导岍及岐至于荆山逾于河【释文导音道岍音牵字又作汧马本作开】传曰三山皆在雍州河谓梁山龙门西河正义曰地理志云吴岳在扶风汧县西古文以为汧山岐山在美阳县西北荆山在冯翊怀德县南蔡氏曰逾者禹自荆山而过于河也孔氏以为荆山之脉逾河而为壶口雷首者非是渭按导者循行之谓导山犹曰随山苏氏云自此以下至敷浅原皆随山之事是也导山时尚未施功先儒皆以此为通水曰导山之涧谷而纳之川殊失经旨汧县今为鳯翔府之陇州州南三里有汧县故城岍岐荆并在河西渭北禹首导此三山而逾河以抵壶口则冀州之所先治者其规画早定于胷中矣
导山之义传云治水通山故以山名之正义云所治之山本以通水举其山相连属言此山之傍所有水害皆治讫也王氏云导涧谷之水而纳之川叶氏云濬两山之川属之大川以同入于海傅氏云畎浍之水不胜其记故禹即山以表之以上诸说皆以导山为通水相沿至今吾不知其所谓导者导之于敷土之后乎抑导之于九州功毕之日乎林少颖云洪水怀山襄陵凡故川旧渎不复可见将欲施功无所措也必先顺因其势以髙山为表识自西决之使归于东以少杀其滔天之势于是川渎之迹稍稍可求乃决九川而距四海此谓导之于敷土之后也张子韶云山而谓之导者以向者洪水滔天首尾不辨今水患旣除使山川复其本性随山之势穷极其首尾以遂其风土之宜此谓导之于九州功毕之日也如林所言则九川未决平地皆为巨浸导此涧谷之水将安归乎如张所言则禹毎治一州毕即周知其风土之宜贡赋已定何必更烦防履二者皆无当于经旨导山只是予乘四载随山刊木之事其施功则分见于九州篇首随山刋木句是史辞导山四节则禹厯叙所经以告于上元非重复导者循行之谓非通水之谓也
岍一作汧【说文有汧字而无岍字】汧县唐为汧源县陇州治明省县入焉周礼雍州山鎭曰岳山汉志以吴山为雍州山是吴山即岳山也尔雅河南华河西岳河东岱河北恒朱长孺云商周之世疑以岍为西岳故尔雅职方皆名岳山水经注汧水出汧县之蒲谷乡中谷决为蒲薮尔雅曰水决之泽为汧也汧水东迳汧县故城北防龙鱼川水又东防一水发南山西侧俗以此山为吴山三峰霞举叠秀云天崩峦倾返山顶相捍望之恒有落势地理志曰吴山在县西古之汧山也国语所谓虞矣【古字虞与吴同】今按吴岳班郦皆谓即古之岍山然史记封禅书言自华以西名山七曰华山薄山岳山岐山吴岳鸿蒙渎山而无岍山又析吴岳与岳山而为二唐六典关内道名山曰吴山亦谓之西鎭山有五峰于诸山中最为秀异肃宗在鳯翔改吴山为西岳以祈灵助陇州志则以州西四十里之吴山为岍山州南八十里之岳山为吴岳诸说互异未知孰是愚窃谓吴山汉志虽云在县西而冈峦绵亘延及其南与岳山只是一山自周尊岍山曰岳山俗又谓之吴山或又合称吴岳史记遂析岳山与吴岳为二山而岍山之名遂隐其实此二山者周礼总谓之岳山禹贡总谓之岍山当以汉志为正蔡传引晁氏说又谓今陇山天井金门秦岭皆古之岍山不知何据
汉志美阳县下云禹贡岐山在西北中水乡周太王所邑诗曰率西水浒至于岐下又曰彼徂矣岐有夷之行是也水经注岐水迳周城南城在岐山之阳而近西所谓居岐之阳也非直因山致名亦指水所称矣又厯周原下北则中水乡成周聚故曰有周也水北即岐山矣今按岐山一名天柱山其峰髙峻状若柱然国语周之兴也鸑鷟鸣于岐山故俗呼为鳯凰堆山之南周原在焉诗所称周原膴膴者也东西横亘肥美寛平在今岐山县东北四十里
史记周勃从定三秦赐食邑怀德寻置褱德县汉志云禹贡北条荆山在南下有彊梁原洛水东南入渭帝王世纪云禹铸鼎于荆山在冯翊怀德之南今其下有荆渠也水经注云渭水东迳平舒城北城南面通衢昔秦始皇将亡江神反璧于华隂平舒道谓此也渭水之北沙苑之南即怀德县故城地理志曰禹贡北条荆山在南山下有荆渠即夏后铸鼎处也括地志云怀德故城在同州朝邑县西南四十三里平舒故城在华州华隂县西北六里盖二城隔水南北相直也富平县亦有怀德故城水经注云沮水东南厯土门南原下东迳怀德城南城在北原上又泽泉水东迳怀德城北东南注郑渠合沮水此皆富平之怀德城也通典云晋自彭原移富平于今县西南怀德城寰宇记云怀德故城在今富平县西南十一里非汉褱德县也盖后汉末及三国时因汉旧名于此立县今有废城存然则荆山当在今朝邑县境而隋志云富平县有荆山括地志云荆山在雍州富平县今名掘陵原元和志云在富平县西南二十五里长安志云在县西南二十里县志云山下有荆渠近渠即彊梁原也而朝邑并无之二怀德城未知孰为西汉之旧县然愚尝以理揆之有可证者二寰宇记引水经注云洛水东南厯彊梁原俗谓之朝坂今富平无洛水而朝邑有洛水厯彊梁原入渭原在荆山下一证也同州志云华原在朝邑县西绕县西而北而东以絶于河古河壖也一名朝坂亦谓之华原山盖华原即朝坂朝坂即彊梁原【周建德二年于原上置长春宫】荆山之麓直抵河壖禹从此渡河故曰至于荆山逾于河若富平则东距河二百余里与经意不合二证也朝邑实西汉之褱德荆山当在其境唐人所以致误者盖由先儒谓漆沮即洛水而泽泉迳富平怀德城北东南絶沮注浊水得漆沮之名遂以此为汉志东南入渭之洛幷荆山亦移之富平耳
王氏日记云荆山蔡氏以为即今耀州富平县掘陵原而三原马伯循【理】则以此原为唐之献陵非山也四夷郡县圗记谓黄帝铸鼎处在今三原嵯峨山盖嵯峨即荆山也其山髙出云表登其巅则泾渭黄河俱在目前俯视秦川其平如掌其别岭有西原中原东原乃县之所由名也山阳有鼎州即黄帝铸鼎处岐东惟嵯峨为大嵯峨之为荆山明矣渭按汉志嶻薛山在冯翊池阳县北师古曰即今俗所呼嵳峩山也音嶻齧寰宇记云嶻嶭山在云阳县东北十里一名慈娥山王褎云阳宫记东有慈娥山是也土人谓之嵯峨山昔黄帝铸鼎于此然未尝指嵯峨为荆山也唯刘昭注补郡国志曰云阳县有荆山引皇甫谧帝王世纪为证是以此为怀德之荆山矣然昭于池阳县下仍云有嶻嶭山在北亦未尝以荆山当嶻嶭也余以圗志考之今泾阳县本汉池阳云阳二县地嵯峨山在县北接淳化三原二县界淳化亦云阳地三原亦池阳地也盖此山跨三县之境昭所谓云阳之荆山与池阳之嶻嶭实一山也伯循之说与昭闇合而愚窃谓不然富平东距河二百余里三原更在富平西六十里禹至此何得便云逾于河伯循三原人欲引禹贡之荆山以为其乡重独不顾经意之离合乎禹自岐至荆九嵏甘泉嶻嶭其所必由也当包在至于二字中唯荆山之麓为彊梁原者直抵河壖禹从此渡河故特志之不必其山髙出云表如嵯峨也唐髙祖献陵长安志云在富平县东十八里伯循谓即掘陵原然蔡说本括地志志魏王泰撰也岂有园陵所在而袭此掘陵之恶名以笔之书乎且元和志云掘陵原在富平县西南二十五里而献陵在县东十八里相去颇逺此原必非献陵也地理之学至宋为已疎明人尤多不根之谈当痛絶之
荆山有三一在雍域褱德北条之荆大禹铸鼎处也一为荆豫界临沮南条之荆卞和得玉处也一在豫域与禹贡无渉汉郊祀志公孙卿曰黄帝采首山铜铸鼎于荆山下按唐志虢州湖城县有覆釡山一名荆山元和志山在县南即黄帝铸鼎处晋灼以为在冯翊怀德县非也湖城元省入阌乡县山今在县南二十五里【县属河南府陜州】韩愈诗云荆山已去华山来日照潼关四扇开李商隐诗云杨仆移关三百里可能全是为荆山即此山也苏传以此为北条之荆因晋灼而误
河为西河在朝邑县东三十五里与山西之蒲州分水禹四载水行乘舟逾河入海过九江皆乘舟之事也所渉之川不可胜举河海九江其最大者故特志之
壶口雷首至于太岳
传曰三山在冀州太岳上党西正义曰地理志云壶口在河东北屈县东南雷首在河东蒲坂县南太岳在河东彘县东是三山在冀州以太岳东近上党故云在上党西也渭按汉上党郡今山西潞安府是蒲坂今为平阳府之蒲州其故城在州东南汉县舜所都也余见冀州
导山自荆逾河为壶口故于冀言壶口于雍言龙门汉志亦云壶口在北屈龙门在夏阳则两山夹河而峙东为壶口西为龙门明矣自后魏太平眞君七年改汉河东皮氏县曰龙门县而龙门之名遂被于东岸故顔师古注司马迁传曰龙门山其西在今同州韩城县北其东在今蒲州龙门县北也龙门县宋改曰河津县县西北二十五里有龙门山盖即壶口之南支古时东岸无龙门之名也河水倾注其中形如壶然故名壶口【据吉州志】江海大鱼至此不得上上则为龙故名龙门【据辛氏三秦记】两山对峙体分而势合东必得西而始成其为口西亦必得东而始成其为门举此可以见彼壶口之治即龙门之治故冀州与导山言壶口而不言龙门至于龙门即至于壶口故雍州与导河言龙门而不言壶口其文互相备云
雷首山在今蒲州南一名首阳山诗唐风采苓采苓首阳之顚论语伯夷叔齐饿于首阳之下马融曰首阳山在蒲坂河曲之中寰宇记云首阳即雷首之南阜也或称首山汉地理志蒲坂有首山祠郊祀志黄帝采首山铜即此亦称独头山阚骃曰首阳山一名独头山夷齐所隐也又名襄山穆天子传云东巡自河首襄山又名薄山穆天子传云登薄山寘軨之隥史记封禅书云薄山者襄山也又名尧山汉地理志蒲坂有尧山水经注云雷首山临大河北去蒲坂三十里俗亦谓之尧山也又名中条山元和志云雷首一名中条在河东县南十五里永乐县北三十里寰宇记云中条山在芮城县北十五里亦曰薄山也又名陑山寰宇记云尧山在河东县南二十八里即雷首山山有九名亦即陑山汤伐桀升自陑注在河曲之南即此也括地志云此山西起雷首东至吴坂长数百里随地异名通典云雷首在今河东县此山凡有八名厯山首阳山薄山襄山甘山中条山渠猪山独头山也蒲州新志首阳山在州南四十五里又中条山在州东南十五里山狭而长西起雷首迤逦而东直接太行南跨芮城平陆北跨临晋解州安邑夏县闻喜垣曲诸境凡数百里中条之北有数峰攒立拱对州城在州南十五里中髙旁下俗名为笔架山又南五里为八盘山又南十里为麻谷山又南为凤皇山去州七十里与潼关相对为中条南麓尽处今按雷首之脉为中条东尽于垣曲王屋在焉禹至此顾不东行而北抵太岳盖以帝都为急也
太岳即霍山又名霍太山在平阳府霍州东三十里及岳阳县西北九十里赵城县东北四十五里周礼冀州山鎭曰霍山汉志河东彘县有霍太山在东冀州山是也尔雅西方之美者有霍山之珠玉亦称景霍晋语宰孔曰景霍以为城韦注云景大也大霍晋山名今在河东彘史记周武王灭殷飞亷先为纣使北方还无所报乃为坛于霍太山而致命焉水经注汾水南过永安县西故彘县也又东与彘水合水出东北太岳山禹贡所谓岳阳即霍太山矣山有岳庙甚灵汾水又南迳霍城东故霍国也又迳赵城西南穆王以封造父赵氏自此始元和志霍山一名太岳在霍邑东三十里今州治即霍邑故城也新志云山髙百余丈长八十里周二百余里南接赵城岳阳北跨灵石今谓之中鎭【渭】按隋开皇十四年诏以霍山为冀州鎭厯代因之号曰中鎭盖即古之中岳也降而为鎭为嵩髙所压耳阎百诗云崧髙维岳谓崧然而髙者维是四岳之山非以太室山为岳名曰崧髙也尔雅撰于三百篇后縁此遂实指嵩髙为中岳太史公又出尔雅后幷补注尧典曰中岳嵩髙也是殆忘却禹贡之太岳矣将尧有二中岳邪汉武登礼太室易曰崈髙中岳名益显皆为尔雅所误者或曰然则周竟无中岳乎予曰周仍以唐虞时太岳为中岳矣观职方河内曰冀州鎭曰霍山可知盖自有宇宙便有此山黄帝正名百物蚤已定五岳之称禹主名山川又从而奠之下迄周秦悉不敢移岂有如武帝以衡山逺移南岳之祀于灊霍山者乎予最爱郑康成注大司乐四鎭五岳取诸职方九州之山而徧足少嫌其以岳山为西岳而不以霍山为中岳又嫌其大宗伯注乃袭尔雅杂以嵩髙忘却大司乐注殆由未善读崧髙之诗也哉太岳冀州传云在太原西南此传又云在上党西按此山本在河东彘县而安国云云畏人议其袭班固耳使作者果身为武帝博士狊见圗籍何不直指其所在之郡县而顾迂其辞若隠谜然盖窃人之物以为已有唯恐人识之聊一改头换面所谓欲盖而弥章者也
厎柱析城至于王屋【释文厎之履反柱如字韦知父反又知女反渭按厎史记作砥后同】传曰此三山在冀州南河之北东行正义曰地理志云析城在河东濩泽县西王屋在河东垣县东北地理志不载厎柱厎柱在大阳关东析城之西渭接濩泽今为山西泽州之阳城县其故城在县西三十里垣县今为平阳府绛州之垣曲县其故城在县西四十里大阳今为解州之平陆县其故城在县东北皆汉县也大阳关在今河南府陜州东王屋山在今怀庆府济源县西北唐王屋县地西与垣曲接界后周改大阳县曰河北县唐又改曰平陆水经注厎柱亦名三门在大阳县东隋志河北县有厎柱山通典陜州硖石县有厎柱山贞观中太宗巡幸命魏徴勒铭今按陜州东南七十里有硖石故城北与平陆县分水厎柱山在平陆县东南五十里陜州东四十里大河中最北有两柱相对距岸而立是谓三门故传云在南河之北其实山在水中不与其岸相连也详见导河
吴防清曰析城在王屋县西北七十里山峰四面如城有南门焉今在阳城县西南水经注云山甚髙峻上平坦下有二泉东浊西清左右不生草木数十歩外多生细竹括地志云山在泽州濩泽县西南七十里天宝元年改县曰阳城故通典云阳城县有析城山濩泽水也史记正义引古今地名云山方七百里髙万仞寰宇记云山顶有汤王池俗传汤旱祈雨处今池四岸生龙须草阳城县志云山巓东岩有龙洞深不可测又云厎柱山在县南五十里山有三峰中峰最高秀其下皆土唯起峰处为石若石柱然故名自此山西南至析城三十里又西南至王屋五十里余按禹贡之三山自厎柱而东为析城王屋故传曰东行而志所言乃反之知为土俗之谬称因析城而附防也
王屋山在济源县西北山有三重其状如屋与山西垣曲阳城二县接境隋志王屋县有王屋山括地志云山在县北十里元和志云在县北十五里周一百三十里髙三十里今济源县西有王屋故城隋唐县也分汉垣县地置元省入济源河南通志云山在济源县西八十里形如王者车盖故名其絶顶曰天坛盖济水发源之处按天坛在县西北百二十里王屋山之北山峰突兀其东曰日精西曰月华絶顶有石坛名清虚小有洞天李濓游王屋山记云天坛世人谓之西顶上有黒龙洞洞前有太乙池即济水发源处也
太行恒山至于碣石入于海【释文行户刚反又如字】
传曰此二山连延东北接碣石而入沧海正义曰地理志云太行山在河内山阳县西北恒山在常山上曲阳县西北太行去恒山太逺恒山去碣石又逺故云此二山连延东北接碣石而入沧海也渭按山阳今为河南怀庆府之修武县其故城在县西北上曲阳今为直眞定府定州之曲阳县其故城在县西地理志河内壄王县西北有太行山山阳县北有东太行山壄王今为河内县其故城即今怀庆府治孔疏引山阳而遗壄王非也恒山北岳在今曲阳县西北碣石见冀州海在碣石之东逾河为禹渡河则入海亦禹渉海也
太行列子作太形则行读如字亦可故陆氏兼存之太行一名五行山淮南子武王欲筑宫于五行之山髙诱注云太行山也河圗括地象曰太行天下之脊汉志以在壄王者为太行而在山阳者为东太行其太行之支峰乎又上党郡有上党关壶口关石硏关【硏音形】天井关壶关县有羊肠坂盖皆在太行山上括地志太行山在河内县北二十五里南属怀州北属泽州隋志丹川县有太行山元和志云在晋城县南四十里通典云泽州晋城县汉曰髙都隋曰丹川有天井关在南太行山上又潞州壶关县有羊肠坂王莽命左威将军王嘉曰羊头之阨当燕赵即此也括地志云河内县北有羊肠坂元和志云太行陉在怀州北阔三歩长四十里羊肠所经瀑布悬流实为险隘今按蔡泽谓应侯决羊肠之险塞太行之道刘歆遂初赋曰驰太行之险峻入天井之髙关曹孟德乐府诗曰北上太行山艰哉何巍巍羊肠坂诘屈车轮为之摧则太行亘絶东西天井羊肠为道路之险阨可知矣又按金史地理志云济源县有太行山以沁水为界西为王屋东为太行则此山实起于济源盖自河南怀庆府入山西泽州迤而东北跨陵川壶关平顺潞城黎城武乡辽州和顺平定乐平以及河南之辉县武安直之井陉获鹿诸州县界中皆有太行山延袤千余里焉林少颖曰太行在今怀州之北连亘数州为河北脊以接恒岳程子谓太行千里片石众山皆石上起尔朱子语録曰太行山一千里河北诸州皆旋其趾潞州上党在山脊最髙处过河便见太行在半天如黒云然舜典十有一月朔巡守至于北岳传云北岳恒山周礼正此曰幷州其山鎭曰恒山注云在上曲阳尔雅恒山为北岳管子曰恒山北临代南俯赵汉书恒山北岳在常山郡上曲阳县西北有祠幷州山张晏曰恒山在西避文帝讳故改曰常山武帝元鼎三年常山王徙然后北岳在天子郡内天汉三年泰山修封还过祠常山瘗玉宣帝神爵元年祠北岳常山于上曲阳隋改曲阳曰恒阳故其志云恒阳县有恒山又滋阳县有大茂山韩琦岳庙碑云恒山一名大茂山也在今阜平县东此七十里接曲阳界乃恒山之脊俗名神尖石晋与契丹分界处今阜平曲阳唐县皆縁大茂之麓括地志云恒山在恒阳县西北一百四十里元和志云汉改恒山为常山至周武平齐复曰恒山唐地理志元和十五年更恒岳曰鎭岳名山记云恒山髙三千九百丈上方三十里沈括笔谈云北岳谓之大茂山岳祠旧在山下祠中多唐人故碑晋王存朂灭燕还过定州与王处直谒岳庙是也石晋之后稍迁近里今其地谓之神棚新祠之北有望岳亭新晴气清则望见大茂山今按阜平县在眞定府西北二百十里【本汉灵寿南行唐二县地金析置阜平】大茂山在县东北七十里与括地志所指为恒山者道里相符盖大茂乃北岳之絶顶旧祠在其下故举此以表恒山也
天下之山莫大于太行然亦必有所止经曰太行恒山至于碣石决无越恒山而仍为太行之理元和志云连山中断曰陉述征记曰太行首始于河内自河内北至幽州凡有八陉第一轵关陉第二太行陉第三白陉此三陉今在河内第四滏口陉在邺西第五井陉第六飞狐陉一名望都关第七蒲隂陉此三陉在中山第八军都陉在幽州述征记郭縁生所撰也括地志云太行山连亘河北诸州凡数千里为天下之脊盖亦据彼文言之渭按尔雅山中絶曰陉轵关陉在今济源县太行陉在今河内县十六国春秋云慕容永屯轵关杜太行口以拒慕容垂即此二陉也白陉在今卫辉府之辉县左传襄二十三年齐侯伐晋取朝歌入孟门登太行杜预云孟门晋隘道盖即所谓白陉也滏口陉在今彰德府磁州之武安县后魏永安中髙欢就食山东自晋阳出滏口太昌初欢自邺入滏口击尔朱兆于晋阳盖幷邺徃来斯为孔道矣厯观传记所载齐桓公县车束马逾太行庄公入孟门登太行范睢曰北断太行之道则上党之师不下蔡泽曰决羊肠之险塞太行之道韩桓惠王十年秦击韩于太行上党降赵秦昭王四十四年白起攻太行道絶而韩之野王降郦食其曰塞成皋之险杜太行之道后汉永平十三年登太行幸上党元和二年北登太行山至天井关隋大业三年凿太行山达于并州以通驰道其所指为太行者皆在汉河内上党二郡唐怀泽潞三州之境盖滏口以南四陉实太行山也又东北跨辽州入直隷眞定府界为井陉亦谓之土门在今获鹿县广武君所谓车不得方轨骑不得成列者也古未有指是为太行者然此在恒山之南即以为太行亦无不可若飞狐陉南直恒山之北今山西大同府蔚州之飞狐口是也又东为蒲隂陉在今直顺天府易州境又东为军都陉在今昌平州境此三陉者皆为恒山所隔不得为太行太行虽大亦千里而止耳后世沿述征之说遂谓太行连亘讫于幽州有数千里之逺而其实不然伊川考亭皆云太行千里此据经立言不为近志所惑者也且恒山之北禹功所未及禹导山本为治水旣扺恒山便当循恒卫二水之间东行并逆河以至碣石无縁更北歴飞狐而蒲隂而军都也此三陉指为恒山且不可况太行乎说禹贡者当以程朱为正大同府浑源州南二十里亦有恒山水经注云崞县南面岳即此山也【州本汉鴈门郡繁畤崞二县】古北岳恒山厯代史志皆云在上曲阳并无异论自宋世以恒山没于辽从曲阳望祀之因废曲阳之恒山而指此为禹迹近志谓与在曲阳西北者实一山然州距大茂约三百余里虽或峰峦相接未可强合为一也北岳在曲阳又何疑焉阎百诗云后之建都于燕者以为曲阳在南浑源少北于方位宜余按孔氏诗崧髙疏曰若必据所都以定方岳则五岳之名无代不改何则轩居上谷处恒山之西舜居蒲阪在华隂之北岂当据已所在改岳祠乎此名儒之言也金世宗大定间或言今旣都燕当别议五岳名不得仍前代太常卿范拱辄援崧髙疏数语以对事遂寝明治六年兵部尚书马文升建言北岳当改祠浑源下礼部议侍郎倪岳持不可乃止修浑源州旧庙而祭祀仍在曲阳万厯十六年大同巡抚胡来贡疏请改北岳沈文端鲤为宗伯覆疏详駮议者口塞 本朝顺治七年始改祭祀于浑源当其时惜无如范太常沈宗伯引经史以正之者
汉志右北平骊成县下云大揭石山在县西南莽曰揭石辽西郡絫县下云有揭石水南入官【谓下官水】不言有山也及文頴注武纪曰碣石在辽西絫县絫县今罢入临渝此石着海旁【师古曰碣碣然特立之貎】頴字叔良南阳人为荆州从事【见干宝搜神记】即王粲赠诗送聘刘璋者也谓此山临渝海旁之孤石与班固异自頴始水经有魏晋间人所附益故亦云碣石在临渝后汉志无骊成刘昭补注遂于临渝言碣石晋省临渝入肥如故后魏志碣石在肥如隋省肥如入新昌寻又改新昌曰卢龙故隋志碣石在卢龙自后汉迄隋言此山之所在曰絫县曰临渝曰肥如曰卢龙县名四变而山则一要皆在今昌黎县东絫县故城之南也至括地志始云碣石在卢龙县南二十三里与文颖异唐志及寰宇记则云石城县有碣石而欧阳忞舆地广记曰石城故骊成也易祓据之以释禹贡按石城有四一在今大宁废卫界汉旧县属右北平【县去龙城可百里】一在今永平府西北后魏置属建德郡【通典平州西北到石城一百四十里者是】此二县皆不濒海一在今滦州南唐置属平州【县北去滦州三十里】一即今抚宁县唐临渝改曰石城亦属平州【有临渝关大海碣石山】此二县皆濒海忞所称石城故骊成者今之抚宁乎抑滦州之南境乎抚宁本汉临渝【今县北有临渝故城】为辽西郡之东偏势不得越令支【今迁安】絫县【今昌黎】肥如【今虑龙】海阳【今滦州】而属右北平也骊成必不在此地尝试案圗而索之今滦州所领乐亭县【县在州东南唐初为石城县地后为卢龙县地又为马城县地金大定末析置乐亭县】有古城在西南三十里似即汉骊成治忞所称石城盖指此地非临渝更名之石城今为抚宁者也然乐亭县境平衍无山即以州南濒海之地为骊成地而亦无山唯县西南四十里有祥云李家桑坨三岛迫近海濵岂即所谓大碣石与通典平州卢龙县下云有碣石山碣然而立在海旁故名之仍用文颖说金元以来人皆知昌黎为絫县而碣石在焉求之海旁不得求之水中又不得乃更求之向北之地故明一统志云碣石在昌黎县北二十里或又以仙人台上之巨石为天桥柱盖皆依文颖言之然其山去海八九十里殊违夹右入河之义不可从也
欲辨碣石之所在莫若以今所谓滦河者证之滦河即濡水也汉志辽西肥如县濡水南入海阳师古曰濡音乃官反读若难后讹为滦以声相近也辽因置滦州世遂目其水曰滦河不复知为古之濡水矣今碣石虽无其迹而滦河仍自迁安卢龙滦州至乐亭东南入海与郦注濡水入海之道无异则碣石旧在滦口之东可知矣赞水卑耳之谿沦于海中者当亦在乐亭县西南也
山有名同而系之以大小者如大别小别太华少华太室少室之类是也【古书太少与大小通用】骊成之山称大碣石则必有小碣石在盖即絫县海旁之石矣郦道元旣宗文颖以为碣石在絫县又引骊成大碣石以证之若以其山为跨二县之境也者今按濡水从塞外来东南迳令支故城东又南迳孤竹城西又东南迳牧城西分为二水北水枝出世谓之小濡水东迳乐安亭北东南入海濡水东南流迳乐安亭南东与新河故渎合【新河即魏武征蹋顿时所开也】又东南至絫县碣石山而南入于海乐安亭者盖即今乐亭县东北之乐安故城也【东晋于此置乐安县】絫县在其南骊城在其西据濡水厯亭南而东又东南至碣石则碣石在亭之东南与骊成西南之大碣石相去阔絶安得连为一山郭璞注山海经曰碣石在临渝或云在骊成盖两存之愚谓在临渝者为是或云汉志其可违乎曰班氏所言间有纰缪西县之嶓冢氐道之养水武都之东汉水其尤甚者也他如安丰之大别安陆之陪尾寻阳之九江居延之流沙后人皆以为非而不从岂独一骊成之碣石哉嶓冢汉水承误数百年至魏收而始正世皆遵用其说文颖以建安时正班固之碣石犹王横以新莽时正史迁之禹河也不逺而复理无可疑横说长于迁固即采之【地理志云故大河在邺东叙传云商竭周移皆横说也】颖说长于固今奚不可用邪
山海经曰碣石之山绳水出焉西流注于河此骊成之大碣石也何以知之絫县之碣石在濡水之东绳水苟出其山势不得越濡水而西注于河也又有二碣石史记索隐引太康地志云乐浪遂城县有碣石长城所起通典云秦筑长城起自碣石在今髙丽旧界非卢龙之碣石北齐文宣帝纪天保四年大破契丹于青山还至营州登碣石山临沧海唐志营州栁城县北接契丹有东北鎭医巫闾祠又东有碣石山此即文宣之所登与前在遂城者皆非禹贡之碣石也刘昭注补郡国志言常山九门县有碣石山按孔疏引郑说云战国防碣石山在九门县盖别为碣石不与此同今验九门无此山也【今眞定府藁城县西北二十五里有九门城故县也四面五百余里皆平地无一山】至若燕昭王所筑之碣石宫以事驺衍者史记正义云在幽州蓟县西三十里宁台之东旁近无此山特取为宫名耳凡言九门蓟县有碣石山者皆妄也
史记秦始皇三十二年之碣石使燕人卢生求羡门髙誓刻碣石门【日知録云始皇刻石之处凡六史记书之甚明于邹峄泰山之罘琅邪防稽无不先言立后言刻者惟于碣石则云刻碣石门门自是石不须立也】二世元年东行郡县到碣石汉书武帝元封元年东巡海上至碣石此海濵之山斗入海者【封禅书成山斗入海索隐曰谓斗絶曲入海也】故成帝时贾让言禹之治水凿龙门辟伊阙析厎柱破碣石凡山陵当路者毁之盖伊阙类龙门夹峙两岸水出其间者也碣石类厎柱横絶中流当河之冲者也析之破之不容已矣但此石犹着海旁不知何年苞沦于海水经曰碣石山在辽西临渝县南水中郦注云大禹凿其石右夹而纳河【说本贾让凿即破也】秦始皇汉武帝皆尝登之海水西侵岁月逾甚而苞其山故言水中矣【见第十四卷末禹贡山水】又云汉司空掾王璜【汉书儒林传琅邪王璜平仲传古文尚书沟洫志作王横】言徃昔天尝连北风海水溢西南出侵数百里故张君云碣石在海中盖沦于海水也【后汉志注禹贡正义并引张氏地理记张氏不知其名岂即此所称张君邪程大昌以为张揖按隋经籍志有魏博士张揖撰广雅二卷而无张氏地理记未审张君是揖否】昔燕齐辽旷分置营州今城届海濵海水北侵城垂沦者半王璜之言信而有征碣石入海非无证矣【见第五卷河水】又云濡水自乐安亭南与新河故渎合又东南至絫县碣石山文颖曰碣石在辽西絫县絫县幷属临渝地理志曰大碣石山在右北平骊成县西南王莽改曰碣石也汉武帝亦尝登之以望巨海而勒其石于此今枕海有石如甬道数十里当山顶有大石如柱形徃徃而见立于巨海之中潮水大至【此句下似有阙文】及潮波退不动不没不知深浅世名之天桥柱也【今辽东广宁前屯卫西南七十里有孤石屹立海中髙百余尺周围三十余歩天桥柱即此类】状若人造要亦非人力所就韦昭亦指此为碣石濡水于此南入海又按管子齐桓公征孤竹至卑耳之谿渉赞水今亦不知所在昔在汉世海水波襄吞食地广当同碣石苞沦洪波也【见第十四卷濡水】郦氏三言碣石沦于海有其故有其时有其证有其状凿凿可据如此而世或诋为妄谈以自伸其无稽之说不亦傎乎曹孟德诗曰东临碣石以观沧海水何澹澹山岛竦峙建安十二年征乌桓过此而作【濡水注云魏太祖征蹋顿与泃口俱导者世谓新河新河防濡水东南至碣石山而南入海则曹公征乌桓时道经碣石可知】后魏文成帝太安四年东巡登碣石山望沧海改山名乐游盖此山虽沦于海而去北岸不逺犹可扬帆揽胜车驾东巡大军出塞者率皆登山观海以修故事道元家郦亭距临渝才五六百里所谓碣石苞沦洪波者乃以目验知之而引王璜以为证岂若程泰之生于南宋目不覩溟渤而徒凭古人之一言以恣其臆断者哉世因程氏之妄而幷疑郦氏之眞亦惑矣所可恨者此山不知至何时复遭荡灭今昌黎县南海中无一山自抚宁以东更二三百里海中亦无一山此郦氏之说所以不信于今也按道元卒于魏孝昌二年岁在丙午下距齐文宣登碣石之岁天保四年癸酉凡二十八年而文宣所登乃在营州前此营州未闻有碣石疑是时平州之碣石已亡故假营州临海之一山为碣石而登之以修故事不然岂有舎此登彼之理自是以后登碣石者无闻焉隋炀帝大业八年亲征髙丽三月渡辽水七月班师九月至东都而不闻登碣石唐太宗贞观十九年亲征髙丽大破之九月班师十月丙午次营州而不登碣石盖以其山非眞而髙洋之故事不足修耳丙辰入临渝关戊午次汉武台刻石纪功【水经注云魏氏土地记章武县东一百里有武帝台基髙六十丈俗云汉武帝东巡海上所筑困学纪闻曰九域志沧州有汉武台唐太宗纪贞观十九年伐髙丽班师次汉武台刻石纪功台余基三成燕齐之士谓汉武求仙处今名望海台在沧州东北一百五十里】而不刻碣石则时无此山可知矣妄意推测碣石之亡当在魏齐之世丙午至癸酉二十八年间也宋儒不加考覈而沿袭旧闻谓在平州南海中去岸五百余里【宋时平滦二州陷于契丹唯据沧州地望言之故云然非谓去北岸五百余里也】岂知曩立于巨海之中者后幷化为波涛也哉近世有郭造卿着碣石丛谈以昌黎县北十里仙人台当之曰台即碣石之顶也絶壁万仞上凌霄汉其台崇广顶有巨石为天桥柱人莫能至夫天桥柱者郦氏明言在海中其又可移之平陆邪劒去逺矣而锲舟以求之非大愚不至此也
客有难余者曰自剖判以来碣石不知厯几何年何以一旦忽沦于海中郦氏之言殆不可信余曰凡物之成毁各有气数山川亦然如谓厯年之多者终古不毁则岐山何以忽崩于周幽之三年梁山何以忽崩于鲁成之五年岷山何以忽崩于汉成之元延乎仙传有桑田沧海之说人皆知其诞然髙岸为谷深谷为陵诗人不我欺也尝以近事騐之小孤山本连北岸宿松县明成化中江流冲断独立江心此与碣石之沦海何异郦氏亲见营州之城垂沦者半因知渤海之北岸多为水所吞食致碣石苞沦斯实録也又何疑焉难者曰诚如是则史何以不书曰郦不云乎岁月逾甚而苞其山盖非一朝一夕之故人莫得而识之郡不以上闻故不书也且史所不载而见于他书者多矣其可尽以为妄乎难者曰是则然矣谓其后复遭荡灭事无可征理亦难信曰地理潜閟变化无方不可以常情测也山有土戴石者有石戴土者碣石安知非土戴石者乎初在平地盘基牢固及其沦于海也洪涛飓风四面撞击山根之土日渐搜空一旦頽陷理之所有古语云水非石凿而能入石况土也哉难者又曰河包厎柱至今无恙它如瞿唐之滟滪京口之金山皆特立江心屹然不动即海中岛屿亦未闻有忽遭荡灭者何独碣石有此大变曰山体当有不同本在水中者必全体皆石深入厚地牢不可防故厯久而存本在平地者或土上戴石山根浮脆苞沦之后海水日夜漱齧下空上重倾仆海厎此碣石所以独异于诸山也难者又曰山有朽壤则崩一隅之变耳何至全体皆没曰如梁岐等山在平地緜亘数十里故虽有所崩而全体无伤碣石孤立海濵与梁岐等山大小悬絶又为海水所剥山根瘦削一倾则俱倾矣何留余之有金吉甫云大抵天地之间山陵土石自有消长顾其消长之数甚长而人之年寿有限则不及见其消长遂以为古今有定形耳朝菌不知晦朔夏虫不可语冰其斯之谓矣碣石本在临渝海中昔有而今亡正所谓土石消长之变也人不信其为崩亦朝菌夏虫之见耳
言有似是而非者为害最甚如经云太行恒山至于碣石说者谓碣石与二山并举则必髙大相敌故以昌黎县北之山为碣石【昌黎本汉絫县后汉省入临渝晋以后为肥如县地隋唐为卢龙县地后侨置营州栁城县辽改县曰广宁金又改曰昌黎】而其实不然经云厎柱析城至于王屋今厎柱见在其能与析城王屋争雄乎观厎柱则碣石可知矣不信海中之碣石而以昌黎县北之山为碣石则亦将不信河中之厎柱而以阳城县南之山为厎柱【阳城县在山西泽州西八十里近志县南有厎柱山而传记无之与昌黎县此之碣石正是一类】然厎柱无异论而碣石多枝辞何也一在一亡故也善言禹贡者当凭古记以推寻不可以在亡为疑信海中之碣石水经注具有明文若昌黎县北离海数十里之碣石孰言之而孰传之邪苏秦说燕曰南有碣石国人必皆识其处秦之灭燕未久也始皇岂误刻汉之去秦亦未久也武帝岂误游曹孟德魏文成相望在数百年间也岂皆误登道元北人家又近碣石其本朝故事亦必熟谙岂误认海中一山为先帝之所幸而改名如其误也必别有一处为秦汉诸君之古迹号曰碣石者而它书絶无闻焉舍道元之所说将安据乎世之言禹贡者抱挛拘之识废昭旷之观谓碣石无亡理而必求见在之山以实之斥古记为荒唐奉近志为典要吾末如之何也已矣
乐亭西南三岛迫近海濵指为禹贡之碣石亦无不可而吾终主文颖何也盖古时勃海北岸之地未为水所吞食则此岛去海尚逺不当河流之冲禹亦无所用其破故惟絫县海旁之石可以当之郦云汉世波襄吞食地广由今以观颖时石犹着海旁而张君者始言在海中苞沦之事恐又出汉后也世之言碣石者不信吞岸苞山之说则求之乐亭西南犹未为大失若昌黎县北之山离海八九十里旣违孟坚又背叔良而且与夹右入河之义不合失之逺矣金吉甫以在髙丽者为左碣石而沙门岛对岸之铁山当勃海之口者为禹贡之右碣石此地非骊成亦非絫县西距昌黎四五百里传记无征其何以取信于天下乎
碣石冀州山后世有因黄河改道而移之于兖域者元王充耘明刘世伟之说是也充耘着读书管见言今合口御河入海处北岸有石山耸立状如小孤山北俗呼为碣石古人尝镌铭其上或云此即古黄河道谓之逆河而自海道入河者碣石亦正在右转屈之间与经文脗合渭按御河即卫河亦名永济渠今河间府青县南二里有合口鎭为漳卫合流处其地有中山山岩耸峙悬瀑数十丈俗呼为髙土冈岂即所谓石山耸立状如小孤者邪盖宋时商胡北流合永济渠至干宁军入海【军在青县南其对岸为沧州】故金元之世流为妄谈王氏采入经解无识甚矣世伟阳信人著论言海丰县北六十里【阳信海丰并属济南府之武定州】有马谷山一名大山髙三里周六七里【县志山多石无草木】疑即古之碣石为河入海处渭按水经注笃马河东北迳阳信县故城南又东北入海阳信故城在今海丰县界县志云钩盘河北派经县西北三十里又东北经马谷山前入海盖即古笃马河亦名陷河者宋二股河下流合笃马河经此山入海非禹迹也安得指马谷为碣石刘氏凿空无据或乃赏其新奇而笔之书亦独何与
入于海正义云言山傍之水皆入海山不入海也【渭】按碣石之西为逆河其东则海禹导山至此须浮海观其形势此句当与逾于河作一例看言山入海固非言山傍之水入海则尤非禹痛先人之功不成而劳身焦思八年于外险阻艰难备尝之矣何独于海惮风涛之危而不敢一渉邪
传云百川经此众山禹皆治之不可胜名故以山言之正义云谓漳潞汾涑在壶口雷首太行经厎柱析城济出王屋淇近太行恒卫滹沲易近恒山碣石之等也渭按懐襄之时平地尽为流潦故必升髙以望审其所当治者禹实随山以行非百川不可胜名而姑举山以表之也此义施之于壶口梁岐蒙羽之类则可耳且自导岍以至碣石皆为治河张本漳潞诸川悉归于河言河则诸川在其中矣疏举细而遗大殊失要领
西倾朱圉鸟鼠至于太华【释文圉鱼吕反华如字又戸化反】
传曰西倾朱圉鸟鼠三者雍州之南山至于太华相首尾而东正义曰地理志云朱圉在天水冀县南鸟鼠东望太华太逺故传云相首尾而东也曽氏曰岍与西倾皆北条山故西倾不言导其文蒙于导岍也【渭】按今巩昌府伏羌县南有冀县故城即汉县也西倾鸟鼠太华并见前西倾在鸟鼠之西南鸟鼠渭水所出朱圉太华皆在渭水之南
西倾山在陜西洮州衞西南四百余里【唐洮州临潭县故城在卫西南七十里括地志云西倾山在临潭县西南三百三十六里是卫治距山四百有六里也明一统志云在卫西南二百五十里大误】一名嵹台山水经注引沙州记曰洮水与垫江水俱出嵹台山山南即垫江源山东则洮水源山海经曰白水出蜀郭景纯注云从临洮之西倾山东南流入汉而至垫江故段国以为垫江水也洮水同出一山故知嵹台西倾之异名也【见第二卷河水】又名西彊山宋书景平中吐谷浑阿豺升西彊山观垫江源是也隋大业三年裴矩撰西域图记从西倾以去纵横所亘将二万里盖此山直西域之正东也通典云西倾山在临潭县西南吐谷浑之界衞志云西倾山延袤千里外跨诸羌今巩昌府漳县西北七十里亦有西倾山明一统志谓即禹贡之西倾误也孔疏言西倾在积石东为河所经今按此山北距金城河四五百里东北距渭源亦六七百里似于河渭无渉其所出者唯洮水白水白水即梁州之桓水也西倾之戎贡道所由不可以不治故禹特徃视之
汉志天水郡冀县下云禹贡朱圄山在县南梧中聚师古曰圄读与圉同水经注云开山圗谓之天鼓山有石鼓不击自鸣鸣则兵起汉五行志成帝鸿嘉三年天水冀南山有大石自鸣即此山也通典秦州上邽县有朱圉山俗名白岩山元和志朱圉山在伏羌县西南六十里渭水经县此去县一里伏羌县志朱圉山在县西南三十里【县治移向西南故山较元和志近三十里】又石鼓山在县南四十里西连朱圉盖即其别峰诸家互异说者遂谓县西南锦缆石鼓木梅天门等山皆朱圉之随地异名者也百诗谓余曰据汉志山在梧中聚夫一聚可容则其阯不甚广安得有如上所云云者吾尝亲经其山在今伏羌县西南三十里山色带红石勒四大字曰禹奠朱圉余因思禹导山本为治水唯大川出入经过之处则行之非是则虽有名山弗由也岱为四岳之长而随刋不及焉他可知己其山不必皆危峻干霄故若北条之荆若敷浅原不得以其澶漫靡迤也而疑之不必皆连峰疉嶂緜地数十百里故若厎柱若碣石若朱圉不得以其孤露狭小也而疑之彼谓朱圉非一山凡县西南之山皆是者坐不知此义也九域志云大潭县有朱圉山亦非大潭故城在今西和县西南三百里本汉陇西西县地蔡传谓冀县即大潭谬甚
西魏改汉首阳县曰渭源县隋属渭州唐因之元和志云鸟鼠山今名青雀山在渭源县西七十六里此即导水文所谓鸟鼠同穴者也水经注云鸟鼠山同穴之枝干也渭水出其中东北流过同穴枝间则鸟鼠与同穴为二山恐非又云南谷山在鸟鼠山西北渭水出焉按县志鸟鼠山在县西二十里南谷山在县西二十五里鸟鼠与南谷相去才五里当是一山后人强生分别耳禹导山固有不直前而盘旋徃复者如旣抵雷首而不东行乃北至太岳盖所急在帝都也若鸟鼠居洮水之东禹自西倾循洮水以至鸟鼠最为径便今乃先抵朱圉复西行至鸟鼠然后东南行以至太华殊觉无谓窃疑古经元作鸟鼠朱圉自秦禁学口说流行顚倒其字耳
太华山在今西安府华州华阴县南十里即西岳也舜典八月西巡守至于西岳周礼豫州山鎭曰华山山海经曰太华之山削成而四方其髙五千仞其广十里郭缘生述征记曰华山从麓至顶升降纡廻凡三十三里水经注曰华隂县有华山逺而望之若华状西南有小华山也又曰山上有二泉东西分流至若山雨滂湃洪津泛洒挂溜腾虚直泻山下寰宇记曰华岳有三峰直上数千仞基髙而峰峻疉秀迄于岭表三峰者芙蓉明星玉女也少华山在华州南十里东去太华八十里峰势相连视华山差小故曰少华西京赋云缀以二华谓太华少华也今按二华与终南气势緜延雍州之旅平也曰终南惇物至于鸟鼠禹随刋自鸟鼠而东亦必由惇物终南以至于太华篇末云九山刋旅刋始事旅终事旅不言西倾朱圉刋不言终南惇物其文盖互相备也
熊耳外方桐柏至于陪尾【释文陪音裴渭按陪史记作负汉书作倍顔氏云倍读曰陪】
传曰四山相连东南在豫州界正义曰地理志云熊耳山在农卢氏县东嵩髙山在颍川崈髙县古文以为外方桐柏山在南阳平氏县东南横尾山在江夏安陆县东北古文以为陪尾是四山接华山而相连东南皆在豫州界也吴氏曰按唐志泗水县有陪尾山泗水出焉盖即此也以横尾为陪尾者非是朱鹤龄曰凡言至于者以相去之逺也太华去鸟鼠逺故曰至于则陪尾亦应逺观经文导淮自桐柏东防于泗沂其为徐州之陪尾明矣渭按卢氏今属河南府崈髙今为登封县地平氏今为南阳府桐柏县其故城在县西北四十里安陆今属湖广德安府泗水今属山东兖州府本汉鲁国卞县陪尾山在县东也
熊耳山在今卢氏县西南五十里东连永宁南接内乡有东西两峰相竞如熊耳然故名水经注云洛水东迳熊耳山北禹贡所谓导洛自熊耳是也阳渠水出南阳渠山即荀渠山也山海经曰熊耳之山浮豪之水出焉西北流注于洛疑即是水荀渠盖熊耳之殊称又云均水发源卢氏县熊耳山双峰齐秀望若熊耳因以为名齐桓公召陵之防西望熊耳即此山也太史公司马迁皆尝登之又云洛水东北过宜阳县南水北有熊耳山双峦竞举状同熊耳此自别山不与禹导洛自熊耳同也昔汉光武破赤眉樊崇积甲仗与熊耳平即是山也渭按汉志农上雒县下云熊耳获舆山在东北是上雒亦有熊耳也山海经云讙举之山洛水出焉讙举疑是获舆之误【字形相似】又云熊耳之山伊水出焉郭璞曰熊耳在上洛县南史记五帝本纪黄帝南至于江登熊湘封禅书齐桓公南伐至于召陵登熊山正义并引括地志云熊耳山在商州上洛县西十里也盖此山自上洛以至卢氏緜亘二百余里洛水出上洛伊水出卢氏总属禹贡之熊耳唯在宜阳者为后起之名唐书地理志虢州湖城县又有熊耳山今在陜州东百五十里乃达摩葬处虽同在豫域与伊洛无渉
汉书武帝纪元封元年登礼嵩髙置奉邑名曰崈髙地理志颍川崈髙县武帝置以奉太室山是为中岳有太室少室山庙古文以崈髙为外方山也师古曰崈古崇字今名嵩山在河南府登封县北十里左传昭四年司马侯曰四岳三涂阳城太室太室即嵩髙也于四岳外别言之亦可见嵩髙时不为岳矣尔雅嵩髙为中岳盖后人所附益耳后汉书熹平五年复崈髙为嵩髙韦昭曰嵩髙有太室少室之山山有石室故名戴延之西征记曰东曰太室西曰少室相去十七里嵩髙其总名也元和志云嵩髙山在告成县西北二十三里【唐改阳城县曰告成其故城在今登封县东南四十里】登封县北八里髙二十里周一百三十里少室山在告成县西北五十里登封县西十里髙六十里周三十里渭按古时皆指嵩髙为太室而韦昭戴延之则兼二室并称然前贤题咏犹以太室称嵩山而少室则仍其本名故有嵩少之目其山东跨宻县西跨洛阳北跨巩县緜亘百五十里太室中为峻极峰左右列峰各十二凡二十四少室峰三十六先儒皆以嵩髙为外方金吉甫曰嵩髙世名中岳安得与江夏内方相为内外哉据唐志陆浑山一名方山盖古外方云此说非是嵩髙当禹时未为中岳即为中岳而仍名外方与东岱西华南衡北恒一例理无可疑且陆浑方山亦何以知其为外方乎
诗大雅崧髙维岳峻极于天兼五岳言之尔雅释山曰山大而髙崧郭璞注云今中岳嵩髙山盖依此名邢昺疏云李巡曰髙大曰崧此则山髙大者自名崧本不指中岳今之中岳名嵩髙或取此文以立名乎无正文故云盖以疑之是亦不以诗之崧髙为中岳也自刘熙释名云嵩字或为崧则二字通作一字世遂以降神生甫专归之中岳文士错解贻误至今间有能正之者反以为非可叹也汉志南阳平氏县下云禹贡桐柏大复山在东南淮水所出水经淮水出平氏县胎簪山东北过桐柏山注云山海经曰淮出余山在朝阳东义乡西尚书导淮自桐柏即此也淮水潜流地下三十许里东出桐柏之大复山南谓之阳口水南即复阳县也其山今在桐柏县境元和志云唐州桐柏县本汉平氏县东界梁置义乡县开皇十八年改以桐柏山为名山在县西南九十里一名大复山渭按此山东南接湖广德安府随州界西接襄阳府枣阳县界峰峦奇秀余山乃桐柏之异名县志云大复山在县东三十里胎簪山在县西北三十里盖皆其支峰禹贡则总谓之桐柏也
传云洛经熊耳伊经外方淮出桐柏经陪尾今按安陆县北有横山即汉志所谓横尾山古文以为陪尾者也元和志云陪尾山一名横山在县北六十里淮水曷尝经此传谬禹导山至陪尾盖实为泗水泗之与淮犹伊之与洛也水经注云泗水出卞县东南桃墟西北桃墟世谓之陶墟舜所处也墟有泽方十五里泽西际阜俗谓之妫亭山自此连冈通阜西北四十许里冈之西际便得泗水之源博物志曰泗出陪尾盖斯阜者矣隋志泗水县有陪尾山今在县东五十里百诗云周礼保章氏疏曰外方熊耳以至泗水陪尾属摇星贾公彦实从春秋纬文来则汉人早作是解博物志固有所受之也又按禹自桐柏东北行至陪尾盖由今归德府界岀曹单之间陶丘正在其地河南复出之济亦入禹经营中矣不然济虽细而列于四渎禹何独不一为留意邪
禹贡锥指卷十一上