使琉球记
中山纪略
琉球入太学始末
中山传信录
槎上存稿
●使琉球记张学礼
王序
立庵外兄之奉使中山也，觞而送之西子之湖；举酒酹地曰：『愿蓬莱水浅，安澜如湖；奉天子命，其速竣事还，当以卮酒谢西湖也』。越明年归，余又迟之湖上，相见甚欢；又举酒酹湖，不负前约。是时月淡柳柔，烟鬟花靥骀宕绰约，弄姿三雅之间；笑指孤山，语立庵曰：『白傅诗谓「到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央」。余闻马齿、姑米皆插洪波中，得无是耶』？立庵笑，出「使中山记」俾余读之。开卷尺许，四山风来、水过堤上，林鸟叫号、残月倏落；乃抚卷叹息曰：『境遇何常，或燕燕居息、或尽瘁事国、或栖迟偃仰、或王事鞅掌，信不诬也』。立庵乘长风、破万里浪，为国怀徕异域，奚啻天上客星！而予以麋鹿野姿，早弃林壑，逍遥自恣于山水之间；其为度越，可道里计哉！虽然，挂颿拾月、舍棹携琴，两人兴致正复不浅；把酒临风，亦何有焉！书罢，千峦始开，双水如笑。
康熙甲辰花朝，眷弟王言顿首题于西冷之寓楼。
赵序
古者，使臣不越甸服、侯服之内，而皇华四牡歌咏慰劳，无穷焉。今立庵张公远使绝域，海若、阳侯皆识御史骢矣；其为歌咏慰劳，宜何如哉！乃甫登陆解装，辄书其道里风涛之险，述其奉扬庥命、下国输诚委顺之情。美哉！一何其实而不华、文而有体也耶！立庵归朝，公卿故人劳苦问讯，当把玩是编，感其忠挚诚悃可格神明，而又无乘槎凿空之语；即以此当成周盛时郊劳赠答，可也。异日相天子成郅隆之治，重译来者报曰「海不扬波已三年矣」！则今日所记波涛风雨之乡，安知非异日镜水石帆、安流呼啸之地也哉！其可以慰立庵矣。读毕，聊书其首。
时康熙甲辰端月，钦命总督浙江等处地方军务兼理粮饷太子少保、兵部尚书兼都察院右副都御史赵廷臣顿首拜题。
琉球，东海小国也。唐、宋以来，世奉正朔。王姓尚，名质；自明季请封未果，使者留滞闽中。顺治三年福建平，通事谢必振自江宁具投经略洪承畴，转送进京。礼部题「敕印未缴，不便遣封」；必振取缴敕印，飘流日本。十一年七月，始来部，请册封。循旧典，应差科员、行人，学礼与今副使王垓实膺是选。召对太和殿，正副使俱赐一品麒麟服、玉带、东珠顶，赐御酒、敕印，差官护送前往。辞朝，蒙世祖召询家世，学礼奏：『臣弟学圣，忝任福建巡抚。臣有子六人：长子思明，见任江南分巡道；次子思恭，见任参领，管佐领事；三子思齐，广平知县；四子思行，吏部笔帖式；五子思信，荫生；六子思任，荫生，候补笔帖式。嫡孙景芳，世职阿达哈哈番』。世祖闻奏，大悦：『卿乃巨族老臣，福禄来崇，子孙绳绳；此去无妨』！赐茶毕，辞行。十月，抵江宁，因遴选随行医官赵政之、熊耀陵。次年正月，至武林；天文生朱廷枢病故，移咨督、抚请补。三月，入闽造船；藩司详称：『旧例，舵木用铁力。其木产于广西，由海道运；今游氛未靖，未可计程至也。敢请缓期』！因留闽四载。新补天文生黄道隆又故，仍请补。奉旨：『海氛未靖，钦差官暂行掣回；俟平定之日，另行差遣』。十五年，进京缴敕印。世祖宣至殿上，赐茶；谢恩，仍入兵垣办事。是年，裁左、右科员，改授江南道御史，掌河南道；奉差河东巡盐。事竣，值鼎湖陞遐，今上即位；维新出治，考核臣工。奉旨：『张学礼巳差册封琉球，为何不去』？礼部回奏「世祖掣回」。上念遐方盼待日久，员役物故多人，迟延或有隐情；再奏再驳，竟议革职：所以勤远略也。
元年十月，忽奉上传：『张学礼、王垓仍差册封琉球；事竣之日，以原官用』。弃故图新，所以励劳臣也。补差天文生李光宏、太医吴燕时，聘请从客陈翼等；于十一月就道。
二年四月，抵闽；督、抚设席于南台，阅视船只。其船形如梭子，上下三层，阔二丈二尺、长十八丈、高二丈三尺。桅舱左、右二门，中官厅，次房舱；后立天妃堂，船尾设战台。桅杆，众木凑合，高十八丈，俱用铁裹；杆头有斗，可容数人观风了望。船内有水井二口，设官司启闭，不妄用涓滴。船底用石铺压，上层列中炮十六位、中层列大炮八位。是日，设祭，封桅炮讫；询舵之所来，云有红毛国进贡请兵，船数只巳回，留三只，现泊江上，因购得铁力木舵。随往泊所视之，有侍郎总兵二员、从役三四十人。其人面白发黄、眼绿鼻高，戴黑圆帽、执红棍者为尊。官穿红哆罗呢，从员穿青绿；高底木屐，前高后低。其船底用铁包，缝以铅灌。桅杆三节：如风大，用一节；风小，用二节；再微，用三节。每节有盘，无斗；盘容数人。其船坚而且稳，左右前后俱有大炮，过海最善。所造二舟虽坚固不及，而宽、广过之。督拨水师守备王祚昌、魏文耀、千总陈兰、施恩、兵丁二百五十余名、长随五十余名、传宣二员、听用四员，管水井二员、通事二员、管舵管罗镜二员、书吏门皁轿伞役百余名、吹手十六名、舵工二十余名、水手六十余名，择吉于五月初四日登舟。初八日，迎供天妃像。十一日，靖藩设宴。次日，督、抚、藩、臬出饯于南台，从官以下笾豆有加，以光使臣、昭国体也。十七日，泊林浦。十八日，过鼓山。十九日，过罗星塔。二十日，过闽安镇，镇将李遣游击郑洪以鸟船百余、兵三千护送出海。次猴屿，祭天妃。二十二日，候风广石。风汛不定，复回猴屿；再过闽安，避风罗星塔下。阅十日，风汛定，再过猴屿；见梅花所故城，荒榛瓦砾，满目凄然。通官谢必振禀云：『天妃姓蔡，此地人；为父投海身亡，后封天妃。本朝定鼎，尚未封』。于是至庙行香，许事竣请封。
初七日，西南风微起，向阙叩辞。时长子思明巳解任，送至海口，不忍分离，必欲随侍；再四拒之，乃止。出海口，中流风作，护舟游徼左右；炮流旌掣，闪电虹飞。炮声轰动，空海如沸。坐战台，顾而喜曰：『马之罄控在人，舟之旋折亦复如是。有军如此，何烦朝廷南顾忧为』！是日，至白洋，大风息，云雾散；忽见贼船一只，随令游击领兵发炮，击碎贼船，杀贼百余。道开，举帆长往；郑之舟师亦辞归矣。初九日，浪急风猛，水飞如立；舟中人颠覆呕逆，呻吟不绝。水色有异，深青如蓝；舟子曰：『入大洋矣』！顷之，有白水一线，横亘南北；舟子曰：『过分水洋矣！此天之所以界中外者』。随见群鱼发鬣，有人立者，有飞舞水面者，有作相扑状者；鱼之脊翅竖如大桅，周围旋绕。舟子曰：『水族闻封舟过海，欢忭来朝；此祥征也』。海洋之水，绿、白、红、蓝，历历如绘；汲起视之，其清如一：不能解也。十一日早，忽见一山横于舟前，首尾约长千丈；随将洋镜照之，非山、非云，乃巨鱼耳。于是令僧道设醮施食，其鱼渐沈，与水相平，犹如沙屿芦苇；至晚潜消。十二日，过糠洋，风恬浪静，天水若一。日出，则海水俱红；月现，则碧天皓洁。时有大沙鱼二尾，长三丈余，随舟左右。每一尾，有小鱼二尾随之，亦不离左右；形如河魨，花绿可爱。又见一鱼，长丈余；身黑尾红，脑上方白如玉印。是夜，饮于战台。宵深无风，忽听船旁咂水声，其船动摇；继喷水满船。舟子曰：『此乃大鱼戏水，勿惊』！连日无风，船浮水面，胶滞不前。通官谢必振禀：『巳离梅花所七日，不见一山；舟中水米且尽，枵腹三日矣。惟有顺流七岛，冀活两舟』。余闻七岛去中山远，有羁王命；不可。令舵工上斗了望，见东北一山形，圆卑如覆盂，四面无址；谅无居民，心甚疑。十五日，有风自北来，又见一山如长蛇蜿蜒水中。至晚，抵山下；见柴薪堆积，知有居民。恐有礁石，不敢近；遶山行，以待天明。居民惊疑，遯入深山。差王大夫、郑通使上山探问，云是琉球北山，与日本交界；举舟欢忭。随有地方官进水、薪，居民亦至；问所见小山，云乃尤家埠琉璜山也，北去日本、东去弱水洋矣。过此，当飘蓬莱扶桑，不知何日西还矣。倘神不假北风引舟南行，过此将安之乎！痛定追思，喜逾望外。泊一宿，差琉人破浪先往。十八日，南风起；风逆，不能起椗。地方官拨小船百余，牵挽出口。十九日，将近伊蓝埠，有二龙悬挂，尾、鬣俱见；风云四起彯播，荡■〈风矞〉摇曳。大桅决，铁箍巳失二三；舟中人怖绝，恍惚晦冥，似有天吴、海童奔逸左右者。守备王祚昌、魏文耀告曰：「皇灵远降绝域，百神来集；速出「免朝牌」示之』！牌悬，如故也。顷之，乃悟；易墨以朱，一悬鷁首、一投于海中。天渐开、云渐散，风仍大作。土人称此是龙潭，不可泊；转至山南。余因连日受惊而病，登岸调养三日方愈。
二十五日，次温镇，抵那坝港，法司等官来迎；士民欢阗，金鼓不绝。国人先年请封，到闽有六十人，故者四十余。家属来问，询知人在者，喜逾重生；巳故者，哀恸欲绝：不觉伤感。是日，中山王备龙亭，恭迎敕印；称旧馆毁败，巳备民房，现在修理。因在船守候六日。七月初一日，进馆。王差法司呈供应旧册，云向来供应，俱照此册；因三年不雨、五谷不登，不能如前。余念其困穷，一应供应十减八、九。择十七日，行册封礼；鼓乐导引，倾国聚观，不啻数万，懽声若雷。王出城三里，至守礼坊下，具朝服行九叩礼，乘轿进城。至中山殿前，将敕印供奉，行九叩礼；付官蒋宿耀上左台宣读，王跪听。宣毕，将敕印并恩赐蟒袍、装花绫紬四十八疋付王收受；行九叩礼。王妃敕谕付官孟道脉上右台宣读，王妃跪听。宣毕，将蟒缎、装花绫紬四十八疋付王转付妃收受；又行九叩礼。事毕，与王交拜，更衣赴宴。旧例，器用金、银折席；余仰体朝廷柔远之意，概行除免。使臣例有七宴（重阳有龙舟），国无优伶，笙箫击鼓而歌者士夫以下等官，舞则十龄幼童——皆各官子弟为之。歌章大义，首祝天子万年，继讼使臣有光海邦；此大较也。次日，大雨三日，通国加额；云「圣天子恩泽沾霈，奠我海邦，世世戴之」！
大典既竣，戒员役宿馆中，候风回舟。旧例，过海以夏至前后两、三日，归以冬至前后两、三日。是月十一日，冬至。十二日，登舟，王率属诣署饯送，不忍别；至晚，方回。十四日，东北风起，出那坝港；暮抵马齿，过孤米。十六日，飓风大作，暴雨如注。船倾侧将危，与副使王公登战台，匍匐风雨中，亟祷天妃；风愈大，桅摇撼将倒。桅右敧，则龙骨现于左；桅左敧，则龙骨现于右（龙骨，船底定■〈舟参〉木也）：忽折半截，相连不断。船愈侧，哭声震天。余曰：『两人奉使无状，应死！尔等葬于鱼腹，何辜』！众应曰：『大数巳定，同死无怨』！桅出入波涛，篷半浮水面、半罩战台，相系牵带；舟人曰：『桅不速断，舟必中裂』！于是再祷以请，风势如故。余仰天大呼曰：『皇帝怀柔百神，天妃血食中土，不在祀典内耶！使臣愿投海中，桅可速去，冀活余人；归报天子，神之赐也』。随有火光荧荧，自风雨中起霹雳，断截其桅；即令守备魏文耀、千总陈兰割去篷索，篷、桅逝而船始平。但风浪搏击，舵不能定：舵左转，舵右者随而仆，舵右转，舵左者随而仆。浪由船尾进、从鷁首出，严冬凛冽，舟皆裹冰。榜人冻沍，不能施力；亟易其衣，初以布、次以紬缎裘袄，凡一昼夜。十七日，雨虽止，风仍大作。通官曰：『遇险不死，或有可生；须再祷』！各许愿，设簿登记。时黑云密布，上下晦冥，心寒胆裂；问必振曰：『汝言可生若何』？云：『大桅虽去，头桅尚存，可生者一。舵乃二绳没于水底，夹于龙骨；一绳断，舵即浮。今勒索无恙，可生者二』。十八日，舟子忽报曰：『勒索断，舵浮于水，危在顷刻矣』！余令曰：『如能下水者，赏银五十两』。有一人出应令，饮酒而下，入水即起。余又曰：『能换绳者，赏银百两』。有一、二少壮者出应，皆随下随起，入水不能，起舵不可。船从风顺流，随波上下，又一昼夜，不知几千里也。十九日，风息；祷神起舵，三祷三从。易绳下舵，风乃止。设使易舵时风起，则船必覆；今祷而随心，人舟无恙，神之佑也。二十日，东北风起，修整篷、桅。东风大作，拆帐房为帆，继以被：皆可翼风，舟行如飞。二十一日，有一鸟，绿嘴、红足，形若雁鹜，集战台。舟人曰：『天妃遣来引导也』！相狎如驯鸟。二十二日，海水渐浑，中国相近，但恐过闽或抵粤耳。行至申刻，望见一山浮于天际；二十三日，舟子曰：『是浙江之定海，北是普陀、西是九山也』。喜甚，随犒劳舟人。午后，忽见贼船四只扬帆从东北来，不远数里矣；通官谢必振、守备王祚昌告曰：『我船篷、桅俱无，若调风对敌，万不能；奈何』！余曰：『岂可束手待之』！急令各官督内司长随各备弓箭、铳炮、手枪，其余舟人取压船石，贮备对仗。忽天际云雾荟蔚，垂蔽我舟；有顷复霁，贼帆灭迹矣。晚至福宁，舟人曰：『悉是贼窝，不可近！此去闽安，只有两潮；再出大洋，可以直进』。又恐西北风起，傍九山下迤逦而进。日晡，远望山上隐隐有火光，山下船桅如林，不敢近。二十四日，舟子报曰：『船巳到五虎门矣』！正遇落潮，随放炮；守口兵丁惊疑，亦放炮迎敌。急令鼓吹，扬旗示之；然后官役出迎，直达闽安。李总镇慰问曰：『舟中人口无恙乎』？余曰：『前朝旧例，封舟过海，恐飘流别岛、不能复回，随带耕种之具；又虑员役损失，后事俱备。今随行数百余人无一损失，皆朝廷之福也』。询二号船；随风飘至江南崇明之凤尾山，南行一昼夜将至广东，始得顺风而转，已至闽安二日矣。谢恩船迟半月到；因风坏船，复回修艌，故来迟耳。大船进口，先用小船剥；进南台，靖藩、督、抚、司、道出郭迎，情礼欢洽倍于去时。二十五日，进城。至天妃庙，行香。余与副使王公各出赀酬愿，如所许数；员役亦然。督、抚委王守备修盖庙宇，余仍置金冠、悬匾，答神惠也。
季冬二十二日，起行，督、抚饯送。至建宁度岁。正月，至衢州；长子思明来迎，云「拜别后不敢归，坐待于浙耳」。抵杭州，督、抚、司、道置席西湖，与表弟王大哉（言）盘桓数日。三月，过姑苏，至京口。五月，过山东，河水涸，船不能进，日行不数里。七月，抵通州。初十日，同副使王公率琉球陪臣并随封官员谢恩复命，琉球进贡土物绵盔甲一副、镀金鞍■〈革占〉一副、琉枪刀、琉磺、磨刀石、蕉布、琉扇、琉纸、胡椒赴礼部交毕；奉旨宴犒并随封官员。临行，中山王赠金百两、副使九十两，两臣固辞；王另疏上闻，奉旨：『着张学礼、王垓收领』。又与副使赴缴一品服色，部云：『此系恩赐，不必缴』。
是役也，去程三月，归仅一旬；其间陟险至再，皆获安全。皇灵遐畅，感格幽显；甘雨随车，百神效职。溟渤奇观、山川、风俗，笔不能载；聊纪一二，传示后人。至熙朝盛典，旷世遭逢，余两臣亦忝窃焉云尔。
●中山纪略张学礼
琉球，海中小国也。所出土产，惟蕉布、硫磺；其烟、刀、纸张、摺扇、漆器之类，皆来自日本。国有米、麦，只可供应王府；民皆食蕃茹，状如薯蓣。宴宾客，席甚简薄；斤肉、樽酒可享数人，叙款洽而已。一席不过一、二器，即夫妻儿女，从不闻同餐食之；所余，皆弃之。客来相访，不分上下东西，任随客意自坐，盘膝于地。坐下，方叩一首，烟、酒、茶汤接踵而至。如客返，亦叩一首竟出；主人不送迎，若无闻也。官宦之家，俱有书室、客轩。庭花、竹木，四时罗列；架列「四书」、「唐诗」、「通监」等集，板翻高阔，旁译土言。本国之书亦广，但不知所载何典、所言何事耳。设官之法，自唐、宋至元，王之长子应袭爵者，至中国入国子监读书；其父薨，始归受封。至洪熙时，悯其来往风波惊险不测，特免之；赐三十六姓人教化三十六岛，子孙世袭通使之职，习中国之语言、文字。至今请封、谢恩、朝贡皆诸姓之后，俱有姓名；若土官，有名无姓也。取士之法，不尚文、不考试，举贤良方正，由秀才历法司。设官长，无衙门，从役惟百姓轮值。其执法甚严，不徇情面；即官长父子、兄弟犯法，轻则徒流、重则处死，不曲庇丝毫也。百姓见官长经过，男女皆去簪、脱屐，俯伏道旁；俟过而后敢行：小心畏法若是。道不拾遗，夜不闭户：甚有太古之风。有犯罪者，大夫闻之法司；法司察其因由曲直，令曲者死，亦不敢迟留也。有犯法重者，竟自刎颈、投缳，不敢妄辨求生。男女不薙胎发；男至二十成立，娶妻之后，将顶发削去，惟留四余；挽一髻于前额右旁，簪小如意。如意亦分贫贱品级：国王用金而起花者，王之伯叔兄弟用光金；三法司、紫金大夫用银起花者，大夫、通使等职用光银；百姓用玳瑁、明角、竹簪而已，妇女亦然。衣服敞袖长袍，腰系全幅锦缎长丈余，两旁插扇子、烟袋、小刀之类；足穿无根皮鞋。冠以纸为胎，紬布裹之，分贵贱；长七寸、阔二分，周回三转，共为一圈。王用五色花绫，王之叔伯兄弟子侄用黄花绫，宗族用黄光绫；法司、紫金用紫花绫，大夫、通使等官用红绢。初进王府者为秀才，用红光绢。王府役人及杂职，用红布；百姓皆用青、绿布：此定制也。
彼国人虽与中国同而言语大别：金曰额腻、银曰喀难、爷曰安知、大曰倭捕煞、小曰弥煞、红曰呀噶煞、白曰十六煞、男曰会耕噶、女曰会南宫、幼小曰蛙篮璧、父母曰倭牙、吃曰米小利、饭曰安班、酒曰萨几、好曰优哒煞、不好曰挖煞、醉曰威帝、睡觉曰殷帝。人名俱有四、五字者，如马烂敏达罗、如喀难顾司姑之类，惟有阿弥多、夜弗苏二名呼唤者甚多。
国中有迎恩亭，即天使登岸之所；离海口三里许，在那坝港地方。其间里巷相连，人居稠密。过此则天使馆，向来册封员役俱驻于内。馆中有厅堂、廊房、楼阁、亭园、台榭、书室、小轩，周围宽广，与燕中报国寺相类。馆内铺设，桌椅、床帐及碗碟什物，俱照中国制度；设专司，收贮在府。俟天使至日，方敢动用。今馆虽倾颓，后楼上尚有故明使臣杜三策题梅花诗百首于壁间，其余吟咏甚多；外有匾额、字画，皆故明历代名公之遗蹟也。馆前有空地百亩，每日午后，妇女或老、或少携筐挈筥聚集于此为贸易，实游玩也；傍晚，方归。其间，亦有殊色摇曳而来。风俗：女子自幼即刺黑点于指上，年年加刺。至十二、三岁出嫁时，竟成梅花；至衰老，手背皆黑矣。发长四、五尺，头梳一髻，光如油、黑如墨；不修眉鬓，不带钗环、手饰，不施脂粉。穿大领衣，色尚白；有时以手扯裳，有时以衣覆脑若兜衣之状。如有夫之妇犯奸淫，男女俱死。亦有女子不嫁人者，竟离父母自居，专接外岛贸易之客；女之亲戚兄弟——毋论贵贱，仍与外客亲戚往来，不以为耻。若遇本处有室者，亦不苟合也。那坝港至中山王城约二十余里，殿在山顶。其殿康熙元年冬天火焚，至今尚未建。殿后有一小峰，名「虎崒」；下有小庙，无像，但设香供于地。殿前有石壁，高数丈、阔二十余丈，平如斧削。中间有一穴，穴口嵌一铁龙头，龙口内有泉水喷出，从空注下，即大旱之年水亦不竭。王城西北里许，有一大池，池内有鲤、鲫鱼。又一山，松柏参天，明花四布。王城之西南，有中山王之祖茔；茔中无塚，惟石碑上刻「琉球中山王祖茔」。茔前五峰相对，左右有情；后有靠山，沙水相映。明堂广阔，可容万马，远山围抱。中山王家庙，离那坝数里；官民经过，下马步行。庙前有海水来朝，金碧相映。前、后殿中所供牌位，自唐、宋以来子孙不替，守庙是僧。那坝之东北三里有三清殿，殿前二松大数围、高二十余丈，枝叶茂盛，势若飞舞。三清殿东有天妃庙，庙虽窄隘，幽邃可观。庙东有演武场，南有长虹桥，阔百丈余、长五里；桥下大水，名曰「曼湖」，通海。过桥有松岭，岭长二十里许；松楸满目，苍翠郁然：亦琉球之一景也。
旧例，使臣有七宴——迎风宴、事竣宴、中秋宴、重阳宴、冬至宴、饯别宴、登舟宴，器用金银折席，琉刀、小刀、蕉布、琉烟、苎布、琉扇、琉纸、琉枪并折席。已上俱免，只领席；从员役亦然。守备、千总、通官等三十余员，每员廪给免去九分，每日支米、面各一斗，牛、羊、猪肉各十斤，鲜、干鱼各十斤，鸡、鸭各十只，烧酒、油、盐、酱、醋各十斤，柴十束；长随、内司、听用各官五十余员俱半廪给，每日支米、面各五升，牛、羊、猪肉各五斤，鲜、干鱼各五斤，鸡、鸭各五只，烧酒、油、盐、酱、醋各五斤，柴五束；僧道及各项匠作、书吏、门皂等役百余名口粮，每日支米、面各三升，牛、羊、猪肉各三斤，鲜、干鱼各三斤，鸡、鸭各三只，烧酒、油、盐、酱、醋各三斤，柴三束；兵丁及各官随役二百余名俱月粮，每日支米、面各二升，牛、羊、猪肉各二斤，鲜、干鱼各二斤，鸡、鸭各二只，烧酒、油、盐、酱、醋各二斤，柴二束。封舟过海，例有从客偕行；姑苏陈翼——字友石，多才多艺，王持帖请授世子等三人琴。
世子名曰弥多罗、王之婿名曰哑弗苏、三法司子名曰喀难敏达罗，寓天界寺习一月，移至中山王府又月余；授世子思贤操「平沙」、「落雁」、「关雎」三曲，授王婿「秋鸿」、「渔樵」、「高山」三曲，授法司子「流水」、「洞天」、「涂山」三曲：求诣无虚日，皆称曰「友石先生」。西湖吴燕时——字羽嘉，业歧、黄，切脉知生死；国中求治者，无不立愈：亦有数人受其传。八月中秋节，王设宴。是日，设席正殿；两使上坐，从客向西，中山王向东北陪。其钦天监、太医院、守备、千总各官，设席别院，俱三法司、紫金大夫陪；内司、长随、中军、听用各官，设席别院，俱大夫陪；册封书吏、僧道各役，俱长使、通使陪；其兵丁、跟役，俱秀才杂职陪。其通官二员，时在左右传递问答，不预席。设鼓乐，有走马、弄刀、刺枪、舞剑、踘球、走索诸戏；至晚方散。重阳节，王又设宴如前；早到王府小饭，次看龙舟。中国午日竞渡，琉球在重阳，于城西之龙潭。潭中二山并峙，一名石笋、一名龙冈，冈上设小席；湖水澄清，微波不动。舟有五，各分五方旗帜；每船用水手四十八人，往来飞转，金鼓震天。午后，上宴。幼童百余人，皆贵戚子弟——又一少年僧，生成头长尺五、眉发雪白、颏缀霜髯，伫立庭中。一童子挽双髻，杖挂葫芦，次于寿星之右；一童子，生成背驼、眼细，戴篛笠、穿锦服，手擎蟠桃如东方朔，次于寿星之左。有黑鹿一只，排于寿星之前。鸣锣击鼓，众童子环绕歌舞；内穿锦衣、外白绫，半臂绣菊花，以应佳节。
濒行，王请留匾额，正殿「东南屏藩」、家庙「河山带砺」、三清殿「苍生司命」、天妃庙「中外慈母」；王公亦有赠匾。其请封各官，王念其远出多年，各加俸米不等；惟紫金大夫蔡国器年老，加俸米以原官致仕。
其国南北约三千余里，四面滨海。无盗贼，为治简朴，颇有华风；敦尚礼教，宗族亲睦。
余留日无多，见闻有限；略存其概，以俟后贤广为考订，以备釆风之助云尔。
康熙三年（岁次甲辰），书于闽之公署。三韩张学礼识。
●琉球入太学始末王士祯
题辞
国家声教覃敷，无远弗届；而琉球向慕文教，尤为最笃。盖其时奉使琉球者，为吾郡悔斋汪先生。先生亲賫宸翰远涉瀛海，未浃旬而至，诚古今所仅见；是以其国益慑伏于圣天子之威灵，而思沐夫教育。及其入太学读经书仅历四载，遽以省亲归。虽于圣朝礼乐文章之盛、身心性命之微，未必遽能窥见；而忠孝仁义之大端，必能得其梗概。吾知此数人者一抵其国，必有向之受业而请益者。是此数人于本朝为弟子，而于彼国未必不为师方；且拥皋比、御函丈，其尊荣为何如也！然吾窃为彼国惜者，则以读书未久，遽即请归！假使其更历年所，学为制举文字、简练揣摩，与国子诸生同与于宾兴之典，或得叨科第之殊荣；然后归国，于以照耀邻封、翱翔岛屿，其所得不更多乎！而惜乎其智之未出乎此也！
心斋张潮题。
康熙二十三年，册封琉球翰林院检讨汪楫、中书舍人林麟焻等疏言：『中山王尚贞亲诣馆舍云：「下国僻处弹丸，常惭鄙陋；执经无地，向学有心。稽明洪武、永乐年间，常遣本国生徒入国子监读书。今愿令陪臣子弟四人，赴京受业」云云』。事下礼部。部覆：『史载唐贞观中兴学校，新罗、百济俱遣子入学。琉球自明初始内附，「会典」载大琉球国朝贡不时，王子及陪臣之子皆入太学读书，礼待甚厚。又载洪武、永乐、宣德、成化间，琉球官生俱入监读书。今该国王尚贞以本国远被皇仁，倾心向学；恳祈使臣汪楫等转奏，愿令陪臣子弟四人赴京受业。应准所请，听其遣陪臣子弟入监读书』云云。时予为祭酒，咨覆礼部略云：『查「太学志」载：「洪武二十五年秋，琉球国遣其子及陪臣之子日孜等入监，命工部给罗绢为秋衣。冬，琉球中山王遣其舅仁悦孳等至。永乐二年，琉球中山王从子三五良亹等九人以谢恩至，奏请入监；给赐一如洪武中故事，令工部建王子书房于监前以处之。三年，琉球山南王遣寨官子李杰至。四年，中山王遣寨官子石达鲁等六人至。其后李杰、石达鲁等每在监三年，得乞归省。九年，中山王遣王相之子怀得、寨官子祖鲁古至。十一年，遣寨官子周鲁等三人至。是年，有奏归省者；命礼部厚赐，以荣其归。是后乞归省，或令候其使者还国以行。永乐以后至于正德，常三、四遣至。嘉靖五年，中山王遣官生蔡廷美等四人至；十一年，归国。十七年，遣梁炫等四人至；二十三年，归国。寻又遣蔡朝用等五人至；今在南雍，处以光哲堂，岁时给衣物如例。向慕文教，琉球于诸国为最笃；国家待之，亦为最优』云。康熙二十七年，琉球国王遣耳目官魏应伯等恭进朝贡方物，又遣陪臣子弟梁成楫、郑秉均、阮维新、蔡文溥等四人同贡使赴京入监读书；于正贡方物外，敬加屏风纸三千张、嫩蕉布五十疋。
三十一年，中山王贞上言：『康熙二十三年，蒙册封天使汪楫题准臣国陪臣子弟入监读书；臣贞遵奉俞旨，业于康熙二十五年遣官生梁成楫等三人同贡使魏应伯进京。仰荷皇上令其入监读书，月糜廪饩、季给衣服；正梁成楫等感泣高厚，殚心诵读之时也。但伊父前经节次入贡，万里梯航，罔辞劳瘁；今皆年老，奉养需人：臣贞亦当念之矣。且梁成楫等三人俱未有室，父母之愿，人皆有之。况臣国人皆愚昧，自成楫等进监之后，臣贞望其返国与臣言忠、与子言孝以宣布皇上一道同风之化，更为不浅。今据梁成楫等乞题请归养等情，应否准其归养？臣贞未敢擅便。伏乞睿鉴』云云。诏：『梁成楫等三人照部通事例赏赐、赐宴，礼部遣归国』。
跋
琉球于中国，当在东南方。东南为文明之地，今且近天子之光；吾知其国声名文物，必且月异而岁不同矣。
心斋张潮。
●中山传信录徐葆光
从前册封，以造舟为重事。历考前册，采木各路骚动夫役，开厂监造縻费官帑，奸吏假手，为弊无穷；经时累岁，其事始举。自前明以至本朝册封之始，其烦费迟久，前后一辙也。康熙二十一年，使臣汪楫、林麟焻即取现有二战舰充之，前弊始绝。至今三十余年，区宇陞平，海滨利涉，沿海县、镇巨舶多有；册封命下，臣等未到闽前，督臣满保移檄各镇选大船充用，豫为修葺，诸具咸备。二船取自浙江宁波府属，皆民间商舶；较往时封舟，大小相埒而费轻办速，前此未有也（按宋徐兢奉使高丽，神舟二——皆敕赐名字、客舟六，共八舟。明封舟，或一、或二；今二舟）。一号船，使臣共居之；二号船，载兵役。一号船，前后四舱。每舱上下三层：下一层，填压载巨石、安顿什物。中一层，使臣居之；两旁名曰「麻力」，截为两层，左右八间，以居从役。舱口梯，两折始下。舱中宽六尺许，可横一床。高八、九尺，上穴舱面为天窗井——方三尺许以通明；雨即掩之，昼黑如夜。舱面空其右以行，船左边置鑪灶数具。板阁跨舷外一、二尺许，前后圈篷；作小屋一、二所，日番居以避舱中暑热。水舱水柜，设人主之；置签给水，人日一瓯。船尾虚梢为将台，立旗纛；设藤牌、弓箭，兵役、吹手居其上。将台下为神堂，供天妃诸水神。下为舵楼，楼前小舱布鍼盘，伙长、柁工及接封使臣主鍼者居之。船两旁大小炮门十二，分列左右；军器称是。蓆篷、布篷九道；舱面横大木三道，设轴转缭以上下之。船户以下共二十二人，各有专掌。其中最趫捷者名鸦班，正、副二人；登樯了望，上下如飞。兵丁皆习行船事，每船百人为之佐；一号船千总督之，二号船守备督之。一号船长十丈、宽二丈八尺、深一丈五尺，二号船长十一丈八尺、宽二丈五尺、深一丈二尺。
渡海兵役，正使家人二十名、副使家人十五名外，海防厅送使副共书办二名、巡捕二名、长班四名、门子二名、皁隶八名、健步四名、轿伞夫二十名、引礼通事二员（郑任译、冯西熊）、护送守备一员（海坛镇左营守备蔡添略）、千总一员（蔡勇）、官兵二百名（闽安镇、烽火营、海坛镇左右中三营各四十名）、内科医生一人、外科医生一人、道士三名、老排一名、吹鼓手八名、厨子四名、舰匠二名、艌匠四名、风帆匠二名、索匠二名、铁匠二名、裁缝二名、糊纸匠二名、裱背匠一名、糕饼匠一名、待诏匠一名（凡兵役随身行李货物每人限带百斤。按历来封舟过海，兵役等皆有压钞货物带往市易旧例。万历七年（己卯），册使长乐谢行人杰有「日东交市记」，后有「恤役」一条言：『自洪武间许过海五百人行李各百斤与琉人贸易，着为条令。甲午之役得万金，五百人各二十金；多者三、四十金，少者亦得十金、八金。辛酉之役仅六千金，五百人各得十二金；多者二十金，少者五、六金，稍失所望。是以己卯招募，仅得中材应役，不能如前之精工也。所获仅三千余金，人各八金；多者十五、六金，少者三、四金，大失所望：至捐廪助之，始得全礼而归。盖甲午之役，番舶转贩者无虑十余国；其利既多，故我众所获亦丰。辛酉之役，番舶转贩者仅三、四国；其利既少，故我众所获亦减。己卯之役，通番禁弛，番舶不至；其利顿绝，故我众所获至少：势使然也』。今康熙二十二年癸亥之役，是时海禁方严，中国货物，外邦争欲购致；琉球相近诸岛，如萨摩洲土噶喇、七岛等处皆闻风来集，其货易售。闽人沿说至今，故充役者众。陞平日久，琉球岁来贸易，中国货物，外邦多有。此番封舟到后，土噶喇等番舶无一至者；本国素贫乏，货多不售，人役并困。法当禁绝商贾利徒之营求充役者，损从减装，一可以纾小邦物力之艰、一可以绝众役觊觎之想，庶几两利俱全矣乎）。
海中船行里数皆以更计；或云百里为一更，或云六十里为一更，或云分昼夜为十更。今问海舶伙长，皆云六十里之说为近。「旧录」云：『以木柹从船头投海中，人疾趋至梢：人、柹同至，谓之「合更」；人行先于柹，为「不及更」；人行后于柹，为「过更」』。今西洋舶用玻璃漏定更，简而易晓：细口大腹玻璃瓶两枚，一枚盛沙满之；两口上下对合，通一线以过沙。悬鍼盘上，沙过尽为一漏，即倒转悬之；计一昼、一夜约二十四漏。每更船六十里，约二漏半有零。人行先木柹为「不及更」者，风慢、船行缓，虽及漏刻，尚无六十里，为「不及更」也；人行后于柹为「过更」者，风疾、船行速，当及漏刻，已踰六十里，为「过更」也。
琉球在海中，本与浙、闽地势东西相值，但其中平衍无山。船行海中，全以山为准。福州往琉球，出五虎门，必取鸡笼、彭家等山；诸山皆偏在南，故夏至乘西南风，参用辰、巽等鍼衺绕南行，以渐折而正东。琉球归福州，出姑米山，必取温州南杞山；山偏在西北，故冬至乘东北风，参用干、戌等鍼衺绕北行，以渐折而正西。虽彼此地势东西相值，不能纯用卯、酉鍼径直相往来者，皆以山为准；且行船必贵占上风故也。「指南广义」云：『福州往琉球，由闽安镇出五虎门东沙外开洋，用单（或作乙）辰鍼十更，取鸡笼头（见山，即从山北边过船。以下诸山皆同）、花瓶屿、彭家山；用乙卯并单卯鍼十更，取钓鱼台；用单卯鍼四更，取黄尾屿；用甲寅（或作卯）鍼十（或作一）更，取赤尾屿；用乙卯鍼六更，取姑米山（琉球西南方界上镇山）；用单卯鍼取马齿，甲卯及甲寅鍼收入琉球那霸港（福州五虎门至琉球姑米山，共四十更船）。琉球归福州，由那霸港用申鍼放洋；辛酉鍼一更半，见姑米山并姑巴甚麻山；辛酉鍼四更、辛戌鍼十二更、干戌鍼四更、单申鍼五更、辛酉鍼十六更，见南杞山（属浙江温州）；坤未鍼三更，取台山；丁未鍼三更，取里麻山（一名霜山）；单辛鍼三更，收入福州定海所，进闽安镇（琉球姑米山至福州定海所，共五十更船）』。
闽有司既治封舟毕工，泊于太平港罗星塔。五月十日（壬午），齎诏敕至南台，以小船至泊船所。十五日，祭江取水，蠲吉于二十日（壬辰）奉诏敕升舟。连日夜，风皆从东北来，是日转西南；遂于未初起椗。至怡山院，谕祭于海神。
二十一日（癸巳），日出，西南风。日中，至管头，出金牌门。日入，未过黄虾鼻，下碇。
二十二日（甲午），日出，丁未风，过梅花头。日中，丁风带午，乘潮出五虎门放洋，过官塘尾。日入，至进士门。夜至九漏，转丁未风；接封陪臣正议大夫陈其湘率其国伙长主鍼，用乙辰鍼三更半。
二十三日（乙未），日出，见东涌在船后，约离一更半许；丁未风，用乙卯鍼二更，约离官塘八更半许。
二十四日（丙申），日出，丁午风，仍用乙卯鍼。日未中，过米糠洋（海水碧彻如靛，细黄沙如涎沫，连亘水面如米糠），见群鱼拜水。日将入，有大鸟二，来集于桅。是夜，风益利，用乙卯鍼四更。共计十三更半，当见鸡笼山、花瓶、棉花等屿及彭家山，皆不见。夜用乙卯鍼四更半，共十七更；船东北下一更半许。
二十五日（丁酉），日出，丁未风轻，用单乙鍼二更、乙卯鍼一更半。夜至四漏，转正南风，用单乙鍼一更半：共计二十一更。
二十六日（戊戌），日出，正南风。日未中，转丁午；逾时，丁未风微起，用单乙鍼一更。日中，风静，缒水无底。晚晡，转丙午风，用乙卯鍼；风静船停，不上更。日入，风微起。至四漏，转丁午风，用乙卯一更。至八漏，又用单卯二更，至天明。
二十七日（乙亥），日出，丁午风。日未中，风静船停；有大沙鱼二，见于船左右。日入，丁午风起；至二漏，转丁风，用乙辰鍼二更半。天将明，应见钓鱼台、黄尾、赤尾■〈艹寺〉屿，皆不见。共用卯鍼二十七更更半，船东北下六更许。
二十八日（庚子），不用接封陪臣卯鍼，本船伙长林某改用乙辰鍼。日未中，丁未风。行二更半，鸦班上樯，见山一点在乙位，约去四更余；水面小黑鱼点点。接封陪臣云：『此出姑米山，所见或是姑米而未能定』。日入，风转丁午，用辰巽鍼二更。
二十九日（辛丑），日出，见东北小山六点。陪臣云：『此非姑米，乃叶壁山也。在国西北』。始悟用卯鍼太多，船东北下；若非西北风，不能提舟上行至那霸收港也。日中，祷于神，忽转坤申庚风；一时，又转子癸。陪臣大喜，乃回鍼东南行；指一小山云：『此名读榖山。由此迤转，即入港』。日入，转丑艮风，大炽；用丙巳鍼，又用丙午单卯鍼。先是，四、五日前未见山，舟浮不动；水舱将竭，众颇惑。祷于神，珓示曰：『二十八日见山，初一日到港』。至是六月朔（壬寅），日未出，遂入港；行海中七昼、八夜云（二号船港鍼簿）。
封舟到那霸港，泊海口；迎舟数十，独木船双使一帆者又数百桨。世曾孙尚敬守幕次，先遣法司以下诸陪臣来迎诏；随来随遣，前后数辈致牲礼迎劳如仪。午潮上，岛民舣船数百，或在船、或入水施百绠引舟至迎恩亭下（亭建自洪武中武宁王，时修葺如新）；陪臣班列，仪仗、金鼓皆集亭左右，迎请龙亭。未刻，以次登岸。众官前导至馆，奉安诏敕。行礼讫，以次入谒：法司王舅、紫金大夫、紫巾官为一班，三叩头；天使立受。，揖答之。耳目官、正议大夫、中议大夫为一班，三叩头；天使立受，拱手答之；那霸官、长史、察侍纪官、遏闼理官、都通事为一班，三叩头；天使坐受，抗手答之。嗣后，朔、望及逢五、十日，王遣法司王舅以下至馆一起居；见天使皆下坐，应对皆起立。每月初二日、十六日，天使亦遣使至王府答问云。
天使馆，去迎恩亭一里许，面南；屋宇皆如中国衙署，外栅四周。栅内东西门，房各四楹，竿上施「册封」黄旗二。八角鼓棚，左右二所。大门内，东西役房各六楹。仪门上，有「天泽门」三字匾，前明万历中使臣夏子阳题；今失去，臣等补书其上。大堂前庭方广数亩，陪臣行礼于此。甬道左右，臣等植大榕树四株。堂上前楹，前使张学礼、王垓题「天威远布」隶书四字，汪楫、林麟焻题「敷命堂」三字，皆在；臣等又书「皇纶三锡」四字，悬正梁上。盖自康熙二年封王尚质，今王之高祖也；康熙二十二年封王尚贞，今王之曾祖也；王之祖尚纯未及立、王之父尚益未及请封，至今国王尚敬已阅五世，皆受我皇上玺封。六十年中大典三行，泽及五世，实为千古仅事；故特书之以示远人，明我皇上与天无极之治，海隅日出，覆育无穷也。左右楹间特书二榜：一载前明册使姓名、一载本朝三遣使臣姓名。
使馆西南有旧使馆，址相连。前亦有辕门、大门，上有小板阁。入门，大堂三楹，以板铺地，去地三尺许。外有「驻节」二字，前使王垓所书；又前明崇祯中使臣杜三策书「每怀靡及」四字。西有楼，今无存（胡靖「记」云：『杨行人抡居西偏小楼，名曰「听海」』）；今新葺板阁。惟东板阁系旧建，樫木梁柱，皆极坚固。前使张学礼「记」云：『楼上有杜三策题「梅花诗」百首』；今已墁灭无存。测量、平丰二臣居之，扃前辕门；凿后垣，共门出入。
天使馆，日有都通事一员、红帕秀才二十人轮番值门，听候指使。天使馆旁，支应分设七司：一、馆务司，掌馆中大小事件；一、承应所，掌馆中修葺、物件、家伙等事；一、掌牲所，掌羊、豕、鸡、鸭支送等事；一、供应所，掌馆中酒、米、小菜支送等事；一、理宴司，掌七宴事；一、书简司，掌书帖往来等事；一、评价司，掌评定物价上下、分买支给等事。每司遣大夫一员、红帕三人——余杂差等二十人主一司。其朝夕供应奔走，别有库官等为之。
国王日以宫前瑞泉供客，每日清晨汲入绿木筒二石余，以锁锁之；走十里，送至馆中。红帕秀才九人，分日押送。每日供应米五升，面四斤，酱、酱油、醋、盐、菜油各四盏，豆腐三斤，烧酒一瓶，鱼、肉各三斤，羊肉二斤，干鱼四斤，鸡二，蛋十枚，海蟳二，西瓜二，冬瓜十斤，菜一斤，烛四枝，炭十斤，柴四束。起居日，馈生猪、羊各一，鸡二，蛋、鱼、海蛇、海蟳、石■〈鱼巨〉、车螯、面条、面粉、酱■〈艹越〉、醋蒜、胡椒、甘蔗、蕉果（冬易以橘）、烧饼、佳苏鱼各一盘，烧酒一埕，炭一包，烛一束；朔、望，加吉果、米肌、银酒、黄酒之馈。吉果，以米粉为之，形如薄饼；米肌，如白酒而稍淡；银酒，即烧酒；黄酒，国中所酝煮，酒色黑醲，少有油气。守备、千总，日米四升，酱油、醋、盐、菜油、米酱各一盏，猪肉三斤，羊肉一斤，生鱼二斤，干鱼三斤，鸡一，蛋十枚，蔬菜一斤，豆腐一斤，烧酒六盏，小烛二枝，炭五斤，柴二束。全廪给，日米三升，醋、盐、菜油、豆酱各一盏，猪肉二斤，生鱼二斤，干鱼二斤，鸡一，蛋五枚，蔬菜一斤，豆腐一斤，烧酒三盏，小烛二枝，柴二束；半廪给，日米二升，醋、盐、菜油、豆酱各一盏，猪肉一斤，干鱼一斤，鸡一，蔬菜一斤，豆腐一斤，烧酒二盏，柴一束。口粮、月粮，日米一升五合，醋、盐、菜油、豆酱各半盏，猪肉一斤，盐鱼一斤，蔬菜一斤，豆腐半斤，烧酒一盏，柴一束。
入馆后，涓吉鼓乐、仪从奉迎船上天妃及挐公诸海神之位供于上天妃宫内，朔、望日行香。琉球天妃宫有二：一在那霸，曰「下天妃宫」——天使馆之东，门南向。前广数十亩，有方沼池。宫门前，石神二。入门甬道，至神堂三十步许。堂内有崇祯六年册使杜三策、杨抡「慈航普度」匾，顺治六年招抚司谢必振「普济万灵」匾，康熙二年（癸卯）册使张学礼、王垓「普济群生」匾；大门上书「灵应普济神祠」，则万历三十四年册使夏子阳、王士祯所立也。两旁皆民房，国中案牍多储于此。有钟一架，景泰丁丑国王铸施。上天妃宫，在久米村。夏给谏子阳「使录」云：『此为嘉靖中册使郭给事汝霖所建』；地无碑记可证。宫在曲巷中，门南向，神堂东向。门旁，亦有石神二。进门，上甬道。左右宽数亩，缭垣周环。正中为天妃神堂，右一楹为关帝神堂、左为僧寮。阶下，钟一所。大门左有神堂，上飨供龙神。天妃堂内，有崇祯六年册使杜三策、杨抡立「德配玄穹」、康熙三年癸卯册使张学礼、王垓「生天福灵」、二十二年册使汪楫「朝宗永赖」三匾；副使林麟焻二十三字长联，后称「裔侄孙麟焻敬题」。盖天妃为莆田林氏，闽中林姓多作此称。梁上有「灵应普济神祠」之额，乃万历中册使夏子阳、王士祯所立也。始至馆第二日，先诣孔庙行香，次至天妃宫。冬至，则设万岁龙亭于庙左明伦堂，使臣以次行礼讫，亦载谒夫子像；朔、望则否。天尊庙，祀雷声普化天尊。「汪录」：『永乐中，贡使自京师塑像归，祷必应。故第二日亦往行香，朔、望则不再至』云。
自天使馆至先王庙，二里许。天使馆东有天妃宫，宫前有方沼池。过池，东北沿堤行，不半里，有泉崎桥。桥旁有孔庙，由庙东行数百步，北折为长虹堤。堤长亘二里许，下作水门七以通潮（堤旁有小石山，名七星山；七石离立沙田中）。堤尽，北折为安里桥（此处地名安里，故名。「汪录」作「真玉桥」，误；另有真玉桥，在丰见城北玉湖之上）。过桥东折，即中山先王庙。庙前，松冈数重。左右流涧宽丈许，环注安里桥下入海。庙前石路方广，左右立木坊及「下马」石碑，左右各一。庙垣四周，皆砺石磊成。正中作圈门三，左右角门二。门内前堂三楹，匾「肃容」二字；即祭毕设宴待客之所。更进，甬道东西厅各三楹，阶下两丛铁树攒郁。正庙七楹，堂楹之上，前使臣张学礼题「河山带砺」、汪楫题「永观厥成」二匾俱在（臣等亦书「世笃忠贞」四字，悬其次）。堂西神厨二楹；东为佛堂，前后六楹——旁三楹为僧厨。
六月二十六日（丁卯），行谕祭礼。先期，洒扫王庙。中堂屏蔽神主，以便迎请龙亭。设香案于庙中，设司香二人。设开读台于滴水西首，设开读位，东南向。设中山先王神主位于露台东首，西向。设世曾孙俯伏位于先王神主位之下，北向。设世曾孙拜位于露台中，北向。设众官拜位于世曾孙拜位后，左右层列。设奏乐位于众官拜位之下，北向。祭日黎明，法司官率众官及金鼓仪仗毕集天使馆前。天使启门参谒毕，迎请龙亭进公馆中堂。捧轴官捧谕祭文二道奉安龙亭内，又捧齎赐绢帛二百端、白银二百两奉安彩亭内。众官排班，行三跪、九叩头。礼毕，前导至安里桥，世曾孙皁袍角带率众官迎，伏于桥头道左；龙亭暂驻，世子、众官平身。天使趋前，分立龙亭左右；通事官唱「排班」，世曾孙率众官行三跪、九叩头礼。毕，世曾孙率众官前导至庙门外。龙亭由中门入，至庙内中堂；彩亭内银绢分列于先王位前案上。天使随入，左右立。捧轴官由东角门入，至庙东边门外西向立；宣读官、展轴官由西角门入，至开读台下东向立。司香二人举香案置龙亭前，添香。世曾孙率众官由东角门入，上露台，各就拜位，行三跪、九叩头。礼毕，退立于先王神位之下，西向。捧轴官由庙东边门入庙中堂，天使先取谕祭先王尚贞文授捧轴官高举出庙中，上开读台；宣读官次之，展轴官又次之。捧轴官上台，立案右，宣读官就开读位。展轴官立案左，与捧轴官对展。通事官唱「开读」，世曾孙、众官皆俯伏于先王神位之下北向，候宣读官从容读毕。通事官唱「焚帛」，世曾孙率众官皆平身，至焚帛所；候焚毕，回露台，同众官谢恩——三跪、九叩头。礼毕，退班。世曾孙捧先王尚贞神主由庙东边门入庙内，安于东偏神座。世曾孙又捧先王尚益神主就位，天使又取谕祭先王尚益文授捧轴官如前仪。谕祭文二道皆另誊录焚黄，原敕俱请留供庙中。谕祭礼毕，天使易服，世曾孙揖至东厅行相见礼（世曾孙未受封，犹守幕次；至此始与使臣相见，七宴自此始。张学礼「记」：『始至，有迎风宴』；非也）。天使居东、世曾孙居西，各三拜，送坐。奉茶毕，请就前堂宴。天使左行、世曾孙右行，至前堂；天使居东、世曾孙居西，安坐——正使居东、副使居西，俱南面坐；世曾孙面东北坐。不设乐，茶、酒皆亲献，天使辞；天使酬献，亦辞。席终，请天使舆至滴水前；世曾孙下阶揖别，众官出门跪送。世曾孙是日不及诣馆谢，先遣官至馆谢劳；天使次日亦遣官入王城谢宴：为第一宴。
自天使馆至中山王府，十里。册封日，自先王庙以东，红帽吏排仗夹道，列至王宫。先王庙南折，为八幡桥。更东，过冈二里许，为差回桥——亦名茶崎。上冈东行，为万松岭。石路修整，冈峦起伏；松皆数围，夹道森立。更进，为万岁岭。更进半里许，有坊，榜曰「中山道」。南有安国寺，寺对街累墙如削，为世子第。夹路皆砺石短墙，高三、四尺。中路有凤蕉一丛，累石环之。又进半里许，有坊，榜曰「守礼之邦」；中山王伏迎诏于此。坊下道旁石墙，渐高八、九尺。坊外道左，有天界寺。寺门北向，佛殿西向。寺前西南为王茔，对街缭垣内为大美殿。更进半里许，为欢会门——即中山王府城也，在山顶；砺石城垣，四周三、四里。远望如聚骷髅；自古纪之，盖言其形似也。山形殿址，本南、北向；由那霸至中山从西冈上，故门皆西向。城外石崖上，左刻「龙冈」、右刻「虎崒」。城四面，各一门（前欢会门，西向；后继世门，东向；左水门，南向；右久庆门，北向）。更进欢会门至石崖，下为瑞泉。上崖，门西北向，榜曰「瑞泉」（左右皆甬道，有左掖、右掖三门通入王宫）。更进，楼榜曰「刻漏」，西向。更进，为广福门，西北向。更进，为奉神门；左右三门并峙，西向。王殿九间，皆西向。殿楼上供御书「中山世土」四字大榜，即王宫也。前殿，庭方广数十亩。左为南楼，北向。右为北宫，南向，匾曰「忠顺可嘉」；凡宴天使，皆于此殿。屋皆固朴，多柱础；屋一间，施二十柱：无华釆之饰，亦不甚巍峻——以在山顶，多海风故也。
册封先一日，所司张幄结彩于天使馆；国中经行处，皆结彩。造板阁一楹为阙庭，设于王殿庭中。中置殿陛，左右层阶。设香案于阙庭前，设司香二人于香案左右。设世子受赐予位于香案之前。设宣读台于殿前滴水之左。设世子拜位于露台正中。设众官拜位于世子后，左右层列。世子左右立引礼官二员，众官左右立赞礼官二员。陈仪仗于王殿左右，设奏乐位于众官拜位之后。
七月二十六（丁酉）黎明，法司官、众官率金鼓、仪仗毕集天使公馆前。天使启门参谒毕，迎请龙亭入公馆中堂。捧诏官、捧敕官各捧诏敕奉安龙亭中，捧币官捧缎疋等分置左右彩亭中——王与妃各一亭；众官排班，行三跪、九叩头。礼毕，前导；世子率众官伏迎于守礼坊外，龙亭暂驻，世子众官平身。天使趋前，分立龙亭左右。通事官唱「排班」，世子众官行三跪、九叩头接诏。礼毕，众官、世子前导，立殿下；龙亭入至阙庭中，彩亭分列左右，天使分立龙亭左右，捧诏官、捧敕官立殿陛下，宣读官立开读台下。司香者举香案于龙亭前，添香。奏乐，引礼官引世子由东阶升，诣香案前，乐止。引礼官唱「跪」，众官各就拜位皆跪。引礼官唱「上香」，案右司香者捧香跪进于世子之左；三上香讫，俯伏、兴、平身。奏乐，引礼官引世子出露台，就拜位；率众官行三跪、九叩头拜诏。礼毕，平身，乐止。天使诣前，正中立。捧诏官、捧敕官由东阶升，天使取诏授捧诏官、取敕授捧敕官，高举下殿陛；同宣读官上开读台，诏敕并置案上。通事官唱「开读」，乐止。引礼官唱「跪」，世子、众官皆跪。捧诏敕官以次对展，宣读官次第（？）。礼毕，引礼官唱「平身」，世子、众官皆平身。奏乐，捧诏敕官各捧诏敕升殿陛，天使仍奉安龙亭中，捧诏敕官下东阶。国王及众官行三跪、九叩头；谢封。礼毕，平身，乐止。天使宣制曰：『皇帝敕使赐尔国王及妃缎疋、彩帛』！引礼官引国王由东阶升，法司官随行。国王至受赐予位，跪。奏乐，天使取赐王及赐王妃缎疋，一一亲授国王，国王高举。法司官跪接，传置案上毕，俯伏、兴、平身。引礼官引国王复位，率众官行三跪、九叩头谢赐。礼毕，平身，乐止。引礼官引国王升东阶，至龙亭前跪，问『圣躬万福』！天使答曰：『圣躬万福』。国王俯伏，兴，平身。奏乐，引礼官引国王复位，率众官行三跪、九叩头问安。礼毕，平身，乐止。引礼官引国王升东阶，至香案前，跪；请留诏敕为传国之宝。法司捧前代诏敕呈验，天使验明，允所请；捧亭中诏敕亲授国王，国王平身，仍奉安亭中。奏乐，引礼官引国王复位，率众官行三跪、九叩头谢恩。礼毕，国王请天使更衣，俱肄北宫对拜安坐，献茶；一如前仪。用乐人声居上，钟鼓列下陛，迭奏：为第二宴。
册封礼成，中山世曾孙尚敬始称「中山王」，择吉告祖庙。八月二日，受国中各岛臣民贺讫。初九日，中山王躬诣天使馆谢封；盛仪仗、备官僚，成礼而还。其初出府门也，乘十六人肩舆。及过长虹堤至孔庙南，小驻别馆易衣，减舆夫之半，始至天使馆。还至别馆，仍易衣，仪从如前，归府第。今所见者，与前使臣汪楫所记少异：鸣金四人，鼓吹三队——队八人，方棍六人，红隔路二人，旗十六人，铁叉二人，曲枪二人，留客住四人，狼牙钩二人，长钩四人，钺斧四人，长杆枪三十二人，月牙四人，鸡毛帚十二人，马尾帚二人，大刀二人，黄缎二人，花缎二人，引马二人，提鑪二人，黄缎团扇二人，绿珠团扇二人，印箱二人，衣箱二人，轿前红杆枪四人，红鞘长腰刀四人，黑腰刀二人，长砍刀四人（萧崇业「录」云：『有武士，戴铜假面、衣添甲、带刀者数十辈』。今则以常服执之），大掌扇一人，红络金鑪二人，金葫芦二人，珠兜扇二人，小鹅毛扇二人，蝇拂二人（金鑪以下俱小童执。近侍小童，名「察度奴示」），黄帽对马三十人（耳目官、大夫以下等员），紫帽对马十二人（紫巾官、紫金大夫等员），绿地五花织金帽对马二人（王舅、法司等员）。是日国王经行之处，道旁皆设各种花供。泉崎桥堤上，道旁盆盎中罗花卉数十种，排列数层，朱栏绕之。中刻木，作一兽，绘画如麟状。后立一木版，书云「非龙、非彪、非熊、非罴，王者之瑞兽」，更无对句：此久米人所设。使馆东，下天妃宫前沼池内，作假山，剪纸作白鹤一。池上斧大松一株，立地中；上亦作一白鹤，如飞鸣相向状。四围以纸皮作假山，罗花草数十种围之。中作一老人、二鹿，如山呼祝寿状：此那霸人所设。
中秋宴：于王府庭中北宫滴水前，造木台方五、六丈，帷幕四周。王延客入席坐定，先呈神歌祝颂说帖云：『本国混沌之初，首出御世者为天孙氏——如中国羲皇，澹泊为治。嗣后国君登位，神每出示灵佑，乃制「迎神歌」以欢乐之。迨后神不屡出，神歌遗曲，至今犹存。每当国王即位及行庆诸事，必皆举行。从前先王受册封后宴天使，例首演之。作一老人登场，不作乐，惟唱神歌，拜祝皇上万岁、中外陞平，次颂国王共蒙福祉。今当中秋佳节，天使降临，真神人共喜之日也。谨遵例，首唱起神歌，黄发老人百拜稽首，恭颂皇上恩德如天、国王带砺百世。老人歌罢，拜退，次令戚臣子弟俊秀者数十人衣彩衣，队队相续，歌太平曲，以供宴乐云』。先有乐工六人引声如梵呗音，无乐。次有戴寿星假面一人，登场和之。三拜，搓手起舞；舞毕，又三拜，止。次有乐工十四人，着杂色红绿衣，帽檐六棱，低压头顶——或戴燕尾绿头巾；持乐器三弦二、提琴一（即用三弦着引弓于上）——三弦槽柄比中国短半尺许、笛一、小锣一、鼓二登场，前后二行，曲跽上向，引吭曼声歌。褰幔处有小童——可十三、四岁四人，着朱色袜、五色长衣——无带，开襟摇曳，头戴黑皮笠，朱缨索曼长垂胸前；回旋而上，时作顾盼、坐起之态。登场，一行面乐工小坐，乐工代为解笠，卷朱缨盘着笠上，仍授之；小童起立，执笠顿足按节而舞，乐工曼声歌与相应：为第一遍笠舞。又有四小童宫妆，翦金扇面作花朵；朱帕紫额，上有金饰；五色衣，项上带五色花索一围长垂膝下。登场，乐工歌，脱花索，交手顿足按节如前：为第二遍花索舞。次有小童三人——可十余岁，戴珠翠花满头，着宫裙、五色锦半臂，肩小花蓝各一提。登场鼎立，乐工歌顿按如前：为第三遍篮舞。次幼童四人，短朱绿五色宫衣，长裙间彩，曳地摇曳。登场，向乐工小坐；乐工各授小竹拍四片，起舞按节，手拍应之：为第四遍拍舞。次有武士六人，着黑白相间綦纹大袖短衣，金篐束额作平顶僧帽式；挺白杖，交击应节：为第五遍武舞。又有小童二人，五色衣，执金球——球上四面着小金铃，长朱索曼缨，左右舞；引二青狮登场，旋扑：为第六遍球舞。席终换席，又有小童三人宫妆登场，向乐工小坐，工授以小花金杆二枝——长不及尺许，两头着红花，交击应节：为第七遍杆舞。次有小童四人，易宫。登场，手执花竿长三尺许——各一枝，舞应节：为第八遍竿舞。时已向昏，彻帷幕，庭中设烟火数十架；又令数人头戴火笠、骑假马，头尾烟爆齐发，奔走庭中：以为戏乐。宴毕出城，火炬长二丈许者数千，夹道送归使馆：为第三宴。
龙潭，于王宫之北、圆觉寺西，长不半里，宽数十亩。水渟潆，与圆觉寺前荷池相通；瑞泉下流所汇也。南岸为神岳，蕉树攒密，不见曦月；掩映碧潭，岸无余址。北岸长堤上蛎墙连墉，皆巨族居之。跨东西有小桥，潜渠入田。东岸突出尖埠，跨潭之中；花树森立，三面临水。重阳宴，为龙舟戏，设坐于此埠之上。先设木阁于埠上，结彩数重，毡席四周。王揖客，坐定。龙舟三，式与福州所见略同：梭长三丈余、桨二十八。人皆一色衣，一红、一白、一黑。每舟中央设鼓，彩衣小童击以为节。前后二彩衣童，执五色长旗。船首一人击锣，与鼓相应。齐唱「龙舟太平词」以歌「圣德及远，永享治平；海国蒙恩，竭忠仰报」之意。问其词，大略与前使所录同。左右旋绕四岸，士女匝观者数百人。龙舟戏毕，国王先辞客，回府第；仍开宴于北宫，演剧六折。第一，为老人祝圣事。老夫妇二人，率子孙五、六人登场跪；国语致词曰：『当今圣天子德高尧、舜，道迈汤、文；八埏昭日月之辉，一统着车书之盛。国王夙沐圣恩，新受册封；天使贲临，举国欢忭！小臣老夫妇生长本国，年一百二十岁，皆康健；子孙三百三十余人，多有登仕籍为官者，举家蒙福』。子孙内有能歌唱、彩舞者，率领献寿，老夫妇再拜先舞；其歌词曰：『王德如海，民之父母；受封于天，带砺永固』！舞罢，群彩衣童队队相续：一、团扇曲，六童舞；一、掌节曲，三童舞；一、笠舞曲，四童舞；一、篮花曲，三童舞（以上皆名「太平歌」）。第二，为鹤龟二儿复父仇古事。中城按司毛国鼎，忠勇为国。时胜连按司阿公少为郡马，骄贵蓄异志；忌中城，谗之于王，诬以反。王令阿公率师族灭之，毛公自刺死。二子：一名鹤，年十三；次名龟，方十二。既俊秀，父居常以宝剑二，教之击刺事。时随母在外家山南查国吉所，闻变，泣请于母，欲以间杀阿公，复父仇；求宝剑，各佩之。步肄胜连，伺阿公春游，即怀剑而前。阿公喜且醉，解衣带分赐二童，携一剑并赐鹤；鹤乘其醉，拔剑刺之，大呼曰：『我毛公子！今杀汝，为我父复仇』！阿公惊起，头随剑落矣。群从皆醉，尽为二童所杀云。第三，为钟魔事。中城县姑场村农家陶姓，有儿名松寿；年十五岁，白晰端丽。至首里，从师。一日，行至浦添山径中，向昏黑，持一竹竿点地行；见灯求宿，乃一猎家。父出夜猎，止一女年十六，颇妖丽；留宿，挑之。松寿坐睡，不许；强拥之，松寿拂衣起。女羞且怒，持猎具欲杀松寿；松寿走，女逐之。山曲有万寿寺，住持僧普德颇有行；松寿奔入号救，四顾无隐处。僧伏之大钟内，令三徒守钟旁；女至，三僧戏嬲逐之。女不得松寿，仰哭如癫，出门去。僧启钟有声，女还奔入；方欲为恶，忽披发改形入钟内，普德与诸僧绕钟咒之。女自钟倒垂首出见，鬼面，手一叉，下击诸僧；僧咒不已。寺外大雷电，女化魔走出，不知所在（二事皆百年前国中事）。第四折，为天孙太平歌。共五十余人：先有一披发发头陀，执白木杆，引五色衣小童——花抹额、各色蕉比甲，腰中各插菊花一枝、金轮转竿一枝，共十九人；上场左旋，作一围立：为第一层。次有各色红绿杂衣郎二十人，上场右旋，作第二层立。次有彩衣小童二，执小点鼓；杂衣郎二人，执铜点；八人，执腰鼓：上场左旋，作第三层立。次有彩衣小童四人，三人执纸帚，一行中立；每唱，此四小童引调唱第一句起，下杂衣郎和之。小童后二层立，乐工二十人居中。外三层左右交转，外一层小童第一转，五色扇舞为节；第二转，金交杆为节；第三转，舞菊为节；第四转，舞轮竿为节。毕，转入第二层，杂衣郎转出。外一层手舞顿足，回旋为节；四、五番以次旋转而下：为第四宴。
饯别宴，为第五宴。仪礼如前，又增国中故事一、二出为乐。
拜辞宴，为第六宴。仪礼、增戏乐如前。宴毕，国王送客出府，至守礼坊外；更设小座于世子第中，手奉三爵为别。
望舟宴，为第七宴。国王至天使馆设宴，礼如前仪，面致金扇一握为别。
臣等宴礼既毕，涓吉登封舟，候风归朝复命。中山王尚敬遣陪臣、法司、王舅、紫金大夫等齎表谢恩并贡物，自附常年贡船一号随封舟同发。贡物：金鹤（银座全）、盔甲一副（护手、护膁全）、金靶鞘腰刀二、银靶鞘腰刀二、黑漆靶鞘镀金铜结束腰刀二十、黑漆靶鞘镀金铜结束枪十、黑漆靶鞘镀金铜结束衮刃十、黑漆洒金马鞍一（辔镫全）、金彩画围屏四扇、土棉二百、纹蕉布二百、土苎布一百、白钢锡五百斤、红铜五百斤（金鹤以下，乃其谢封贡物。旧例，有胡椒；今缺，以白钢锡代之。其常年贡物，止于白锡一千斤、红铜三千斤、硫磺一万二千八百斤。琉璜纳藩库，贡使齎铜、锡至京。前明于福州特设市舶提举一员，专理琉球贡事，以内官领之。本朝省并其事于海防同知，今贡使犹称之曰「提举」云）。
顺治十年，国王尚质来缴前朝故印，请封重给。康熙元年，册使始至国，赐王印；印文六字「琉球国王之印」，左满、右篆，不称「中山」。
二月十六日（癸丑）巳刻，封舟自琉球那霸开洋。用小船百余引出港口，琉球官民夹岸送者数千人。小船竖旗，夹船左右送者数百桨。是日晴明，南风送颿，用干亥鍼一更半、单干鍼四更，过马齿、安根呢、度那奇等山，海水苍黑色。日入，见姑米山二点，离二更半许。夜，转丁未西南风；十三漏，转坤未风：用干戌三更半。风有力，头巾顶索连断三次。
十七日（甲寅），日出，龙二见于船左右，水沸立二、三丈。转西北风，用单子鍼一更。日入，至十四漏，转坤未风，用干戌一更。夜见月，至明。
十八日（乙卯），日出，用单干、干戌四更。日入，至十四漏，西南风有力，用干戌四更半。夜见月，至明。
十九日（丙辰），日出，转辛酉西风，带南风不定；用单庚一更。日中，转壬子癸风，用单酉鍼。至日入，转子癸，又转丑癸，用单戌三更半。夜见月，至明。
二十日（丁巳），日出，转艮寅，东北顺风。日中，转甲卯，用辛戌四更。日入，转乙辰风，大雨：船共行二十六更半。是日，海水见绿。夜过沟，祭海神。转巽巳风，用辛酉三更半，至明。
二十一日（戊午），日出，大雾；正南风转西南，又转西北，风不定；船行缓，不上更。缒水，四十八托。有乌，来集于樯。转子癸风，至十三漏，转东北大顺风，用庚申二更，至明。
二十二日（己未），日出，东北风，晴，大寒；用庚酉申四更半。日入，有燕二，来集樯上。至十一漏，转乙卯风。缒水，四十托。用庚酉一更。夜雨，大雾。
二十三日（庚申），日出，雾大；雨，无风。缒水，三十二托。日晡，壬癸风起。日入，转壬子风。夜，雨大，寒。用庚酉二更。未明，见山，离一更远许。
二十四日（辛酉），日出，用单申一更，至鱼山及凤尾山：二山皆属台州。封舟回闽鍼路，本取温州南杞山；此二山又在南杞北五百里，船身太开北行，离南杞八更远许。日晡，转北风，用丁未鍼三更。日入，舟至凤尾山；风止，下椗。
二十五日（壬戌），无风，舟泊凤尾山。夜，雨；有数小船来伺警，至明。
二十六日（癸亥），日出，东北风，起椗行。大雷雨，有旋风转蓬。日晡，转壬亥风，用单未、坤未三更。日入，风微。用单未一更，见南杞，离一更许。
二十七日（甲子），日出，晴；见盘山。至温州，东北顺风，用坤申庚四更。缒水，十四托，离北关一更许。日入，用坤申庚一更，至台山下椗。夜十八漏，又起椗；至明，见南北关——二号船，先一日过南关。
二十八日（乙丑），东北风，无力，船泊七星山。缒水，九托。夜至五漏，飓作，椗走；用乙辰鍼行七漏，加副椗泊船。
二十九日（丙寅），日出，至霜山。东北风，用申庚酉鍼。日晡，与二号船齐至定海所。琉球谢恩船先一日到，相次泊。
三十日（丁卯），东北风；乘潮，三船鴈次进五虎门。日中，至怡山院，谕祭于海神。行海中，凡十四昼夜云。
臣葆光按：册封之役有纪录者，目前明嘉靖中陈侃始、至康熙二十一年汪楫等，凡七次；封舟回闽，析桅漂■〈木宅〉，危险备至。披阅之次，每为动心。今奉皇上威灵、海神效顺：逾年行役，幸避冬汛之危；半月漂浮，绝少过船之浪。桅、柁无副，竟免催伤；偶有风暴，随祷立止。上下数百人安行而回，远胜畴昔；额手庆幸，胥戴皇恩！至于颠仆呕逆、小小困顿，海舶之常，何足云也！
历次封舟渡海日期：
嘉靖十三年（甲午）陈侃「使录」：海行十八日至琉球（五月初八日出海，二十五日至那霸港），七日回福州（九月二十日出那霸、二十八日至定海所）。
嘉靖四十一年（壬戌）郭汝霖「使录」：海行十一日至琉球（五月二十二日出海、闰五月初九日至那霸港），十一日回福州（十月十八日出那霸、二十九日至五虎门）。
万历八年（庚辰）萧崇业「使录」：海行十四日至琉球（五月二十二日出海、六月初五日至那霸），九日回福州（十月二十四日出海、十一月初二日到定海所）。
万历三十三年（乙巳）夏子阳「使录」：八日至琉球（五月二十四日出海、六月初一日至那霸），十一日回福州（十月二十一出海、十一月初一日到五虎门）。
崇祯六年（癸酉）杜三策从客胡靖「录」：九日至琉球（六月初四日出海、八日过姑米山），十一日回福州（十一月初九日出海，十九日到五虎门）。
康熙二年（癸卯）张学礼「使录」：十九日至琉球（六月初七日出海、二十五日到那霸），十一日回福州（十一月十四日出海、二十四日至五虎门）。
康熙二十二年（癸亥）汪楫「使录」：三日至琉球（六月二十三日出海、二十六日到那霸），十一日回福州（十一月二十四日出海、十二月初四至定海所）。
臣葆光按：封舟以夏至后乘西南风往琉球，以冬至后乘东北风回福州；此言其概也。南风和暖，北风凛冽；故归程尤难，非但内外水势有顺逆也。嘉、万封舟回闽，率先冬至在九、十月中，朔风犹未劲，归帆最宜。十一月、十二月冬至前后，则风势日劲，浪必从头上过矣。若正月，则风飓最多，且应期不爽，万无行舟之理。二月中，则多雾，龙出海矣。然春风和暖，兹役亲验之，浪无从船上过者，殆远胜于冬至前后也。海船老伙长言：十月二十日后，东风送顺为吉。葆光在琉球，无日不占风所向。历考数月内，风自东南来不间断者，惟十月二十日后、十一月初五日前半月中为然。因考陈侃以来惟萧崇业之归闽较为安吉，其出海日期乃十月二十四日为不诬也。附此以告后来者。
琉球潮候，与福建不同，率后三辰。东西地势往复，自然之理也。
琉球分野，与扬州吴、越同属女牛，星纪之次；俱在丑宫。臣海宝、臣徐葆光奉册将行，上特遣内廷八品官平安、监生丰盛额同往测量。旧测：北京北极出地四十度，福建北极出地二十六度三分。今测：琉球北极出地二十六度二分三厘，地势在福州正东，偏南三里许。旧测：福建偏度去北极中线偏东四十六度三十分；今测：琉球偏度去北极中线偏东五十四度，与福州东西相去八度三十分。每度二百里推算，径直海面一千七百里。凡船行六十里为一更：自福州至琉球姑米山四十更，计二千四百里；自琉球姑美回福州五十更，计三千里：乃绕南北行，里数故少为纡远耳。向来纪载，动称数万里，皆属悬揣。今逢皇上天纵，推日晷远近高下以定里数；舆图幅员，了如指掌。海外弹丸，今见准的；智能量海，功媲指南矣。
琉球始名流虯（「中山世监」云：「隋使羽骑尉朱宽至国，于万涛间见地形如虯龙浮水中，故名），「隋书」始见，则书「流求」；「宋史」因之。「元史」曰「瑠求」。明洪武中，改琉球国，在闽福州正东一千七百里，偏南三里。其地形，东西狭，宽处数十里；南北长，四百四十里。自中山首里南至喜屋武边海，紧行一日半；北至国头边海，紧行三日半。明永乐以前，国分为三：曰中山、曰山南、曰山北。宣德时，并为一；分为三省：中山为中头省，属府十四；山南为岛窟（一作尻）省，属府十二；山北为国头省，属府九。府，土名「间切」；所属皆称「村头」，土名「毋喇」。国中亦有五岳：辨岳在中山，八头岳在山南，佳楚岳、名护岳、恩纳岳在山北——比他山为高。佳楚岳尤峻，为琉球第一峰云。
首里王宫所在，不称「间切」，属村县二十一。
中山省：
泊（在首里西五里。有泊山；有泊桥，跨海：亦名高桥村。前有泊津，西流入海），属村县二。
那霸（在首里西十里那霸江港口，有南北炮台并峙。海门旁，有巨石当中流，名马加四围。皆铁板沙，沙坚如铁；其平如板，板面嵌空槎牙：沿海皆是。潮长沙没■〈汐上女下〉，舟误触，无完者：故国人恃为金汤。南北炮台，皆从江口跨入海中，蛎石筑成长堤，蜿蜒半里许。北炮台堤，中作桥门三，以通潮。南炮台堤，中有番字石碑一，额题曰「了揽新森城」，碑文「嘉靖三十三年国王尚清时立」，余皆番字；石颇剥蚀。又有一石，上题一「梵」字，下小字云书「法华经」，一石一字。炮台石工甚整，皆于康熙五十三年新修。大夫蔡温有碑文，记其修筑始末；立北堤上。北炮台堤中临海寺门外，有重修临海桥旧碑文，康熙三十五年（丙子）立，大夫程顺则撰文），属村县六。
久米（在那霸），有东门村、西门村、北门村、南门村。
真和志（在首里西五里），属村县十二。
南风原（在首里南七里），属村县七。
东风平（在首里南二十五里。属中山省，地在山南界中），属村县九。
西原（在首里东七里），属村县十六。
浦添（在首里东三十里），属村县十一。
宜野湾（在首里东三十里），属村县十二。
中城（在首里东四十里。有姑场岳。此处人物俊秀，能诗善画；常为王孙釆地），属村县十九。
北榖（亦称北溪，在首里北四十里。此府多稻田），属村县十二。
读榖山（在首里东六十里），属村县十二。
胜连（在首里东北六十里），属村县十。
与那城（在首里东北五十里），属村县六。
越来（在首里北五十里），属村县十。
美里（在首里北六十里），属村县十八。
具志川（在首里东六十里），属村县十五（以上中山省间切十四。久米在那霸，不入间切；自泊以下至具志川，为十四）。
山南省：
大里（在首里南二十里），属村县十七。
玉城（在首里南四十里），属村县十一。
丰见城（在首里南十五里。山南王弟汪应祖故城。国中祈雨，例在丰见城），属村县十七。
小禄（在首里南二十里），属村县十。
兼城（亦曰金城，在首里西南三十里），属村县十。
高岭（土名多嘉岭，在首里西南三十里。山南王故城，名大里城。城下有惠泉，又有芳泉。有大里桥，旧石桥，水门三；今架木为之。山南子孙那姓。高岭东北有八头岳），属村县五。
佐敷（亦称佐铺，在首里南二十里。有苏姑那岳），属村县八。
知念（在首里南三十里），属村县十。
具志头（在首里南三十里），属村县六。
麻（亦作摩）文仁（在首里南四十里），属村县五。
真壁（在首里南四十里），属村县八。
喜屋武（在首里南四十里。为国中极南，沿海边上），属村县五（以上山南省间切十二）。
山北省：
金武（在首里东北九十里），属村县五。
恩纳（在首里北一百里），属村县九。
名护（在首里北一百五十里），属村县九。
久志（在首里北一百五十里），属村县十一。
羽地（在首里北一百七十里），属村县六。
今归仁（在首里北二百里。在佳楚山，一名宇胜岳；最高，为中山第一峰。山下有水，西南流为大荣川），属村县十一。
本部（在首里北三百里），属村县七。
大宜味（在首里东北三百里），属村县五。
国头（在首里东北三百十里。尚元王病，国头按司马顺德祈代死，果死；王疾有瘳。至今其子孙世荫为国头领主），属村县四（以上山北省间切九）。
琉球旧无地图，前「使录」云：『周围可五、六千里，东西长、南北狭』；皆意揣也。葆光咨访五、六月，又与大夫蔡温遍游中山、山南诸胜，登高四眺，东西皆见海。本国里数，皆以中国十里为一里。今皆以中国里数定之，乃南北长，四百四十里；东西狭，无过数十里而已。
琉球属岛三十六，水程南北三千里，东西六百里；远近环列。各岛语言，惟姑米、叶璧与中山为近，余皆不相通。择其岛能中山语者，给黄帽，令为酋长。又遣黄帽官莅治之，名奉行官——亦名监抚；使岁易人。土人称之曰亲云上。听其狱讼，征其赋税。小岛各一员，马齿山二员，太平山、八重山、大岛各三员，惟巴麻（中山读间字音，同麻；华言山也。下仿此）、伊计、椅山、硫磺山四岛不设员。诸岛无文字，皆奉中山国书。我皇上声教远布，各岛渐通中国字、购蓄中国书籍，有能读「上谕十六条」及能诗者矣。
东四岛：
姑达佳（译为久高），在中山东一百四十五里。产赤秔米、黄小米、海带菜、龙虾、五色鱼、佳苏鱼。佳苏鱼，本名黑馒鱼，大者长八、九尺，围尺许；割其肉为腊。各岛多有产此者。良山多螺石。
津奇奴（译为津坚），在中山东三十五里。
巴麻（译为滨岛），南北二岛；在中山东三十五里。
伊计，在中山三十五里。以上三岛，其所产同姑达佳，皆多鱼。（此四岛，语言颇相近）。
正西三岛：
马齿二山，在中山正西一百三十里。东马齿山，大小五岛。产牛、马、粟、布、文贝螺、怪石。西马齿山，大小四岛。有座间、味渡、嘉敷等间切。西山尤硗瘠，罪人多流此。人多黑色，善渔；能泅水深没，久久乃出。海中产海松，山人能泅水取之。姑达佳、津奇奴亦有海松；马齿产者色久不退，为良产。鱼螺山，多鹿。近姑米山，有姑巴汛麻山，亦多鹿；无人居。
姑米山，在马齿山西，去中山四百八十里。有安河、具志川、仲里二间切。由闽中至国，必鍼取此山为准。封舟行海中第七日，有小黑鱼点点浮水面；接封使臣云：『此出姑米山下，名墨鱼』山形势雄拔，产五谷及土棉、茧紬、白纸、腊烛、螺、鱼等物；山多鸡、豚、牛、马。
西北五岛：
度那奇山（译曰渡名喜岛），近姑米山。山多牛。
安根■〈山尼〉山（译曰粟国岛），又为安护仁；与度那奇俱近姑米。语言亦与姑米相类。山产铁树，比他处生者良。山多豕。
椅山，亦曰椅世麻、亦曰伊江岛；中山、北山之间一小石山。四围黄沙，潮涨隔半里许；水退，可徒涉至山上。有稻田，产黍、稷、豆、麦，民颇富饶。
叶壁山，土名伊平屋岛；在中山西北三百里。产米，最佳；亦有麦、稷、粱、豆、棉花、蕉丝、海胆、毛鱼等物。中有一山，宛转如龙，尚圆王祖茔所在。
硫磺山，又名黑岛山；多鸟，亦名鸟岛。在中山西北三百五十里，与姑米山南北相峙。山无草木，置采硫磺户四十余家，岁遗米廪食之。统二酋长，泊府官遥领之。其人为硫磺气薰灼，目皆如羊，不精明相。近有灰堆山、尤家埠、移山奥。
东北八岛：
由论，在中山东北五百里。产芭蕉，结蕉实；多樫木。
永良部（讹为伊阑埠），在中山东北五百五十里。属有温镇。
度姑（译曰德岛），在中山东北六百里。
由吕，在度姑东北三十八里。
乌奇奴，在度姑东北四十里。
佳奇吕麻，在中山东北七百七十一里。
大岛，土名乌父世麻；在度姑东北，去中山八百里，水行三日可达。其岛长一百三十里，分七间切；有西间切、东间切及笠利、名濑、屋喜、住田、古见等间切，分属二百余村县。其岛无孔庙，有「四书」、「五经」、「唐诗」等书。自称小琉球，大酋长十二员、小酋一百六十余员。产米、粟、麦、豆、薯、木棉、芭蕉、红棕、黑棕、栌（子可榨油）、罗汉松（即樫木）、桑、竹，畜有牛、马、羊、犬、猪、鸡（无鹅）。
野兽有山猪、兔，鸟有鸳鸯、鴈、鹜、鹰、野鸭、鹭、青鸠、雀、鸦（无鹊）；海鲜有草鱣鱼、海爪（蛏类），果有槠子；烧酒、米肌、黑糖、苏铁等物皆有之。有清水山、菊花山、永明山。岛北一里许，有大石如圆柱，广一里，名赤濑；纯紫色，无人居。
奇界，亦名鬼界；去中山九百里，为琉球东北最远之界。人以手食，多黑色。产樫木为良（以上八岛，国人称之皆曰乌父世麻；此外，即为土噶喇、七岛矣）。
南七岛：
太平山，一名麻姑山（始为宫古，后为迷姑；今为麻姑），在中山南二十里。有筑山，甚高；土名七姑山。上有碧于亭。用艮寅鍼，至中山那霸港。福建至太平山，自东涌开洋至钓鱼台，北风用单卯并乙辰鍼可达。山周围五、六十里，颇富饶；产畜五谷，牛、马甚多。出棉布、麻布、草蓆、红酒（名太平酒）。每年五月归，贡税于中山。
伊奇麻（译曰伊喜间），在太平山东南。
伊良保，在太平山西南。
姑李麻（译曰古里间），在太平山正西。
达喇麻，在太平山正西。
面那，在太平山西南。
鸟噶弥，在太平山西北（以上皆属太平山，国人称之皆曰太平山）。
西南九岛：
八重山，一名北木山，土名彝师加纪，又名爷马；在太平山西南四十里，去中山二千四百里。由福建台湾彭家山用乙辰鍼，至八重山。明洪武中，中山王察度始通中朝时，二大岛来贡于中山——即八重山、太平山也。山较太平尤饶给，多樫木、黑木、黄木、赤木、草蓆；产牛、马、螺石，出麻布、棉布、海参、红酒（名密林酒）、五谷、■〈王车〉■〈王渠〉、玳瑁、珊瑚、羊肚、松纹、海芝、海松、海柏等石。每年五、六月，与太平山来贡于中山。
乌巴麻二岛（译曰宇波间），在八重山西南。
巴度麻（译曰波渡间），在八重山西南。
由那姑呢，在八重山西南（以上四岛，皆近台湾）。
姑弥，在八重山西；较他岛为大。
达奇度奴（译为富武），在八重山西姑弥东。
姑吕世麻（译为久里岛），在八重山西少北。
阿喇姑斯古（译曰新城），在八重山西。
巴梯吕麻（译曰波照间），在八重山极西北（以上八岛，俱属八重山，国人称之皆曰八重山；此琉球极西南属界也）。
三十六岛，「前录」未见；惟张学礼「记」云：『赐三十六姓，教化三十六岛』；其岛名、产物，则未之及也。今从国王所请，示地图；王命紫金大夫程顺则为图径丈有奇，东南西北方位略定。然但注三十六岛土名而已；其水程之远近、土产之硗瘠、有司受事之定制，则俱未详焉。
中山山岳、寺院及游者惟首里、那霸数处，略记如后：
临海寺，在北炮台长堤之中；为国王祈报所。门东向，佛堂面南三楹，面东板阁一间。石垣四周，潮至墙下。僧名盛满。寺旧名定海，前使汪有「临海寺」隶书匾。有钟，天顺三年铸。
奥山龙渡寺，在炮台西水中小土山。潮至，弥漫数十里；潮退，则平沙浅水，不胜舟楫。山旧为蛇窟，僧心海始辟之，蛇相率渡水避去；筑堤截潮，引泉种松。构屋五、六楹，前方沼中小亭二所。遍地植佛桑、凤尾蕉等，颇可憩玩。山东有小尖阜，名鹤头山。潮至板敷宇平等湖，渔舟夕照为那霸近所第一胜处。
辻山，在临海寺西，对港相望。「辻」字一字两音，国人读为「失汁山」，「汪记」讹为青芝山。小石阜沿海下，皆茔墓。
波上，在辻山东北，一名石笋崖。山下海中，生石芝。沿海多浮石，嵌空玲珑。白色山头，石垣四周；垣后可望海。垣内板阁离立三楹，扃钥无僧；下有平堂三楹。波上东北沿海中有山名雪崎，下有洞；雪崎东北有小石山空洞，名龟山（海滩拳石二，非末吉之龟山也）。
护国寺，在波上山坡之中，国王祈祷所。僧名赖盛。汪使有匾曰「护国寺」；旧名安禅寺，亦名海山寺，亦名三光院。佛龛中有神，手剑而坐，名曰「不动」；或曰火神也。殿下有钟，景泰七年（丙子）铸；铭文与天妃宫同。西面庭中，蕉石扶疏，颇有致。
天尊庙，在护国寺下，供玉皇。有钟，为景泰七年（丙子）九月二十二铸；铭文与天妃宫同。
广严寺，在天尊庙下。左右皆村居。佛宇数椽，庭中翦桧及黄杨为玩；系新建。
西福寺，在泉崎桥之东曲径中。门前黄杨夹路作屏，两行翦剔使平，而方数十步许。僧舍一区，屋后有松冈甚茂；松根出土，蜿蜒如龙。相近有东寿寺，门前亦以黄杨作屏。
东禅寺，在久米东北，圆觉寺下院也。相近有清泰寺，皆止三、四楹小寺也。那霸惟此二寺及广严寺系禅僧，余俱真言教。
善兴寺，在使馆曲巷中，倚山崇基。「汪录」云：『斗室丈阶，花木颇清幽』。今已废，有屋一椽而已。宣德中，册使柴山三到琉球，曾建大安禅寺、千佛阁；明夏子阳「录」中载其记二篇』。今皆莫知其处（护国寺，旧名安禅寺，或即所建；问国人，皆不知。以上在那霸）。
天久山，在泊村西北沿海，与波上雪崎相望。下有圣现寺，石墙四围，方十余亩；中屋一区，墙外老松十余株。有天久洞，洞前观音阁一座，扃钥无僧。沿海东行，大石离立；或方、或圆，侧倚层岩之上下作崖洞，颇奇。更里许，有水西流入海，名泊津。
神德寺，在崇元寺东。由八幡桥石桥西北行，有八幡宫，南向；尚德王所建，供八幡菩萨——即大士也。下为神德寺，寺门东向；中供不动神，与护国寺同（以上在泊村）。
城岳，一名灵岳。汪使「旧录」云：『有板屋一区』；今已尽废。惟丛灌一林，密筱攅蕉。以石为神，浇酒祈福、渡海报赛处。前古松数百株，亭立。前地少洼，四山皆松。东三十余步，有泉名「旺泉」；从石溜出注潭中，涓涓不绝。泉上老松三株，偃挺尤奇。东望有壶家山，瓦屋数区，为国中陶处（以上在真和志）。
东苑，在崎山。王宫以南一带石山，皆名崎山；石状甚奇。苑门西向，入门茵草遍地。板亭南面，二间。更进有屋三间，面南。屋上有「潮音应世」匾额，为天启五年诏使指挥同知萧崇基所书。亭东土阜一邱，形如覆盂，颇高竦；「汪录」云是「雩坛」。更进少屈，南下西转，山岩下有石狮、石虎尚存。激溜养鱼处，皆已废撤。南面，皆山南平田。东行，登小板阁——即望仙阁也；匾已失去，葆光为重书之。阁中有小龛，以香木为柱，气如桂；皮作薄板，刻空作字，大小参差。阁后有小佛堂，匾名「能仁堂」。南面出佛堂，东过小竹桥登阜，正东见林木丛茂为佐敷，中隔海港。少西，见小山，林木郁然，即辨岳也。南北望，皆见海。中山之东属岛姑达佳（译为久高），前使汪楫为国王题「东苑」匾；今已失去。题东苑八景，有「久高」、「朝旭」、「识名」、「积翠」等八景；此为国苑，制甚简朴云。
龟山，在末吉村；土称末吉山。山在中山之北，重冈环绕。山半有木亭，前后二楹。南望见海，林木郁然，为第一胜处。山下有万寿寺，寺中有察度旧影；万历三十八年毁，今再毁。末吉有社坛。
圆觉寺，在王宫之北久庆门外，国王本宗香火所在。规模宏敞，为诸寺之冠。寺门西向，门前方沼数亩，四围林木攒郁。沼中种莲，中有一亭；有观莲桥，供辨才、天女，名天女堂。池名圆监池，亦名辨才天池；辨才、天女，云即中国斗姥也。架桥通之，名天女桥。更西有龙潭桥，亦名龙渊桥。入寺，佛殿七间，极高丽。殿右广庭中有古松，云已二百余年，高不四、五尺，青葱正茂；名古松岭，亦名神木香积厨。后有井泉，名石冷泉。方丈前，名蓬莱庭。钟楼南，有杂华园，国人称圆觉寺。中有八景寺，系尚真王时始建。寺前土阜上有碑，弘治十一年立，三山许天锡撰。
天王寺，在圆觉寺东北。门前临溪，有古松四株。寺东有天王桥。堂上佛龛供佛，手持七星轮及刃，曰金刚也。堂西老松最奇。一钟为景泰七年（丙子）铸，上刻「天龙寺钟」。寺在浦添，寺钟有二，移其一于此。僧名得髓。
天界寺，在欢会门外道南。寺门北向。入寺西南石室，高丈许方广，中山王茔也。尚圆以来，诸王皆葬于此。寺有钟，成化己丑年铸；考铭文，本相国寺钟也。寺西又有安国寺，国中案牍皆储此寺中。
仙江院，在天王寺之右。前使汪「录」云：『行荒榛中，门户萧然。僧宗实能诗，颇学元僧白云集体』。今宗实尚存，年六十九；改字际外，称「球阳大和尚」。
万松院，今改名莲华院；在天王寺之南。翦黄杨作径，两旁篱屏颇整。寺中方庭中有小土山，翦松树数株，蟠屈有致。汪使「旧录」称「万松院僧不羁与天王寺僧瘦梅及宗实相倡和」；今瘦梅、不羁皆化去。不羁徒二人：一曰德叟，今在莲华院。一曰元仁，字东峰；别开院于北山名护岳上，仍名万松院，年五十余，亦能诗。
兴禅寺，在圆觉寺北小径中。寺甚小，庭中黄杨、松、桂甚多。僧了道，旧时圆觉寺国师喝三之徒；能诗。
广德寺，在莲华院之南。寺亦甚小，花木颇丽。东望山椒林麓，郁然如深山。僧名灵源，弟子名笑崖。相近有建善寺，有僧兰田，能诗。
石虎山天庆院，僧梁天名智津，亦能诗。山在赤平村。
万岁岭，在万松岭东大道之北。石碑立阜（以上在首里）。
官制品级，略彷中国，分为正、从九等；大僚重职，亦有加官协理。大小官，皆领地方为釆地。王弟、王叔、国相，皆称某地王子；领一府者，称某地按司（旧制：每府一按司莅治之，权重兵争。尚真王改制，令聚居首里，遥领其地。岁遣察侍纪官一员知其府事，岁终上其成于按司）。王舅、法司及紫巾官，称某地亲方。三品以下黄帽官，皆称某地亲云上；未有地方者，称某里之子亲云上、或称某筑登之亲云上。从六品叙德郎、从七品叙功郎，皆称某椗亲云上。八品红帽官，称某里之子；领地方者，称某地里主。九品红帽官，称筑登之。未入流，称某子：皆不称姓名也。
冠服，国王侧翅乌纱帽，盘金朱缨，龙头金簪；蟒袍，带用犀角、白玉，皆如前明赐衣制。王妃，凤头金簪。宫人亦分为五等，约百人。命妇头簪，皆视其夫品秩。
正一品，金簪，彩织缎帽，锦带，绿色袍；从同。正二品，金簪，紫绫帽（有功者，赐彩织缎帽），龙蟠黄带（有功者，赐锦带），深青色袍（下至八、九品朝服皆同）；从，金花银柱簪，余同。正三品，银簪，黄绫帽，龙蟠黄带；从同。正四品，簪、帽、袍同三品，龙蟠红带；从，同。正五品，簪、帽、袍同三品，杂色花带；从，同。正六、七品，簪、袍同三品，黄绢帽，带同五品；从，同。正八、九品，簪、袍同三品，大红绉纱帽，带同五品；从，同。杂职，簪、袍同三品，红绢帽，带同五品。里长、保长，铜簪，蓝袍，红布帽或绿布帽。廕生、官生，簪、帽、服、带同八品。外有青布帽，百姓头目戴之。
凡官员外衣，长过身；大带束之腰间，提起三、四寸：令宽博，以便怀纳诸物——纸夹、烟袋皆自贮胸次，以时取用。大僚、幼童，无不皆尔。贱役执事，则反结其袖于脊上。幼童，衣袖胁下令穿露三、四寸许；年长，薙顶中发，即缝属之。僧衣，两胁下皆穿；其他皆连衽，无隙漏处。首里人衣，年小者皆用大红为里，外五色紬锦；亦反覆两面着之。官员，紬缎作衣，诸色不禁。每制一衣，须大缎三丈五、六尺，其费殆倍于中国云。
女人外衣，与男无别。襟皆无带，名之曰衾；披身上，左右手曳襟以行。前「使录」云：『男妇皆无里衣』。今贵官里衣，亦有如中国者。贵家衣襟上，即本色紬纱作鳞比五层状。男衣无是比，甲背后下垂处或作燕尾形。
寝衣，比身加长其半；有袖及领，厚絮拥之。国人呼衣曰衾，此则衾又如衣也。
各色锦帽、锦带，本国皆无之，闽中店户另织市与之。本国惟蕉布，则家家有机，无女不能织者；出首里者，文采尤佳。自用，不以交易也。
国王乌纱帽，双翅侧冲，上向；盘金朱缨结，垂颔下三、四寸许；盖前所赐旧制也。云有皮弁为朝祭之服，而未之见。
帽，糊纸为骨。帕蒙之式，如僧毘卢帽，中空无顶，绢方幅覆髻之半，口互交。前檐着额处，鳞次七层；后檐十二层。彩织帽以下，紫最贵、黄次之、红又次之，中又以花素为等别；青、绿帽为下。
片帽，皆以黑色绢为之。漫顶，下檐作六棱，寒时家居帽；医官、乐工及执王宫茶灌之役，薙发如僧者皆戴之。
笠，多以麦茎为之。亦有皮笠，外加黑漆而朱其里。
短髻簪，长三、四寸许；已冠，去顶中发者簪之。花头圆柱，亦有方柱、六棱柱。金最贵、金头银柱次之，银又次之；铜为下。
长簪，长尺余；妇人、幼童大髻者簪之；亦以金、银三品分贵贱。民家女簪，皆以玳瑁。
衣皆宽博无后，交衽。袖大二、三尺，长不过手指。右襟未作缺势，无衣带；多以蕉布、蕉葛为之，綦文间釆。男女衣皆同呼之曰「衾」。
大带，长一丈四、五尺，宽六、七寸，蟠腰间三、四围。杂花锦地为贵，大花锦带次之，龙蟠黄地、红地者又次之；下者皆杂色花带。
袜，或布、或革，短及裸以上；向外，中线开口交系之。近足指处，别作一窦栖，将指以着草靸中。
靸，以细席草编成。前有一绳，界大指之间，踵曳以行。男女皆着之。
首里四大姓：向、翁、毛、马。向氏，即国王尚氏之别族，少远则称向以别之，故世世不与王家通婚姻。其本国人与王家婚姻者，惟翁、毛、马三家，世为王舅、法司。今现为法司者三人：马献图、翁自道、向圣■〈广外〈羽上食下〉内〉；国丈毛邦秀（今王尚敬之外祖；王妃，则马氏也）。
久米三十六姓，皆洪、永两朝所赐闽人；至万历中，存者止蔡、陈、梁、金、林五姓。万历三十五年续赐者，阮、毛两姓。每姓子孙，皆不甚繁衍。余寄籍起家，贵显者多有；然非赐姓之旧也。
国中人入仕宦者，惟首里、泊、那霸、久米四村之人；余皆村户。其略识国字者为酋长，曰掟（土名山巴归）；奉文檄，调遣村民任徭役。其次为保长，曰作事者（土名山劈姑），皆任下役；戴青、绿帽，终身为之，不升迁也。
首里、泊、那霸三村，民曰「仁也」。仕宦子弟未仕，呼为「子」。子薙顶发，陞筑登之，即登仕郎；次名筑登之座，为登仕佐郎。又有名大笔者、副笔者；大官笔者如中国之笔帖式。又有名若笔者，如中国之官生，佐理村县大小诸事，未入仕。其入仕者，授地为筑登之亲云上，以渐升迁至察侍纪官（此为平民子弟入仕之始）。
世官子弟，呼为里之子，盖言公子也；土名察度奴示（土音读察度二字如「里」字、奴字如「之」字、示字如「子」字）。年小者为内使佐郎，名里之子口；供内役，亲侍从。年过十五至十八，薙顶中发，易小髻，即不复入；授地，为里之子亲云上，以渐升至亲方（此为宦家入仕之始）。
久米村，皆三十六姓闽中赐籍之家。其子弟之秀者年十五、六岁，取三、四人为秀才；其十三、四不及选者，名若秀才，读书识字。其秀才，每年于十二月试之；出「四书」题，令作诗一首，或八句、或四句。能者，籍名升为副通事；由此渐升至紫金大夫（紫金大夫，亦称曰亲方；此为久米弟子入仕之始）。
釆地（禄）：王叔、王孙、勳旧大臣，皆授一府或二府为釆地；大夫以下有功者、三十六姓世袭者，皆授一县为釆地。初赐者，世其禄，长子承受。其自致爵位所授采地，官已即除。岁收其地所出三分之二——如田一顷出米一百石，耕夫收五十石、禄主收五十石；禄主五十石内有公费、杂派等一十，除此外，实收三十余石，约当三分之二也。鸡、豕、薪樵之数，以米石多少为准；以时取之。其釆地之人来受役者，视官秩为多寡：国相、法司十六人，紫金大夫十一人，紫金官十人，黄帽官四人，红帽官二人；皆月更。
十一月，录秧皆出水，科秧分艺。大雨时行、雷震发生，蚯蚓鸣，气候如春；北风间作，亦不甚凛冽。十一月下旬，遣加谒者一员、察侍纪官二员分巡各村劝农，月余始归。六月中，大飓屡作，海雨横飞，果实皆落；岁以为常。非收获早毕，必多拔禾之患。故其国秋耕、冬种、春耘、夏收者，一就雨泽之利、一避台飓之害。经年温燠，理宜雨熟；而六月后皆旷田不事者，以此。
历奉正朔，贡使至京，必候十月朔颁历齎回；及至国，巳踰半年。故国人设司历通事——官秩七品，豫推算，造历应用；历面书云「琉球国司历官谨奉教令，即造选日通书权行国中，以候天朝颁赐官历，共得檩遵」。一王正朔，是千万亿年「尊王归化」之义也。
冬至、元旦，国王皮弁执珪，先拜岁德（随岁德所在之方向拜之），乃北向遥贺皇上万万岁，三跪、九叩。礼毕，始登殿受百官贺。礼如明制：就班，一揖，跪，三拜，兴；一揖，跪，又三拜，兴；又一揖，礼毕：皆用乐。每月十五日，久米大夫以下朝王，赐茶、酒；本国诸臣，则止赐茶。
上元，国王登殿受贺；礼同元旦。
皇上万寿圣诞，王率陪臣北向祝，如元旦礼。
国王诞日，登殿受贺；礼如上元。各官升迁，俱于此日计功定爵。
辨岳，行香、国王登位、受封，皆亲祭。每年正月、五月、九月，国王斋戒，举行祭山海及护国神；或遣官行礼。辨岳之神，名祝祝；乃天孙氏第二女也。神墙四周，丛木尤攒密。小门内拒，南向。门外，木亭二所。左旁有小石塔及石灯案，左右各五。入门内，石磴北屈而东，数十阶级。至顶，无所有，石鑪上炷香数十枝而已；此为祭本山神处。本亭前，平地方广，南向见海。东南方有一石鑪，炷香，为祭海神处。国中凡丛木蒙密、短垣四周，有小门内拒者，皆名岳——如中国土地之神；村村皆有之。
崇元寺、先王庙，春秋二祭，或亲祭、或遣官，三日斋。乐俱用「天孙太平歌」，歌祖宗功德神灵历世绵远之意。
圆觉寺，本宗香火，有时祭、有月祭（名兰盆祭），三日斋。忌辰，有特祭。朔、望，献茶。天王寺、天界寺，礼同。
圣庙，春、秋二祭。康熙五十八年正月，紫金大夫程顺则启请祭孔子，用太牢；祭启圣公，用少牢。其爵、帛、粢盛、笾豆之数，具图载之。其祭品，本国所无者，皆以土产代之。祭期前三日，与祭者皆斋戒。前一日，演礼省牲。丁日，王遣紫金大夫丑时祭启圣祠、遣法司官寅时祭圣庙，皆行三跪九叩首、饮福、受胙礼。是年二月，始行此礼。自此以前，以紫金大夫或长史官为主祭，行八拜礼，不行饮福、受胙礼；惟焚楮，不用帛，又无斋戒、省牲：礼似太简。故启请今礼如仪。
蜡祭，每年五月、六月各地方收获后，举行报赛田神诸礼。「中山世监」云：『古初，未知稼穑；阿摩美久初分，种粟、菽于久高岛（姑达佳）、知念、大川、玉城诸处，春稻秋熟。至今在所，春、夏四度祭神；二月，久高；四月，知念、玉城：是为报本返始之大祭也』。
请雨，每于十月垦种后，先三日斋，各官皆诣龙王殿及天尊庙拜请；又请龙王神像升龙舟，至丰见城，设雨坛拜请。旱甚，国王亲诣崎山雩坛躬祷，或诣雨城（在玉城村内）躬祷。首里圆觉寺及波上护国寺，皆令僧众人祈祷。
凡跪拜，皆合掌膜拜，伏地；久之乃起，搓手为敬。妇女拜，先双手左右三拂；膜拜、叩首，与男礼同。见舅姑、尊长始行之，平行无交拜等礼仪也。
凡拜佛，先膜拜，一叩头、四拜，手九拂；再叩一首，起立，又三十三拂。父兄代病者许愿求神者，共三百三十三拂。
圣庙，在久米村泉崎桥北门，南向。进大门，庭方广十余亩，上设拜台。正堂三间，夫子像前又设木主，四配各手一经。正中梁上，亦摹御书「万世师表」四大字榜书；前使汪、林各有记书木牌上，立左右。康熙十三年立庙，尚未有学。康熙五十六年，紫金大夫程顺则因学宫未备，取汪、林二公庙记之意，启请建明伦堂；又于堂中近北壁分小三间，奉祀启圣并四配神主。五十七年秋七月起工，冬十月告成。明伦堂左右两庑，蓄经书籍文略备。国王又命紫金大夫程顺则刊刻「圣谕十六条」演义数节，月吉讲之。旧例，以紫金大夫一员司教，每旬三、六、九日诣讲堂稽察诸生勤惰，兼理中国往来贡典并参赞大礼；又于久米内大夫、都通事、秀才诸人中择文理精通者一人为讲解师，又择句读详明者一人为训诂师。讲解师岁廪十二石，设学于启圣祠内，以教通事、秀才之成业者；训诂师岁廪八石，设学于上天妃宫，以教七岁以上之初学者（首里亦有乡塾三所。其外村小吏、百姓之子弟，则以僧为师。皆学国字，有草书、无楷字）。棂星门内，庭中有石碑，大夫程顺则记。顺则又有「庙学纪略」，记建庙兴学颠末并讲解、训诂师姓名甚备。大夫蔡文溥有「中山学校序」；文溥，康熙二十五年入学读书生之一也。
本朝康熙二十三年，使臣汪楫、林麟焻代题远人向化，求遣子弟入学读书。二十五年，尚贞王遣官生梁成楫、蔡文溥、阮维新入国学读书。二十七年九月，入监；上为特设教习一人——福建郑某教习一年、宁波徐振教习三年，徐振议叙以州同即用。官生三人，皆照都通事例，日给鸡一、肉二斤、茶五钱、腐一斤，椒酱、油菜等俱备。每年春、秋，赐锦缎袍褂、纺丝紬裤各一，凉帽一，靴袜各一双；夏，赐纱袍褂、罗衫裤各一；冬，缎面羊皮袍褂、绵袄裤各一，皮帽、皮靴、绒袜、被褥俱备。从人皆有赐。每月纸墨、朱笔银一两五钱：皆鸿胪寺关给。二十九年，贡使耳目官温允杰、正议大夫金元达到京，国王请遣官生归国；赐宴，各给赏云缎、紬布等物，乘传遣归。
中山世系：舜天、舜马顺熙、义本，凡三传，共七十三年。英祖、大成、英慈、玉城、西威，凡五传，共九十九年。察度、武宁，凡二传，共五十六年。思绍、尚巴志、尚忠、尚思达、尚金福、尚泰久、尚德，凡七传，共六十四年。尚圆、尚宣威（尚圆之弟，摄国事六阅月）、尚真、尚清、尚元、尚永、尚宁、尚丰、尚贤、尚质（尚贤之弟）、尚真、尚纯（为世子时先卒）、尚益（尚纯之子）、尚敬。
中山风俗，已见「前录」。兹役久淹，见闻尤核；略为诠次，以备采风。
正月十六日，男妇俱拜墓。女子于岁初，皆击球为戏。又有板舞戏，横巨板于木桩上，两头下空二、三尺许，二女对立板上，一起一落，就势跃起五、六尺许，不倾跌欹侧也。
二月，麦穗祭，国中同日祭麦神。此日妇女不作女红，男不事田野（麦、榖四祭皆同）。十二日，花朝；前二日，各家俱浚井，女汲井水洗额，云可免疾病。
三月三日上巳，家作艾糕相饷遗。官民皆海滨禊饮，又拜节相往来。此月中，同日又祭麦神，谓之「大祭」。
五月五日，竞渡龙舟三（泊一、那霸一、久米一）。一日至五日，角黍、蒲酒同中国；亦拜节。此月稻穗祭，选吉；同日祭稻神。此祭未行，稻虽登场，不敢入家。明夏册使子阳「使录」云；『国中神有女王者，王宗姊妹之属，世由神选以相代。五谷成时，女王渡海至姑达佳山，采其榖穗成熟者嚼之，各处乃敢获。若未尝先获者，食之即毙。故田间绝无盗采者』。
六月，稻大祭，选吉；同日祭稻神。又有六月节，国中蒸糯米为饭，家家相饷；此日亦不作女红、不事田野，同上四祭日。此月有月之夜，士民皆拔河争胜。
七月十五日，盆祭祀先。预于十三日夜，家家列火炬二于大门外，以迎祖神。十五日盆祭后，送神。
八月，家家拜月。明夏子阳「使录」云：『俗有待月之愿。凡月初三、十八、二十三夜，皆修吉果拜待。初三夜，焚香对月拜；十八夜，焚香立待，待升明而拜，拜毕乃敢坐；二十三日，焚香坐待，待月出则拜：谓可益寿延禧。
白露，为八月节。先后三日，男女皆闭户，不事事；名「守天孙」。此数日内，如有角口等诸事故，必犯蛇伤。国中蛇九月出，伤人立毙。同日，蒸糯米，交赤小豆为饭，相饷。
十二月，逢庚子、庚午日，通国皆作糯米糕，粽叶包裹三、四层，和叶蒸食相饷，名曰「鬼饼」。俗传古有鬼出，作此祭之；亦驱傩、禳疫之意。二十四日，送灶。次年正月初五日，始迎灶。
每月朔、望，家家妇女取瓶罂至炮台汲新潮水，归献灶神或献天妃前石神。
正、三、五、九——此四月国人名为吉月，妇女相率至沿海雪崎洞中拜水神祈福。
官吏家有人渡海者，斫木为小舟——长尺许，樯帆俱备；着竿首，立庭中，候风以卜归信。归即撤之（名风旗，亦名五两旗）。
凡许愿，皆以石为神。凡神岳丛词之所，皆有巨石数处离立，设香鑪，炷香烛于前。烧酒、设牲果酬愿，皆就石献供，不设神像也。「旧录」有女王、女君、辨才天、六臂神之类，盖即君君、祝祝开国诸神；传久异辞，不尽核也。女巫为人祈疾者，曼声呗诵彻夜，无鼓乐。
通国平民死，葬皆用棺椁（土名曰龛）。官宦有力之家，仪物仿家礼，有详略。会葬者，衣白蕉衫。久米村大夫中，近有从家礼葬，不用浮屠者。
棺制，比中国棺略小；板厚不过一寸，长四尺五寸。
墓，皆穴山为之。既窆，垒以石；贵家则磨石方整，亦建拜台。墓门，远望如桥门。更有穴山，葬在层崖之上者。女墓前，挂棕叶片扇、白巾；男墓前，白布笠，立杖，草履、木屐。插花筒、设香炉，则男女墓皆同。
男女食皆不同器，各设具别食，食余弃之。与客会饮，不各设具；一杯传饮，筋一双着盎间，同用。今其贵官对客，亦效中国同器、分筋饮食；或其居常尚仍旧俗耳。夏子阳「录」云：『居官言事，必具酒二壶，至其家跪而酌之；酌毕，告以所事云』。
前明疏球人，不薙发，惟不用网巾。万历中，册使谢行人杰——闽之长乐人，母舅某从行，携网巾数百事，至无可售；谢使迟册封礼久不行，云本国既服中华冠带，册封日如陪臣有一不网巾者，册事不举；琉人竞市一空。福建至今相谑强市者，则云「疏球人戴网巾也」。至本朝，始薙顶发。自国王以下，皆遵时制留外发一围，绾小髻于顶之正中；首里与久米人，皆无异。夏子阳「录」云：『首里人髻居偏，久米人髻居中』；今不然也。翦唇上髭令齐者，间有之。
国中惟三种人，皆薙发如僧。一为医官，名曰五官正；一为王宫执茶役者，名曰宗叟、又名御茶汤，六人；又有司灌园六人：皆全薙发，戴黑色六棱幔顶宽檐帽，名曰片帽。衣外多着短褂一领，比大衣略短二、三尺许，黑色。二种人皆趋役，无时栉发；恐稽时事，故皆使从径省云。
作屋，皆不甚高，以避海风；去地必三、四尺许，以避地湿。民间作屋，每一间瓦脊四出，如亭子样。瓦如中国■〈同瓦〉瓦，极坚厚；非此不能御飓故也。
无砖墙，每屋四旁皆夹设板为壁。庭院中围墙及外围墙，则用蛎石垒成。首里大家外围墙，磨削一面如切成，极坚整。
无砖地，多用版阁，高三、四尺许。
门窗，皆无户枢；上下限，皆刻双沟道，设门扇其中，左右推移以为启闭。
室中以席裹草，厚寸许，缘以青布；布满室中。入室，必脱三板，故名「脚踏绵」。自王宫以至民间，皆然。
屋宇，在那霸所见者，皆村中民居。首里所见官戚大家，墙垣栋宇，皆极华整；然亦一行作屋分内外，无层构复室也。惟官署始连楹八、九作大屋，每屋一间柱础多至二十余所。
屋用樫木作梁柱，坚润细理，千年不蠹。一名罗汉杉，大岛奇界所出尤良，价亦甚贵；作屋一间，费至五百金。故久米大夫家从宦有年，尚多结茅者。首里大家皆以此造屋铺地，久之光润可监。
壁既用板，无粉墁墙，多用砑花重粉笺，或白色、或白地绿花者糊之。
竹帘极粗，以细竹全干编之；挂屋檐四周。
屋中画轴皆短小，不过四、五尺；尾小故也。若首里贵家，长与中国画轴无异。
屏幅字，或用四扇；例先书一大字于首，如春、夏、秋、冬、仁、义、礼、智之类；下缀诗语三、四行，亦不必与大字相应。
屋中开轩，多旁向，或东、或西。庭院中设小山石，树黄杨、乌木、桧、松之类；必翦束整齐，或方、或圆，层层有致。茸草如茵，极细软，柔结寸许；连土不散，布满山上下。或置小石池，畜鱼其中；中立小石，石上植铁蕉等小木为玩。
村径皆极宽洁，多编细叶小竹作屏篱；翦叶令齐，方整缜密：村落皆是。寺院前，或列植黄杨，翦束就方，叶密如墙数十步许。又有树，叶如冬青、六，七生月小白花，香如栀子，极芬烈，土名十里香；亦截作篱屏。将至王宫，夹道数里。
藏米廪，亦悬地四、五尺，远望如草亭。下施十六柱，柱间空处可通人行；上为版阁。官仓皆如此。村民或数家共为一亭，藏米其中，分日守望。
室中皆席地坐，无椅桌之用。饮食诸具，皆低小，以便用。
凡饮食置碗之具，如古俎豆盘器，或方或圆，皆着脚，高五、六寸许。食，罗数具于前。
烟架一奁中，火鑪一、唾壶一、烟盆一；室中置数具，人前各置一具。王宫制用甚精饰。
棋局，高尺许，脚二、三寸，面厚七、八寸；极坚重，使不倾侧。黑子，磨黧石为之；白子，磨螺蛤顶骨为之。人皆善奕，谓之「悟棋」。下时，不用四角黑白势子；局终，数空眼多少以定亏嬴，不数实子也。亦有象棋。
士夫家有一榼，或朱、或黑，渗金间釆，制作甚精。郊饮，各携一具。中四器，置食物；旁置酒壶一、盏一、箸二，诸具略备。民家食榼，或方、或圆，皆作三、四层；刳木为之。
水火鑪，制用轻简，铜面锡里；一置火、一置水，外作一小木架盛之。下二层，黑漆奁三、四事，中藏茗具。入茶担中，国王令秀才二人值之。客出游，则携以随。
曲隐几，仿古式，绕身如扇形，高一尺许；加褥其上隐之。
书架，如镜架，着小坐，高半尺许。席地坐用之。
大小套枕，中藏数具；客至，则人授一枕。
茶瓯，色黄（无白地者），描青绿花草；云出土噶喇。其质少粗无花、但作冰纹者，出大岛。
瓯上造一小木盖，朱黑漆之；下作空心托子：制作颇工。茶瓯颇大，斟茶止二、三分，用果一小块贮匙内；此学中国献茶法也。若国中烹茶法，以茶末杂细粉少许入碗，沸水半瓯，用小竹帚搅数十次，起沫满瓯面为度；以敬客。
烛灯，木底四方格，上宽下窄；白纸糊之而空其上。施木柄，钉柱上；虽大风，不致灭烛也。王宫内所用皆然。民间灯，多不用烛；以木作灯，四方糊纸高木座，笼油碟其中，置地席上。
烛，如黄蜡而色黑；国中有油树，取其子榨油为之。
蕉扇，圆者为日扇，男子用之。妇人用者缺其旁，如缺月状；名月扇。
摺叠扇，名櫂子扇；即倭扇也。皆单边，无宽边者；粗细不等，有绝佳者。本国官民冬、夏用之，横插大带间以为饰。又有折腰扇，扇骨两截，下合上开；僧人所用。
团扇，以竹为骨，茧纸糊之，或青、或白；洒金作画。有泥金五华者，名玉团扇；惟王宫中有之。命妇或受赐，始得用之。
斧、凿，皆类中国。惟锯，用纯铁为之；形如刀，下着柄，列齿口端为用。
瓶、罂，多类中国。其小异者，茶具、火鑪一二种。
炊爨锅器，皆有铁者制；亦颇与中国异，或有柄、有提处。夏使「旧录」云：『多用螺壳炊爨』；今不尔。间以大螺壳烹茶者有之。
笔，用鹿毛为之，短管。比中国笔较短，仅长四寸余。竹管似芦，取其轻细；管之末有番字小帖，笔帽皆有小开处。国人作书，皆不倚桌，或立、或坐；倒卷纸尾，左手箝顿掌中，悬腕书之。以笔蘸墨，则横笔卧卷之。
纸，以茧为之；有理坚白者，极佳。其黄色质松者，名事宜纸：皆切方幅为用，与高丽茧纸正同。其质厚者染紫色，可为衣；名内用纸。有印花者如锦，极可爱。
耝犁，皆仿中国，但减从轻小。高田惟仰雨泽；下田层列，引泉下溉。其江湖通潮者，皆卤不可溉，故无桔槔、戽斗诸具。
机形，坐处窄，外宽，高一尺五、六寸，低着脚仅三、四寸许。机前立竹竿一，下垂，引扣上下。梭长四寸余，如皁角形。器用轻小，席地为便，家家有之；缕蕉丝杂纫织之。
沿海近港，所见皆用独木小舟，或钓、或施繖网以取小鱼。螺、蛤、蟹、虾、石、海胆随潮下上者，夜候潮落，篝火取之。
乐器，与中国无异，筝、笛等俱备（无笙）。三弦，柄比中国短三寸余，弹拨惟用食指。
笛曲，有「青山曲」（即中国银绞丝「五更转」也）、「落鷢曲」、「乐平曲」。
「太平歌」乃神曲，每击小铜点起调；一人先唱，下乃齐声和之。
前使张学礼「记」云：『国王遣子婿于从客某所学琴』；今已失传。国中无琴，但有琴谱；国王遣那霸官毛光弼于从客福州陈利州处学琴，三、四月习数曲，并请留琴一具；从之。
市易之所，「旧录」云：『向在天使馆东天妃宫前平地上，后徙马市街』。今市集移在辻山沿海坡上，早晚两集。市集无男人，俱女为市。所市物，惟鱼、虾、番薯、豆腐、木器、瓷碟、陶器、木梳、草靸等粗下之物。仕宦家多不入市。
市中交易用钱，无银。钱无轮廓——间有旧钱如鹅眼大，磨漫处或有「洪武」字；已绝少。今用者如细铁丝圈，一贯不及三、四寸许，重不逾两许；贯口封一纸扣钤记之，散即不可用。每千，值国银二分二厘（明万历中萧崇业、夏子阳等「录」即云『国中用黑铜钱极轻小，千不盈掬；凡五贯，折银一钱』。则其来已久，本国称谓「鸠字钱」云）。其平日皆行「宽永通宝」钱（钱背无字，或有一文字。按日本宽永元年为前明天启二年，岁在壬戌；此日本旧钱也。钱模大小，亦与前明「万历钱」相埒。钱质皆赤铜，每百值国银一钱二分。「国朝典汇」云：『琉球市用日本钱，以十当一』；为近是），临时易之；使还，则复其旧。国中旧有「洪武钱」，永乐十一年又赐「永乐钱」。天顺二年，王请照永乐、宣德间例，所带货物以铜钱给赐；礼部寝之。本朝又无赐钱之例，故其国少中国钱。
妇女，小民家簪用玳瑁，长尺许；倒插髻中，翘额上。髻甚松，前后偏堕；疑即所谓「倭堕髻」也。不穿耳，闻国中大家女亦然。无脂粉、无首饰，珠翠俱废不用。足无所矫揉，或穿半袜、或着三板、或赤足行沙土中。手背皆有青点，五指脊上黑道直贯至甲边；腕上下或方、或圆、或髾，为形不等：不尽如梅花也。女子年十五，即鍼刺，以墨涂之，岁岁增加；官户皆然。闻先国王曾欲变革，集众议，以为古初如此，或深意有所禁忌；骤改前制，不便。遂至今仍之。过市所见，无不尽然。
入市货物，无肩担者。大小累重，皆戴于首；即大瓮、束薪，皆然。登坡、下岭，矫首曳袖而行，无偏堕者。
土妓行市中，暑月衣襟上亦用红绢缘于领掖间，以此识别。「旧录」云：『良家入市，手持尺布以自别』；今亦间有之。
妇人抱小儿者，惟一手操小儿腰臂，令骑坐左右腰叉上；所见皆然。
贡舶，式略如福州鸟船。船掖施橹，左右各二。船长八丈余，宽二丈五、六尺。前明洪、永中，皆赐海舟；后使臣请自备工料，于福州改造。今本国舟工，亦能自造如式。其各岛往来通载之船，大小皆尖底，底板鳞次；太平山船加饰栏槛为异。小船，皆刳独木为之，极轻捷；村民、渔户皆用之。一舟不胜载，则双使为用。
通国惟国王肩舆，仿中国式，或十六人、或八人。轿上亭盖帷幔，悉如中国。国相、法司以下，皆两人肩舆，式皆矮小；着扛木于轿顶，二人前后舁之。轿高不踰三尺许，席底，趺坐；远望如笼榼然。前使「汪录」云：『不知其中有人』；信然也。贵族亦有造作精致者，用罗汉杉木雕镂，铜饰锦边，绘里纱縠为蔽；而其高下、大小则一也。
国中无车，山榖非所宜也。
马，与中国无异，高七、八尺者绝少。蹀躞善行，山路崎嶔，上下沙砾中不见颠蹶；此则其所习也。上山、涉水，则驰。
地既多暖，冬草不枯；马终岁食青，不识栈豆。故虽村户下贫，亦皆畜马；有事则敛用之，事过散还。村家亦有以马耕者。
鞍，制同中国，黑漆、红漆不同。有极精者，鞍前后加红帕四条分垂左右，以为马饰。
鞯与障泥，皆从简略。仕宦者，或用红毡一条。
勒口索，贵家多用五色相间蕉布全幅，入手两盘垂之，尚及两胁也。
镫，以木为之，式如曲杓形；一边着绳系鞍下，空其口以便赤足穿踏。或鞴皮为之，朱、黑漆有极精者。
国人骑马，皆不用鞭。能骑者，纵控令速行；否则，折树梢用之，下马即掷去。
宦家女人骑马，拥领蔽面，多侧坐鞍上，两足共一镫，人控徐行。前使「汪录」有记，今偶见亦有之。
弓，长七尺余，卓地高齐屋檐。箭，比中国箭乃较短一握许，射必卓地。执靶时，不在正中；乃就下窄处扣弦发。矢皆用决拾如古制，发不甚远。「旧录」云：『射二百步外』；则未之见。
月令：正月，桃夭（碧桃、绦桃、樱桃，俱于是月开），长春始荣（四季开，此月尤盛），蚕豆食新，莺舌有簧，蛇出于穴，始电雷乃发声，枇杷熟（与中国无异，形略长如枣。元旦食新，为百果先）。
二月，木笔书空，海棠红，棠棣华，春菊有芳（百合、丽春花，俱于此月开），月橘子红（月橘一名十里香，花六月开；子红，累累，至此月满树），萍始生，田豆收，蟋蟀鸣，蛰龙出于海。
三月，粟兰香，石竹花（玫瑰、蔷薇、藤萝、罂粟，俱于此月开），紫苏生，诸豆毕种，黄瓜登于市，麦乃秋，虹始见。
四月，梯沽红（树高十余丈，花如木笔，攒生。榴、葵、萱花、金钱花、杜若、凤仙，皆于此月开），铁钱花开，甘露见于蕉（芭蕉，此月始结实，名甘露），山丹吐焰，蔗田熟（杨梅亦于此月熟），青瓜出，竹笋抽林，螳螂生（蜻蜓亦生此月），蜩鸣，鸦养羞，蚯蚓出，蝼蝈鸣，鸟凤来（小鸟名。又有鸟名古哈鲁，亦于此月来）。
五月，刺牡丹开，右纳花（花与秋葵无异，木本，高三、四丈），月橘花（色白如雪，香闻十里），夏菊开（茉莉、栀子、木兰，俱于此月开），莲有华，苋菜秀，桃有实（榴亦于此月实），蕻菜生，豇豆出，草不腐为萤，飓母时怒。
六月，佛桑烧空（三月开至冬，此月尤盛），挂兰香（蕙亦于此月花），桔梗花，决明开，禾毕登于场，绿豆收，鹿入水为鱼（沙鱼跃岸化为鹿；鹿畏热，以舌咂水，亦化为沙鱼）。
七月，木兰再芳（海棠、玉簪，俱于此月开），棉花收，龙眼圆，玄鸟来（燕自此月始来），寒蝉鸣，刀豆出（丝瓜，亦于此月出），野菊秀（如中国青蘘，生满田中），毛鱼阵于水（此月朔前后五日、八月朔前后五日，毛鱼排队成阵；他月不然）。
八月，木芙蓉华（桂，亦于此月花），容蕊至（鸟名。又有鸟名恨煞，亦于此月来），赤小豆收。
九月，梅始华，戊土实（果名古把梯斯，形如青果而匾。闽中亦有之，名戊土），柿紫，霜乃降，海鹰来（国中无鹰；此月东北风起，自日本飘来），大豆收，麦种下，雷始收声（或至冬不收声，时有之），田野毕垦，麻石求子来（鸟名，绿翅白眉），蛇为暴（此月蛇出伤人，立毙）。
十月，绿秧出于水，橘实，田豆下种，铁树有花，蛇乃蛰，虹藏不见，松露入土化为菌（松下土中，此月有土菌形如芋；松露滴入土中，所化色白。出牛粪中者，灰色，不可食），纸鸢升，石求读来（鸟名。又有鸟名莫读史与伊石求子，皆于此月来）。
十一月，水仙开，寒菊花，枸杞红，蚯蚓鸣，美人蕉红，野有黄华（如中国蒲公英，开遍山罅中），大雨时行。
十二月，佛手指空，绿鸠至，蛰虫不俯，蚊不收声，无冰。
中山气候多暖少寒，无冰，霜雪希降，草木常青。土产所有同中国者，只标其名；异产则详其形状，花卉并记其开时。
榖则六榖咸备，米六种、麦三种，菽有绿豆、赤豆、黑豆、白豆、大豆、小豆。大豆，即中国黄豆，毛荚；七、八月生田中。所见比中国产者特小，仅如细黑豆。异产有番薯，在处皆有之，犁种沙土中，蔓生蔽野；人以为粮，功并粒食。家种芭蕉数十本，缕丝织为蕉布；男女冬、夏皆衣之，利匹蚕桑。明册使萧崇业、夏子阳「旧录」云：『土不植棉，地不宜茶』；今亦间有之，但不甚繁植云。
蔬有白菜、芥菜、菠菜、萝卜、香菜、丝瓜、冬瓜、茄子、刀豆、蚕豆、芋、葱、蒜、韭、姜、胡椒、薤、芹、荠、蕨、瓠、萲、荽、茴菜、茼莴、香菰、紫菜、松木耳、石花菜。异产有海带菜、女蒡、辣荞、茯苓菜、罋菜。又有松露，土音称为蓄萝；九、十月中，生大松树下土中。实圆色白，菌类；味鲜美。产具志头，老尤良。灰色者，生牛粪中，不可食（海菜有海带，一名昆布；又有红菜，类石花菜而少匾，出海滩中。又有鸡脚菜、麒麟菜）。
木有松、柏、桧、杉、榕、樟、栀、柳、槐、棕榈、黄杨；梧桐甚少。异产有樫木等。
樫木一名罗汉杉，叶短厚，三棱；与中国罗汉松同。木理坚腻，国中造屋，梁柱皆用之。诸岛皆有，出奇界者尤良。
福木，叶如冬青，特大，对节生，长二寸许，如腰子形，厚而光泽；一名常盘木。树直上，长丈余，四时不凋；叶可染绿色。开小黄花，结实如橘，可食。又有一木，土名呀喇菩；叶皆似福木，亦对节生。白花似梅，十一、二月实：俱号君子树（叶纹对缕如织，中边映日通明，作金黄色。旧传「斗镂树叶如橘」，当即此也）。
铁树，即凤尾蕉，一名海棕榈；身蕉叶，叶劲挺对出，缡摐如凤尾。映日，中心一线虚明无影；四时不凋，处处植之。
乌木，叶如桂，直上。外与常木不异，中心木质黑色，然亦有白理者。又有红木。
油树，叶似橘。实如橘大，不可食；用以榨油。又有福满木，树高数尺，叶似木槿差小，花如橘；子累累红色，可食。又有树，叶似冬青，高丈余；花如枣，子累累生，如中国女贞子，甘酸可食，亦可染物作青莲色：名山米、又名野麻姑——当即青精也。
古巴梯斯树，高二、三丈余，叶大如柿叶；花五桠，八、九月实，如青果而少匾，味香甘。闽中有之，名戊土。
右纳树，高三、四丈余，叶似白桐；夏季开花，如中国秋葵，黄瓣檀心。
地分木，高五、六丈，叶如榖；树小，白花丛生，冬月开，有毒，可药鱼。
月橘，树高丈余，细叶如枣。五、六月开小白花，甚芬烈；名十里香。结实，如天竺子稍大；二月中，红累累满树。
梯姑，树高七、八丈，大者合数围；叶大如柿，每叶抽作「品」字形，对节生。四月初花，朱红色，长尺二、三寸；每干直抽，攒花数十朵，花如紫木笔吐焰。高丽种，出太平山。
悉达慈姑，树高丈许，叶类桃。子如葡萄，穗累累，深蓝色，名慈姑奶；不可食。
花有梅、桃、杏、桂、木兰、木莲、水芙蓉、红樱、雪球、山茶、安石榴、杜鹃（杜鹃十月开花，至三月止；花绝大，四倍于中国所产者）、佛桑（千叶者，有大红及浅红二色；单叶者，惟大红一种。中心蕊高出花瓣外一寸许，如烛承盘状；故一名照殿红。四时皆花，六月为盛）、山丹（比中国特大，有成树长丈余者；红花四出，数十朵攒生如火。有千叶者，重台甚艳「五雅统注」云：『山丹、扶桑同出日本，始入中国』）、兰（四时皆开）、菊、茉莉、海棠、长春、水仙（十月花）、翦秋罗、月季、蔷薇、千日红、银台金盏（即水仙）、杜若、菖蒲、百合、葵、鸡冠、萱、石竹、仙人掌、鷢来红藤。异产有名护兰等。
名护兰，叶短而厚，与桂叶同，大仅如指。三、四月开花，与兰无异；一箭八、九朵攒开，香清越胜兰。出名护岳岩石间，不假水土；或寄树桠上，或以棕皮裹悬之。又有风兰，叶比兰较长，香如山柰、茴香。蔑竹为盆，悬挂风前，极易繁衍。俗皆尚兰，号为孔子花。
粟兰，一名芷兰；叶如凤毛，花如珍珠兰。又有松兰、竹兰、棒兰（状如珊瑚树，绿色；无叶，花从桠间出，似兰较小）。
野牡丹，土名■〈艹什〉花，叶与牡丹无异。二、三月，花开作丛，累累如铃铎；素瓣紫晕，檀心如碗大，极芳烈。其叶嚼之，以为口香；种出太平山。又有野海棠、仙人掌、帚桃、野兰（即中国青蘘）。
文萱花，一名欢冬花；花如萱花，特小。叶有青白相间纹。
山苏花，一名莚猿花；无花、无干，出土长不及尺。叶如蕉而小，坚厚有纹。
雷山花，土名吉茄；叶如铁梗海棠，花如牵牛花差小，鸦翠色。四、五月开，至十一月结子如豆；苞如榴房，藏子数十粒，可种。
吉姑罗，一名火凤；人家墙上多植之以辟火。干似霸王鞭草，叶似慎火草；花似黄菊。亦有红者，名福禄木。
果有藕、蔗、西瓜、青瓜、木瓜、橘（数品）、香橙、金柑、佛手、荔枝、龙眼、葡萄、樱桃、杨梅、覆盆子（形如杨梅）、栗、柿、核桃、枇杷、梅（小如龙眼）。异产有蕉实等。
蕉实，芭蕉所结实，名甘露。花紫红色，大如瓢，日开一瓣。结实如手，五、六指并垂；采久之，肤理似藕之最嫩者，可熟之如薯而甘。
阿咀呢，叶长，旁有刺；久成林连蔓，坚利可为藩墙。叶可造蓆，根可造索。开花者为男木，花白若莲藕合尖，左右迸叠十余朵，直上五桠；蕊露如杖，长数寸：芳烈如橘花。女木无花，结实大如瓜，膺纹起钉皆六棱，可食。云即波罗蜜别种；粤东亦有之，名凤梨。
槠子，一名芝；子如橡栗而小。山中处处有之，一名椎子。
竹有苦竹、猫竹、虎斑竹、凤竹、竿竹、帚竹、乌竹、大竿竹、矢竹、竻竹。异产有观音竹。
观音竹，着地丛生，叶长尺许，宽三、四寸；紫色。
兽有牛、马、羊、豕、犬、猫、鹿、猿、山猪；无虎、兔、獐（「明一统志」言其土产有熊、罴、豺、狼；今考皆无之）。
畜有鸡、鸭、鹅。异畜有太和鸡，比常鸡特小，短足、长尾；种出七岛。
禽有雀、乌、鸽、鹭、鸥、凫、鸨、班鸠、绿鸠（十二月来）、野凫、鹑、鴗（俗呼神鸟）、田鸟、雉、鶄鴒、杜鹃、鸳鸯、燕（七月来，不巢人屋）、鹰（九月中东北风，从外岛飘来）、鴈（偶有之，不恒至（、鹤（或一有；亦希见之）。异鸟有古哈鲁等。
古哈鲁，金黄毛羽，长觜缩尾；四月鸣。
麻石，翅羽绿色，白眉；九月来。又伊石求子，似麻石。
鸟凤，一名王母鸟；四月来。
恨煞，毛羽似鹰而差小；四月来。
容蕊，翅灰褐色，白头；八月来。
石求读，毛羽似雀；十月来，春乃鸣。
莫读史，绿毛；十月来。
虫有鼠、蝙蝠、蝎虎（能作声如雀；冬、夏皆然）、蜥蜴（生水池中；红腹，背有金光。又有四足小青蛇，常见之。国中蛇最毒，九月中，每出伤人；人立毙。前「使录」云：『其蛇不伤人』；未然）、蚊、蝇（皆冬生）、蚁（与中国同，但腹亮如晶；毙之，有点水）。
麟族有鲛、鲤、鲋、鳗、鳅、虾、金鱼、银缕鱼。异产有毛鱼、鍼鱼、燕鱼等。其绿色、红色、绿鳞、红章五彩相间，或圆、或长者，不可胜数；土人就其色、其形呼之，皆无名。海鱼生切片，夜中黑处视之，皆明透，有绿火光色，如热河夜光木。
毛鱼，细小，外视似腐，咀嚼有味；闽人皆重之为珍品。七月朔后五日、八月朔前后五日，于海中排阵出；他月则否。
鍼鱼，头戴鍼形，亦名鱵。
韡鱼，头长如韡。
燕鱼，如燕，有翼能飞；古名鳐，俗呼飞鱼。
介族有龟、鼋、鳖。异者有玳瑁等。
玳瑁，甲如龟鳖，首尾形少尖，头带淡红色。
海马，马首、鱼身，无鳞，肉如豕；颇难得。得者，先以进王。
石■〈鱼巨〉，首圆，下生八手，无脚；土人皆以入馔。
蟳，肉最佳味；如蟹而大，性温。
蟹，大小种族各异。有小蟹，五色两螯，左大右小；小以取食，大以外御。惟大螯朱红色，名曰照火。小蟹居螺壳中，名寄生。
海胆，背生刺如蝟，蠕蠕能运徐行；味如虾、蟳。
螺族尤异，五色璀璨，形状诡出。■〈虫车〉螯，大如盘，国人以为盎，为户枢、为釜皆是。异者有壁虎鱼等。
壁虎鱼，螺壳上生五、六爪，形如壁虎；名壁虎鱼。
桅螺，壳尖出如桅，生刺满之；名桅鱼。
贝有数种，一种外白色，内米绀色；一种玳瑁斑，内紫白色。
龙头虾，名鰝；大者一、二尺，形绝似龙，时以供馔。蛤蚶之族，不可胜纪。
佳苏鱼，削黑鳗鱼肉，干之为腊，长五、六寸，梭形；出久高者良。食法，以温水洗一过，包芭蕉叶中入火略煨；再洗净，以利刃切之。三、四切皆勿令断，第五、六切始断。每一片形如兰花，渍以清酱，更可口。
海松，生海水中；大者二、三尺，根蟠海底石上，久之与石为一矣。国人亦名曰礒松，似言松本木类，附生石上，如义甲、义髻之义；此字甚切。按字书，礒，石貌；别是一意。其枝叶纤细，与侧柏无少异；鲜焰如火，疑似柏枝。叶成朱色，有腥气，不可近玩。其根木色，轮囷屈曲如老树；根以刀刻之，拒不可入，俨然石也。生马齿山者较他处尤良，红色不即褪落。又有一种，无枝叶，拳石殷红；上作蜂■〈宀巢〉细眼，攒蹙遍满，如鸡冠花头：皆生海底。惟马齿山渔人能泅水深没取之；中山渔户能入水者，亦不能及也。
石芝，生沿海海底石罅中。天使馆西北海上有小石山，名石笋崖，土人亦称为波上；此崖之下，石芝所聚。前使「旧录」云：『有根、有叶、大者如盆、小者如盎；其他如菌、如菊、如荷叶者，不可胜数。灵壁、羊肚，俱不足道。亦惟马齿山人能深没取之。盐水久渍而成腥气，尤不可近；出水久之，腥气渐退。然脆折亦难致远，故不贵重云』。
凡石大小，皆极嵌空；大者如楼、如屋，玲珑明透，古藤萦结葱郁。即拳石，亦有奇致。山崖海边，遍地多有。但质甚松利，易脆折。惟磨刀石甚坚而腻，以为砺，胜中国者；故世以充贡。
琉球字母四十七，名「伊鲁花」，有真、草二体。其真体，ィ（人读如依）、ロ（类读如鲁）、ハ（波读如花）、ニ（仁读如义）、ホ（保读如夫）、ヘ（飞读如挥）、ト（登读如都）、チ（知读如痴）、リ（里读如利）、ヌ（奴）、ル（留读如禄）、ヲ（远读如乌）、ヮ（和读如哇）、カ（加读如喀）、ョ（有读如夭）、タ（太读如达）、レ（礼读如力）、ソ（卒读如苏）、ツ（律读如即）、ネ（你）、ナ（奈读如那）、ラ（罗读如喇）、ム（无读如某）、ゥ（宇读如务）、ヰ（而读如依）、ノ（乃读如奴）、ォ（于读如乌）、ケ（可读如姑）、ャ（也读如耶）、マ（未读如马）、ヶ（计读如其）、フ（不读如夫）、コ（科读如库）、ェ（江读如而）、テ（天读如梯）、ア（安读如牙）、サ（世读如沙）、キ（其读如基）、ュ（由读如夭）、メ（女读如毒）、ミ（弁读如米）、シ（之读如志）、ヱ（忌读如意）、ヒ（北读如蜚）、モ（毛）、セ（世）、ス（□读如使）、ン（妈）。自舜天为王时，始制。或云：即日本字母；或云：中国人就省笔易晓者教之为切音色记，本非字也。古今字繁而音简，今中国切音字母旧有三十六，后渐为二十八。自喉、齶、齿、唇张翕轻重疾徐清浊之间，随举一韵，皆有二十八母。天下古今有字、无字之音，包括尽矣。今实略仿此意，有一字可作二、三字读者，有二、三字可作一字读者；或借以反切、或取以连书。如「春色」二字，琉人呼春为花、鲁二音，则合书「」二字即为「春」字也；色为「伊、鲁」二音，则合书「」二字即为「色」也。若有音无字，则合书二字反切行之。如村名泊与泊舟之「泊」并读作「土马伊」，则一字三音矣；村名喜屋武读作「腔」字，则又三字一音矣。国语多类此。国人语言，亦多以五、六字读作一、二字者甚多。得中国书，多用钩、挑旁记，逐句倒读；实字居上、虚字倒下逆读。语言亦然。本国文移中，亦参用中国一、二字，上下皆国字也。四十七字之末，有一字作二点音「妈」；此另是一字，以联属诸音为记者：共四十八字云。
元陶宗仪云：『琉球国职贡中华所上表，用本为简，高八寸许、厚三分、阔五分，饰以髹、扣以锡、贯以革；而横行刻字于其上，其字体科斗书』。又云：『日本国中自有国字，字母四十有七；能通识之，便可解其音义。其联辏成字处，髣佛蒙古字法。以彼中字体写中国诗文虽不可读，而笔势纵横、龙蛇飞动，俨有颠、素之遗』。今琉球国表疏文，皆用中国书；陶所云「横行刻字、科斗书」，或其未通中国以前字体如此，今不可考。但今琉球国字母亦四十有七，其以国书写中国诗文，笔势果与颠、素无异。盖其国僧皆游学日本，归教其本国子弟习书。汪录所云「皆草书，无隶字」；今见果然。其为日本国书无疑也。
琉球土人居下乡者，不自称琉球国，自呼其地曰「屋其惹」；盖其旧土名也。
●槎上存稿赵文楷
奉命册封琉球国王，留别都中诸友
沧溟东去是琉球，飞楫来迎使者舟；万里鲸波劳远梦，五回龙节下炎洲（本朝册封中山，至此五次）。直教薄海沾皇泽，敢谓乘风惬壮游！辨岳山头回首望（辨岳，琉球山名），紫云天半护神州。
交到忘形信有缘，可堪此夕怅离筵！炎风朔雪怀人日，犵鸟蛮花异国天。利涉尽堪援往事，生还难必是何年（前使各有险阻，皆得无恙，然踰年始返）！从今独醉中山酒，一度相思一惘然！
至福州荷蒙恩命，以西僧班禅所进右旋白螺安奉舟中，用资利涉；祗领感
恩恭纪
八孔玲珑脉右旋（螺身有八孔），灵渊胎孕是何年？来充西旅神僧篚，曾护东征上将船（前福大将军征台匪，曾奉命安奉随行）。白玉一拳随绦节，素蟾双照破苍烟。九重南顾真无已，却捧琅函泪泫然！
加封天后「垂慈笃佑」四字，命臣文楷于福州致祭；礼成恭纪
水德尊元后，神功遍大川；皇灵嘉惠若，祀典协幽元。有宋开基日，惟神降诞年；普陀现前世（相传天后是观音化身），湄屿应高躔（湄洲屿，天后降生之地）。照井神符出（少时照井，有神人捧符出，授之），持机父命全（据机而瞑，救父溺海）。冲虚方厌世，升举已飞仙。四海仁慈布，三朝祭祷虔；怀柔逢圣帝，崇奉配皇天（康熙二年，加封「天后」之号）。扞患灯光现，扶危雀羽翾；波涛随杖策，风雨应筵篿（神前杯珓最验）。近有鲸鲵在，遥看岛屿连；漂流歼贼窟，安稳护兵船（官兵剿艇匪，神助顺着灵）。恭默思无斁，加封命已宣；十行丹篆下，四字碧瑶镌。节使恭衔诏，祠官肃布筵；齐明奠牢醴，跪拜盛班联（福建文武官俱陪祭）。香雾云旗下，回颷翠盖悬；寿宫停要眇，归驭送连蜷。姑米沧溟外（姑米，琉球近岛），扶桑晓日边；臣心竭忠信，帝念为殷拳。册礼应时举，封舟定早旋；试瞻芝座上，漠漠起祥烟。
和庆晴村将军「送行」韵二首
鳌峰小别五经春（乙卯冬去闽，今五载矣），鸿爪泥中迹又新。三岛波涛怜远使，八闽节钺属亲臣；牙旗传令军先肃，茧纸挥毫句有神。咫尺不教风雨隔，铃辕来往许频频（寓馆与将军署最近）。
越王城畔水天同，螺女江头尽日风；此去好看樱岛碧（樱岛，琉球山名），朅来犹及荔支红。鲛人百道迎飞楫，海国千灵憺寿宫（时奉命谕祭天后，并祭海神）；已信布帆归路稳，波恬不拟问弓隆（甲子神名弓隆，呼之，入水不溺）。
和汪稼门中丞韵
善俗由来藉大贤，如公清德直无前；筠帘昼静垂银蒜，铃阁春深长木莲。宽政不殊溟渤水，新诗犹忆建安年；如闻圣主纾南顾，褒玺时时到九仙（九仙，闽省山名）。
即看画鷁催飞急，深愧林乌反哺慈（原诗言及萱堂）！沧海经年劳鹤胫，青山一桁列蛾眉。楼台蜃气朝成市，风雨龙堂夜咏诗。此后回肠定何处，望仙阁上独醒时（望仙阁，在琉球崎山上）。
五月初七日开洋
旌旗鼓角动黄昏，使者楼船出海门；万里有家迷远梦，一身如叶去中原。云来岛屿形疑似，夜静鱼龙气吐吞。珍重此行劳圣虑，莫将奇险更轻论！
舟出五虎门
漭荡浮元气，微茫接太空；天风吹浪碧，海日射潮红。五石疑蹲虎，三山不度鸿。余心随挂席，已逐百川东。
过钓鱼台
大海苍茫里，何人钓巨鳌！老龙时卧守，夜夜浪头高。
渡海放歌行
舟至大洋，从人皆惧，哇吐者相枕藉。因登舟后将台，歌以作其气。
朝登南台舟，暮发五虎门；长风猎猎西南来，海天一气羲娥昏。手持龙节向东指，一别中原今始矣；借问何时却复还，海水直下千万里。黑沟之洋不可以径跨，雷隐隐兮在下。龙之来兮从如云，天吴海若争纷纷。雨翻盆而直注，浪山立而扑人。坎坎兮击鼓捶，大豕兮投肥羜；兵戈林立炮车轰，长鲸戢尾茹不吐。忽云霁而天开，见姑米之一柱。谁言沧海深，沧海终有底，政如地中覆杯水；不然安得有此山，我行正在地中耳。蓬莱瀛洲方丈山，山山相间虚无间，徐福一去不复还。秦皇、汉武何神仙？人生不死亦何有！不如生前开笑口，一时忧惧徒劳心，安问千秋万岁寿！东海有螺剖为樽，注以松醪容一斗；回头更语神仙叟，醉中少异壶中否？璚浆玉液吾何为，但愿此海成春酒！
十一日见姑米山（近中山矣）
三日天风便，遥看姑米山：五峰排水面，一线出云间。远目真空阔，狂涛若等闲。舟人齐举首，惊喜破愁颜！
李墨庄舍人自闽抚署携荔支二株渡海，种于使院
种向扶桑国，来从牧荔园（牧荔园，闽抚署贡荔支处）；孤根托绝域，宿土忆中原。海雨新枝湿，闽烟旧干存。岛夷应护惜，毋用插篱藩！
知公有遗爱，即此是甘棠；涉海五千里，倾城十八娘（闽中荔支，以十八娘为佳种）。宿缘真不偶，异国亦何伤！却羡重来者，新红任饱尝。
使馆楼中
海云漠漠树苍苍，楼对平山一桁长；雾隐帘前无鸟雀（中山少鸟雀），潮来窗外有帆樯（墙外，即那霸港。潮来时，诸岛贡舶皆至）。钟声隔院丁冬响（隔院，即下天后宫），花气巡檐自在香。高卧绳床消永昼，此身忘却在殊方。
游临海寺（在北炮台上）
海上何年寺，崚嶒倚炮台！沙堤晨雨润，石壁午潮来。设险形无缺（炮台两岸夹耸，港中皆铁板沙；中山险处也），凭高意转哀。可怜丰见垒，狼藉长莓苔（丰见城，系山南王故都）！
长沙僧寄尘以诗投赠，和韵四首
自笑非才奉简书，玉京科第愧卢储！空门有约抽簪后，海国今来拂榻初。莲社幸偕同志侣，鹤巢应共半年居。乞公缘觉公无惜，不说羊车说鹿车！
妙画通灵溢顾厨，新诗戛戛探骊珠（寄尘善画能诗）。烟云胸已忘湘曲，金石声犹彻海隅。太白旧传开士句，杜陵原是赞公徒（寄尘为墨庄同行者）。从今领取沧溟阔，不数君山万顷湖。
世界恒河不尽沙，谈空枉自住毘耶；手持香积如来钵，身上银河博望槎。酒肉岂能妨佛法，海天随处是吾家。闲云野鹤无心久，肯叹汪洋未有涯！
天风安稳趁溟鹏，何异凌虚八骏乘！破浪已堪酬壮志，咒龙端合仗高僧。中山酒熟休停盏，半夜诗成急剪灯；为语妙音须爱惜，莫教容易听迦陵！
随封游击将军陈瑞芳卒于琉球，以诗挽之
顿失同舟侣，偏怜人将才！旌旄三岛远，涕泪一军哀！炎海迷归路，悲风撼夜台。故乡千万里，犹自望君回！
二竖成夷鬼（陈殁前二日，二鬼守床前，状如琉球红帽官；兵役皆见之），孤魂泣海天！岛桅充马革（球无杉木，又不善制棺，寻以太平岛船桅，命随行匠人为之），蛮榼奠蛟涎。生死诚如寄，功名已足传；纵令终牖下，徒得妇人怜！
过那霸人家
编蒲席地竹帘栊，六扇屏开面面风；一种清香消不得，佛桑围在蛎墙中。
奥山龙渡寺（寺旁，昔有大蛇蟠窟中，异僧咒之，遂渡海去，故名）
言寻龙渡寺，来上奥山巅；苔色缘崖古，松阴偃盖圆。鹤头盘远势（山有峰，名鹤头），蛇窟闭经年。咒钵僧何往，无人解悟禅。
波上寺观海，用前使周海山先生韵（波上寺在辻山西北，一名笋崖）
云容天色黯如秋，渺渺波涛去不留；万里中原随浩荡，千年元气共沈浮。谁云问渡寻河鼓，我已忘机狎海鸥。好语山僧勤扫榻，重来拟作醉乡游！
放舟奥山
中山有小舟，其制刳独木。大者如野航，长短丈不足；四面去栏楯，亭亭有板屋。风雨不打头，云山欣寓目；我游爱此坐，转棹青溪曲。潮掀浪势高，风转波纹蹙。鹭鹚起我前，两两去相逐；小鱼白如银，翻飞落霜镞（水中有鱼能飞）。蛮榼余福酒（中山
红酒，名福酒；出麻姑山），夷官馈山蓛。醉后新月高，清光衔岭榖；照此碧波心，频频以手掬。云来山骨青，烟净松阴绿；举手谢同游，吾欲从兹宿。
谕祭中山先王庙
松冈郁郁水湲湲，庙在真和安里村（首里西）；紫帽车前趋相国，素衣道左拜王孙（中山王因未受封，尚称世孙）。千年带砺雄鲸海，百道香烟绕砺门；敬举一杯酬世德，须令存殁识君恩！
游龙洞（在龙渡寺旁。龙洞松涛，为中山八景之一）
奥山有龙洞，龙去不知年；惟有千松树，涛声惊夜眠。佛奇常闭阁（佛像多怪，皆闭阁中），僧老自安禅。钓得神龙子，归途雨满天（时于潭中得二鲤鱼以归）。
游东禅寺（在久米府南）
蕉衫蒲箑晚风凉，偶为寻幽到上方；禅榻不收松子落，佛灯初上篆烟香。阁前海气留残雨，花外钟声散夕阳；懒向夷僧频问讯，无言对我澹相忘。
中山七夕
此夕复何夕？佳期成古今。女牛光皎皎，风露夜沈沈。为问银河水，何如沧海深！闺中有少妇，相望泪沾巾。
夜起
寒藤古木作秋声，坐拥孤衾正二更；大海波涛乡梦断，殊方气候客心惊！楼头月落鸺鷁语，檐角风多蛤蚧鸣；自起推窗望牛女，浓云薄雾不分明（壁间蛤蚧，终夜不住作声）。
七月十五日
海外中元夜，人家户不扃；招魂旛是纸（是日，以纸剪旛树庭中），迎祖炬如星（门皆列火炬）。鬼飓云阴黑（中元必有大风，名鬼飓），龙涛雨气腥；殊方欣见异，且莫叹飘零！
七月二十四日，行册封礼口号
曈昽晓日馆门开，谒者传呼彩仗来；一道祥光东去疾，天书已过望仙台。
海东十丈红云起，照见波涛万顷丹；；行到七星山顶上，万人回首一时看。
守礼坊前讙会门，拜迎犹自号「王孙」；山龙赐服君恩重，始信藩王气象尊。
羽士欢呼拥节旄，归途落日下平皋；王人序在诸侯上，梯述宁辞拜送劳（球语，主人曰「梯述」）！
册封礼成纪事，示中山主
积水东溟阔，朝天北极高；由来通岛屿，终不隔波涛。番舶时通鷁，夷官久贡獒；如闻封册请，常有制书褒。勒使三天下，章身一品叨（恩赐使臣正一品麟蟒服）；鸾旗朱芊直，龙节绣衣韬。五日经沧海，双舟入近濠；川原夸衍沃，将卒戒惊骚。谕祭光楹桷，荣施奠醴醪（先择日行谕祭礼）；缵戎光伟烈，贻厥及英髦（今国王乃以孙继祖者）。筮日宣纶綍，开门伐鼓鼛；一军披组练，夹道肃弓刀。松岭三竿日，泉崎五丈旄；瑞泉坊突兀，「刻漏」径周遭（瑞泉、刻漏，皆王宫门名）。拜跪开丹诰，传呼赐锦袍；赞襄惟一相，趋走是三曹（相国下，三法司官最贵）。赉及璚琚妃，欢腾髽首豪（是日，外岛酋豪门外列观）。迥翔衔诏凤，拚舞戴山鳌。宝翰观瞻遍（行礼后，王引使者于正殿三层楼上，瞻仰御书），层楼结构牢；缀联星斗灿，呵护鬼神劳。中殿仪皆备，南宫静不嚣（王肃客于南宫）；肃宾供粉饵，宴客却檀槽（此次以国讳，传免筵宴作乐）。落日飞乌影，秋风拂雁毛；片帆看欲挂，归路咏将翱（此后惟候风信回朝矣）。帝德频沾溉，王心不怠敖；相思若潮水，终古去滔滔。
波上望中山形势
三山横踞水东流（前中山、山南、山北，国分为三；所谓三山也。今混一已三百余年矣），地比真丹一小州；天外丸泥增蒂芥，水中菰叶共沈浮。向来战斗争蜗国，尽日烟云护蜃楼。谁信吾生太奇绝，此间还作半年留！
约李墨庄游奥山
夜来风雨过，天气近新秋；沙路净如拭，山光翠欲流。鹤头环紫翠，龙洞閟清幽。为问青莲客，犹能乘兴不？
再游奥山
我爱中山游，就中奥山好：兀突压沧溟，天风吹浩浩。东临势壮阔，西眺境幽窅；其中若坳堂，一径出云表。松老森龙鳞，石奇蹲虎爪；修岩通曲港，潮汐争萦抱。苍茫碧无垠，飞来双白鸟；蝴蜨野花间，惊人去嫋嫋：物情各有适，生意不潦草。兴惬已重来，情深恣幽讨。白日忽西倾，薄雾生林杪；归舟雨冥冥，一棹烟波渺。
紫金大夫郑国枢和余波上寺诗，以此赠之
谁令空榖咏生刍，白首风流郑大夫；解语何曾讹鼠璞，论文信已得骊珠。老余壮志争骐骥，新有诗名属鹧鸪。须信相逢缘不偶，履声来往莫踟蹰！
游重岛蕉园（八景之一，在泉崎南。昔多芭蕉，今废）
旧迹蕉园在，芭蕉等劫灰；已无甘露采（蕉结实，名甘露），惟有粟兰开。海日飞残雨，溪烟漾碧苔；石梁骑马去，吾意更迟徊。
游壶家山（即城岳；在真和志古波藏村）
石磴盘青松，白日气萧爽；天风何冥冥，吹此惊涛响！松间有静地，草细平如掌；拂榻坐其间，瞻瞩神独往。夷官向我言，前年盛游赏；亭荒结构存，春至莓苔上。曲穴走清泉，平田多白壤。先王有尚丰，神智迈前往；一变抔饮风，师心事陶瓬（球前无磁器，王尚丰始以意为之。此地，其陶厂也）。猗嗟国有人，不愧蛮夷长！岩壑异阴晴，莎径披菰蒋；会待秋风生，重来挟藤杖。
秋色
秋色来沧海，萧萧一夜风；寺钟灯影外，客梦雨声中。发不经霜白，颜应借酒红。席帆已收拾，归路道山东（道山亭，在福州乌石山上）。
游辨岳（在崎山西南）
平生恨不陟崑仑，岂料扶桑看晓暾！山鬼一祠秋祭祀，海天五阜汉屏藩（此山及八头岳、佳楚岳、名护岳、恩纳岳，为中山五岳）。蓬瀛楼阁言皆幻，泰华儿孙势亦尊。三百年来余战垒，鼎分遗蹟竟何存（山下有旧时战垒）！
球轿（细竹编成，以木横贯于顶上而舁之）
细竹编轻笼，肩承若等闲；坐应容宕漾，行不碍孱颜。疏箔宜摊卷，微风好看山。时逢溪上雨，歇在野花间。
中山王赠刀
刀购自日本，球人讳言与倭通，则曰「出宝岛」。其实宝岛、恶石岛、土噶剌，皆倭属也。
宝岛刀长四尺强，谁与赠者中山王；奚官当筵拔出囊，皎皎白日寒无光。青天无云赤蛇下，山精水怪争潜藏；从人惊顾毛发立，长风万里来虚堂。我行拜受纳入室，素壁高悬气萧瑟；横施双鼻制作奇，裹以鲛皮缘以漆。君不见：欧阳公赋日本刀，矜夸异域来何遥？此刀本出土噶刺，夷人讳倭不肯说。恶石之岛出精铁，中有清流泉出穴；碧瞳蛮奴投之囦，深藏那复计岁月。七月七日鼓铸成，衅以千年老蛟血。生不愿提刀取封侯，不用三刀梦益州；刀来、刀来，与尔一杯酒，一生伴我长遨游！归舟渺渺秋涛碧，手把銛锋时一拍；雷声隆隆电惊飞，海若天吴都辟易。长鲸百丈尔何为？看取漫漫海流赤。
中秋，长风阁作（正使所居之楼，曰长风阁）
长风阁外海连天，天上婵娟月正圆；波浪声从檐际落，山河影向镜中悬。秋来鸿雁无传信，夜静鱼龙未稳眠；莫望中原叹离别，几人生到海东偏！
球女
异俗一何怪，南姑顶竹篮（球言，女曰「南姑」。以竹篮盛物顶于首，无论轻重，总不以手执也）！交通惟亥市（如中国之趁墟，皆女无男），负戴少丁男。赤脚拖三板（球履，名三板），青丝倒一簪（簪末向前）；侏禽衣红绢，倚市更无惭（妓皆衣红以自别，土名「侏禽」——犹言倾城也）！
首里秀才向世德等晋谒馆中，分韵赋诗；题其后（向生等皆王亲族贵公子）
茧纸分题击钵催，挥毫诗就亦奇才；从今不数韩陵石，网得珊瑚海上来。
中山王招游东苑，值雨晚归（苑在崎山上）
海水空蒙里，斯园足静观：石楼环晚翠，松盖倚秋寒。椽桷淳风在（亭台皆坚朴），尊彝礼数宽。亭东才咫尺，未上舞雩坛（亭东土阜一邱，形如覆盂，是其国雩坛。因雨，未能上）。
海雨萧然至，浓阴晚不开；檐牙悬碧溜，屐齿滑苍苔。静室云烟入，归途灯火催。主人殊好客，携手约重来。
中山王送菊，却忆去年假归，友人送菊，值病不能饮；今又一年矣。
隔岁东篱菊，相看正病中；身来沧海外，花与故园同。岛石参差倚，溪烟浅澹笼。殷勤主人意，莫放酒尊空！
雨游砂岳（在小禄大岭村海中一里许。有巨石，枵然如屋，可容百余人）
黑云如席雨霏微，渺渺西风吹客衣；醉向砂川（在山下）寻石室，马蹄溅起浪花飞（马行海中，水深及腹而稳如舟）。
石洞天开一奥区，朝趋海若暮天吴；此间容我垂纶坐，万里烟波一钓徒。
垣花村（在仪间山下，多米廪）
策马仪间去，微风晓日初；孤村流水入，一径野花疏。米廪无防栅（地少盗贼，米廪皆在野，无防守者），秧田任隔渠。重阳看欲近，东作已菑畲（中山九月耕田，十月布秧）。
野鹰来（鹰以九月东北风，自外岛飘来；不久即去）
野鹰来，风萧骚，海天漠漠秋云高；盘空欲下复不下，禽兽走匿亡其曹。扶桑九月天犹热，十十五五争先发；翩然一击觉身轻，万里平芜洒毛血。野鹰来，来何处？云是伊平与由吕（琉璃属岛）。此外之水乃弱水，古来无人至其所。其中云有三神山，楼台璚树虚无间；凤皇鸾鹤好俦侣，何为舍此来人寰？肃肃复肃肃，飞来上我屋；似曾识我中原人，独立愁胡侧两目。此鹰亦非鹰，此是当时海东青（金、元间，市海东青于海上）。当时兴平为尔建大屋，金玉绦披彩翎；琵琶弹出新翻曲（曲名有「天鹅避海青」，天山围坐千人听。方今圣人戒游豫，高拱深宫奏韶濩；太阿一拭封狼摧，那顾草间狐与兔。买鹰怀鹞非其时，尔纵奇姿终不遇。野鹰来，无久住；云飞海击入空冥，慎勿飞入中原去！
龙潭（在王城瑞泉下流汇处。水甚清，游鱼可数）
一泓澄澈映冰壶，深处鱼龙乍有无；欲探骊珠向潭底，眼前恨少水精奴！
游中山王新辟南园（在宫南近村）
南园台馆郁嵯峨，千骑游行载酒过；海上烟霞丹嶂远，山中草木白云多。蛟宫夜静惊灯火，锦石秋深媚绮罗。欲向洞元探玉诀，未知蓬岛近如何！
国相尚周园
辨岳归来晚，名园驻马蹄；苔痕随石阔，山影入檐低。尊酒衣香入，帷灯夜色迷；倚栏无限意，珍重壁间题！
王叔尚容园小饮
胆瓶新插菊花枝，共向花前醉一卮；归去马蹄沙路稳，西风吹我帽檐欹。
法司向天迪园
为有寻山约，言过郑、李庄；云阴迷鹤径，海雨润渔梁。静几时摊卷，高怀一举觞；菊花开太晚，明日是重阳。
龙鰕
馆人供馈苦好异，就中有鰕形最奇。怪哉生平目未睹，贝锦映日光陆离：八足盘珊两目出，森森介胄张之而。人言此物是龙种，胡为入馔充朵颐！东海渔人潮下上，钓取巨鱼二十丈；中流有柱插天长，渔人识是鰕须张。移册缓避不畏惧，眼看奇物如寻常。海云漠漠雷且雨，恐有蛟螭来撄取！老饕急取付庖厨，快刀细研如飞缕！对酒当筵欣果腹，何如桂台老蛟肉！
寄生螺
天地本蘧庐，乃为众生窃；百年亦寄耳，过眼电光瞥。海螺有遗蜕，潮汐荡逾洁；有虫入其中，偶尔相联缀。日久形亦化，契合犹扂楔；六足藏盘磴，一螯当户闑。缘壁如悬珠，爬沙类跛鳖；有时复惊人，退缩影倏灭。伟哉造化功，生理亦何别！鸠既夺鹊巢，蟹亦居蛇穴。入室任他人，千古同一辙。太息谓微虫，保身要明哲！
石松（生马齿山下海中，渔人泅水得之。石质，赤色；亦颇似柏）
君不见：马齿山下海千尺，海水中有古松柏？森然非柏亦非松，何人镂刻琅玕石？叶纤纤兮枝玲珑，血色万古洪涛中；巧匠咋舌噤无语，信是天巧非人工。冯夷之宫夜开晏，火树千枝万枝见；朱凤当筵怒尾张，赤龙绕座文鳞蒨。挹娄赤玉难为色，石家珊瑚何足羡！渔人偷折一枝来，河伯惊呼走雷电。君不见：沧海桑田一劫灰，今朝波浪昔蒿莱？摩挲此石亦非石，恐是麻姑亲手栽！
海鳗
东海有蛇人不识，身如朽索色如墨！狞狰可畏势绝伦，对此生憎况复食！青丝缠缚翠筐陈，夷人以之羞嘉宾；自言致此亦不易，买得一两朱提银。问之何为尔，其味甘且旨？可以已大风，可以固牙齿。蝍蛆甘带鸱嗜鼠，啖象咀蛇何处所！吾宁异味失当前，性所不能难强茹；老齿未病身无风，安用毒物来相攻！
使馆即事，适首里毛生长芳等投诗，书此答之
天风东引碧牙幢，为策名王入海邦；雨露从知原不二，姓名休说是无双！楼头独醉银瓶酒，耳畔何来铁籧腔（时邻舍有籧声）？多谢诸生勤赠答，哑钟难得应莛撞。
中山马
我闻青海之驹高八尺，龙种不许寻常识。岂知海外扶桑东，欻见当年好头赤！馆门晨开森画戟，黄帽奚官平屋帻；青鬉剪出三花高（球马皆剪发），当阶牵来气无敌。双瞳回顾凡马惊，四蹄矗立如铁色；偶然振鬣一长鸣，秋天无云日色白。锦鞯丝辔金络头，我时骑向南山游；直渡浅海如舟浮，惟闻两耳风飕飕。我行万里半天下，恨不千金买骏马；怜才辜负九方歅，空见驽骀遍原野。岂如此马好骨相，路隔沧溟空怅望！若教飞取入中原，百战功成图阁上。中山地险无甲兵，昔日三分今荡平；可怜好马千万匹，脱衔负轭营春耕（中山牛少，耕田俱用马）！十月秧田青瑟瑟，芳草无边半斜日；时平皂骅老骅骝，努力耕田未为失！
秋已尽矣，溽暑犹如盛夏；晡时雨过凉生，喜而有作
雷声隐隐复隆隆，树杪微微少女风；山雨忽来收返照，海云初起落长虹。无情溽暑经秋后，未老衰颜满镜中。遥想长安词赋客，薄寒终日对帘栊。
中山王赠东洋纸
春蚓秋蛇若屈盘，云笺惠我胜流纨；兴来自作襄阳体，染得烟云在笔端。
又赠团扇
取次多情拜惠风，团团纨扇制成工；从今一事夸人说，明月携来大海东。
球俗
国俭无加赋，民醇不拾遗。入门皆跣足，举案定齐眉。关键成虚器，兵戈只饰仪（国无盗贼，戈戟以木为之，备仪制而已）。官闲无一事，支枕更围棋。
终朝惟蓣饭（仕宦家食米，余皆饭薯蓣），十月尚蕉衣（民冬、夏皆蕉布为衣）。鱼蟹形模异，蚊虫旦暮飞（蚊甚多，惟巳、午二时不出）。怪云知蜃出，骤雨识龙归：始信沧溟阔，还家梦亦稀。
东禅寺见王梦楼前辈壁间题句，有怀其人（丙子册封正使全穆斋前辈，请先生为从客）东禅寺里闻钟处（诗有「来听东禅寺里钟」之句），壁上留题四十年。莲幕偶随沧海使，槐厅原是玉堂仙。文名自昔鸡林重，诗板于今麝■〈巾登〉悬（球人刻公诗于板，并佛像悬之。「表异录」：『麝■〈巾登〉，谓绣佛也』）。惆怅当时裙屐客，相逢话旧各华颠（当时贵戚子弟歌舞奉客，如翁、毛各公子皆曾侍先生酒筵；今皆官于王朝，黄冠白首。为言旧事，闻之怅然）！
留别中山王
九月涛声卷暮烟，秋风秋雨怅离筵！东来沧海疑天末，西去长安近日边。鸿迹偶留成胜概，蜃楼亲见是前缘；圣朝中外无遐迩，珍重他年令德传！
中山王至馆送行，手奉金扇为别；书此报谢
海上暮云合，归潮一夜生；青山离梦在，落日故园明。拜赐诚无已，藏珍未敢轻；由来溟渤水，不及主人情。
留别中山士大夫
东风昨夜，萧然旅客之魂；秋雨连朝，凄绝离人之绪。仆乘楂东至，持节西归；挂海上之孤帆，望刀头之明月。然而浮屠桑下，欲别殊难；那霸江边，重来未必！诸大夫惠而好我，举国人皆不弃予；荷长亭折柳之情，值大海回澜之候。经年为客，慨援笔以增愁；七子从君，请赋诗以见志。倘能报玖，定拟藏珠。
七星山上望中原，瘴雨蛮烟气吐吞；甲帐未应留梦住，弓衣见说有诗存。路经马齿看山色，天入龙沙落涨痕。十丈蒲帆风力健，去来安稳载君恩。
相逢倾盖忍言归，后会重期是也非？雪渚鸿泥迟我迹，海天龙雨湿人衣。一尊酒尽寒潮急，九月霜清木叶飞；珍重漫湖堤下水，垂杨垂柳最依依！
登舟后，国王以生世子告；漫成四绝贺之
一朵红云匝地开，欢声环岛响如雷；翻思昨夜西风紧，知是瑶池送得来！
浴出兰汤绣褓新，恰逢天上降恩纶；明年凤诏衔来处，彩幄从添后拜人。
回朝使节拜临轩，定有周咨许尽言；一事博来当宁喜，海东新得小屏藩。
三日扁舟滞海滨，去来迟速定前因；归途赢得逢人说，亲见炎洲产凤麟。
吾师介山先生，禀刚直之性，负开达之材；少习幕务，谙练政事。今上御极之元年，以第一人及第，中外以名臣期之。岁庚申，诏举可册封琉球者，佥以先生对；遂与李公墨庄偕行。约束严明，举动得体；成礼而后天子嘉之，将大用焉。试以吏事，出为山西雁平道。任事四年，遽卒于官。先生气体素壮，自海外归，心往往而悸，言笑异于他日。盍风波危险，夺人神髓，调养猝难平复也。公子孟然过苏，出「槎上存稿」一册见示。金钊受而读之，清雄旷迈，力摹大家；一种俊伟伉爽之概，恍然侍几席而听言谭也。先生以大有为之才，遭际圣明，未竟其用；区区以吟咏传于后，良可慨已！一鳞一爪，又忍听其散佚乎！爰亟付之梓，而志其梗概于此。
嘉庆二十四年（岁在己卯）秋九月既望，受业汤金钊拜手谨识于江苏学使署之崇素堂。