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《重修台湾府志(范志)》序

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陈序

海内郡国以千百计,其山川、险隘、风土、人物与夫往古事迹,载于史策、稗官、野乘,为类甚繁;作志者荟萃成编,其取材也既博、其修饰也易工。若乃遐荒外岛,自昔声教未通之地如台湾者,溯前则无稽、居今则难略;作者于此,盖不胜视止行迟焉。

我国家声灵赫濯,海隅日出罔不率俾。台湾自入版图垂今余六十年,卉服文身之域、茹毛饮血之俦,咸袭冠带、安耕凿,俗易风移,骎骎乎有中土之习;大化涵濡,于是为深且厚矣。郡之有志,自高、刘二君始。比岁给谏六公、侍御范公奉命巡视其地,宣布圣天子德意,抚绥民番,辑宁海疆;政理既已浃和,爰取旧志而重修之,勒成若干卷,属序于余。余惟东南环海之区,元、明以前率为逋逃薮;故事多荒略,而其地亦莫可考。澎湖之名,仅见于「隋史」。台湾,则明季始称其名;然不过为日本、荷兰停泊互市之地,既无历代废兴沿革、是非得失之概可资考镜,亦无文人词客游历寻览之迹可以感慨流连。故述之者,恒患不文。间有一二纪载,又涉于奇诞;人往往视若「齐谐」之志、「山海」之图,用广异闻而已。今观是书,体例严密、力大思精,凡旌别淑慝、区画井疆、戒饬武备诸大政,靡不条分缕晰而详着之;可谓识其大者矣。而山川之夷险、水土之美恶、番俗之淳顽、物产之丰啬,纤悉不遗;该洽典赡,斐然可观。以是上诸兰台,诚足资庙堂之采访;且使守土之吏得而习之,土俗、民风了然心目,所以承流宣化、奉职效官者,悉于是乎在。则是书岂徒作哉!

抑余闻之,台地幅员广远,东番各社禾黍芃芃,比户殷富;苦于野番间阻,不得列为王民。迩年以来,圣泽覃敷,野番输诚归化者络绎不绝,傀儡诸山凶番终于革面革心;则台地将东渐于海,而声教之所讫,必有踵事而增修之者。是又有俟于后之君子!

太子少保、兵部右侍郎兼都察院右副都御史,巡抚福建等处地方提督军务,祁阳陈大受撰。  

高序

圣天子统御宇内,包含万有;虽遐荒绝岛、亘古未经向化者,无不举而怀柔之、教养之,使皆有以渐摩而成善俗。其遐荒绝岛之众,初犹草昧蚩蚩耳;乃自感于圣人之治,殆如风行草偃,翕然向治,遂臻一道同风之盛焉。台湾一域,为海外荒岛,「禹贡」之书不载、「职方」之纪无闻。始自有明天启朝为荷兰屯处,稍与中华通往还;后为郑成功窜踞,恃险负远,犹在四夷也。我朝定鼎,圣祖神武远播,收郑氏余孽而版图之;设官置镇,十年生聚、十年教养,由是台湾一域已渐非昔日之遐荒绝岛矣。

庚戌岁,予奉命巡察。重洋远渡,入其境,人民济济,无雕题卉服之状;盖浸润于教化、涵濡乎养育者,深且至也。按其户口,稽其财赋,考其山川、风俗、土物、人情,阅其城池、仓库、坛庙、学校、番社、官庄、兵农、水利,厘然举备;退而准之旧有志乘,则挂漏殊多。然旧志成于法制未备之初,不无因陋就简;越数十年,自不可同日而语矣,意欲即而修之。值顽民吴福生跳梁,捧节之使,守埤御暴、宣化抚绥之不暇,遑暇修志乘哉!期满复命,忽忽数载,意甚缺焉。

甲子春,旬宣闽地;见从前旧乘已为刘副使补葺,人有同心,猗欤!休哉!秋九月,奉旨赴台查勘武职官庄。踰澎渡海,巨浸惊涛、山川城郭,依然如旧;而民风之醇、人物之盛、辟土之广、利用之厚、簿书期会之繁,更不可与庚戌之岁同年而语矣:愈以征圣化之沦浃久而风俗移也。刘君所葺志乘,又觉未尽其要;曾语巡使给谏六公,而六公亦有雅意增损之说。迨侍御范公赴台,与六公参酌考订、谘讨厘正,逾一年志成。

丙寅冬,二公寓书予曰:『重修志乘业已刊刻告竣,言之不文,乞为一序』。予不敏,何以序为!虽然,修台志者,予素志也;何敢以不敏辞。于是披览周环,得其所纪山川,则瀛洲岛屿,搜罗摭拾之无遗也;田赋,则纳总纳穗,供输经费之毕存也;风俗,则居处习尚、番社语言之悉载也;其奇节瑰行、风流俊雅者,录之「人物」之中;水陆戎行、班戍优恤之典,具于「武备」之内;若夫物产,则嘉谷花卉、珍禽怪兽之并呈;而诗文词赋,则天章云汉、光怪陆离之炫目;他如规制、典礼、职官、学校,则又事核而该、体严而备。其中有伦有脊、有目有纲,踵事增华,蔑以加矣。一画开而天地辟、二气运而岁功成;台志修而圣治彰,所系宁不重欤?他日辎轩采问,不第知荒岛之为邹、鲁,并以叹二公之用心有功于朝廷者不浅!乃援笔而为序。

乾隆十二年(岁次丁卯)三月谷旦,福建布政司高山拜序。   

明序

闽地,为古无诸之国;而闽之台湾,本土番部族琉球之故壤。汉、唐开疆以来,皆以海外置之,地入于荷兰;其后郑成功逐荷兰,窃踞为巢。圣祖仁皇帝念天下一家,臣服其黎庶、郡县其土宇。数十年休养生息,日就蕃昌;土地、人民政事之大,不可以无志。古于前者,观察高公、副使刘公相继纂修,而规制事宜未尽洽备。今给事六公、侍御范公奉命巡视兹土,乃与副使庄君、太守褚君共采旧闻、旁搜众纪,为征引之据;于是取新旧二志增之、损之,有纲有目。

余观志之修也,与作史同;必汇从前之事、合数家之词,而裁以史才之手,然后条理明备、本末灿然。孟坚之于子长、刘昫之于韦述,半以为取材而加之斫削;欧公五代之史,原本于薛居正而删定之。是故必有相因之迹、相厘之功,相因则其事详、相厘则其文核。夫作史且然,至于修志,亦有不得不然者矣。颜师古曰:『志,记也;积记其事也』。夫事日积而多,亦日积而废。由后数十年之所积,较之于前,其踵而增华者有加而于前事或久而放失;又或因传闻之谬,更为荒芜之词以杂之,不得其详且核焉,则其缺莫考。其文之不雅驯者,尤缙绅先生所难言也。今观台志之修,自封域、规制至于艺文、杂记,其间典礼之周、学校之设、武备之严,与夫山川之险易、户口之繁衍、赋役之殊科、生番熟番之顽驯强弱不同,人情风俗、土物产货,按志以稽,如指诸掌。且台郡孤悬海外,为各省之藩篱;是以于防海港口出入、水道纡回,言之尤详;必提其要害、纪其远近,使人因其形势以识控制之方。其视前志加详,而体要典则尤为加核;是有良史之才,而达于政体者也。

考之「周礼」「职方」所掌,辨及山薮川浸与男女之数、谷畜之宜,以周知其利害,使同其贯利。「王制」:凡居民材,必因天地寒暖燥湿、广谷大川之异制,民生刚柔、轻重疾速之异宜,以修其教而齐其政。今是志之修,既熟悉全台之风土、人物,则其政治之宜民,条理本末,必有卓然可观者;不独其文之详核,可以方班、刘而匹欧阳也。谨序之。

乾隆丁卯春月,粮驿使者明福撰。    

庄序

地理之有志也,自「禹贡」始。禹别冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍为九州岛,至殷则有幽、营而无青、梁,至周则无徐、梁而有幽、并,其见于「尔雅」、「周礼」者近是;然皆备列扬州。闽,扬州域。「禹贡」曰:『淮海惟扬州』;「尔雅」曰:『江南曰扬州』。则「夏书」之所谓『东渐于海』、「王制」之所谓『自东河至于东海』,即殷制;是台地实洪荒渺昧、芒芴扇煜而在其中。更考「周礼」「职方」:『东南曰扬州』;虽其区三江五湖具载而未及海,然已明言七闽。台淡水距闽省水程四百余里,其间关潼、白畎形势蜿蜒,则台之隶闽,断可识矣。台始见于隋,洎明荷兰据其地;郑逆角逐之,立郡邑。我朝天威震詟,艛艓南指,遂纳款面向,附疆索焉。

伏荷列圣仁绥义抚,先之以噢咻拊畜,以驯化其历来犷鸷之习;俾黠者骜于工商、朴者安于陇亩、秀者泽于诗书彬雅之中,渐跻于声名文物,而易其狉獉咮■〈口离〉之弇陋。然则台之初辟,固不可以无志;而其在荒服无可沿考,则其为志也较难。曩之观察兹地者,尝留心斯举。康熙间,高公爰创辑之;继乾隆辛酉,刘公省斋复增补成书,可谓明且备矣。届兹化理沦浃又历年所,时物渐臻、风气益廓。巡方六、范二公廑念海邦文献,网罗苍粹,遐搜旧典、周访新知,因而按部就班,厘为纲十二、目九十有二;繁者汰之、缺者补之,袪其泛、遴其要。而又不径从简略,使后人失所依考;而又不随流附会,使旁观循其模棱。意匠心裁,洋洋乎蔚为瀛岛巨观已。且夫鹿耳、鲲身,台之门奥。南则沙马、猴林,北则鸡笼、鹿子;篁峦插汉,与鲸涛拍天角险;椎髻文身,与冠裳舄履交错。天与山海际、地与民番混。在闽则为锁钥,在江、浙、瓯、粤则为屏籓;虽僻介边徼,其带砺攸关,实视中区为险要。吁!是志也,其徒侈词华之庄雅、体制之醇备、考核之精详乎!盖其用意宏深矣。尝试按而考之,举凡庙谟之渊邃、奏疏之剀切、文武乂安之筹策、水陆防捍之隘冲,以及兴文讲武、通商辑番之周画,无不挦撦参核,规之详而虑之远。

今夫云雷草昧,君子以经纶。台之启疆,虽已距六十余载,诚有如文翁化蜀、昌黎治潮暨武侯之定猺蛮、伏波之抚交趾,迄今犹衣其德弗衰、服其教而畏其神弗辍。则兹土也,潮、惠、漳、泉之丛处,而诱以土物心臧;生熟番之呿呿于于,而潜率之就甄陶而乐化育,游惰向业。四民交励、五士迭兴,萑蒲弭、讼狱息、刑措兵偃,职官、人物炳炳烺烺而风俗齐美,斯山川、草木、鸟兽、虫鱼皆绘文明熙皞之象矣;则是志之所以导扬郅治、襄赞鸿谟,系苞桑而固盘石者,其有「豳风」、「无逸」之思乎!夫岂等「山经」、「水注」,侈乘槎之瑰奇、资操觚之博赡已哉。余猥厕铅椠之末,愧无能为役。爰书诸简端而特阐之。

乾隆十二年(岁次丁卯)孟春,署台湾道庄年谨序。