南方七宿占四
东井占一
石氏曰：“东井八星，钺一星，三十三度。（古二十九度）度距北南辕西头第一星先至，去极七十度。（在黄道外二度半）春夏为火，秋冬为水。（巫咸曰：东井，水星也。）日月五星行贯井，是中道；秦之分野。”《黄帝占》曰：“东井，天府法令也，天谗也，一名东陵，一名天井，一名东井，一名天关，一名天阙，一曰天之南门，三光之正道。行不出其中，为天下无道；三光行经其中，不得留守。东井主水，用法清平如水，王者心正，得天理；则井星正行位，主法制著明；左垣四星，四辅也；右垣四星，以辅赤帝；井中六星，主水衡；其星明大，水横流。”《孝经章句》曰：“东井为天渠。”巫咸曰：“东井为天亭、天候；又曰井鬼夏狱。”《广雅》曰：“东井曰鹑首。”《玉历》曰：“东井曰天齐。”齐伯曰：“东井、天渠也；主于员山，又为其国市。”何法盛《悬象说》曰：“井，女主之象也。”《百二十占》曰：“东井为天池。”《二十八宿山经》曰：“东井、舆鬼山，在秦火山南；井鬼星神，常居其上。”《圣洽符》曰：“井、钺星大而明，斧钺且用，兵起。”《易纬》曰：“钺星明，主自逋，诸侯乱。”石氏曰：“东井堕，天下涌水。井、钺去，则水满。”甘氏曰：“用法平，王者心正，则井星明，行位直。钺星明，则臣多犯罪者。”《海中占》曰：“井钺一星，司淫奢；其星不欲明，明则斧钺用，以斩伏诛之臣。”焦延寿曰：“天钺星不与井齐，则大臣有斩者，以欲然也。”郗萌曰：“斧锧用，王命兴，辅佐出。”《石氏赞》曰：“东井，主水衡，以平时故；置钺星，斩淫奢。东井八星，主水衡；井者像法，水法水平定，执性不淫，故主衡。”
舆鬼占二
石氏曰：“舆鬼五星，四度。（古五度）度距西南先至，去极六十八度。（在黄道内太）春夏为火，秋冬为水。（巫咸曰：鬼，土星。）舆鬼南六尺，是中道。秦之分野。”郗萌曰：“弧射狼，误中参左肩，舆尸于鬼；鬼之言归也。”《南官候》曰：“舆鬼，一名天鈇锧；一名天讼；主察奸，天目也。”《孝经章句》曰：“舆鬼为夏狱；又曰天金玉府也；又名天匮、天圹；其星明，则兵起而战，不用节；无兵，兵虽在外，不战。”《黄帝占》曰：“舆鬼南星，（石氏曰：南二尺一星。）积布帛；西星，（石氏曰：西二尺一星。）积金玉；北星，（石氏曰：北二尺一星。）积铢钱；东星，（石氏曰：东二尺一星。）积马；中央星，积尸。”石氏曰：“鬼东北一星，主积马；东西一星，主积兵；西南一星，主积布帛；西北一星，主积金玉；此四星有变，则占其所主也；中央色白、如粉絮者，所谓积尸气也；一曰天尸，故主死丧，主祠事也；一曰鈇锧，故主法，主诛斩。”郗萌曰：“舆鬼中者，为锧；鬼星章明，人民更相请召，五谷熟成。”《玉历》曰：“舆鬼为天尸，朱雀颈；中星如粉絮，鬼为疫害。”《南官候》曰：“舆鬼者，天庙；主神祭祀之事。其国，秦也；其木，杨也；其物，马牛羊虎也。”郗萌曰：“舆鬼星明大，岁熟；不明，民大散；其星移徙，民大愁，政令急。舆鬼星皆动，其色瞳瞳，望之若有光，上赋敛重数，徭役繁多，万民悲怨，不出五年，身死家亡，又曰见此灾后，连年大水，秦国尤甚。舆鬼、质星，欲其忽忽不明；不明则安，明则兵起，斧钺且用。”《石氏赞》曰：“舆鬼视明，察奸谋；故置五诸侯，以刺之。舆鬼五星，主视明；从阴视阳，不失精。”
柳占三
石氏曰：“柳八星，十五度。（古十八度）度距西头第三星先至，去极七十七度。（在黄道外十二度）春夏为水，秋冬为火。（巫咸曰：“柳，土星。）柳北六尺，是中道。”（周之分野）《南官候》曰：“柳，天府也，一名天相；一名天大将军，天少府也；其国、狄也；其木、桑也；其物、羊豕也。”《尔雅》曰：“咮，谓之柳；柳、鹑火也；一曰注，音相近也。”《圣洽符》曰：“注者，木功也。”《孝经章句》曰：“柳，天库也。”巫咸曰：“柳为木官，主工匠；又曰：柳为天库。”《天官书》曰：“柳为鸟注，主草木。”齐伯曰：“柳者，生于道泽之山。为其国府庭也。”郗萌曰：“将有木功，则占于柳。”《二十八宿山经》曰：“柳山、七星山、张山；皆相连，在周嵩高山东北；柳、七星、张星神，常居其上。”《黄帝占》曰：“柳者，朱雀颈也；主卿相大臣之厨。凡八星，以防诈伪；其星欲明，明则大臣重镇；以防不虞；其不明，王者失令，宫室不安。”《春秋纬》曰：“参、注灭绝，臣弑君，子弑父。”郗萌曰：“柳星位直，天下谋伐主；其星就聚，兵满国；其星不明，德弊离；其星明，国安昌。注星明，厨养具。注举首，王命兴，辅佐良。”《石氏赞》曰：“柳主上食，和味滋；故置天稷，以祭祀。柳主上食，长养形仁以行恩，成其名。”
七星占四
石氏曰：“七星七度。（古十三度）度距中央大星先至，去极九十度。（在黄道外二十一度少）春夏为火，秋冬为水。（巫咸曰：七星，水星也）七星北十三度，是中道。”（周之分野）《黄帝占》曰：“七星，赤帝也；一名天库，一名天御府。于午火隆，入中宫，德于上星；主衣裳、帝冠、被服、绣之属。”皇甫谧曰：“七星、一名延颈。”《南官候》曰：“七星，一名天员，天府也；主保葆旅之事。”《玉历》曰：“七星，一名天河。”《百二十占》曰：“七星，为员官；一名津桥。”宋均曰：“注，候七星也。”《圣洽符》曰：“七星者，倍海也。”巫咸曰：“七星，为赐货；又天廷。”《天官书》曰：“七星颈为天员官，主急事。”郗萌曰：“七星，为天帝守诸群盗贼。”《列宿占》曰：“七星，主兵。”《黄帝占》曰：“七星正，主阳，朱雀心也；星主衣裳，鸟之翅也，以覆鸟身，以主衣裳也；其星欲明，明则王道大昌，君子家不稳，贤人不逃藏；其星不明，中辅逃亡，贤良不处，天下虚空；王者开四门，则七星光泽，天援纲纪。”甘氏曰：“七星动者，兵起。”郗萌曰：“七星大，则麻熟成。七星明，执政者平；不明，天子疾。七星离，天下易政，家殊计。”《石氏赞》曰：“七星主衣裳，盖身躯；故置轩辕裁制之。又曰德归好，性信有成，故以衣裳属七星。”
张宿占五
石氏曰：“张六星，十八度。（古十三度）度距应前第一星先至，去极九十七度。（在黄道外二十六度半）春夏为木，秋冬为水。（巫咸曰：张，水星也。）张北十三尺，是中道。”（周之分野）《南官候》曰：“张为天府也，一名御府，宝文王神之藏也，一名天王，被服也，一名天倡，其星明，即天子昌。”齐伯曰：“张者，生于江水之山，为天库；一曰生于道释之山，为周库；又为都官。”《黄帝占》曰：“张，天府也，朱雀嗉也；主帝之珠玉宝，宗庙所用，天王内官衣服；其辅帝中宫内，张外翼以卫帝宫。”《圣洽符》曰：“张者，主酒食。”《孝经章句》曰：“张为天相，王者珍宝物，宗庙所用；其西四星，四辅也；帝宫内翼、外张；以匡帝宫。”《天官书》曰：“张嗉为厨，主觞客。”《南官候》曰：“张者为厨，主觞客之事；其木，梧桐；其物，粟，鸡、狗、羊皮；其国，周也。”《列宿说》曰：“张主赏与；星动者，有赏与之事。”《黄帝占》曰：“张星明大，则王者行五礼，得天下之中；其不明，修礼退金官，以木官代之，则星光明。”《海中占》曰：“张星不明，王者少子孙。”郗萌曰：“张星明大，则厨养具；若张星不明，多病者、移徙者；天下有逆民就聚者；有兵。”《石氏赞》曰：“张主赐客；宾主嬉，故近（一本云故置之）少微，礼义时。张主长养，位盛阳；人君向治，统纲纪。”
翼宿占六
石氏曰：“翼二十二星，十八度。（古十三度）度距中央西星先至，去极九十九度。（在黄道外二十度半）春夏为金，秋冬为土。（巫咸曰：翼，金星也）翼北十二尺，是中道。”（楚之分野）《南官候》曰：“翼主天昌，五乐八佾也；一名化宫；一名天都市；一名天徐，以和五音。”石氏曰：“翼，天乐府也，主辅；翼以卫太微宫。法九州之位。入为将士相，绳直有例；内外小星四十六，官各随其度，小臣之象也。”《圣洽符》曰：“翼者，宾客也。”《孝经章句》曰：“翼者，市也。”《百二十占》曰：“翼为天倡，倍海也，天旗天都也，其国，楚；其木，茱萸也；其物辕干也，奴婢、毛羽、节器也。”《黄帝占》曰：“翼和五音，调笙律；五辅，以卫太微宫，九州之位；入为宰相，其星明，则帝德明；王者纳贤征圣，有进言之庆；礼乐大兴，天下和平；其星不明，天子有忧，将有负海之客，礼乐不和，律吕不调。”巫咸曰：“翼，天羽翼，又为负海。”《天官书》曰：“翼为羽翮，主远客。”《二十八宿山经》曰：“翼山、轸山相连，在楚门山中央最高，翼、轸星神，常居其上。”郗萌曰：“将有负海之事，则占于翼也。”《列宿说》曰：“翼主蛮夷，其星动，则蛮夷来见天子者。”《黄帝占》曰：“翼星光芒明，帝臣群圣，三王清彻，圣贤有期，集会之庆，礼乐大兴，天下和平。”郗萌曰：“翼明大，则四夷宾服，翼星从天子；举兵征伐，其星就聚，天下相伐；其星明，旗用，其星不明，天下无忧。”《石氏赞》曰：“翼主天倡；以戏娱，故近太微，并尊嬉。翼二十二星，主天倡，建旗秉节，物满张。”
轸宿占七
石氏曰：“轸四星，长沙一星，辖二星，十七度。（古十六度）度距西北星先至，去极九十九度。（在黄道外十五度少）春夏为木，秋冬为土。（巫咸曰：轸，金星也。）轸北十三尺，是中道。”（楚之分野）《南官候》曰：“轸，一名天志，主风、死丧；东小星，辖；西小星，辖膏；轸同合，边兵起；膏去轸二尺，所进近轸，名为天膏；辖者，车骑发，膏辖反；故车骑罢，远兵息。”《圣洽符》曰：“轸者，车事也。”《孝经章句》曰：“轸、府廷也；车也。”巫咸曰：“轸，天库；楚国星也；会稽也；轸，天子政朝也。”《南官候》曰：“轸者，天员府也；其国楚也；汉江荆湘衡也；其木、松柏弓；其物、青枲帛也。”齐伯曰：“轸者，生于蒙山，长为楚之国，为府廷。”《黄帝占》曰：“轸，主察凶灾，冢宰之臣；四辅也。”《天官书》曰：“轸主风。”《黄帝》曰：“轸者，以候王者寿命，故置长沙一星，主延期；辖二星，主侯王；左辖为同姓；右辖为异姓；长沙、辖星欲明，明则寿命长，天下不亡也；细微，亡；不见七日，其位王侯当之。”《天官书》曰：“长沙星不欲明，明与四星等若五星，入轸中；兵大起。”郗萌曰：“轸北小星，去轸数寸者，辖也；辖明，与四星等，若辖进退，兵大起，轸南小星，去轸二尺者，膏也；辖进膏博轸，是谓天亡，膏三日，车骑发；辖膏各反其处，车骑罢；有兵而辖远轸者，兵罢。”《百二十占》曰：“轸为天车，车失辖，则倾。”郗萌曰：“轸星明大，则车驾备。轸星及长沙星明，天子内佐亲强。轸星移徙，天子忧谋兵；其星就聚，兵大起。轸星流，不正，又无一星，如车无辖，国主忧。将有军出入，则占于轸。轸辖举，南蛮侵。”《列宿说》曰：“辖星动，车骑用。”石氏曰：“辖二星，不欲明，明则轁；车行罔，辖欲进，相去七寸；相去一尺以外皆凶。”郗萌曰：“轸星明，兵大起。”《百二十占》曰：“辖星动摇三月，车马大凶。”《黄帝占》曰：“长沙明，则主寿长。”《洛书》曰：“长沙明，下大臣逆谋，兵乃生。”《春秋纬》曰：“长沙左辖中星，不欲明；明与四星等，兵大起。”石氏曰：“长沙星明，王者保庆，子孙昌。”巫咸曰：“长沙明，天子寿丰。”石氏曰：“轸，主死丧，知凶灾；故设长沙，以延期。”石氏曰：“轸四星，主死丧，建时立节，威严庄，春王小终，季夏殃。”巫咸曰：“长沙，木官也。长沙一星，主囚亡。”《洪范传》曰：“南方一百七度。今一百十二度。”