范阳鹿善继伯顺父着
记
纪
◆记◆
孝友堂燕语记
张徐二侯去思碑记
大慈庵碑记
定兴县籽粒折征记
○孝友堂燕语记
孝友堂者吾友孙君兄弟之所构以觞客客就诸大夫表闾之文而名之也堂岁集胜友不啻如云戊午仲冬之集则长君崇我之立嗣也昆玉四人长崇我次相我次锺元次思皇今嗣崇我者锺元之幼子望雅也崇我未嗣诸弟欲推以嗣之者心所同也而独取锺元幼子者以锺元方歌鼓盆幼子失恃而徐嫂愿为之母也长兄长嫂春秋方盛不难于嗣而汲汲此举者则犹子即为吾儿之爱可知也徐嫂即旦暮生子而后日不减今日之爱又可知也是举也幼子失母而得母崇我乏嗣而得嗣锺元得独遂其嗣兄之心而相我思皇于兄若弟若侄三处系情一朝释之所称一事而众美具也吾辈忝列亲知谊均休戚闻兹盛事携酒登堂不醉不止非尽关主人能醉客也是堂不敌富室之一厦而游于斯者若宇宙让宽也所陈不敌富室之半餐而醉于斯者若宇宙让丰也则孝友二字动物于无言客且误以为自能求醉不关主人也余尝旴衡世故而以不解饮之人亦不能不醉于君家者盖比肩接踵得一士犹且难之而一堂之为士者乃四也墓侧六载草木尽枯四君所同也书剑飘零壮颜相对四君所同也锺元君苦节凌霜昆仲嘉与共为固穷则弟有志而兄所成也即今之立嗣兄为弟耶弟为兄耶总之互相为而非各自为也天下事相为则治自为则乱而相为自为莫不始于家庭所谓孝弟为仁之本也故四君懿美未易更仆就事论事即立嗣一端亦见全体而吾辈不能不以是日尽醉于斯堂也众宾皆醉掀髯大噱曰孝友堂可为醉心亭所谓醉翁之意不在酒也因仿醉翁亭押体口占为文者太朴杨君也援笔受辞略为诠次者硁硁居士也
○张徐二侯去思碑记
去思者既去而思之也邑令之权境以内无不得为当其未去称黄引龚恨不尽达令君之耳去之日民无得而称焉畴昔雷轰电击之威至此毫无所用盖民为政之时也至令之权有所不能到而令之品乃见张公令容五载迁沧州守去徐公仅三载丁外艰去容之士民歌思不忘合而祠之余以接壤窃闻其议盖容至张公始有天地云初经界不明并兼逞志公躬循阡陌籍四至定三壤摘隐占者痛绳之百年迷不可寻之绪一旦井如也狡民诡寄军籍以避力役悉为厘正户有不均渐成偏累提衡而裒益之丁粮大减徭役顿平矣审编自为简核不用里书亦不拘成例容之赋役一一跖实即童子承粮莫之或欺不宁唯是大猾某某等钩结盘据鱼肉里中势并足以撼令公决策剪除即远遁混迹辄侦得其处片檄逮至无能逃死者又廉得黠吏某某舞文状传爰书窜之大奸既去阛阓清明至今谈者犹起舞也容即褊小邨落谣俗子弟暴赖不知何缘尽入记识质讼至庭参素行决之惊顾慑伏退求自新若家家日有一张公至者精察中寓教化矣至于新孔庙作人文增俎豆之光生贤书之色微公不及此士民德公甚虞其持奸人太急或为所中而公素操取信于上下竟迁去谈公之征粮者照市价平收不言耗又凭大户支解不问羡以是宽民即以是洁己媒孽莫乘有以夫公去三十年而得徐公其持己之廉驭下之严察奸之明大类张公下车未几不逞者敛爪且徙他境尤可异者白沟店分属两邑横骛少年不敢越容属一步即比屋若天堑父老感泣谓张公威仪不图再见而是时容之财力耗敝尤急在生息公体恤曲折无微不入不爱民一钱又不欲民妄费一钱也行户旧苦官价公悉照时估优免滥觞极矣查革而均摊之一日而歌息肩者彻四境自公至青衣使绝迹于乡征粮不用里长第先为期造木偶象隶责付后期者除自完外并合户催完始释之转责其当付者家家虞木偶之至争如期完里长既无所用复并书手革之以写算任吏而侵欺科敛两弊顿洗岁之不易积谷七百石半价平粜复买百牛以助不能耕者当是时饥民汹汹思乱各处俱以一日抢集若有期会独容安堵则公之灵也城大圮贯难再仍公不动里甲而新之伟丽如画是役也非心计如公而加派而冒破而卖放未增城之一毫地无皮矣他如折横珰惩邪说旌节孝重兴继干城名教尤复不浅是时政声流行三辅有力者争欲得之曾拟调固安两监司意各为属不果既而抚按调公新城议业达部矣容人大骇奔诉观察涕泣请留观察意动方沈吟闲而公以忧归闻新城士民方延颈待公愿缓须臾之死而衙役豪举者相率退以避公既知公忧乃复进以此思公公可知己容人聚族而谋曰吾侪即不知仁义亦必以飨其利者为有德当张公时天开日霁非大创不为功时至徐公润瘁荣枯更觉良工心苦尔两公去矣德之在人岂与公俱去且因去弥思因共出力以伸尸祝之愿相地鸠材命工推孙茂才奇儒王茂才火?戒董其事两茂才私计所不悦于两公者独衙以内其或衙以外必无行谊之尤者耳一日有蓝缕数辈状类博徒过而请曰向数为公难而时五袴今谁难我者而无襦小人今乃知恩愿效一日之役复有数青衣叩公像而出曹偶相谓按察旦夕到何似公在时坦腹往无患也两茂才为之凄然因知事后思君子无论人善恶衙外内也此无论两公今日之权所不能到即当日之意亦岂万有一及乎两公于容一无所得而得其思民之自为政而不肯轻以与人者不能不以与两公容人所与其诸异乎人之与两公所得其诸异乎人之得欤丈夫生世读圣贤书作父母官如两公可以无憾矣尤最奇者张公去久容不知其无恙请祀名宦既祀而有遇绛人于燕市者谈公善饭也即徐公采容人之议请祀张公亦以为易世而尚友今乃同世而并栖于一堂是皆非人之所能为也天也然更有说焉既去而思诚为令之所以见品而盱衡当世不乏营构敢一一问哉孙孝廉奇逢持建祠议白于观察解公曰敝邑虽小从来无不情之举动味斯言也觉余去思见品之说犹泛也张公讳与行山西绛州人徐公讳廷松山东掖县人
○大慈庵碑记
余性僻无他嗜时过梵宇与缁流语颇乐之谓胜赴绮筵万倍即其法余不能解其徒亦自未必解而吾辈以意取之自有得处大慈庵千上人余知之熟矣斤斤自好持戒甚严众耳众目是岂可智袭而力负乃佥谓千上人生平无分外事也夫事无分外尽庸尽平行之不足树赤帜谈之不足壮麈尾而知言者不敢谓易尝盱衡今古窥其得失之故天下事盖尽于分之一言天下事之日非盖尽于分外之一言分定于性丽于位而终其身者也其境不可以精魄御其局不可以旦暮结吾人情为帅识为卒才为刃而日出入于名场利阵之中求其帖然于分以内可易言哉儒佛不同为人则一尼山上达即在下学学以下名斤斤本分事也如厌弃其下而欲超乘以上古今蔑有佛之戒律意或略仿欤夫既己祝发披缁皈空王称弟子而湎淫无忌薄清净为小乘侈谈圆悟以恣其纵横流漫之习法王有知其谓之何论至是安能不为千上人另具眼也夫人惟不能无分外事也人而无分外事者大都负皎洁自爱之性抱坚刚能耐之神往往寄况于尘外而着力于境中术不论纯驳业不论创守成不论大小必能有以自见而留其绪于后是庵旧固荒落及上人之身恢而廓焉山门耸峙望者改观入而正殿转为禅房两廊翼之各三楹焉香火地原二十亩增至五十亩为之徒三员勋员党员莲徒之徒四可长可玉可成可进物力渐充人事俱称余每过之辄为低回宁直地胜诚有取于其人也上人年今六十八矣铢积寸累日经月营有尺椽片地从分外事得哉上人将镌其缔造于石以贻世守乞余以言引之余至是而深有慨于吾辈之为圣人徒也是何能当千上人一面也上人名本照大千其号云
○定兴县籽粒折征记
淄阳毕公以万历丁巳来治定兴下车首询地方利害而得勋戚籽粒之为民累也奏记诸台使者求减折如文安青县例驳查往复公持甚力台使者大感动具疏请于上候旨踰时值今上登极遂如所请恩诏到县扶杖走观者举手加额谓天子仁圣使孑遗之民得留视息然非吾侯即疾苦到骨谁达之天子者庆今追昔笑与涕俱余观民情而深有感于天下事之在人为如公者眞其人也事非理不可为非力莫能为固也然如以理而已彼不起科之瘠地听奸民投献而以勋戚为刀俎佃户为鱼肉包纳之法展转相及不举地着尽逃之不止此于理岂待公之身始知其当变哉或曰于理无疑而诎于力公不犹然一令乎何力至于今而偏足乎则理与力之说似之而非余所谓公眞其人者独以其心言耳天下万事皆从心起不患事不就但患心不眞眞者心之本体从来称天下有心人为其眞也眞则热热则遇而即粘不能秦越视眞则耐耐则挫而益坚不因迟久灰减征之议诚为大造非公当之得无隔肤不亲乎相沿久则势难返更端骤则人易疑而素所穴以为利挟以为重者且不胜异意而奸人乘以交构其闲吹索揶揄皆足以乱任事者之所守使造端之初微涉门面废然而返矣且不独异意者为然也即共事之际已属同心而事当更张体须周慎异意者复借上之周慎以遂下之耽延启事未达于公交车而往复斟酌已踰岁时盖转关既多葛藤易起一处停阁全局坐废自公起议再易寒暑急急图之盻盻望之默默待之当浮沈难稽成败未必之时旁观者意公兴且阑气且竭而公更神王竟以耐之一道奏此奇功悠久成物其斯之谓欤此害在定兴余发未燥即从先大父侍御公闻佃户包纳之苦而呼吁之情每格不上闻年复一年日甚一日至于公殚力为之而以首尾二载始获有成中闲事势之难易情节之甘苦唯任事者自知同调者相怜未易一一为人言也故为天下事毋泛论理心即是理毋空谈力心即是力眞心如公为理树帜为力辩冤不然滔滔者从官起念而不敢一问百姓急偏见理不我值力不尔克甚矣其相蒙也罗文恭之言曰此生活得千人命甘心不向世外走佃户数千家脱汤火而世世利赖尝私度公青天良夜志之无恶可知也定兴孔道复值军兴公日夜拮据但可纾百姓急者直前为之赤心强项往往转上官之意旨而佐圣政之清明诸不具论就籽粒论籽粒其概如此公讳自肃山东淄川人万历丙辰进士以治行高等应拜省台而兄白阳先生时以少司徒督辽饷遵例回避乃补礼部主客司主事今升辽东宁前道兵备参议
◆纪◆
广东司署事纪
附茅止生元仪赐环纪
马房裁革冒破纪
○广东司署事纪
万历己未夏余以服阕补户部河南司大司农桂亭李公札管本科同事者杨文弱嗣昌贾孔澜鸿洙周海石思兼也广东司王昆璧瑊出守开封堂委贾署事贾太母病剧托余力辞于贵州司王畤生建屏王许另委余归寓而札与印随至贾不怿欲争余力止之受事时桂王惠王典礼中珰辄排闼絮司农而珠商夙顽忧未应手余推诚感珰珰不再至立给商价商亦应期方报成事于李公而广东金花至余适闻叔讣卧病三日而福建浙江二司持堂批准会期恭进之版至余方讶其先不相闻遽以堂批取必而承运库催期之使踵至余绐以稍愈即拟期谋于杨贾以金花饷辽据会典呈堂杨击节曰衙门一向措饷刻薄处斲元气琐屑处伤国体惟子此举差强人意贾为润呈且谓此大好事而非置一官度外不可余曰举念时已办此矣先大父侍御君建言谪十二年不召老牖下所亲见者也呈入李公批云天津右堂有疏请留金花金花且莫进所引会典查来看余跃起曰谁谓公中坚者而转圜若此持会典见于寓色甚和命草疏余归拟稿是夕辽抚周毓阳永春疏称辽饷将绝并入其意尚在推敲倦且卧堂吏四鼓叩门传诣寓议余虞中变秉烛成稿往见公曰中使夜持右堂疏来得旨甚严金花不便再请余三复曰旨犹温不为严此时措饷当从大头脑可常继处下手据祖制以请之旨有几分严厉衙门纔有几分光采公曰同是此题纔批不许何敢再提余曰主语换过不妨今据辽抚疏以辽饷将绝为题便不同且右堂请留而今言借见有还时又不同更有进焉者乘此事急说明危迫不暇候旨一面题知便发则全不同矣公意亦不沮余出稿于袖公留与山东司张锺石国锐议之而内使催期愈急盖闻余以广东金花交太仓库知有说且为铺垫也余语其使银即饷辽铺垫仍归内时管太仓库为刘半舫荣嗣因余交银回字云果成此事九庙神灵共为嘉赖勉之勉之余日与长司李茂春语示以不挠春置余而侵李公余启公催写本吏即日上面绐长司以再商而密飞片纸于刘曰此物蚤一刻出门为妙速之速之有为余危者余曰银一日未去望一日未绝既去矣上即怒可奈何人即悔可奈何此后使交内库银有可交外库之理生死甘之矣李公语余草疏备之次日食晡在贾寓闻传宣户部堂官与金花司官坐客失色贾窥余食自若送至门曰好为之既入有旨堂官姑不究司官夺俸一年严催补还李公欲补余持不可以疏稿进曰愿公勿顾司官上意即坚未始不尝臣下司官以死生争堂官以去就争未必不可转也公颦蹙曰此稿又引汲黯汉武雄才大略几石粟政不入心金花乃主上心头肉如何割得掷稿还余余不应而退谢恩日中官羣至阖扉不听出且曰金花尚在太仓勒使问之余亦虑或然寓意于问之中刘回字云三日前发计到中途矣半舫固解人哉中官绝望日为催补长司持黄箧到寓黄纸墨字乃敕内库者有云传户部速将银五万两来补窝儿如再不补将司官名字写来我重治他余曰昨所为借政为无银今有可还昨何用借长司曰固也奈圣意要补如何回奏余曰即如此回长司曰如此回却大不便余曰为朝廷臣子死生唯命长司语每倨至是忽为感叹曰某不知书亦识名行某与公一府二县人亦知此举是公清名奈圣意难回又太息曰若大家同心一齐发去事已成矣生被二司扯住复语一使曰对两司说着他各进不必再等惨淡而别余知不免犹惧李公之补闻公自陵回往候求见童子出问何事余曰金花事中使来催望主定不补纵有处分愿自当之以后衙门事犹可为一补则前功废矣语入传出曰到衙门再议次早约杨贾与张摩厉以须会大雨公出朝归寓余乃拉张同赴寓至西长安街传旨若雷轰宣户部堂司余驻道旁候公至随入宣御札公夺俸二月司官降一级调外任不许朦胧推升浩荡之恩也次早谢恩李公命山东司补银余复前曰竟补乎谁为进者公作色曰不听我补欲我再谢恩乎银自有照厅进也余始怃然自讼既非衙门中官矣何又说衙门中事退归若释重负吏部移问李公应处司官职名公召杨贾谕以福建浙江山东司俱有辞独广东司应处杨贾趋出不具草公自草之吏部拟降余山东运司判官阁部台省交章申救俱留中拟降之疏并留余候命既久与范梦章景文计具疏称病复留乃再疏而行逾年八月光庙初政复余旧官余反复往事而深有感也神庙御宇久议者病其过宽然当时凡百有位皆矜名节争职掌以苟免为耻余不敏不敢以委署为可避即二三友人俱以职掌相勉则治术未易言矣余决计时司吏罗跪泣请曰公非此司官偶然委署原无专责何认眞若此且公以署此印故不进此银如肯刻下推印刻下即有人代进不进无与也余笑曰既承委署即是专责有畏而避岂是臣道羣吏知不可夺彷徨而起或云有教之者也杨贾诸同寅后先视余推余担当则吾岂敢神庙之宽大原有所以养臣下之耻心者此未足报万一也不然苟免为幸何暇问职掌哉
○附茅止生元仪赐环纪
光皇帝临天下甫一月圣政不胜书然实录首复前户部主事鹿善继官云善继字伯顺为民部郎是时神庙末辽事方棘饷中断请发帑不可得议者以金花百二十万岁入太仓其改贮琼盈非故事当仍还司农以应辽急上不报伯顺主河南司事适署广东司时广东淛江福建三司各有金花解至伯顺请于大司农李公汝华曰与其请内帑不若留金花与其既入而复请不若未进而权留如宸怒不测愿身甘罪李公颔之遂以应辽饷而后疏闻上不允顷之又切责司农夺司属俸一年是时主辽饷者为山东司于是与伯顺及司福建淛江者各谢罪司农皇恐时福建淛江者未发即仍纳内库而请俟外解以补伯顺所已发阅三日上复令大竖至司农按司属名伯顺曰为此议者我也奈何为诸寮罪与大竖讲折再三终不屈上于是夺司农俸两月谪司属于外镌一级司农益皇恐遂曰臣适署司空有事寿宫罪不在臣铨曹责司属主名以伯顺独应之而前所夺俸者皆得安堵司农属不平合颂于公卿闲伯顺不愿愿身当于是举朝争之上不报铨曹请谪伯顺为山东盐运判官上亦不报伯顺候半岁余引疾去不数月有鼎湖之事于是光庙首复其官云神庙闲多伉直敢言之士谪者亦累十百而言者不止上遂置其言不复谪而人以谪者不复起亦不复言即言亦以上置之故时佻恣无礼而及事有关宫府未尝敢为执也伯顺不为言而执执事之在金钱又上所最急于是一二十年闲似伯顺以孤凤矣光庙在青宫每赏啧不置故首还其官夫光庙之德尚矣神庙于震怒之余诸大竖复排谤百端而终止于薄谪其大度何如哉故举朝敢争之争之言至或不可听闻而上终不以为忤此盛世君臣所当法也故为合刻之伯顺非特识私感也其忠爱将无弥笃乎
○马房裁革冒破纪
马房冒破相沿既久余初受事不安于心以告袁沧孺世振袁心是之赞余说堂行广西司查司持存羊之议余再请而再驳且面相许而转复驳叹人心之如面也余既以母丧归代者为王昆璧瑊坚持余议以争协力于巡青使者题参得旨追拟如律而厂监据旨中有存留字求如初支王驳之曰所谓存留指别厂未发觉之驴头而言也该厂已经发觉追赃矣拟罪矣圣上原无买补之旨安得如初支也厂监乃止夫此事可否非难见也其旨尽于边有军而无粮厂无驴而有料之二语而再驳之者借口存羊且语人曰为上首存体上首为谁即袁沧孺世振也是役非袁不为功此道可于今人中得哉为之志感