，怀来人。世祖朝官怀孟总管。《元史 .良吏传》。“覃”作“谭”。飞雨亭横批》，七绝《蓟北杜国宝以先人行状见示题三绝》，七绝《为橄子醵金二首》，七绝续编橄，陕人，字彦举，客死燕京。《浩然雪行图》，七绝续编诗：“雪涧冰桥去国情。”与《壬辰出围城》诗应。
十六年甲辰：
五十五岁。《寿阳县学记》：“甲辰之春，予归自燕、云，道寿阳，知有新学，往观焉。”归自燕、云，则未至黄华可知。《宿张靖田家》，五古注：“属寿阳。”《滹水渠堰记》：“始于壬寅八月，又明年指此年。之三月，成。予往观焉。”《甲辰三月旦日以后杂诗三首》，七律诗：“应接纷纷又浃旬。”自燕初归也。又云：“从此他乡不算春。”《郡守天池祈雨状》：忻州“甲辰四月二十四日”。《甲辰夏五月积雨遣闷二首》，五律《两山行记》：“甲辰夏五月八日，予以事当至崞县。元属代州，后改为州。初约定襄李之和名鼎偕往，适幕府从事宣德刘惠之、平阳李翰臣还军官山，过吾州，遂与偕行。是日行八十里，野宿天涯山前。明日，入县，刘、李别去，予独游神清观。旧闻广宁王纯甫弃官学道，乃遣其徒和志冲道姓名，纯甫欣然出迎。已而之和至。同郡庄炼师通元住天庆观，携酒见过，即日与纯甫、之和并山而东。出雁门之南，夜宿王仲章瑞云庵。庵在凤山之麓，山中来仪观，仲章主之。道士孙守真，年八十，山中故事多从此翁得之。十一日，仲章步送入山。由真人谷行，半山一峰为钓鱼台，其上为十八盘、为青龙岭、为风门。由风门而下，绕剑佩峰之右，为来仪观。观之东有养虎峰、饮虎及五斗二泉。南有天柱峰，峰之南有神山，与五台境接。西南有玉案峰，西北有炼丹峰、洗药池；次有玉女峰。南有会仙峰，北有王母池、佩剑峰，有白虎池。谷中有水帘、朱砂、白云三洞。青龙岭旁有桃花洞。《外家别业上梁文》云：“近桃花之三洞”，指此。观北少西有青龙池，门之下有凤游池，中殿曰太霄。山中灵景甚多，或闻音乐。今年上元，村落来，绕灯者闻之。之和持庄炼师所饷酒，来约月中饮之。是夜，雷雨大作，遂不果。明日期城中，诸君不至。又明日，为前高之游。”《天涯山》，七古《前高山七首》，七绝《过寂通庵别陈丈》，七绝注：“甲辰秋。”诗：“却望都门一慨然。”陈名时可，字秀玉，燕人，时为燕京课税官。《甲辰秋留别丹阳》，七律诗：“祖道都门复此留。”按二首皆有“都门”，此燕都之门也。“丹阳”，未考。按《金史.地志》：“河东南路泽州县高平有丹水。”此自是怀孟以北泽州之地。商州亦有丹水，是时未至。洛西去此更远。若由燕至洛，取道亦顺，而诗有“千里关河动归兴”句，则是回忻中道偶尔停留，后复由忻往洛也。此必燕南道观，惜无确据耳。《善庆寺五首》，七绝注：“前题寺壁，又七年矣。”自戊戌至此，七年。寺在山阳，是由忻至洛所过。《黄葵诗序》：“甲辰秋，洛阳得黄葵子。”诗见下年。《广威将军郭君墓表》：“甲辰冬，予过洛西，《显武将军吴君表》同。仲文介教授吴子贤以请。”《洛阳》，七律：“千年河岳控喉襟，一旦神州见陆沉。”洛阳之破，亦在壬辰；追悼前事，是再来诗。《大简之画松风图为修端卿赋二首》七绝诗：“新亭泣血泪沾襟，一旦神州见陆沉。”《赠修端卿张去华韩君杰三人六首》七绝诗：“洛西荒山有此客。”《过三乡望女几村追怀溪南诗老辛敬之二首》，七律《高门关》，七古○关属永宁。诗：“许、李、申、杨竟何得，只今惟有石滩声。”注云：“许致忠、杨汤臣、申伯胜、李仲常隐卢氏时，以多田推之，乱后不知所在矣。此由三乡往内乡之路。是年春家居；夏至崞县游凤山、前高山；秋至燕京，回忻，又至洛阳；冬至洛西。
附录《赵吉甫西园》五古诗：“至城比民居，洛阳周王城。”案：赵即汲古，燕人。《陵州集种德园记》云：“置园别第。”则与京之南园，别一地，《题山亭会饮图二首》，七绝皆重至洛诗。《寄英上人》，七律《寄仰山书记》，七律《答王辅之》，五古续编诗：“君家颍水滨。”《赠麻信之》，七律续编。诗：“洛西情语意尤亲。”《吴子贤名仲杰，长春人，时为邓州教授。樗庵二首》。七绝以上皆洛西诗。案《河汾诗》，张宇有《送赵宜之归辛安》诗，是北渡后复归洛也。兹游无诗，则死在前。
十七年乙巳，
五十六岁。《与枢谢白兄书》：“自乙巳岁往河南，举先夫人旅殡，首尾阅十月之久，几落贼手者屡矣！是年张柔掠淮，此地或有滋扰。狼狈北来，复以葬事往东平。连三年不得宁居。坐是不得奉起居之间。去秋七月二十三日，忽得足痿疾，赖医救得免。比来数处传某下世，已有作祭文、挽词者，恐残喘无几，神先告之耳。向前八月大葬之后，惟有《实录》一件，只消亲去顺天走一遭，破三数月功，披节每朝终始及大政事、大善恶，系废兴存亡者为一书，大安及正大事则略补之；此书成，溘死无恨矣！”此书亦一关键而岁月未清。首明言乙巳，则疑书为丙午之作，而传某下世一段，核诸《哭曹征君》诗，则在是年，且去年未回，是年又有崞山之行，不应十月之久尚有此隙也。窃尝以意通之：所云“连三年”者，当由去年至下年总言之。大约是年由洛直至内乡迁奉；及夏回忻、往崞；秋因首尾复至内乡；冬又往东平也。如此则去秋之足病，自指甲辰；下云“ 向前八月”，则指丙午；而下世之传，则在是年发书之前。即“首尾十月”句，亦不悖矣！《旧国》，五律《望卢氏西南熊耳岭》，七律诗：“不到中乡十五年。”辛卯尚在内乡也。又云：“ 时为顾存惭吏报。”注云：“先夫人墓，故吏岁时致祭。”此正迁奉时事。《为邓人作诗》，七律诗：“再见州人本不图。”又云：“今是中原一布衣。”《赠张主簿伟》，七绝诗：“莫向瓜田认故侯。”《赠要襄叔二首》，七绝诗：“邓下旧人多念我，感君兼有故乡情。”《下黄榆岭》，杂言此迁奉回时所经之路，盖葬自归葬，《书》云：“复因葬事往东平”者，因此事而往耳。《甲辰秋洛阳得黄葵子种之南庵此读书山之南庵，是归家后见。明年夏六月作花》，七古《王无竞题名记》：“乙巳秋，与梁辨疑、李辅之、武伯佐游崞山祠《金史.地志》：崞县有崞山。八月十一。”按按此后当再至内乡，乃往东平，若由忻往东平，当云“东来”，不当云“狼狈北来”耳。《乙巳九月二十八日作》，五绝诗：“关山小雪后，絮帽朔风前。”是路上诗。《国子祭酒冯君延登碑》：“乙巳冬，予过大名。”《大名赠答张简之》，七律《赠张文举御史》，七律时在东平教授，新失明。《元史》本传：岁丙午世祖受王印，赐号中庸先生，谕云：“年几七十，年老目病。”皆下年事。此时谕尚未下，故称御史也。时年六十七。《云岩》七古《序》：“乙巳冬来东平，过圣与张君之新轩。”《为韩德华之子阿鲁制字世公》，七古《德华小女五岁能诵予诗以此为赠》，七绝《手植桧圣像赞》：“乙巳冬十二月，拜林庙还。”《曲阜纪行十首》，五古《感事》，五律诗：“人皆传已死，余亦厌余生。”此即《书》云：“传予下世”者。是年，由洛西至内乡，奉张太君柩归。秋游崞山，复至内乡。冬往东平，出曲阜，拜林庙，还东平。
附录《同姚公茂徐沟道中联句》，五律《南关二首》，七绝此祁县南关也。第一首“一生几度过隆州”；次首“路转川回失系舟，更教两驿过徐沟。多情团拍关前水，却共清汾一处流。”《金史. 地志》：河东北路太原府，县徐沟、祁镇、团拍。此正再来内乡时路。
辨正《紫微观记》：“乙巳九月落成，请予记其事。”又云：“侯名天锡，字受之。” 此天锡为其太夫人建也。按《元史.赵天锡传》：“戊戌征宋，驻兵蕲、黄间。被病还，卒于冠氏，年五十六。”又《集》中《千户赵侯碑铭》：“戊戌南征，驻兵蕲、黄间，被病还，以庚子夏五月二十有四日卒，春秋五十。”与《元史》合，惟寿不合耳。而庚子至乙巳，事隔六年，忽又再生，不特与《元史》不合，即本《集》已显相抵牾。窃尝考之：盖“乙巳 ”是“乙未”之讹也。《冠氏赵侯碑》云：“侯之太夫人，资性善良，夙尚《内典》”，即建观之张本。而乙未则先生初至冠氏，其时最合。是《集》亥豕鲁鱼，漫不可辨，苏斋尚奉为彝鼎，宜其多龃龉耳。
定宗元年丙午，太宗长子讳贵由，是年七月即位。
五十七岁。《朝散大夫同知东平府胡公碑》：“岁丙午，某过彰德。”此当是回时取道。《马岭》七古“予去岁迁奉，亦取黄榆岭注路按二诗皆有石门。”《金史.地志》：泽州端氏有石门山。是由彰德回时所经；诗景尚寒，当在正月也。皋落，河东北路平定州乐平县。《益都宣抚田侯名琢，蔚州人。《金史》有传。燕子图三诗》七绝序：“丙午春三月，河东元某题。”此当在家。《乔千户惟忠挽词》，七律《墓铭》云：“卒于丙午五月十七。”《与白枢判书》向前，八月大葬。九月，金曹卒于襄阴，年七十四。《墓表》云： “君长予十七岁。壬辰之兵，流寓宏州。癸卯，予枉道过之。又五当作三年，予闲居乡里，有传予下世者。未几，闻君九月之讣。”按此亦大略之词，传下世固在去年。《哭曹君子玉二首》七绝诗：“去岁流言到处疑，闻君哭我不胜悲。今年我在君先殁，泪尽荒城君得知？”据此，则去年《与白枢判书》乃有年月可核。《丙午九月咏菊二首》，七律《即事》，七律此第三子阿宁生也。郝《志》：“名振。”按先生新乐府《阿中百睟日词》云： “阿龄扶路阿中随。”阿龄至己酉尚扶路，则当生于是年。诗：“元家近日添新喜，掌上宁儿玉刻成。”喜见于词矣！注：“宁儿，叔开小字；阿茶，第四女，字叔闲。”核之长子阿千字叔仪；四子阿中字友纲，行泒皆合。惟第二子阿辛无字，则早夭也。第四女即第五女，自第三女阿秀死后，又有第三女阿珍。盖死者不数也。阿茶即辛亥择婿之人，此时能诵《木兰》，当九岁、十岁矣。
《宋周臣生子三首》，七绝诗：“阿宁解语应须道，犹是渠家百日兄。”按阿宁不知生于何月，然既长百日，则已从东平回后，此是寄诗。是年由东平经彰德，取端氏路回忻州；八月葬张太君。冬在家。
附录《王黄华墨竹》杂言注：“为郭辅之赋。”按辅之，彰德人。曾与黄华为友，是时未知存亡也。然从前过彰德无明据。附此。《赠答张教授仲文》，七古仲文，彰德教授。《十月十四日往关南二首》，五律按是年及戊申十月俱在家，不知何年。《追怀曹征君》。七律
辨正《曹征君墓表》：“又五年”句，“五”字是“三”字之讹。自癸卯又三年，则是年丙午也；若又五年，则为戊申，征君死已三年，九月之讣，是何人讣耶？