季夏部汇考
《易经》天山遁卦
≡☶
〈本义〉遁，退避也。二阴浸长，阳当退避，故为遁，六月之卦也。
《诗经》豳风七月章
六月，莎鸡振羽。
〈大全〉陆氏曰：莎鸡如蝗，斑色，毛翅数重，其翅正赤。六月中飞而振羽，索索作声。
六月，食郁及莫。
〈朱注〉郁，棣属；薁，蘡薁也。
小雅四月章
六月徂暑。
〈朱注〉徂，往也。六月以夏正数之，建未之月也。
《礼记》月令
季夏之月，日在柳，昏火中，旦奎中，其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音徵，律中林钟，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。
〈陈注〉柳宿在午，鹑火之次，林钟未律，长六寸。
温风始至，蟋蟀居壁，鹰乃学习，腐草为萤。
〈陈注〉此记未月之候。
天子居明堂右个，乘朱路，驾赤骝，载赤旂，衣朱衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以粗，命渔师伐蛟，取鼍，登龟，取鼋，命泽人，纳材苇。
〈陈注〉明堂右个，南堂西偏也。蒲苇，生泽中，可为用器，故曰材。
是月也，命四监，大合百县之秩刍，以养牺牲。令民无不咸出其力，以共皇天上帝，名山大川，四方之神。以祠宗庙社稷之灵，以为民祈福。
〈陈注〉四监，即周官，山虞、泽虞、林衡、川衡之官。前言百县，兼内外而言。此百县乡遂之地也。秩，常也。用有常数，故云秩刍。
是月也，命妇官染采，黼黻文章，必以法故，无或差贷，黑黄仓赤，莫不质良，毋敢诈伪，以给郊庙祭祀之服，以为旗章，以别贵贱等给之度。
〈大全〉方氏曰：凡此顺文明之时，故染文明之色尔。
是月也，树木方盛，命虞人，入山行木，毋有斩伐。
〈陈注〉以其方盛故也。
不可以兴土功，不可以合诸侯，不可以起兵动众。毋举大事以摇养气，毋发令而待，以妨神农之事也。水潦盛昌，神农将持功，举大事则有天殃。
〈陈注〉大事即兴土功、合诸侯、起兵动众之事。摇养气，谓动散长养之气也。发令而待，谓未及徭役之期而豫发召役之令，使民废己事，而待上之会期也。神农，季夏土神。得位用事之时，谓之神农者，土神，主成就农事也。神农将主持稼穑之功，举大事而伤其功，则是干造化施生之道。
是月也，土润溽暑，大雨时行，烧薙行水，利以杀草，如以热汤，可以粪田畴，可以美土疆。
〈陈注〉溽，湿也，土之气润，故蒸郁而为湿暑。大雨亦以之而时行。除草之法，先芟薙之，俟乾则烧之。烧薙者，烧所薙之草也。大雨既行于所烧之地，则草不复生矣。故云：利以杀草。时暑日烈，其水之热如汤，草之烧烂者，可以为田畴之粪，可以使土疆之美。凡土之磊磈难耕者，谓之疆。
季夏行春令，则谷实鲜落，国多风欬，民乃迁徙。行秋令，则丘隰水潦，禾稼不熟，乃多女灾。行冬令，则风寒不时，鹰隼蚤鸷，四鄙入保。
〈陈注〉鲜落，鲜洁而堕落。风欬，因风而致欬疾也。
中央土，其日戊己，其帝黄帝，其神后土。
〈陈注〉土寄旺四时，各十八日，共七十二日。除此则木火金水，亦各七十二日矣。土于四时无乎不在，故无定位，无专气，而寄旺于辰、戌、丑、未之末。未月在火、金之间，又居一岁之中，故特揭中央土。一令于此，以成五行之序。黄帝，黄精之君，轩辕氏后土土官之臣，颛顼之子黎也。句龙初为后土，后祀以为社，后土官阙，黎虽火官，实兼后土也。
其虫裸，其音宫，律中黄钟之宫，其数五，其味甘，其臭香，其祀中霤，祭先心。
〈陈注〉人为裸虫之长。郑氏以为虎豹之属宫，音属土。又为君，故配之中央。黄钟本十一月律，诸律皆有宫音，而黄钟之宫乃八十四调之首，其声最尊而大，馀音皆自此起。如土为木火金水之根本，故以配中央之土。土寄旺于四时，宫音亦冠于十二律，非如十二月以候气言也。天五生土，地十成之，四时皆举成数，此独举生数者，四时之物，无土不成，而土之成数，又积水一、火二、木三、金四以成十也。四者成，则土无不成矣。甘香皆属土，古者陶复、陶穴皆开其上，以漏光明，故雨霤之。后因名室中为中霤，亦土神也。祭先心者，心居中，君之象，又火生土也。
天子居太庙太室。
〈陈注〉中央之室也。
乘大路，驾黄骝，载黄旂，衣黄衣，服黄玉，食稷与牛，其器圜以闳。
〈陈注〉圜者，象土之周匝四时。闳者，宽广之义，象土之容物也。
《尔雅》月阳
六月为且。
《易通卦验》小暑云
小暑云，五色出。
大暑云
大暑，阴云出，南赤北苍。
《孝经钩命决》时政
季夏，政不失，地无苗。
《素问》诊要经终论篇
五月六月，天气盛，地气高，人气在头。
〈注〉生长之气，从地而升。故肝而脾，脾而直上于巅顶。岁六甲而以五月、六月在头者，止论五藏也。故曰：奇恒五中，又曰章五中之精。按奇恒之道，论五
藏之神气。五藏者，三阴之所主也，人气在头者，厥阴与督脉会于巅，与五藏合而为三阴也。三阴之气，乃少阳相火所主，相火即厥阴包络之火也。
藏气法时论篇
脾主长夏，足太阴阳明，主治，其日戊己。脾苦，湿急，食苦以燥之。
〈注〉长夏，六月也。谓火土相生之时，足太阴主己土，阳明主戊土，二经相为表里，而主治其经气。戊为阳土，己为阴土，位居中央。脾属阴土，喜燥恶湿。苦乃火味，故宜食苦以燥之。
《汲冢周书》时训解
小暑之日，温风至。又五日，蟋蟀居壁。又五日，鹰乃学习。温风不至，国无宽教，蟋蟀不居壁，急迫之暴。鹰不学习，不备戎盗。大暑之日，腐草化为萤。又五日，土润溽暑。又五日，大雨时行。腐草不化为萤，谷实鲜落。土润不溽暑，物不应罚。大雨不时行，国无恩泽。
《陶朱公书》朔日占
朔日值大暑，人多疾。遇甲岁，多饥。风雨，主米贵。西北风，主七八月内水横流。
西北风占
六月初八，西北风，惊动海中龙。
《吕氏春秋》季夏纪音律篇
林钟之月，草木盛满，阴将始刑。无发大事，以将阳气。
〈注〉林钟六月，刑杀也。夏至后四十六日立秋，故曰阴气将始杀也。发起将犹养也。
《史记》律书
凉风居西南维，主地。地者，沈夺万物气也。六月也，律中林钟。林钟者，言万物就死气林林然。其于十二子为未。未者，言万物皆成，有滋味也。
《汉书》律历志
林钟：林，君也，言阴气受任，助蕤宾，君主种物，使长大楙盛也。位于未，在六月。
〈注〉师古曰：种物，种生之物。楙，古茂字。
《淮南子》天文训
夏至，加十五日，斗指丁，则小暑，音比大吕。加十五日，指未，则大暑，音比太簇。
林钟之数，五十四，主六月上生太簇。
太阴在酉，岁名曰：作鄂。岁星舍柳、七星张，以六月与之。晨出东方，须女虚危为对。
时则训
季夏之月，招摇指未，昏心中，旦奎中，其位中央，其日戊己，盛德在土。其虫嬴，其音宫，律中百钟，其数五，其味甘，其臭香，其祀中霤，祭先心。凉风始至，蟋蟀居奥，鹰乃学习，腐草化为蚈。天子衣苑黄，乘黄骝，服黄玉，建黄旗，食稷与牛，服八风水，爨柘燧火。中宫御女黄色，衣黄采，其兵剑，其畜牛，朝于中宫。乃命渔人伐蛟取鼍，登龟取鼋。令滂人入材苇，命四监大夫，令百县之秩刍，以养牺牲，以供皇天上帝、名山大川、四方之神、宗庙社稷，为民祈福。行惠令，吊死问疾，存视长老，行粰鬻，厚席蓐以送，万物归也。命妇官染采黼黻文章，青黄白黑莫不质良。以给宗庙之服，必宣以明。是月也，树木方盛，勿敢斩伐。不可以合诸侯、起土功，动众兴兵，必有天殃。土润溽暑，大雨时行，利以杀草，粪田畴，以肥土疆。季夏行春令，则谷实解落，多风欬，民乃迁徙。行秋令，则丘隰水潦，稼穑不熟，乃多女灾。行冬令，则风寒不时，鹰隼蚤挚，四鄙入保。六月，官少内，其树梓。
五位
中央之极，自昆崙东，绝两恒山。日月之所道，江汉之所出，众民之野，五谷之宜，龙门河济相贯，以息壤堙洪水之州。东至于碣石，黄帝后土之所司者，万二千里。其令曰：平而不阿，明而不苛，包裹覆露，无不囊怀。溥泛无私，正静以和，行粰鬻，养老衰，吊死问疾，以送万物之归。
六合
季夏与季冬为合。季夏德毕，季冬刑毕。故六月失政，十二月草木不脱。
《春秋系露》五行逆顺篇
土者，夏中成熟。百种，君之官。循宫室之制，谨夫妇之别，加亲戚之恩。恩及土，则五谷成，而嘉禾兴。恩及裸虫，则百姓亲附，城郭充实，贤圣皆迁，仙人降。如人君好淫佚，妻妾过度，犯亲戚，侮父兄，欺罔百姓，大为台榭，五色成光，雕文刻镂，则民病。心腹宛黄，舌烂痛，咎及于土，则五谷不成。暴虐妄诛，咎及裸虫，裸虫不为，百姓叛去，贤圣放亡。
《大戴礼记》夏小正
六月初昏，斗柄正在上。五月大火中，六月斗柄正在上。用此，见斗柄之不在当心也。盖当依，依尾也。煮桃，桃也者，杝桃也，杝桃也者，山桃也。煮以为豆，实也。鹰始摰，始摰而言之何也，讳煞之辞也，故摰云。
《后汉书》礼仪志
季夏衣黄，郊其礼祠，特祭灶。先立秋十八日，郊黄帝。是日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣黄。
祭祀志
先立秋十八日，迎黄灵于中兆，祭黄帝后土，车旗服饰皆黄。歌朱明，八佾舞云翘育命之舞。
〈注〉《月令章句》曰：中兆，去邑五里，因土数也。《魏氏缪袭议》曰：汉有云翘育命之舞，不知所出。旧以祀天，今可兼以云翘，祀圆丘，兼以育命祀方泽。
《说文》未月
未，味也，六月滋味也。五行，木老于未。象木重枝叶也。
《晋书》乐志
六月之辰，谓之未。未者，味也，言时万物向成有滋味也。
六月之管，名为林钟。林者，林茂也，谓时物茂盛于野也。
《齐民要术》六月事宜
六月，命女工织缣练〈绢及纱谷之属〉。可烧灰，染青绀杂色。
《辽史》礼志
《岁时杂仪》：六月十有八日，国俗耶律氏设宴以延国舅族萧氏，亦谓之里叵。
《宋史》乐志
季夏之月，御明堂右个，乐以林钟，为宫南吕，为商应钟，为角大吕，为闰徵太簇，为徵姑洗，为羽蕤宾，为闰宫调。宜尚宫以致其和。
《农政全书》季夏事宜
季夏之月，斫竹不蛀。
扦插杨柳。
栽种：小蒜 冬葱 油麻〈宜上旬日〉 白茎秋葵 葵
菜 林檎 萝卜 菉豆 葫萝卜 晚瓜 蔓菁。
收藏：米麦醋 三黄醋 豆豉 酱瓜 瓜乾
割麻 紫草 绵丝 楮实 白术 雨衣 麻皮 面〈宜伏中〉 七宝瓜 酒药 鲞鱼 槐花二麦 椒。
杂事：洗甘蔗 锄竹园地 染水蓝 斫柴 培
灌橙橘 做冰梅 打炭墼 打粪墼 耘稻耕麦地 锄芋。
是月饭不馊法：用生苋菜，薄铺在上，盖之过夜，则不致馊坏。
农事占候
六月初一一剂雨，夜夜风潮到立秋。六月盖夹被，田里不生米。六月西风吹遍草，八月无风秕子稻。
处暑雨不通，白露枉相逢。三伏中大热，冬必多
雨雪。蝍蟟蝉叫，稻生芒。六月有水，谓之贼水，言不当有也。小暑日，晴雨亦要看，交时最紧。六月初三日略得雨，主秋旱，收乾稻，苏秀人云此日略得雨，则西山及南海不斫簥竿。初三日雨，难槁稻。谚云：六月初三晴，山筱尽枯零。六月初三一阵雨，夜夜风潮到立秋。小暑日雨，名黄梅。颠倒转，主水。东南风，及成块，白云起。至半月，舶棹风，主水退兼旱。无南风，则无舶棹风，水卒不能退。谚云：舶棹风云起，旱魃精空欢喜。仰面看青天，头巾落在麻坼里。东坡诗云：三时已断黄梅雨，万里初来舶棹风。正此日也。谚云：六月不热，五谷不结。老农云：三伏中槁稻天气，又当下壅时，最要晴。晴则热，故也。又云：六月盖夹被，田里无张屁。言凉冷则雨多，雨多则水大，没田无疑矣。又云：伏里西北风，腊里船不通。主冬冰坚，秋稻秕。又云：六月无蝇，新旧相登，米价平。夏秋之交，稿稻还水后喜雨。谚云：夏末秋初一剂雨，赛过唐朝一囤珠。言及时雨绝胜，无价宝也。谚云：秋前生虫，损一茎，发一茎。秋后生虫，损了一茎，无了一茎。螟蟊螣贼是也。
《遵生八笺》臞仙月占
六月行秋令，主多女灾。
六月事宜
《孝经纬》曰：夏至后十五日，斗指午，为小暑。后十五日，斗指未，为大暑。小大者，就极热之中分为大小，初后为小，望后为大也。律林钟林者，众也。万物成熟，种类众多。
《元枢》曰：是月，天道东行，作事出行，俱宜向东，吉。其月遇土王，戊日祭中霤之神。
是月，宜饮乌梅、酱木、瓜酱、梅酱、豆蔻汤以祛渴。《养生杂纂》曰：老人气弱，当夏之时，纳阴在内。以阴弱之腹，当肥冷之物，则多成泄泻。一伤真气，卒难补复。不宜燥热补药，惟用平补温和之剂，如八味丸之类，以助元气。
《云笈七签》曰：六月六日，沐浴斋戒，绝其营俗。
又曰：是月二十七日，取枸杞，煎汤、沐浴，至老不病。《关西旧俗志》曰：六月六日，取水收起，净瓮盛之，一年不臭。用以作醋酱腌物，一年不坏。
《真诰》曰：十九日、廿四日，拔白永不生。又云初三、初四十八、廿八日，拔白亦可。
《四时纂要》曰：是月初一日、初七、初八、二十一日沐浴，去疾禳灾。
《山居四要》曰：养鱼池中，是月宜纳二神守以护鱼〈神守即今之团鱼也〉。
又曰：治水泻百病，用乌蔺子。六月六日同面炒黄，等分为末，米饮调服二钱。
《琐碎录》曰：宜食苦荬，可益心气。《家塾事亲》曰：西瓜性温，熟者可食，解暑，名白虎汤。《千金月令》云：是月，可食乌梅酱止渴，方用乌梅捣烂，加蜜适中，调汤微煮，饮之。水泻渴者，以梅加砂糖姜米，饮之不渴。
《便民图纂》曰：六月六日，用井花水以白盐淘于水中作卤，新锅仍煎作白盐，以此盐擦牙毕，以水吐手心内洗眼，虽老犹能灯下读书。
《救民易方》曰：六月六日，采稀莶草，即白花菜是也。去根、花、并子，净用茎叶。入甑九蒸九曝，层层洒洒，与蜜水蒸完，极香。为末蜜丸。皂角子大，每服五、七丸，米汤下服，至百日，去周身瘫痪风疾，口眼歪斜，涎痰壅塞，久卧不起。又能明目，白发变黑，筋力强健，效不可言。《济世仁术》曰：六月极热，可用扇急扇手心，则五体俱凉。
《灵宝经》曰：六月六日，宜修清暑斋。
六月事忌
《月令》曰：六月，选用日时，不宜用未，犯月建，百事不利。初一日，忌经营，初十、二十日，忌交易裁衣。
《仙志戒》曰：六月六日，忌取土开掘。
《云笈七签》曰：六月二十四日，忌远行，水陆俱不可往。又曰：六月勿食羊肉，伤人神魂，少志健忘。勿食生葵，必成水瘕，且为犬啮，终身不瘥。
《四时纂要》曰：是月，勿饮山涧泽水，令人患瘕。
《千金方》曰：勿食韭，令人目昏。勿食羊肉，伤人神气。勿食野鸭、鹜鸟，勿食雁，勿食茱萸，勿食脾，乃是季月土旺在脾故也。俱宜戒之。
《琐碎录》曰：暑月不可露卧，勿沐浴当风，慎贼邪之气侵人。
又曰：暑瓮坛，大日晒热，不可即取盛装饮食，恐收暑气。
又曰：其月无冰，不可以凉水阴冷作冰饮。水热生涎者，勿饮，能杀人。
《元枢经》曰：是月，勿斩伐草木，勿动土，勿举大事，以摇养气。
《养生仁术》曰：勿专用冷水浸手足，防引起狂邪之风。犯之令人疯病，体重气短，四肢无力。
《食治通说》：夏月，不宜饮冷，何能全断，但勿宜过食冷水与生硬果，油腻甜食，恐不消化。亦不宜多饮汤水，人能自慎，省食煎炒、盐腊、炙煿之物，自然津液常满，何必戒饮。
《便民纂》曰：途中一时中暑身死者，勿可用冷水灌沃，急就道上取热土，填于死者脐上，成堆片刻，发开作一孔，令人撒尿浇入脐孔，次用生姜大蒜捣烂，热汤送下即活。
《杨公忌》曰：初三日，不宜问疾。
六月修养法
季夏之月，发生重浊，主养四时，万物生荣，增咸减甘，以资肾脏。是月，肾脏气微，脾脏独旺，宜减肥浓之物，益固筋骨。卦值遁，遁者，避也。二阴浸长，阳当避也。君子庄矜自守，生气在巳，坐卧宜向南方。
孙真人曰：是月肝气微弱，脾旺，宜节约饮食，远声色。此时阴气内伏，暑毒外蒸，纵意当风，任性食冷，故人多暴泄之患。切须饮温软，不令太饱，时饮粟米、温汤、豆蔻、熟水最好。
《内丹秘诀》曰：建未之月，二阴之卦，是阴气渐长，喻身中阴符，离去午位，收敛而下降也。
修养脾脏法
当以夏季之月朔旦，并三季后十八日，正坐中宫，禁气五息，鸣天鼓二十四通，吸坤宫黄气入口，十二吞之，以补呼之损也。
〈注〉鸣天鼓者，以两手抱脑后，用中食二指，起复互换各二十四下。
脾脏四季食忌
六月，勿食吴茱萸，令人患赤白痢；四季勿食脾肝、羊血，脾病宜食米、枣、葵，禁酸味。
六月行导引法
可大伸一脚，以两手向前反掣三五度。又跪坐以两手据地回视，用力作虎视，各三五度，能去脾家积聚风邪毒气，又能消食。
《赏心乐事》六月
现乐堂南白酒，楼下避暑，苍寒堂后碧莲，碧
宇竹林避暑，芙蓉池赏荷花，约斋夏菊，清夏
堂新荔枝，霞川食桃。
《本草纲目》药方
六月六日，采马齿苋，晒乾。元旦煮熟，同盐醋食之，可解疫疠气〈经验方〉。
六月六日，取黄瓜，入磁瓶中，水浸之，每以水扫杖，疮焮肿者有效。
凡小儿，每年六月六日，照年岁吞皂荚子，可免疮疖之患，大人亦可吞七枚或二十一枚。
《酌中志略》宫中六月
六月初六日，皇史宬古今通集库，銮驾库晒晾。
《直隶志书》〈各省风俗同者不载〉宛平县
六月六日，晒銮驾，民间衣服悉曝之。是月海淀莲甚盛，就莲而饮者，采莲而市于城者，络绎交错焉。
香河县
六月六日，旧时农家以土谷神，挂于地头，名曰挂地头。储水造面、腌瓜，家家曝衣。
昌平州
季夏月六日，汲水作酱，所谓伏酱。士曝书，农曝麦，女曝衣。
房山县
六月六日，各家蓄水，久之不坏。以此水和面作曲，造酒极美。
永平府
季夏月六日，热，五谷收。冷，多雨。以水煎盐，擦牙洗目。大暑忌朔，小暑忌雨，初旬有三日祭龙王庙，至望祭风王庙。
雄县
六月六日，南浦菱芡既登，荷花亦盛。民拉朋携妓，画船箫鼓，竟日忘返。搢绅或亦掉舟觞咏，泊柳堤，听渔唱，陶然自适，迤