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《万历福州府志》卷之十六

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祀典志三

祠庙(上)

城隍庙

在越王山之东。晋太康中迁城建,宋绍兴中,郡守沈调增创堂宇。国朝洪武二年,封鉴察司民威灵公,十七年,更定礼制,革封号,称本府城隍之神。成化十八年,知府唐珣重修。正德十年,镇守太监崔安改外大门为华表、仪门。两庑火,后重建。岁无特祀,合祭于山川坛,厉祭则迎神主之。凡有司至,将视事,必斋宿庙中,誓于神。庙之东偏壁间,石刻历代有功名宦诸神碑,曰:唐光禄大夫樊公之神、宋少师忠惠蔡公之神、知武冈军杨公之神、参知政事张公之神、直龙图阁孙公之神、将军卢公之神、烈士范公之神、元太尉忠献董公之神、行省都事蓝公之神、侍御史韩公之神、英义侯阎公之神、楚国公李公之神、皇明大夫汤公之神。

闽、侯二县统于府,不别为庙。洪武二年,封县城隍为显佑伯,后改称本县城隍之神。

旗纛庙

在都指挥使司后堂之北。国朝洪武元年建,中设军牙六纛神位,每岁惊蛰、霜降祭,用太牢,今则惟霜降祭,用小牢。祭日,都指挥使戎服率属行礼。凡出师,迎旗祭之,师旋,归旗于庙。左右中三卫,不别为庙。

镇东卫梅花所、万安所、定海所、各建庙一。

文昌祠

在万岁寺定光塔后,闽县学之东,万历间建。

荧星祠

在华林寺之西,万历二十六年,巡抚许孚远建。旧为明离殿,在九仙山。

[5]真武庙

在北城全闽第一楼,正德二年,太监梁裕建。

关王庙

在西门瓮城内,国初建。郡城七门俱有庙。

汉闽越王庙

在闽县嘉崇里钓龙台西,祀闽越王无诸。左右二王,相传王二将也。唐大中十年建。宋宣和初,浙寇窃发,连陷数郡,提刑俞向自建康领兵至闽,黄蜂以数万随舟,二神现于云端,境内帖然,乃大新祠宇。建楹日,有青红二蛇蜿蜒香几间。向异而记之。国朝洪武十年,布政叶茂祷雨获应,疏闻。诏下礼官,议从神故封,称汉闽越王之神。参政瞿庄撰记。皇明御极,统一四海,隆其于亿万斯年。皇帝寅畏上天,夙夜靡懈,百神之祭尤注。渊衷玉音,若曰惟鬼神福善祸滛,功用叵测,默赞于我皇猷,凡厥有位,宜敬崇报,故自郊庙迄于中祀,銮辂必临,躬行荐裸。所在祠祭,则各命有司,而庙额神号,务从古质。尤虑应祀而逸也,特敕礼部咨询方镇,举寻旷典,俾无遣失。此汉闽越王岁时祀典所由复兴也。王讳无诸,姓驺氏,其先禹之苗裔,夏后少康封其庶子无余于会稽,以奉禹祀,于是始有越国之名。后二十余世,至勾践,为越王,又六世无疆,为楚所败,越以此散,诸族子争立,成为王或为君于江南海上。王其后也,上距无疆为七世。秦并天下,以其地为闽中郡。及诸侯伐秦,王率兵以从,秦亡,复佐汉灭项籍。高帝五年,以功复立为闽越王,王故治。唐大中间始建祠于钓龙台山之西。腾英厉响,久著灵迹,水旱兵疫,邦人祷之无弗应者。宋宣和二年,封镇闽王,赐庙额曰:“武济”。提点刑狱俞向撰庙碑,纪灵异甚悉。历胜国,更封真君,入国朝来,有司弗举,成旷典者十二年矣。乃洪武丁巳,诏以仪銮使江宁叶公茂来为福建布政使。公敦本务实,治民事神,咸极诚敬。莅事之明年,政务毕举,神人以和,尤虑祀典弗究,无以称上意,及延父老历询郡祀,始得神之本末。适时告旱,公因率僚佐,左参政南阳唐公俊及庄往祷祠下,斋洁虔恭,愿瞻如在。工囗骏奔,执事有恪。维时灵风袭衣,紫烟飞绕,阳舒阴敛,天宇静肃,精气昭明,发扬动荡,有赫其临者焉。祝告之顷,阴云倐兴,甘霖洊沛。灵贶斯答,益信所闻。由是佥议即其灵迹,达于中书,下礼官议,从神故封,称曰汉闽越王之神,遵新制也。于是藩翰之臣,咸相喜。时则有若都指挥使滁阳赵公圭、都指挥同知囗阳王公诚、提刑按察副使于陵王公琏同诚协恭,以于二月壬寅,謁易祝号,式新祀事,于以昭囗上德,于以扬神休,使邦人父老知所尊重。于戏!闽在古为百越文身之地。至王以神明之胄居之,故能委心中国,从诸侯兵踣秦毙楚,佐炎汉成帝业。策勋盟府,显受王封,三山磅礴之气为之增壮。自时厥后,渐摩风教,用夏囗夷囗。致唐宋之世,笃生秀民,或立言垂训,或为世宰辅。蝉蜕荒服之习,藻沫邹鲁之化者,王实开之。按祭法,能御大菑、捍大患则祀之,然则公之举旷典,神之服休命,谁不曰宜哉!知福州府藁城董彦哲暨其僚属,咸愿为文刻石示久,用敢序其梗概,系之以诗,俾邦人歌以祀焉。其辞曰:“炎荒之隅闽海濆,赫熛照耀光郁纷。维王奕叶神禹孙,首驱虎豹锄荆榛,殿此荒服保黎民,斡旋机轴转化钧,讴歌来归赤帝尊,铁骑汗血趋昆仑,手扶烈日开冥昏,彤弓囗矢昭殊助,草木衣被生阳春。渐摩风教俗以淳,秀民挺拔宣人文,甘棠蔽芾森若云。翼翼遗庙今尚存,岁时报祀罗酒謂,于荐蕙殽香苾芬。翕张造化参乾坤,神灵赫若搏桑暾。庙籍田,参政唐澞撰记。福城南去九里曰南台,又曰龙台,上有汉闽越王庙。王当秦乱,保障吾闽,帅师助汉灭项,显受封爵。及没,庙食兹土,绰著灵迹,庇民之功,历载祀典,邦人每岁六月半为瓜莲会以尽报祭之礼。元至正十八年,行省平章政事普化帖睦尔尝舍闽县公田六十亩二分以助香灯之费。田在还珠里者三十八亩七分二厘,在灵岫里者二十一亩二分八厘,有碑见存。初,庙前江心旋长沙洲,人以为神灵感召,因名大庙洲,故登志曰灵应洲,属侯官县一都之地。居民王方广治成田亦舍于庙,增助香灯田计二百一十亩五分四厘。虽江水冲激,东倾西复,人皆知为庙田也。祠下居民郑广者来为守庙,以田私入其户,子神又将田之所入者,购易庙西陈氏园四亩,果树三十三株,并籍于户。是后祠宇日敝,见者莫不咨嗟焉。成化癸巳,会耆民郑得等发郑神匿田及亵渎之状,太守唐侯珣核实,本之志书,证之碑记,参之舆论,是田与园实为庙之故物,始置神于法。壬寅岁,适造版图,唐侯乃籍其田复归之庙。于戏!有大功德者必百世祀,如王之捍大患、御大菑,述于传记者,昭昭可考,英伟之风默相动荡,虽不系于田园有无,第妥灵揭虔之所,香灯弗称,甚非国家崇重之典与邦人仰报之意也。治民事神,守臣当务,修庙复田,实成千古之盛事。耆民郑荣,壮思正等咸请纪石以示将来,俾顽者知警,不敢复萌攘夺之念,乃为之言。其田园税粮其列于碑阴云。

闽越王祖庙

在郡城南二里许,庙傍有冢。按旧志,王郢冢在郡城东田中,王余善冢在郡城东北,独未载王无诸冢,疑庙傍冢即无诸也。自唐大中间更立庙于钓龙台,历代以来,官民祠祀,遂专于此。于是祖庙之田园,悉为居民所侵历,堂宇倾圯。国朝弘治间,太监陈道命有司核正,藉为粢盛,重建殿寝,后复圯废。万历间,乡人募缘别造,隘陋非昔比矣。庙有闽县田、园池计九十一亩六分,侯官县一都新长瓮泥洲田计六十亩,详见碑阴,用防侵匿,郡人谢瑀记。今皆蔑有存者,姑附之碑后,有所考焉。

广应庙

在闽县桑溪里东山大乘寺南。山峡间有二潭,下潭广六尺,深不可测。昔闽越王郢第三子有勇力,号白马三郎,射中大鳝于此,土人因为立庙,祈祷辄应。唐大和元年,观察使张仲方旱祷归至圣泉寺,雨已至,诗曰:“入门池色净,登阁雨声来。”团练副使李贻孙诗:“旌斾忧民至,风云逐马来。”判官囗敬彝诗:“雨随青嶂合,云拂画旗来。”内供奉囗城侍御诗:“云阴随雨度,桂馥逐风来。”宋庆历中旱,郡守蔡襄为文祷于庙,读毕大雨,命知县贾大冲新其祠,文学范宗韩为记。绍兴中大雨,夜水暴出,声闻数十里,诘朝,有石高可二丈,峙庙后,如堵。绍定间,增封孚佑王。淳熙八年,郡守陈垲祷雨有应。因叹曰:“土俗疑传以鳝为灵,不知王亲杀鳝以为灵也。神能体天以福善,沛利泽以苏焦稿”。遂改为善溪。宋曾巩《祷雨文》:“呜呼旱也,谁则为之?芃芃之稼,将槁而萎;嗷嗷之众,曷望而依!维闽属者,寇贼之罹,逮其既附,我士已疲。余丑成群,百十睢睢,跳踉出没,负力乘巇;亦有为渠,诸偷所推,相望棋布,未受絷羁。至家莫宁,远近并疑。我畜以柔,亦震以威:从有法赏,不从系累。或扰而序,或就躔徽。逮岁朔易,滥定无遗。山林夜行,笑语追随。天予圣德,海邦是绥。今此大田,既硕而齐。俾不卒成,熟忍为斯?神有灵迹,国人所低;神有显号,天子所跻。萎能起之,槁能泽之。故宁有余,敛而不施。我用卜日,早驾以驰,即告潭侧,尚其听之:攘除骄阳,腾云扩霓,播为甘雨,霈洒淋漓。俾农有秋,百物是宜,熄偷与争,长置刑笞,人于报事,岂有斁思。

明德赞福王庙

府治之西,旧号西湖庙。汉闽越王郢开州西大路,土成丘,后人即其地立庙祀之。自唐大历以前,闽城得通祀者,钓龙台、董溪、城隍并此为四。

忠懿王庙

在郡治东庆城寺之侧,本闽王审知故宅。唐侍郎于兢、宋刺史钱昱德政碑二石,一竖门外,一竖祠内。宋初,钱氏纳土敕建,后废为里社。历代以来,岁杪迎春,郡守遣祭,取其碑下土为春牛。万历二十八年,有诏修帝王祠墓,王之裔孙生员王一腾等请于有司,二十九年,督抚都御史朱运昌、巡按御史刘应龙请复旧址,发公帑重建。适转运副使临海王亮至,亦为王裔孙。力襄厥成,复春秋祀典。四十年,督抚都御史丁继嗣重修。[6SS]碑见《文翰》。

灵济宫

在府城南积善里之梁山,祀南唐江王徐知证、饶王徐知谔。证兄弟尝将兵至闽郡,人德焉,为立祠。永乐十四年,文皇帝有祷,神著灵验,命拓其址重建,封为真人,五岁一遣官致祭,赐袍,今惟藩司代之。成祖文皇帝御制碑:朕维自古英贤,生为名臣,著庇民之功;没为明神,赞天地之化。鼓动囗囗流荡两间以荫福斯民。御灾捍患,敂枯吹生,濯濯洋洋,如在其上,如在其左右,盖非智虑所可得而测也。《诗》曰:“伸之格思,不可度思,矧可射思。”其此之谓欤?能九天金阙,明道达德,大仙显灵,溥济真人。王九天玉阙,宣化扶教,上仙昭灵博济真人饶王,其功德充溢,盖若是已。神南唐之胄,生有民囗之勋,殁录仙班之籍,伯仲齐美,华萼联芳,领职上天,耀灵下土,呼吸响应,电迈风行。下民是囗,父母其依,慈祥仁爱,物赖以宁。乃者朕躬弗豫,用药百计,罔底于效,神默运精灵,翊卫朕躬,顷刻弗违,随叩随应,屡显明征,施以灵符,天医妙药,使殆而复安,仆而复起,有回生之功,恩惠博矣,盛矣!朕揆德凉薄,何由获兹,永怀神德,曷其能忘,海深岳峻,其焉有极?盖有功必报,国之恒典,是用祝册,加封神号,伯曰:清微洞玄冲虚妙感慈惠洪恩真人,仲曰:高明弘静冲淡妙应仁恩洪恩真人。旧号俱如故,大新庙宇。凡爽轩豁,称神所栖,爰敕有司虔洁香火,春秋祭祀,岁易时衣,给洒扫五户,表朕悃幅答神庥。虽然,神功之厚而报赉之薄,神固无责于报否,则朕心不能已矣!夫天地之德一日,生神体天地之道,弼亮化机,出幽入明,翕张欻忽,遨游太清,监观四方,济利群生,功在霄壤,昭昭若此,固有不可得而名言者。乃彰神绩,勒于贞石,树之于庙,垂示无穷,并系以诗曰:“天产英灵为世杰,出入幽明犹一□。生著勋劳保瓯粤,没为明神崇伟烈。茫茫海甸倚芘樾,雨旸寒燠调以燮。冬无凌竞夏无暍,凉气远殄靡飓风。下稔高黍岁穰桀,驱扫不祥定妖孽。晨钟暮鼓乐髫耋,卓彼鳌峰峻且嶻。蜿蜒回抱天造设,香兰荐芳秋菊馝。寒泉白石漱清洁,神之游兮羽葆翳。飞云翩翩道幢节,欻来忽往灵僁僁。呼吸响应速以偈,济利溥博无时歇。四时报享繁献醊,卫朕之力畴与埒。维夫铭心与刻骨,书恩著德勒坚碣,垂示万古昭日月。永乐十五年五月初一日。

东岳行宫

即伪闽所建东华宫之泰山庙。宋大中祥符间,寖广其制,万历二年重修。

天妃宫

在水部门内城垣下,建自前代,国朝永乐至万历年间,累经修葺。神姓林,莆田都巡检孚之季女也,生于五代末年,少而灵异,能知人祸福,室处几三十载而卒。宋绍兴间,有司以灵异闻,封灵惠夫人,赐庙额曰:“灵应”。永乐七年,改封弘仁普济天妃。奉使外夷航海,必载其主舟中,每遇风涛,有祷则应,或蝶或雀或灯光,舟人见之,则险夷而利涉矣。嘉靖间,给事中陈侃使琉球还,为请春秋祀典。

烈威祖庙

在使君桥之北。神姓陈,与其二弟名讳俱不传,生五季末,一门以贞义自持,没,能为民御灾捍患,祷无不应,宋时累封,并为侯。

会应庙

在闽县左三坊。旧为灵泽庙,号五龙,配以方色。相传伪闽时建。宋皇祐中,邑人以旱祷,澍雨大至,北位黑龙,鳞甲犹带池萍。绍兴四年,郡守温益修其庙,乾道三年,郡守王之望请于朝,赐额:“灵泽”,闽令陈长卿记之。淳熙十四年,安抚使贾选奏改今名。

五显庙

郡治东南通津门楼上。楼与九仙鳌顶相峙,俗呼青门楼。庙初在河之南岸,即怀远驿故址,旧名五通庙,亦名龙官庙,后废,祀于此。

振远安福行祠

在府治北。相传北镇之神也。宋嘉泰初,建于北城楼上。元季,海寇攻城,廉访司掌书记曲时敬领兵击之。祷于神,不许,与战,果不利。明日,再祷,许之,兵既接,彷佛若有神助,遂大胜。时敬乃大新祠宇于门之东。国朝洪武初,增筑城楼,乃迁于时敬旧宅。里民有祷辄应。

灵沟庙

在郡城南郊外下郑洋。元至正间,溪水泛溢,忽一木像乘浮槎往来洪沟者数日,乡人异之,乃登于巨石上。是夜,里中父老咸梦一绯衣神谓之:“吾素习歧黄公,当庙食兹土,以福汝等。”翌日各言所梦皆同,即其处立庙,凡疾疫疮疡,有祷辄应。

[5]马仙庙

在侯官县十五都甘蔗洲上,庙中有井名龙渊,岁旱不竭。马氏,生建安县将相里,适人一岁,夫亡,誓志不二,纺绩养姑。每跣足出入,遇溪暴涨,无舟可渡,张伞仰置水上,乘之以济,众尽骇异,语人曰:“我非尘世人,有姑在,终其天年,即仙去。”闽人像祀之。马囗津上亦有庙,舟航遇雨,多著灵异。

祠山庙

在府治南法云寺东。神姓张名渤,吴兴人,或曰武陵龙阳人,生西汉末,游苕霅之间,卒而为神,显于广德州之横山。闽祠已久,颇著灵迹,郡人敬事之,岁大比,士子多谒梦于此,成化十八年,镇守太监陈道重修。

刚显庙

在乌石山之巅,祀唐处士周朴。详见《寓贤》。宋绍兴初,丞相张浚谪福州,将游双峰,夜梦一僧与一金紫人及白袍士来谒。翌日登山,见三人容貌与梦,异之。三人者,朴与观察使李瓒、双峰僧懒安也。后浚帅闽,复游乌石,诣祠下,喟然太息。朴死事三百年,未有庙额,乃疏于朝,赐号“刚显”。郡人郑昂为记,有曰:东汉之衰,陈蕃、李固、孔融之徒,相与标榜,以节义名世,故虽以曹公之阴贼,终身睥睨汉室,不敢取。唐末名节扫地,君子在野,小人在位。朱温以斗筲穿窬之囗囗囗,而攘神器,士大夫亦欣然与之,莫敢正议。使君得志,其肯以国与人乎?”今岁久祀废。

昭利庙

在越王山之麓。神为唐观察使陈岩长子。乾符中,黄巢陷闽,王愤唐室衰微,慨然谓人曰:“吾生不鼎食以济朝廷,死当为神以慰人望。”及殁,祀于连江演屿。宣政二年,祀今所。五年,给事中路允迪使三韩,涉海遇风涛,赖神以济,归上其状,诏赐今额。建炎初,寇犯城西,吏民奔走,乞救于神,俄顷冰雹交下,盛夏如冬,平地水深尺许,贼遂惊遁出连江,欲肆剽掠,见士马云布,众骇而去。宋宗正嗣濮王仲湜为之记。

灵显庙

在螺江之浒,祀唐将刘氏兄弟三人。宋淳熙间建。初,黄巢之乱,淮甸人刘行全、德全、待全兄弟御之有功,闽人祀之。

七贤祠

西门大街,宋建炎初建,以祀王忠竭、郑仲贤、郑谨净、郑守道、郑诚、王子元、王子清,凡七人。距野人也。五代唐天成中,群盗啸聚,阖境之民,赖以保全,故祀焉。又有行祠,在善化坊内。

显应庙

闽县饮井山西麓。神姓陈名礹,初与其弟观察使岩同庙,祀于里之芦川。宋嘉祐间,迁于今所。开禧、嘉定间,蝗旱疫疠,邑人祷之,累著灵应。宝庆初,赐额曰“显应”。开庆初,封礹曰:仁济侯,岩曰:忠济侯。侍郎陈益记之。

北庙

旧在遗爱门外,即今北门外,去郡城十里许。王姓刘氏,名行全,唐末,其妻兄王绪,为秦宗权所逼,拔其军南徙,以王为先锋,至漳州,绪忌而杀之。王审知有国,悼其死非罪,为立庙州北。宋政和初,怀安知县吴与重新庙宇,与自为记。

榷务庙

在凤池坊东,祀五代榷务使张睦。见《名宦》。

闽山庙

在郡城西南文儒坊内,建自前代,国朝正统间,有司重修。万历三十一年,福建左布政使王恩民移檄本府,岁致春秋二祭。神姓卓名祐之,宋景佑元年进士,见《选举志》,庙其故宅也。建炎三年,建寇猖獗。端平中,邵武山寇发。重庆中,汀寇发。神著灵异,现于云端,贼众咸惊怖而遁。寇既平,守臣朱良骥、运判葛有声先后各以事闻,诏加封为广利威显侯,赐庙额曰“灵应”。

显灵庙

府城西南胜平里。神姓林名僾,里人也。宋康定间,浙西寇鄂邻倡乱,由海门入窥福州。僾与其子衎倾家招募,分队守隘。贼至,大破之,官军掩为己功。僾曰:“吾为保乡井计,岂与卒伍争?”衎曰:“父子出万死以击贼,今为官军所夺,纵生不封侯,死必庙食耳!”仰天而逝。僾亦寻卒。乡人哀而祀之。自是大显灵贶,有祷辄应。转运使以状闻,赐今额。咸淳间,封僾曰:福恩侯,衎曰:协惠侯。

通济王庙

闽县光俗里。宋嘉定初建。神姓林名浦,唐末避地海滨,多凿井以给行人,因谓林公井。及卒,甚著灵应,里人祀之。有司上其御灾捍患之功,赐今号。

刘巡检庙

在北门外,元至正间敕建,祀巡检刘濬,有司春秋致祭,岁久废为里社。详见《名宦》。

彰义祠

在南门外吉祥墩,祀御寇阵亡将卒。嘉靖四十年建。初,倭夷起海上,逼闽会城,把总童子明等战死,后总兵戚继光平寇。合前后水陆阵亡将卒,并祀于此,为置祀田。今守者颇乾没。