<史部,地理类,都会郡县之属,贵州通志
钦定四库全书
贵州通志卷四十
艺文
记一
明
东坡月潭寺记 王 训贵与楚邻封当两疆之界曰东坡由道左入跻攀林麓仅百武许有飞岩倒悬漓岏巧怪垂珠滴乳尽熊极奇若神蛟之驾秋云鸣凤之骞晴汉又如千乘万骑浮空以驰仙子灵姝御风而下虽以五丁之力吴刚之技追而琢之不足以方其妙盖天成也旁有崆峒邃不可入而一清泉冷冷自半岩出奔流平野居人饮焉其佳胜无与为比惟在夷区古所弗治故辙迹罕焉爰自皇明一统始制兵卫隶贵曰兴隆隶楚曰偏桥而周道由之由是来往者得以观游间有学佛者结庐号普陀岩正统间游僧德彬来营寺址名曰月潭时贵之都指挥使常智爲卫兴隆倡衆募财首建正室中塑法像金碧丽美茂林修竹环拥芳翠遂有闻於四方余惟山川因人而显宇内佳山水经品题而载舆志者固多若斯岩之美盖千百而什一也
表贤祠记 汤 ?表贤祠贵州卫站以祀宪副吴公也公讳倬字克大浙淳安世家登乙未进士成化间佥事寻陟兵备副使剔政蠧发吏奸清介刚正难以殚述惟吾站役繁剧旧制未设廪饷公恻然欲月食人米三斗会侍御桂林包公裕按巡兹土议合驰疏上闻报曰可公又区画赎金七百两有奇购附近常稔之田若干?以助不给今去公辽邈吾人思公之惠谭不容口夫前乎公者未必不贤於公也後乎公者未必不加意於吾人也譬之荒垦而畚局之功实公伊始按祭法有功德於民者祀之吾人岂私公惠哉乃就站境立祠专祀额其门曰表贤属走为记系之以诗俾歌以祀公辞曰豸冠绣斧温温春煦赐我土田膏泽伊溥绣斧豸冠凛凛霜寒遗我餱廪百世不刋祀事聿修答公之休在晋尹铎在蜀武侯硕牲清觞荐公之堂惟公降只云軿翺翔我稼我穑繄公之力惟公歆只享兹饮食岁月孔长颂声洋洋庇我佑我惟公之庆
何陋轩记 王守仁昔孔子欲居九夷人以爲陋孔子曰君子居之何陋之有守仁以罪谪龙塲龙塲古夷蔡外习类尚因其故人皆以予自上国往将陋其地弗能居也而予处之旬月安而乐之求其所谓甚陋莫得独其结题鸟言山栖羝服无轩裳宫室之观文仪揖让之缛然此犹淳龎质素之遗不得以为陋也夫爱憎面背变乱白黝浚奸穷黠外良而中螫诸夏盖不免焉若是而彬郁其容宋甫鲁掖折旋矩矱将无为陋乎夷之人廼不能此其好言恶詈直情率遂则有矣世徒以其言辞物采之渺而陋之吾不谓然也始予至无室以止居於丛棘间则郁也迁於东峰就石穴居之又隂以湿龙塲民老稚日来视予喜不予陋益孚比予予尝圃於丛棘右民谓予之乐之也相与伐木阁之就其地为轩以居予予因而翳以桧竹莳以卉药列堂阶辨室奥琴编图史讲诵游适之道畧具学士之来游者亦稍稍集於是人之及吾轩者若观於通都焉而予亦忘予之居夷也因名之曰何陋以信孔子之言嗟夫诸夏之盛其典章礼乐历圣修而传之夷不能有也则谓之陋固宜於後蔑道德而专法令搜抉鈎絷之术穷而狡匿谲诈无所不至浑朴尽矣夷之民方若未琢之璞未绳之木虽粗矿顽梗而椎斧尚有施也安可以陋之斯孔子所为欲居也欤虽然典章文物则亦安可不讲今夷之俗崇巫事鬼凟礼任情不中不节卒未免於陋之名则亦不讲於是耳然此无损於其质也诚有君子而居焉其化之也盖易而予非其人也记之以俟来者
象祠记 王守仁灵抟之山有象祠焉其下诸苗夷之居者咸神而事之宣慰安君因诸苗夷之请新其祀屋而请记於予予曰毁之乎其新之也曰新之新之也何居曰斯祠之肇也盖莫知其原然吾诸蛮夷之居是者自吾父吾祖遡高曾而上皆尊奉而禋祀焉举之而不敢废也予曰胡然乎有庳之祠唐之人盖尝毁之象之道以为子则不孝以为弟则傲斥於唐而犹存於今毁於有庳而犹盛於兹土也胡然乎我知之矣君子之爱若人也推及於其屋之乌而况於圣人之弟乎哉然则祀者为舜非为象也意象之死其在干羽既格之後乎不然古之鷔鸳者岂少哉而象之祀独延於世吾於是益有以见舜德之至入人之深而流泽之远且久也象之不仁盖其始焉尔又乌知其终之不见化於舜也书不云乎克谐以孝烝烝乂不格奸瞽瞍亦允若则已化而为慈父象犹不弟不可以为谐进至於善则不至於恶不底於奸则必入於善信乎象盖已化於舜矣孟子曰天子使吏治其国象不得以有为也斯盖舜爱象之深而虑之详所以扶持辅导之者之周也不然周公之圣而管蔡不免焉斯可以见象之旣化於舜故能任贤使能而安於其位泽加於其民既死而人怀之也诸侯之卿命於天子盖周官之制其殆仿於舜之封象欤吾於是益有以信人性之善天下无不可化之人也然则唐人之毁之也据象之始也今诸夷之奉之也承象之终也斯义也吾将以表於世使知人之不善虽若象焉犹可以改而君子之修德及其至也虽若象之不仁而犹可以化之也
圣泉记 刘汝楫黔筑圣泉游者步自西郛沿溪流蹑石磴可五里许磊砢叠嶂中一泓自石罅迸出滙为方池日每潮汐无停好事者置石皷其内潮溢咫余下至皷之半而止通昼夜计之凡百次弇州录名百刻泉一统志称灵泉大抵泉名自人其百为期则亘古无易也余自髫年游其地每偕衆诧之第私心又谓他境有然者亦不甚异也迨後周览吴楚燕齐之墟历考职方纪载乃知圣泉灵异独黔筑为然允矣大块中奇絶也盖宇内名泉若汤泉火井瀑布趵突诸类洎陆羽所品次靡可缕指特壤界色味稍殊而无潮汐惟漳浦蜡潮侯官潮泉锺山应潮连州潮泉固亦消长有期而其地濒海乃缘海为潮汐泉不得与也若池阳湖泉章贡三潮安宁海眼乐平凤游荆门蒙泉郴州潮泉吾乡龙塲驿潮井去海悬絶似与圣泉为伍第彼潮候仅再至三至亦未有百刻消长别具一槖龠者则圣泉之灵且异在别境宁复有此乎观者探其故莫测其由或谓如汉阴丈人所云其中有机械焉余曰泰山盘石莫当溜水谓其久则陵夷也按泉志迄今二百余禩即机械窦中水石冲激安能百年无改此其说无当已余意寰中地形若人一身其在西南昆诏其首中原其腹吴越其足也黔筑居首下腹上当以吭名夫吭於人身盖神明之关也是故环四海周八埏精灵之窍独於黔筑发之而有圣泉之异理固然哉或谓地域广轮罔知纪极圣泉勺水耳何独於此呈灵窍曰础润而霶至壶氷而巨泽坚小固可以验大且堪舆家蹑蹻眂龙脉蜿蜒千里外鍼所注不越毫芒勺水虽微不函地轴耶抑又闻昔人志水枢繋以材品测香辨味则异产可卜焉圣泉良异矣将不有苞奇毓秀丕显地灵俾之雄视西南为宇内一大式廓而与斯泉相符应乎即今省郡规模日恢人文竞耀其兆盖可徵也余敢识此以俟庶後有覩验不谓今日无前识云
读书堂记 张 翀士生於今之世方童而习之之时即为章句比偶之学以取荣科第而不考究羣籍以求古人之用心及其年齿稍长识见稍定知欲考究羣籍以求古人之用心而又牵夺事务沉沦奔走不暇一玩索者何限余三十年坐此弊久矣岁戊午遣戍是邦自谓闲暇可究初志迨抵戍日则又瘴疠频作疾病相仍且为啼饥号寒者累心又明年旅事始定残躯稍苏聊於城市僻处相其林木深邃者构地一隙筑草亭半间携破箧残篇时一展读岁既久亭为风雨侵癸亥初夏千户侯韩子梦熊王子尚武诣余於亭中见其弊坏私与军政使娄君拱辰及诸士夫谋曰盍相与为张公葺之三人者遂卜日命匠然不使予知也匀中居民闻之各执锸相争来助或以瓦或以木石乃前为堂三间後为寝室室之上复为一小楼以便登眺又两旁为厢房门户墙垣各备焉工既成请居之余升其堂慨然以思入其室登其楼仰而四望因忆子瞻在儋州时僦民舍以居日与其父老子弟吟咏从容儋州之人相与诛茅筑土特作室以居公夫子瞻一代伟人也而人慕之乃能如是余鄙陋何敢望公而匀之居余亦如儋之居公又何以副诸君意不佞因僭为说以告诸君曰人之有堂所以安身也堂之有书所以明心也庶人不明书则不足以保身士大夫不明书则不足以启性灵而弘功业军旅不明书则不足以察古今之成败四夷不明书则无君臣而上下乱贵州虽在西南去中州不甚远六籍亦往往具备今诸君能取而读之与余聚堂中一事商确耶诸君曰唯唯遂匾其堂曰读书堂鹤楼张子复移其破箧残篇者朝夕於此前所谓考究羣籍以求古人之用心或庶几乎少得之矣
龙山道院记 张 翀余居都匀每吟诵少暇即与诸生司子推辈搜奇於山水间见隔河有峯雄峙崔嵬其高插天遂杖履跻其顶山势逶迤数十里羣山俱出其下徘徊四望南尽交广北极湘汉西连滇蜀皆在目前余曰壮哉观乎安得结庐而栖之时有霁川司君抚月泉刘君镗二人殊好奇者即以其言谋於衆衆曰诚吾匀之胜槩岂天以启张公耶乃各捐金募工即其山之旁取材得巨材若干楹山势陡峭不可作屋基衆方卜其处俄有灵龟大尺余自石中出突至其前三日不去衆以为神告其地遂即其处掘而平之前为楼楼之上复为小阁後为殿殿之旁复为小廊其所祀神惟民自山岭以至其麓皆凿石磴曲折盘柦可数千尺循磴而转各树以柏殿後有石坡高广平坦其文青赤登之使人旷然石下有泉出冷冷然洁也院左右皆古木藤萝时有清风至声如万壑之涛起伏而不可为状树多乌猿白鹤往来其间凭栏望之若素相狎者工既成鹤楼张子负甑而来以习静其间就楼之上设一小榻每至夜分常有白云数片从窗入楼中徐徐进榻傍与余相依逮平旦则又飞去半锁山腹使余下盼之宛然如霄汉间也清平孙子亭访余於山中见其景而悦之欲得记其事余曰噫嘻自开辟以来即有兹山孰从而栖之余产在五岭外相去数千里安知其来游此耶即来游此又安知结楼於中遂为一方胜概耶由是观之其山川之开辟与余之来游皆天也非人之能为也山旧名蟒余与刘君镗走飞泉处见有龙青色因更号为龙山故院亦随其山名云
兴隆飞云岩记 吴维岳兴隆东行三十里有月潭寺寺左为岩榜曰飞云距地百余尺中虚而下嵌乳液融结纷诡殊状竪者柱矗悬者珞缀扬者鸟厉突者兽蹲蹑级漫瞻敛衽徐睇极意所惬邃洞谽谺而窅际清渠激注而前绕旧即岩麓稍右构楼揽辔脂辖者息而饮焉余阅武沅江?溪而还春和昼熙停驭周览惜於径去而楼且向圮属按察副使祁君清葺牖辟垣傍饬吏廨时偶成四诗手书於石而记其端贵州实殷周鬼方靡莫地秦汉以来间称置郡羁縻未改草昧至我昭代开藩树文武官吏始称屏藩黉序之乡今检图志锦岩珠壑秘洞灵渊所至有之若澄泉喷折匿见怪石巉岏林立在大都名区得其余溜断块亦足以夸巧而竞於人者虽周道往往是焉而兹岩之奇又最也当其湮翳於蛮烟寇莽中穆骏不驰骞节靡指蛇虺所穴豹虎所游提兵拓疆之夫尚趦趄未尝轻置足焉而今日冠盖以临图志以载披雾覩天欣欣有遇矣然使生於大都名区则有力与好事者将营以万金侈以衆观笙簧鞯毂宵膏继晷穷游览之盛而贵州遐壤杂夷中原士彦非膺命不莅商旅非入滇不经其暇而游游而知赏者几人也噫岩固幸而遘昌时出秽墟而为人所知耶又不幸居於斯不能并大都名区岩洞泉石称雄於世而为人所尽知耶
天然洞记 田汝成古之官於其地而善为山水游者若晋谢灵运唐柳子厚是也灵运永嘉守子厚永州刺史也守刺史专一州官尊而政剧而二子洒然脱畧恣荡风情凡州之山水稍可取者必涉足而寓目焉又能作为诗文以张大景物使不落漠寰中斯亦奇矣然未识二子踪迹所遗者至於今复有表章之乎否也方今海内名士善为山水游者予所闻姑苏郁元敬天水方思道天台蔡巨源是三子之好为山水游也若饥食渴饮而病就医也其有闻而求必得之也若猕搜而虞逐也元敬思道之游予未之考蹟若巨源则既知矣正德中巨源参议贵州贵州山水硗硖鲜可游者而巨源必游凡一丘一壑苟不为粪壤者皆涉足而寓目焉又善为大书嘉勒名称以纪踪迹庶几灵运子厚之风者夫巨源之游贵州亦密矣而清平尤熟清平者巨源所与民同患者也清平地东三里所谓太极洞又其东十一里所谓云溪洞云溪太极者皆巨源因象名之也絜其间去太极百步许即今所谓天然洞也当其时翳於榛莽狐狸之宅而蝼蚁之封不为巨源所甄录乃今去巨源二十余年矣风雨涤薄门迳呀然弘邃虚明可肆筵几较其奇於云溪太极不啻若华屋层轩之与蓬荜伍也晦於前而显於後岂非数与今夫崑山之玉沧海之珠千载求之尚有遗宝物之无尽藏也如是然则人君之求贤也招以弓旌聘以圭璧焉知草泽之下不有怀珍而槖者乎何以异於此洞之不得暴白於当时也虽然洞之显虽後时犹不落漠於世吾安知此外不复更有遗者终有能表章之乎否也是岁廵按御史宿松杨伯生暨清平士夫佥事王子升侯汝言游而悦之其名则杨伯生命之又子升汝言聨句咏之缙绅闻者属而和之钱塘田汝成记之
双明洞记 徐 樾樾按考毕事之日州守莫子赞漆子登及守备谢钦以游观请愿半日留为山洞光予一笑而往抵洞苍然两山夹道下有寒泉注为澄潭怡然我怀从者曰未也白石壁立半折岩侧下有通径劈窦圆如满月奇哉洞也从者曰未也缘门以入小径夹崖前峯屼嵂苍碧潭流穿石折而西回又一方渚磷磷有声云气覆面静观山色山影沉澄如镜东西风日相射南北缭绕石盘如盖衍土一区可坐可憇往百步余而兴入风泉云壑之外矣顾崖间石笋数尺形类粧点佛座虚可容背傍婉曲侍童环立者可数人俯皆平石樾欣然据笋而坐其巅莫子漆子左谢子右席平石也小子者数人负歌而前命之歌予盼流泉而莫测其往小子再歌予再和之莫子歌伐木节以磬水石冷然交奏好音徐子颓然发浩歌童冠者八士抠衣而进立斯须间歌湛露前溪横小梁渡涉者莫子起以请曰未也渡此则双明洞矣徐子临水却顾步小桥微吟半听流泉之漱穿石洞缓步而登六七步间恍然光敞堂壁四周洞开一面以吐日月上圆下方奇伟一室环壁灵异莫穷变态徐子中坐而四顾焉转而忘其美隔水皷吹声希奏雅而歌者继作二三子列席酌旨酒俎杂山肴有事於奔走数十人环崖而侍者翼如也山水之奇足以洗心如是夫谁谓其娱於观听之美而已哉歌酒话言方极怀抱葛衣轻飘山色半黯红光入水起视邮人秉燎束楚以继夜游揖二三子起赓再歌凛乎其不可留矣
云龙洞记 焦希程威清卫本罗甸国故地也国初始置卫以中华人守之去城西二里许有洞人莫知奇也且辱以凉伞之名丙辰秋杪藩参莆田雪峰黄公暨余往焉洞门卑隘磬折而入其中寛衍可容数十人其上则氤氲之气蒸而成溜清而成漳蓊然蔚然厓石变幻望之如云而状态互异或如灵芝或如蓓蕾或如玑衡或如凝露或如蜂房或如蛛网篆烟盘旋於密石或如齐纨越縠飘渺於风中或鋭如悬锥而锋芒射目或幻如长虹而夭矫乘空或如神龙自天而下凛乎雷电之将至也余因忆家食时每观夏云奇峯往往见神龙埀其端信宿上下而云从今洞殆不异也因名以云龙
重修张公读书堂记 邹元标读书堂颓圯日甚刺史段蒙冈公葺以居余肄业其中因为之言曰古之学者一今之学者二古之学者纯今之学者杂古之学者逸而有得今之学者劳而无成混沌剖判朴茂未漓入孝而出弟耕食而凿饮吐辞为经举足为法文与行出於一结绳风远百家蠭兴人私利士私学相轧以势相与以诈文与行出於二矣一则纯纯则从事身心而日臻於高明二则杂杂则从事章句而日流於污下世之勤勤恳恳於章句间者有二上焉者谓一事不知吾儒之耻必由博以之约不知舜居深山木石与居鹿豕与游及闻善言善行若决江河舜之为圣者自有在也下焉者欲冥搜网罗鹰扬艺苑不知古今名家云蒸霞滃亡异飘风好音过耳宋作者且伤之矣嗟乎丈夫七尺所系以炳烺千古灼烁後代者无几耳伏羲未生八卦未肇孔子序书断自唐虞生唐虞之时未有秦汉之文生秦汉之时未有李唐之词赋生李唐之时未有宋之词章日月迅速流光几何刓精敝思於楮墨间何异鼫鼠之耗太仓也若然捐典籍兀然穆然游亡何有之天可乎此释氏不立文字之教未敢以为然也昔人读史一字不遗程先生鄙之为玩物丧志夫学先於立志孔子七十不踰矩亦志之不踰矩也志之在人譬之木其根焉诗书其培之者也章分句晰是溺志於训诂也不敢以训诂而溺吾志提要纂伭是泛滥於词章也不敢以词章而卑吾志亲先觉以明之求正友以辅之俾吾志炯焉灿焉不见异物而迁焉是之谓以我观书以我观书未越方寸卷六经为己有以书博我万卷茫茫终为支离章句也沛六经之正脉揭斯道於日星庶几哉无负虞孔真传而可读古人之书矣登斯堂者尚三复於余言
南臯书院记 江东之自昔忠臣义士揭天纲振地维担扶人纪何代无之而惟真一不二者芳流逾远故百世可师焉彼感慨摅愤锋厉一朝未几而濡泥迫隘已不胜委顿若中亡真宰悠悠世味入焉而染始非不伉爽而後遂刍狗弃之两者於叔季犹云小补总无当於大儒辅世之道若吾友邹君尔瞻氏其殆庶几乎方公成进士时会主上冲龄御极惟是江陵窃国内连阉宦废伦弃制莫敢巷议公极言非孝者无忠疏入未悟主心先逢相怒一时杖阙下者五人公承严谴戍都匀至则僦居氓舍鷤鴂先鸣莫必其命日方与鬼物隣寻得张公读书处一侨足焉张公翀者马平人嘉靖中以比部郎疏论分宜戍於匀匀人构此以读书张公是为鹤楼书院而公视张公後先一辙遂结茅於张公堂右居匀六年时时与都人士讲天人性术之学翛然皭然盖身在局中法流界外委化运於傥来而不以人我参耳其门弟之高者往往负奇气掇巍科词章行谊得庐陵文宪之传如陈给谏尚象亦以谠言放逐要其凌霄亮节不负所学又宛然邹氏家法也癸未江陵事败上召还直言忤相诸臣而公再入朝省声望益为天下重匀弟子有羮墙之思就於公所尝登览论读处更创为南臯书院址在黉序右傍近圣人居如此其甚也规制若环堵门屏讲堂夹室甍楼学舍大都靓深虚閴不啻一亩之宫前面龙山江流襟带後接高真观半山之麓美哉堂皇峩峩乎渠渠乎盖始於郡诸生之倡义作於督学徐君之表章若有司学博乡先生武胄之捐资俸与门弟子拮据之劳视昔匀人成鹤楼不啻过之公去匀已久而是中之濡名教景风神者方喁喁兴起月殊岁异非复向之旧都乃公再出依然一故吾不改即随牒南北浮沉郎署间而自见一无增减何以故得一故也惟真一不二之精始能埀世立教化俗育才视彼乘意气博名高者不同日语矣按省志惟匀地多岚瘴本以安置罪人乃今不病君子而匀之人又能尊信其言反资贤者以孚化他如龙塲夷窟无能危新建後之尸祝阳明祠下者异世且未艾焉假令公如新建遇主於巷即屠龙术隐而文德武功固无二道奈之何三仕三忤权贵不能一日安於内耶嗟乎稷下之椽有涯而鸿名无涯岘山之碑有坏而遗爱无坏则书院不足以重公而匀人之善善可重余言不足为公重而公自有为匀地重者微独与鹤楼竞爽且与龙冈并传余不佞承乏黔中蒐名贤遗迹得三迁客夷夏於今称之顾不佞有晋宁之谪而未罹其忧有新建之还而愧无其伐总之勿二其心则於二公有余师也夫阳明着矣鹤楼已自有记今监司梁君铨亦以直指触忌来匀感公正气而以碣石请故为公记之以寓高山一慨且使後之观者渠复目黔为有北之乡耶
便河记 陈尚象云故有便河实始於正德间兵宪李公麟鉴往事防来患以贻千百年之安者也岁久迹湮居民多鞠为蔬圃年来内侵之患往往而有顷播贼猖獗大中丞郭公颁有城书维时所司佥议及此会徵兵运饷力不暇及识者殊以为忧今宪使袁公甫下车既平播平黎内安外攘威德茂着一时野有宁宇颂声翕然交作而公所长虑却顾未已也一日谭及便河周巡外慨然曰兹绸缪之至计也可废不举乎遂属司理杨君应第与视卫篆者图新之捐俸斥缓计徒采石简材官有心计者董其役自小河口筑长堤若干丈引水灌於故道历两西门而南与东山左掖诸水会流以达於龙潭民不吿劳瘁工不易岁时而长河如练与金城相表里真可谓贤於胜兵十万矣余闻诸父老言建城之初高皇命有司绘图以进恐诸苖凭高俯窥遂以御笔指点於东山之巅嗣是虽间有凭陵絶无敢有从东门入者独西北一带地形稍下故远如正统之变围城至十阅月近如壬癸之际军民士大夫咸不得帖枕席则兹河所系良非尠鲜昔蜀大夫李氷凿离堆辟沫水为民除害蜀人至今祠之云固僻在一隅无他扰独其害在苗耳公修举永赖之利於百十年废坏之余体中丞公如保之心以慰高庙奠安南服之至意功德於吾云者宁有涯哉余乌得无纪
阳明祠记 冯成能隆庆辛未余自里中赴贵阳廉访及抵贵谒先生祠芜陋特甚盖先生旧有祠院二所自贵阳迁入一为郡治一为庠故废堕至此余复为怃然茫然即檄有司为更新计既而得地於郡城东风气明秀冠於黔中若天故作之以待今日者於是请於抚军而诸僚大夫咸恊厥议遂各捐赎鸠工凡文武吏士莫不翕然子来不数月落成先是同志长者敬斋蔡公及心泉程公少松滕公偕予延乡先生心庵马公主会郡两学师生讲学别署兹则移会於祠之正学堂诸士子瞻先生像则已肃气敛容相与寻致知之端绪究精一之心传则复勃然兴起盖若先生复出而相与周旋问难於何陋宾阳间也久之余有蜀藩之命告行诸士请为述先生学脉以诏来者余固让不已乃谂於衆曰道本无言也自伏羲画一而尧舜名之曰中曰道心惟微是微者天地之中吾心之本体也以人见与之而微者危矣危即人心非有二也文王不大声色不长夏革不识不知顺帝之则孔子无意必固我而知天夫所谓声色夏革知识意必固我者皆危也无是危也而微体全此至圣所以契天之中立万世之极也成功巍然文章焕然参赞经纶之业与宇宙同其广大而皆谓之微盖任其天然之则直心以出之而我无与焉则虽仰而思之夜以继日而亦谓之无思身劳天下过门不入而亦谓之无为授受之际与回言终日而亦谓之无言何者皆天之微也非人之危也孟氏没而道心之旨不明诸儒习於闻见之末沉溺於训诂词章浸淫於权谋功利而欲窥圣人之绪不知其求端之初已落惟危之路其去中也万里矣至宋周程大儒始能以无欲存仁之学体天地之常圣人道心之旨复明天下而其後解说日烦支离益甚其流之弊遂至於遗心而求理逐末而忘源使後世谓圣人之学惟在於言语事业之间知能技艺之末而不复知所谓本天之微几於是为二氏之学者反得以虚寂之说动高明之听而圣人之学大晦而不可复求吁弊也久矣阳明先生以挺世之豪立希圣之志其始也博之词章其既也又求之佛老而见犹未卓也惟其志求必得百链千磨至龙塲处困之後始大悟此心之本真直契吾儒之正脉故倡明良知之旨以立教良知即道心也一点灵机天地万物之所生生而不息千圣授受之际心心相契而不可形之於言者不得已而发之二字以泄其微使天下学者知心即道道即心而圣人本天之学复几於大明先生尝曰吾此良知二字自万死一生中得来呜呼亦苦心哉然则非有万死一生之功者未易语此也惜乎世之学者率以知解承当不因积累入悟认知识为良知以声色作用言语辨论为致知或高谈性命而声利是谋或收摄元同而经纶则滞竞笑宋儒以闻见为致知而不知吾党之所谓良知者闻见也以穷物为支离而不知近世之所谓忘物者支离尤甚也求其实致德性之知而默识天然之则者几何人乎呜呼知得良知却是谁先生固有深忧矣以成能之謭陋岂足以与知顾此一念真切心盟不敢自弃也尝梦交於神明而闻所谓帝怀文王与文王之所以顺帝者觉而忽有悟焉於是始信良知之旨直契虞廷道心之微而孔顔默授之机无能出此矣虽然余未能真得也直为诸君说梦耳梦之觉不可言也先生故曰致知存乎心悟致知焉尽矣
义仓记 万士和削竹为箸屑木为香绩丝为网与夫负米裹盐搬柴运水其为事劳也贵州以生儒业之则其地瘠民贫可知也尽贵之地山陵林麓居十之七而军居其三军尸自屯田官赋外所余无几其阖城老幼俱俟苗民负粟入城郭计升合贸易有不足者出重息以称贷於人故苗粟一日不至则饥称贷不得嗷嗷待哺而已平岁如此设有水旱螟蟊之灾备戒不虞之变将若之何往己酉岁祲民之填沟壑者几半此非地之贫而备之不豫耳顷予视学政欲明礼义以淑人心然饥寒迫其身俯仰劳其志则不可以责人於善予为恻然欲拯之未能也既而思之力不足於已岂不可以望於人效不可以见於今岂不可以图诸後乃仿晦翁社仓遗意稍得赎金籴粟数十石积贮於官视诸生贫乏之差而多寡其数以散之不责其利丰年取其耗二十之一凶岁则缓其期俟稔而偿其散也如挐故物以还人其受粟於仓也如取诸寄官特为之收敛节缩之耳名之曰义仓意数十石之粟其济几何然余继而益之後来者又继而益之日计不足岁计有余所积弥多所及弥广此余所望於人而图诸後者也使稍脱诸生称贷沟壑之患则余之恻然者庶几有瘳乎虽然一人倡之十人从而和之则其事可久十人作之一人从而坏之则其废必速余之是举常恐积粟之不多也苟还纳不时约信不着积者锱铢耗者什伯欲是仓之久而不废也胡可得哉虽然即使是法之行尽寒士衣食饱煖之余之意尚有进於是者盖士有各足乎已而无待於人者明礼义以淑人心是也礼义未明人心未淑则余之恻然者终惧其不免焉尔愿与诸生共勉之至若积储为生民大命仿常平社仓之制为百姓备旱荒赈灾祲者则又视乎司牧之留意民瘼而非学使者之所得为也
养牧所记 郭子章夫物有外之而实以内之讐之而实以爱之者夫非以外内之以讐爱之也欲内故外欲爱故讐事固有相反而相成者张乐於洞庭之野曼而馈代射而食而鸟不至椒兰为饵瑰玟为鈎而鱼不至此爱之而讐也豢豕於义台路寝而蹢躅逾甚食鹿於广厦细旃之上而鹿逾逸此内之而外也何者非其性之所适也予因是而悟夫治匄治马者焉黔故有养济院在两台署之东杂处於缙绅宅舍之闲而日呻吟作苦故有牧马院在阃司傍贵阳府後马日瘠而死者已过半矣乃讯之匄长圉人曰罢癃残疾吾兄弟也马以备戎事田事备邮传於公家劳□矣有司处於闤闠朝夕耳而目之庶几时其衣饭稽其水草若之何苦且瘠也匄长颦而对曰养济舍於城匄之院匄之圉也匄日汲井井者驱之曰毋污井匄日曝於衢市人驱之曰毋污市匄日樵城距樵所远又病弗克负荷匄是以苦圉人曰齕草饮水翘足而陆交颈相靡马之真性也城恶乎水城恶乎草马是以日瘠而死予怃然曰是非张乐投椒以来鱼鸟耶是非豢豕鹿於台厦耶乃谋之直指宋公宋公曰亟迁之而可乃檄监司及贵阳刘守文光徐丞公绾熊司理新贵前二卫署篆指挥杨师震李栋材市隙地於北关演武塲西以其半?盖居匄者半作廐治皁栈居羣马而令千百户邹宗鲁罗三省等董其役役暨总名之曰养牧所堂曰胞与堂为郡县有司及圉林氏莅临之所经始於万历庚子仲秋已事於辛丑长至予以阅武一过焉匄长率其徒迓曰匄今而後始得汲且浴於渚樵於近林曝於坛塲不为市井驱矣校人庾人呵引马而前曰今而後始得时出入游靡分庌栈牝牡严刻剔覊策不局於城隈矣予又怃然曰兹非所云外而内之讐而爱之耶夫匄不乐与市隣马不乐与官舍隣则日苦而瘠远之郊垧牧之洲渚则日喜而肥适不适之故也匄不适不能治匄马不适不能治马民不适乌能治天下夫治天下亦适之而已
新河记 郭子章万历辛丑春正月予提兵会楚粤师讨皮林三月克之四月班师还贵阳道偏桥城畔河流环绕卫郭渗漓可舟而江絶帆檝予未知其解询之父老父老进曰此去五里许有三洞名诸葛洞巨石嵯峨横踞江心余碛磊磊鳞次戟列水流至此惊波转腾望沫扬奔即芥为之舟顷刻而胶予曰疏川导滞以锺水而丰物古之人有行之而若是难也明日询之诸监司诸监司进曰是河之辟其为利丰矣野航轻舠即极隘者受四五人载三四任省夫骑之半为驿传便贾客自镇远募一骑不能负百筋而一舟可贮十百为商旅便粟自楚一苇至黄平而割分於余瓮龙湄四邑为经理便省城负粟镇远七百里而今去其半以从水为济饥便顷夜郎之役楚粟舣於洞下今直抵黄平异日脱有急为军兴便予曰便若是而数百年来亡议疏决者何也诸监司又进曰是河之难辟微独石障已也其费资亦钜偏故楚辖而黔之边圉也楚力裕而鞭长不及马腹黔藏绌而举赢难支曰吾何以代匠斵也且偏人利於开以通商而牟其利镇人利於塞以留商而独牟其利百道阻挠或阴醵金以饵石工石工曰是顽悍必不可凿者故数举而数辍乃偏人亦自謡曰若令三洞开除非诸葛来黄口皓发习闻其说亦以为天险人力亡如之何予曰撤黔楚之藩而独任其费其责在我镇人阻挠者吾责之镇守匠受饵而辍工者半水西人吾责之宣慰涂人可为禹行所无事则智亦大而何疑於诸葛之謡予将躬视焉明日泛一棹直抵洞口予与诸监司周遭相度予曰石即巨无若龙门牛峡之雄也费即侈无至白马玉璧之沉也其险可凿而吾力犹足办顾谁可任此者诸监司曰都司钱君中选偏人有心计宜莫如钱予乃顾钱曰属之子矣钱君唯唯予复爱其景幽而隣水恣搜讨於江浒得一洞似荷叶之半名曰半莲左突起一台外临江潭内不靠岩墙名曰妙高台台上桥之可入洞名曰接引桥洞前滙为二大浸名曰上莲池下莲池东西二山如巨屏刻其石一曰大屏山一曰小屏山予以其胜似武夷总名之曰小武夷而刻於洞口石壁日暮返棹入城明日趋清平至新添晤宋直指公告以故公曰宜急图之予还贵阳筮日为文告於偏桥山川以六月六日经始开第一洞自沙筑堤至老虎口出沈家溶又由砥柱石黄石板至夹船口其石如堂如坊如宫如霍约共百十有六丈八月八日报竣次开第二洞自团仓石历半莲洞前至小屏山下石磷磷不似一洞之峤而扈者岿者峄者蜀者堕者重甗者络绎不断约共六十有八丈九月十日报竣次开第三洞自二洞塘以下至沙石岩山大小别解不相连石旁岸胁多礓砾多礐多排碕稍易为土共三十有五丈九月二十五日报竣镇舟挽而上偏舟放而下而渠成矣是役也为日仅百有二十朝夕石之匠五十铁之匠二十匠之役夫二百有奇匠之饷六百锺有奇匠之直百二十金有奇督匠之工钱君主之指挥韩绍梁千户刘应麟叶正阳经历王枢仓大使谢宥陈旻佐之餐风宿水亡须臾离役所守备董龙王之栋指挥许继祖把总王允听间捧予檄一至而省试焉诸首建议而襄成事者总兵官都督陈君璘右参政尤君锡类右参议张君文奇副使洪君澄源袁君应文刘君冠南副总兵陈君寅例得书於石阴
游冯虚洞记 丘禾实余既改凤凰哨路於山之麓因由麓得所谓母猪洞者洞高数十仞玲珑层复宛然楼居洞左有水自半山东下势如建瓴前与洞水合流去为涧覔水所自来不可得盖此山为藤萝所封几千年矣余既诧其胜则趣左右芟夷藴崇之行火焉火烬得洞门门於洞稍折而西曲卷逶迤宛若天构顾陡峻不可级则先後各一僮附葛余以手若足属僮登焉洞广数丈深倍之前俯临涧尚有藤萝封之苍翠交映其後为沉泉深数尺清可以监泉後崖最穹嶐稍左有门方丈厥中黯如余不能渡泉亦不敢就视第循崖而西有滴处可级可达上洞然循崖处耳相错也级处趾相藉也稍失足则堕泉中余畏甚然不能舍上洞则呼僮掖予如初再登焉登处有罅下通者二余不敢旁睨第以目属僮以足扪级凡再喘息得达余坐洞门纵观之则悬崖缤纷如伏龙如蹲虎如委佩如流苏不可状乃前一罅直贯山顶罅上一石直立如人形崖浆滴其首端盖千百年来浆所结也洞上睨下洞如百尺楼瞷涧水又似在重檐下凤山前峙若相拱揖而北风袭人令人有冯虚御风之想余因名洞曰冯虚以更其陋方余登洞时余弟嘉捷甚凡先余上下者再不恃僮又数数代僮掖余余既下则鼓余渡水视石门余辞不能则褰裳独往久之出谓余曰门内方丈余更有重门其中若明若暗若泉若洲且重门上累累若有所属殆龙蛇之属乎弟又前视泉中一物长尺有咫鳞甲皆具余恐其真龙也挽俱出然弟犹惜不以火竟云出洞已晡时相与就壶觞然意水所从来不胜豪举因复从左山索之复得一洞深入无内履其旁则闻声如吼稍入则闻声如雷然不知何物也深入而後乃知为澎湃声有坎巉岩下临无际则渟泓一潭也余不敢入第闻之僮若此因名洞曰雷鸣乃余弟索奇无已仍援石下视建瓴处则当小洞下有尾闾为滩水所泄水三叠如珠帘云此洞去冯虚洞百余步仍处高然水不下泄而旁穿为瀑布乃余所改路径傍穿之上石生如梁小洞当路旁虽有声然不令人见险噫嘻水亦有情避余冯虚之胜又避余雷鸣之险造化之密亦灵怪矣哉此外岩洞叠出在在现奇时方诛茅未及尽觌而日暮矣因为兴尽之返归记之
东山记 谢三秀山在黔东门外故曰东山峭壁阧絶百仞朱楼缥渺欲飞前俯金汤後枕铜皷固俨然西南一具瞻云山麓旧无结构万历初中丞何公始建东山阁两山夹谷之间颇足幽胜阁後为都是春风楼楼高不及阁之半而濶倍之槛外社坛诸山一目都尽劲松谡谡如听淛江八月潮能令坐者忘倦出阁启短扉梯石而上望一天门如在霞表山椒祠灵官虬髯如戟凛凛有生气门东西各翼以祠祀关赵二将军岁时香火不乏祠右高阜则小鲁亭在焉亭据三面之胜故自佳惜不见城南如练耳亭下小有洞仅容二人坐乱石岌嶪相倚去小鲁望卓楔而进是为空中楼阁阁不甚华呼吸帝座左右与楼络绎东为云堂以客方外残碑断碣相枕藉苔藓蚀而茑萝封也僧横小楼於丛薄中三圣殿与阁对峙负山雄丽而眺望不赊殿左为文昌宫小爽垲近亦颇圯斗姥阁半嵌崖畔飞驾空中凭栏极目自有天际真人想然而据险为不甚适自此过通明殿仅数十武皆从冈脊上行罡风蓬蓬然吹人欲起殿祀东岳玉帝金像颇肃真足奔走万灵左为锺亭右为积翠亭咸与殿称前楹轩豁松桧阴森即六月不受暑下视城市殆如蚁垤千甍翼张万瓦鳞次明江一派盈盈扇履间虹桥卧波渔人操舴艋如在镜中行大都黔中之胜无踰此已
国朝
他山记 钱邦芑宇内山石之奇无过川黔楚粤然幽遐荒险车马不交之处奇诡殆甚而世或鲜知之至川黔楚粤之交选第名山奇水几以百计而藜峩之鳌溪幽丽为最自鳌溪至湄水可百余里幽崖深溪堪怡玩者何止数十而蒲村为最也村之上有柳湖湖之阴为他山山高不半里回曲斜抱上多奇石树多枫樟楠梓中一石最奇突名曰翠屏外削而内空余镌他山两大字於上石腰有洞曲透其背其峯势横飞处瘦薄而偏耸为石帆峯峯背古木掩映四布如房然名曰云房左一石高而怪异曰九面峯峯前石壁中虚梅干从洞口长出名曰梅苍稍上一石横卧中刳如船有孔植梅其中名曰梅舟石帆之右有洞曰小洞天梅苍之左有崖奇险名霹雳崖稍上有峡曰藏书峡此外前後大石二十余处低者如蹲如伏昂者如奋如翥不可名似中构一亭名曰拜石坐亭中则诸石之奇毕呈自拜石亭後上二百步极他山之巅四顾诸峯环拱如儿孙俯视柳湖湖光圆净如镜此外萦青缭白攒?点聚苍碧围混远与天际奇观哉夫宇内名山巨川载於经志者宁可殚述而是山之奇殆未多逊也乃千百年无知之者余以逃名之故荒遯万山深处始得遇此然则世之奇伟名胜隐匿幽遐不复见知於人世者又宁独此山也哉
飞云洞记 彭而述黔山多童树不及尺石亦顽自沅入镇远可四五百里皆然疑黔山止此矣偶镇远北道傍忽见山半壁如墙堵百仞嶙峋色态青緑结阵而来马上神眩同游者曰即前所云飞云洞也嶔历落万山飞动予惊悟曰何奇怪乃尔城濮之役一战而覇何求多为先登者呼曰此中大有物盍先内而後外为拾级而登朱门照耀时官题楔折而上有巨象一躯可十余围自山椒頫身下卷鼻与岩牙相鬬雌雄未决若有待者又晋一阶为平台爽垲如飞楼数间濶可数丈下临絶壑有石栏为遮栏外三峯肺石鼎峙山额溢出飞榭四蔽悬瓠下埀乃簇光怪楼中左右壁大且环堵如阵云战马剑戟相列如怒狮搏豹有凤翔者有鸾舞者其慧且黠者如猕猴数百累累引手饮涧下如鼯鼪跳跃追逐木末如鸷鸟愁胡攫身欲动其朴如定者为甑为釜为尊彜为胎铜为珊瑚或簇荇藻或结芝兰或圆若璧或半若珪种种不可思议洞中兼而有之嗟乎此明堂考王会图也又折而右有石蟒塞路狰狞矫首而出石梯再下数武又有一小洞水潺潺流出石乳乱下其诡谲欲过之闻此中二三年大水涌出辄见龙一枚以为常噫龙神物洞龙宫也变化不测故应尔尔易曰云从龙非诬也寒神酸骨不可久留寻前路下审视门外半壁大约与门内所见相胜不相学难为兄弟石唇掀举窢然穹然乃仰观门前古柏高十余丈盘错离奇似在汉孝武以前唐蒙相如所未见者与柏相对山腰飞泉一股泻瓶而下不云而雨灌田无算旁渟为石潭惝恍若失久之然後始悟黔山之童石之顽盖有由来殆此洞之故乎此洞尤物足以夺造化之巧罄天地之藏矣彼山灵者尚有余力以饰诸山哉昔夜郎王谓汉使者孰与汉大即此一洞观之诚哉是言又予尝思扶舆精灵所锺不在人则在物黔中地自庄蹻辟以王滇诞为名贤供上国之用者絶少为此洞所夺无足怪者吾行天下多矣洞之奇未有如此者抑何偏生於此荒陬蛮裔之乡乎若置此在中原五岳间为人耳目近玩反不奇矣抑王者不贵异物宜秦汉以前之君弃而弗取也嗟乎自孙李负固黔滇万里隔声教之外者十有五年矣今六师式廓尽有西南之地此洞欲自外於天地之间有所不能虽然此洞不见中国人久矣又颇怪见之而不为异与夫不能传者则洞亦有幸不幸焉也路经平越乃检箧中是作质之少参徐公镌之片石附洞不朽用勅山灵自爱时二子始骞随侍并记
山水记 田 雯黔跬步皆山然童阜也至於水舟楫不能通又井干之观其水细矣而山亦不雄锋攒鬵列荦确可为蹄辙之妨皆无足道然就黔而论亦有可观者贵阳都会之区风景自别左栖霞右相宝夹岸连壤负险相望龙井涌於北富水滙其南杜若洲边漏汋泉上偶一登临为之旁皇追赏自威平而上山莫大於鸡背关岭尾洒水莫迅於滴澄盘江自龙新而下阳宝石屏万胜梵净山之至高者也杨老瓮城麻哈重安水之至深者也上游之山来自滇而盘江之水则入粤下游之山分於省而麻哈重安之水皆入楚乌江源自六圭卭水直通巫峡羣山万壑虽云尽赴荆门未尝不遡崑仑而趋大海也山皆石则崖洞玲珑水多潜故井泉勃窣碧云凭虚之洞飞云香炉之崖得以分咏於昔人而百盈喷珍之泉胭脂神鱼之井亦得监碑於渊底也其余一丘一壑怪石犇湍在在有之而未暇详是皆禹迹之所不经郦元之所未注时无柳子孰问钴鉧之潭游乏客儿谁辟石门之径遂使山灵藏其姓字不求封禅於长安水自匿其声光以待品题之高士云尔
双井记 田 雯习安城东北隅一井名双井上有石栏居人汲左以炊则色红汲右以炊则色白是岂可以寻常理道求哉常阅异物志云庐陵城中有一井中有二色水半青半黄黄如灰汁取作糜粥皆成金色此色之一定者也又阅广州记云郁林郡有石井半甘半澹潜通江波冬夏长盈此味之一定者也独习安之井其源同也其色同也其味同也何以汲之以炊则遂不同然其不同也不在乎水而在乎井上之栏与夫汲之者垂绠之左右斯为造物之奇而不可解者矣水之奇如此而寂寂不闻於世此苏子瞻所以叹郦道元之简而笑李勃之陋欤又习安胭脂井炊稻饭成桃花色鲜妍可爱故得名然於义别无所取盖与景阳宫畔同名而异实也
碧云洞记 田 雯盘州出郭里许平畴交风净翻绿浪环溪绕陌清见赤鳃沿缘芳径直造岩阴有洞凭焉谽谺忽裂齿颊皆露不知鸿蒙何年凿也一屏当门洒青抹绿游者摩挲拂拭疑为古玉幽流旁泄??作击筑声上有片石如泗滨之浮磬又如涿鹿之神鉏叩之清越以长始入暗甚必假松炬以行沙石错然戞人踝趾坐息稍定则划然开朗天窗漏日下射层深毛髪可数黄爮下垂如斗瞿昙大士番僧之像各一或倚岩舞褏或踞石跏趺或蟠厓仰觑须貌如生絶壁千尺有龙升之长与之竟倘使叶公见之知其必惊走也稍进则骇浪犇雷夺人气魄望之欲止左方一径甚微侧仄□欹足不可置前牵後挽螘附螺旋而後达丹竈药炉无一不具安期耶羡门耶何以舍青城而穴处於此也巍然一墖拔地粘天鬼斧虽工凭谁着想渐进渐湿亦渐陿不欲往亦不敢往乃缘崖而上可出洞顶俯视万山川原历历乃复知有人世一僧为予言曰水入洞则世运泰亨盖已信而有徵矣
云台山记 张拱枢云台山在施秉县之西北去城二十里许从望玄关入山皆深涧幽壑古木崇岭山形四面削成独迥出於层霄之半俯瞰万山罗列如儿孙左峙塔山右对弥勒山腰有石洞击之若钟皷声洞旁有龙泉纡径而右会自垜河绕其山麓絶壁有白云洞如哆吻张齶盘旋而入朝夕间云往来山巅如台隍然因得名焉人迹从不到相传其中猛虎毒蛇与通臂猿山道士及奇形猓豸之兽甚夥隆庆丁卯之岁白云徐道人与周惠登氏学养生固玄牝结庐於望玄关者十载一日谓惠登曰赤城天姥古人曾经开辟矧此山相去几许而顾使之沉沦於蛮烟瘴雨间乎吾愿舍身以入如听木鱼有声则登此山不则为虎狼吻矣言讫携木鱼以往散石灰以志其迹越三日山顶鱼声响应於谷惠登曰吾友达山矣即持鉢沿灰迹以行攀援而上遂登巅道人瞑双目诵皇经端坐古柏树下惠登手拍其肩曰我来矣相顾大笑而此山遂乐有千秋知己矣越数十年道人趺坐而逝有石崭然壁立即其蝉蜕处後人顔之为遗真亭也明末戎马生郊苗叛寇讧远近人多避秦於山山灵贻诮戊戌之秋余与宋子次梅重理旧业读书其上者若而年鸡鸣风雨露饮霞餐罔有或间时乎洗眼看山则与领其要时乎掉头看云亦不堪持赠人用是山之得名有以副其实也因缕笔而为之记
重建镇远府学记 张大受学之设遍天下所以设教劝学复性明伦其道至重矧夫荒远之区朴僿之俗无以崇其居而安其业可乎哉自常德经五溪滩险石恶百折而上为镇远府无城郭两崖对峙一江中流康熙己亥岁大水学宫被冲决辛丑奉
命司衡始涖镇远悚然学之无存亟思更造岁科两考毕童子委贽则令周教授仁马训导骧暨诸生沈枢赵廷相等办材募匠自壬寅二月经始踰一年工成改建圣殿高旧址丈余启圣宫明伦堂及两庑两门以次兴举据江山之要路昭文明之大观美哉焕乎癸卯
天子建极改元设教取士镇远府学登乡榜四人沈枢为解首恩拔岁贡复得五人佥谓学之重建得举贡之盛向未曾有而学使者之愿不止此也盖登科第受爵禄其小焉者有如此邦人士日游於学尊师取友诵圣经剖晰义利絶夫人欲之私保其天性之正孝弟廉耻修之於身而於天地人物食货兵刑之书博习详审体立而用裕必有卓然杰出之才辉辉廊庙为学者表率若夫教之既久化之已成则其土风之醇厚士气之和洽直足以召嘉祥却灾沴所系讵不大哉彼厠圣人之宫墙而不以希圣贤为志苟且利禄卤莽名教何足尚也凛此
简书执事罔敢懈与诸生揖让讲论欣欣读书砥行越千里来学相爱而相敬盖有得於性情之感而非徒以貌亲以文饰庶几相长有成矣彼谓五方燥湿各别知愚不齐吾道有所穷者岂其然乎始营圣殿?吉上梁日朝升旁绕云五色远近望之称瑞并志於後
重修平远州学记 张大受皇朝德化远敷文教大启自古域外蛮荒之境皆列版纳税立之学校以教其秀且良者侏之俗皆知读书愿为学官弟子而平远之设尤後康熙三年除安氏平远始府继改为州学之创建则在康熙七年而吴逆乱後学毁於兵至二十七年督学丘公创首捐资司土者相继兴举宫殿堂庑以次讫功其费半出於开垦额庄田故民不扰而工易成知州事朱君绍琨为政有方善造士加意学校杨学正芝先奉行克谨庄田所入修葺学宫无少惰犹以旧制卑狭将崇而广之绅士慕义竭力相助落成有日朱君以卓异去杨君虑九仞之亏一篑而思始之终之请为文勒诸石告於後人无怠此志也夫人不知学则人伦不明而悖乱之事作苗夷新附之地尤当诱之以诗书使其勉强礼义而不敢为非故学之制不可不新平远自服属中土而弦诵彬彬人皆慕文学
圣天子风化之盛教思之遐超越千古使者生逢其盛
奉
命来兹兢兢思尽厥职於鲁颂泮水之义济济多士克广德心者铺陈而扬厉之尚冀平远之士日从於学而敦善行不怠觇其俗之益进乎醇也俾学正刻文於石以风示学者
书安化县言是堂记後 张大受古之治民者教焉而已月吉读法考行习射有赏罚以劝惩之自卿大夫以迨州长党正族师皆然民有不帅教则移乡左右移郊遂冀其变而为善盖居上者所以待其民至诚恻怛委曲详尽有父母之爱师保之严如此若夫五刑之用因教之穷非得已也後世以法令为吏考成箠楚所加有伤肌肤之戚而已至其僻在蛮荒
帝阍万里而遥嗜欲言语不同有司者孰肯勤恳引之诗书礼义之区渐摩陶冶俾成中华之儒雅也哉山阳丘君洪岩知贵州之安化县其地荒陋官此者郁郁无所施君独不然创立书堂进县之秀士揖让其间讲经书论文艺以月课之拔其尤加以奬诱县之士皆喜以学为务它州县之士闻其风多有来者凡四年安化之民一变成俗君以忧归至今登其堂人人思慕其德久而不忘也夫民之习有不同而性无不善观安化所以戴其长知天下无不可教之俗无不可化之人庶有合於周礼设官行政教民之遗意乎堂名言是杨侍讲凝斋先生既为之记乃书其後
修毕节县学记 张广泗黔为古南荒地汉唐以来仅事羁縻明始置郡县然学校未广我
朝
列圣相承声教之所暨罔间远近建学立师无异畿甸学者用明经登仕进往往与中州人士埓然後
国家统御之广至治之隆所以一道德同风俗者日新月盛远轶前代也毕节处黔西陲旧为卫学後改卫设县因为县学自康熙三十一年邑令方君瑞合修葺之後岁久倾圮雍正七年秋龙溪李子曜来令兹邑甫下车周视学宫圯坏且规制未备慨然以为己任捐数百金为倡鸠工庀材百役俱作首举正殿两庑作新之次改建大成门明伦堂又次开凿泮池砌石泮水又次忠孝节义诸祠及斋舍廨宇无不增修其经画之善视昔有加方李令之治毕也正值乌蒙蠢动
王师云集羽书旁午兼以鼓铸初兴鑪鞲熔冶庶务纷纭犹汲汲以学校为事可谓识当务之急矣在易之蛊先甲三日後甲三日传曰终则有始天行也盖兴废相仍乃事物自然之理苟不更新以饬乎始丁宁以备乎终则已废者不可复兴而已兴者且将速废李令於兹学竭志毕力易故为新俾学校之化及於遐方者已坠复兴
朝廷之泽无远弗届非大易君子振民育德之义欤盖民性之善无间於中国遐荒惟涵濡渐摩之使阻深闇昧咸曜於光明则
朝廷之教化师儒之讲习端有赖焉学校者所以为敬敷五教之地也然非平素尊道敬学不鄙於其民之君子则不能以有为今闻李令司铎武平时尝捐二百余金创造棂星门补完历宋以来未有之制其摄威宁别驾又捐俸百五十金修治本府学宫今履任毕邑复孜孜以兴贤育才建学明伦爲急其规模远举岂寻常俗吏之所能为者乎宜以其事昭示来兹俾後之人有所视傚焉因为之记
大风洞记 潘 淳由清平而北十余里距大道数百步有山焉与诸山接而状如蹲虎山之西有洞洞口埀藤挂藓苍翠蒙翳若从未经人出入者清泉一道涓涓流出掬之寒沁肌骨虽酷暑不能堪洞中时殷殷作雷声少顷怒涛岔涌已则奔屋撼木势不减海中飓土人曰洞中大风出矣故名大风洞云邑人高一庐物外士也每与朋好三四人挈壶觞坐洞口绿莎茵临流啸歌剧饮竟夕一日谓其侪辈是洞深邃不知所底吾等生长於是而不能一探其奇得不令禽向笑人乎且吾与若皆有济胜具何甘让客儿也皆曰诺於是裹餱束火而入初甚平旷约里许瘦石森立如奇鬼上视钟乳累累如璎珞下垂迳忽仄仅通人冷风飕飕自石罅射人毛发俱竪蜿蜒而行高高下下不知凡几里乍闻钟磬响答引火四照颇寥濶头上岩光如镜与火相耀数十步外有数炬熌熌夺目相与惊悸不测何物注目久之始见一潭广数亩火光映水澄澈晶莹适所闻钟磬声则岩间乳滴潭中也地既坦夷易行所见多盘龙骞凤蹲兽之属皆石乳凝结巧夺鬼工奇胜引人欣然忘其疲役有蝙蝠二大於扇闻人声惊扑下上盘舞炬光中一人谓一庐曰我辈来不知几时行不知几里而洞之曲折逶迤正未有穷尽盍归乎前行引炬者忽失声曰洞尽矣衆共视之石壁陡絶壁间一石穴穴尚容人匐匍一庐缩身入其中髣髴见天光余人亦鱼贯入穴渐大日渐明行未数步豁然云开修竹茂林俨然在望炊烟缕缕上穿屋脊鸡犬之声依稀到耳俯瞰则大江千尺汹汹洞口外四面巉岩尠藤萝可扪凝瞩竚望寂无往来人相顾恍惚不知为何处也发火燃炬囘穴中扶向路出所见与去时同异各半方一庐入洞时日亭午出则次日二鼓矣一庐偕诸人缘山寻数十里内所谓大江一派隔岸人家者杳不可得
贵阳府学记 晏斯盛
天子重道崇儒师尊
先圣雍正三年念圣德高远积累肇基宜隆所自追王夫子五世定释奠礼示中外无远弗届贵州旧学崇圣祠居文庙左偏而明伦堂踞大成殿後四配十哲两庑先贤先儒名位多参差失次七年少保云贵广西总督鄂公巡黔谒夫子庙肃然不宁谓非所以追崇报称巡抚都御史张公尤大惧循旧习故宫墙闇汶文教未光至道罕格集司道议新之同心协虑卜日鸠工改明伦堂左方以大成殿後建崇圣王祠前殿四配十哲两庑以及宫墙门宇俱完葺加新而释奠乐舞之仪笾豆之数悉按会典正定凡学博之署斋宿之舍讲贯之所皆备巍乎焕乎有严有翼祭菜致敬鼓箧逊业圜桥听观气孚志协督学使斯盛有事於文庙礼毕进弟子员而告之曰圣人之道考於经可覩矣汉世学者六经各有师承单辞只字一禀所受历终身研辨不肯易为繁引博稽以申其说其为志笃而用力勤其守之一而流之也远专门相高名家相尚盖自高祖太牢之祀兴而儒术日贵藏书日出西汉文景孝武东汉光武明章之际郁郁乎文则古称先敦行醇茂成为风俗延及蜀汉未有衰止四百余年间策究天人者首冠乎西京才裕王佐者尽瘁於末造王侯以乐善保世卿相以稽古宁家二千石守令循良茂异所在着闻草茅之士姱修懿范直方弘毅者时时辈出其视奏晋士人谲诈刻深之风放诞清虚之习果何如也唐世稽修其业因文见道者亦振起乎其间而宋儒蔚兴遂得藉是以窥性命之源知孔顔之乐大学中庸得特立论孟及学庸有集注易书诗春秋礼各有指归虽尽扫前人拘挛而未尝不因其说而参定之也记曰祭川者先河而後海讵不信乎於虖圣人之经具在虽篇次句读或小有异同而大义微言简易明白所谓权衡诚悬不可欺以轻重绳墨诚陈不可欺以曲直规矩诚设不可欺以方圆者不本之讯而轻於疑古得毋过宫墙而赧悚而无以副
国家尊经重道之实哉黔本汉牂柯郡属当时郡人尹氏珍自以生於荒裔不达礼义乃从汝南许慎应奉受经书图纬学成还乡里教授西南由是知学孝桓时尹氏以经术选用历尚书丞郎荆州刺史而应奉为司隶校尉师生并显近世如陈氏五栗马氏心庵沉潜理奥陶然於栖云芳杜间至如清平孙文恭思南李少参笃学超诣契合遗经施於政事为世所仰赖夫以荒陋之中卓然崛起如彼耽道协心而後先相望又如此岂非志之不可域而圣人之道本一哉书曰厥考作室厥子乃弗肯堂矧肯构厥父菑厥子乃弗肯播矧肯获则夫作之勤述之光绳前武而恢其业後之人实有重望今风气日开誉髦俊造駸駸乎与中土埒而遭逢
圣明文教覃敷遐迩学校日隆又复
颁赐经书刋布肄习规矩方圆有物有则循阶级而望堂奥诞登尤易所造必深性功德业与为扶世而翊运者当追比四代又不仅如两汉及前世之士已也
毕节县龙神堂记 靖道谟毕节县城响水河之左有潭焉世传有灵物居之号为龙潭明隆庆二年六七月不雨按察使孙公仲野因公事至毕竭诚往祷大雨如注遂建堂以祀顔曰龙神堂黔之气候号曰漏天潦多而旱少即有旱祷或未必应於是向时之堂遂为颓垣断瓦荒凉於榛莽荆棘之间亦其势然也闽中李侯以雍正十年来令毕节三年政通人和年谷顺成百废俱举当事荐其贤擢遵义别驾大计羣吏又以卓异书上考今夏六月不雨农田龟坼禾苗且就槁侯率其属祷雨於龙潭俄而云气靉靆雨泽滂沱四野沾足侯因访旧蹟复新龙神之堂属予为文记之予考祭法凡山林川谷丘陵能出云为风雨见怪物皆曰神有天下者祭百神诸侯在其地则祭之今之邑令古侯伯之任龙神能福吾民建堂以祀之礼也顾龙之神不能自神也有神之者也盖天之爱民也甚矣天生民而立之君承以大夫师长不惟逸豫惟以乱民一邑之宰百里之封数万家之命於是焉系平日能拊循其民以感格天心一旦有水旱疾疠之灾呼吁於天天必鉴之神奉天以从事於是乎恪恭震动而不敢虚其请苟无爱民之诚心则急而求之神必不应非神不灵也天不与也不然斯堂之成埀百七十年倘有祷而随效相与继续而维新之者久矣宁待今日哉李侯以父母斯民之道设诚於内而致行之始旱致祷而天即赐之雨是雨为李侯降也乃侯不自以为功归功於龙之神建堂以祀之古君子敬恭神明之义自当如是予特为推其致雨之由以告世之为民牧者使相勉於立政宁人以为昭格上天之本而无侥幸於仓卒之间谓可呼吁而立应也李侯名曜闽之海澄人廉洁正直今之贤令尹也予重其请遂不以不文辞而为之记
贵州通志卷四十