钦定四库全书
盘洲文集卷六十二
宋 洪适 撰
题跋一
跋欧书温彦博碑
按新唐列传云温大雅字彦弘彦博字大临大有字彦将如史所书则是彦博兄及弟皆名大字彦独彦博反此耳近世陈朝散正敏着遯斋闲览间证史传之讹谓古人盖有以字显者彦博当是以字行於时殆旧史之误而新书未之正窦苹作唐书音训亦云以兄弟名字推之似名大临而字彦博予考新唐世系表乃云彦将字大有又顔鲁公尝作顔勤礼碑内叙顔温二家之盛其略曰思鲁大雅俱仕东宫愍楚彦博同直内史游秦彦将皆典袐合如表之所书碑之所序则是彦博彦将皆以彦配名惟大雅异耳又欧阳文忠公在中书日有顔氏裔孙献其祖思鲁除仪同诰内云内史令臣瑀宣侍郎臣封德彛奉舍人臣彦将行公谓不应称臣而书字彦将固当为名惟三公名字不应伯仲异同後人率皆惑之予家有彦博墓志及神道碑皆云讳彦博字大临不云其以字行陈窦二公虽疑史策之误然碑碣不容失实其说无据当从碑志为正以鲁公之文思鲁之制新书之表为凭则是大雅独与二弟不同予复考大雅尝撰唐创业起居注内书炀帝遣使夜至太原温彦将宿於城西门楼上首先见之报兄彦弘驰以啓帝帝方卧闻而惊起执彦弘手而笑据此则温氏昆弟皆以彦为名明矣而此书首题乃云大雅奉勑撰又顔碑亦云大雅抑又何耶盖唐之孝敬皇帝讳弘如弘文馆改昭文弘农县改恒农姓弘者改洪徐有功本名弘敏亦缘避讳遂以字行大雅正类有功亦以孝敬故遂称其字耳鸡者曰有功盖避同时讳大雅生在孝敬之前不应亦避其讳是不知生虽不避後世追改之故称其字为名如晋书避高祖讳不云刘渊而云刘元海避太祖讳不云石虎而云石季龙李延寿亦以韩擒虎为韩禽司马迁作史避武帝讳改蒯彻为蒯通班固避宣帝讳改荀况为孙况为明帝讳改庄忌为严忌史策之例缘帝讳而更易姓名者多矣新书有韦弘机传而旧书止作韦机又可见其因孝敬而削也新书正之故复用本名而大雅犹名其字者盖当时国史所改新书因之不加研究失於复正故尔
跋欧书皇甫府君碑
皇甫诞当汉王谅挻祸之际能抗章力争至幽囚狴犴犹发扃城之谋事偶不克遂殒其躯可谓忠节凛然捐生靡顾者也北史列传既不能发扬其英烈至叙其官秩又多阙略传云开皇中迁治书侍御史後为尚书左丞拜并州总管司马以抗节遇害碑历叙其仕周为毕王府长史隋初授广州长史为益州总管府司法传虽略而不书可也至除比刑二部侍郎及自御史之後历大理少卿再为尚书左丞河北河南安抚大使其赞并州也加仪同三司其赠柱国也兼光禄大夫史皆无之盖其阙也又碑记其祖赠胶泾二州刺史而传止称泾州碑云诞字元宪而传作元虑是皆其失考此碑乃诞子无逸与欧子并肩於武德贞观之间故于制其文而欧笔之决无误者况皇甫终於隋仁寿间李延夀修史在唐正观末相距四十余年已脱略舛误如此况远者乎
跋欧书丹州刺史碑
率更之书名天下而为後世法世传絶笔於丹州之一碑笔力劲健他书无出其右者今视其书信然而是碑文字刓灭尤甚世无复知丹州为何人详考其碑隐然犹有公讳崇字平高六字按唐史裴寂之左方有张平高一传史载其在隋为鹰扬府校尉事唐授左领军将军封萧国公贞观初守丹州刺史坐事以右光禄大夫还第所书与碑同则知崇之姓张氏无疑矣而传载历官次序甚略於碑疑崇无赫赫大功故为史氏所略而传云以坐事还第碑乃美其知止戒覆以就闲盖碑志溢美无足怪者传又书其追封罗国赠都督事而碑独不记则是勒碑之後复被宠褒作者不及记之然崇之本传及忠义传列凌烟功臣及裴寂传所书皆云张平高而不名岂唐人多以字显如殷开山之类史册皆以字称者乎但唐人虽以字显史必随着其名今平高本传则亡之岂其史氏之逸乎凡唐史纪人姓名尤多缪误如郑濳曜乃作郭濳曜程处亮或作程怀亮之类今平高之碑既不载其以字行盖史家删修误以平高为名余尝考殷开山名峤封德彛名伦高士廉名俭尉迟敬德名恭姚思廉名简高季辅名冯苏定方名烈唐休璟名璿郭元振名震王方庆名綝在唐无所讳避不知何为而行字遂至君臣之答问诏旨章牍之所称一切以字若李靖见於纪传皆书名而裴寂传後载武德九年差功之事则又书曰李药师是既以名称又以字行此尤为二三唐人名字余久惑之因平高之辨略志其梗概云
跋欧书唐瑾碑
唐初文章承五代之衰务以骈俪为工碑志之作多浮靡而无事实惟世系子孙官封名字可以考据唐瑾碑乃于志宁所撰欧率更所书今以其文考北史列传则史之失甚多碑云瑾字子玉而传作附璘新唐世系表又作子瑗盖玉瑗小有差衍传则误矣碑云瑾曾祖俨祖文轮而北史於瑗之父永传云父伦祖揣今以新唐世系推之则揣乃瑾之高祖俨则其曾祖正与碑合传既逸俨之名遂误以高为曾【阙】 瑾祖名文轮而传作伦既失实矣新唐又作轮字文转此又唐书之失碑云文轮终东莱太守而传作青州刺史唐表又作青州太守且刺史之秩尊于太守使文轮历之则作碑者不应不载此北史之误又太守乃典郡之称唐表云青州太守非也碑以俨为守东安而表作东海亦非也碑云永终车骑将军唐表作仪同三司则楚碑记其武散官之崇者表书其文散官之崇者传置不书碑及唐史皆云永为平夀忠武公而传又不书其諡皆其阙也碑历叙瑾初以魏大统元年为员外散骑侍郎周文引为记室及河桥之胜而封平昌县子是年有陟岵之忧起为太子舍人迁膳部转右丞加持节抚军将军大都督通直散骑常侍转吏部郎中龙骧将军然後改伯临淄继除黄门侍郎拜车骑将军仪同三司散骑常侍迁吏部尚书然後赐姓宇文于谨南伐以为行军长史谨多其才求与通籍然後更万纽于之姓江陵既平乃加骠骑大将军开府仪同侍中进公爵而本传云封姑臧县子累迁右丞吏部郎户部长进骠骑仪同赐宇文及万纽于姓进封伯转吏部长夺哀复位从于瑾平江陵以勲封公今据碑所载则始封乃平昌而传作姑臧碑云丧父在魏大统三年封子之时而传乃在作吏书封伯之後碑云夺哀为舍人而传云复吏部尚书碑云封伯在未赐姓之前而传则在後碑云赐二姓在吏书之後而传皆在前碑云从于谨南伐然後更姓万纽于而传则先已更姓凡历数年始同戎事碑云骠骑仪同之命在江陵已平之後而传乃在未赐姓以前其他历官传多阙之独传有户部之除而碑则无之碑又叙自入周之後尝为宗伯出判拓蔡授司宗御正转内史纳言又刺荆州迁大宗伯而亡本传乃云出判蔡州历拓硖荆州入为吏部御正纳言内史除司宗而亡如碑所载则是出典二城乃入迁四职复出治荆据传则是连尹四州然後入官中都以至盖棺不复补外碑则自蔡州入为司宗传则历迁数职而终於司宗惟传有硖州吏部二命而其碑不载碑云生为大宗伯而传云死赠小宗伯碑有刺史之赠而传无之碑云諡献而传作方唐表又作文献若此之类皆以碑为正盖唐皎历任於武德贞观之间志宁亲受其事而作斯文必无误者予既辨二史与碑之抵牾因以北史之传校新唐之表传云永孙悟而表作怡传云瑾次子令则而表作则又二史之不同者然北史之误其可一二言哉
题松漠纪闻
右松漠纪闻一卷先君衔使十五年深阸穷漠耳目所接随笔纂闻孟公庚发箧汴都危变归计创艾而火其书握节来归因语言得罪柄臣诸子佩三缄之戒循陔侍膝不敢以北方事置齿牙间及南从炎荒视膳余日稍亦谈及远事凡不关今日强弱利害者因操牍记其一二未几复有私史之禁先君亦枕末疾遂废不録及柄臣盖棺弛语言之律而先君已賫恨泉下鸠拾残编仅得数十事反袂拭面不复彚次或可广史氏之异闻云尔
题輶轩唱和集
右輶轩唱和集三卷绍兴癸亥六月庚戌先君及张公邵朱公弁自燕还途中相唱酬者中兴以来出疆者几三十辈或留或亡得生渡卢沟而南者三人而已初朔庭因赦宥许使者归其乡诸公惩久絷幸稍南率占籍淮北惟先君及二公以实告既约和於是淮以南者廼得归八月戊戌先君至辛丑张公至乙巳朱公至九月乙卯先君以徽猷阁直学士入翰林是月甲子出为乡州後四年南迁八年薨又三年赐諡忠宣张公以修撰袐阁主佑神观是年出居明州後六年待制敷文阁六年为池州明年卒朱公以直袐阁亦主佑神观明年卒先君字光弼饶州人张公字才彦和州人朱公字少章徽州人
题金国文具録
右金国文具録一卷贾生五饵计亦匪疏尚父六韬愧未能习以今概古非人力之所能致宇文氏既为蕝其书力强先君同汚新秩初有翰林直学士之命又有中京副留守之命最後有承德郎留司判官之命先君以死自誓文章衔袖至於再三卒拒不受王春二月家弟遵迈接踵召对上谓先君与宇文虚中同时作使宇文受伪命先君独执节不屈且道秦桧毁隔之说所以不得大用呜呼渊衷不忘旧编具在揽涕涉笔存之左方
敬书先忠宣赐諡制书後
臣闻足再刖而玉显其美火百链而金知其精人臣忠邪至身後而是非始判发濳德之幽光诛奸谀于既死孔子作春秋之旨也先臣当戎马纷纭之际使不可测之絶国十有五年然後归陛下谓苏武不能过且许笔赐其传会先臣席不煖而逐弗获藏金璧之宝今又十有五年弟遵入对陛下褒叹忠节复道前语恩念再三宠之令諡生虽奇剥芬香多矣臣谓卫律李陵屡说而武不降先臣则为宇文虚中韩昉所逼三换官而不受张胜事泄武有拟劒幽窖之危先臣则不同龚捣仕齐寜蹈利刃冷山无以异於穷海之北餬口於悟室无异於靬王只影南翔所不及牧羝者四岁至若通永佑之表朝长乐于燕间道蜡书其至有九潜见王人几偾牢户问答往反皆有关庇民之语投其诗文篇篇以戢兵为意此则武之所无者陛下以为武不能过圣训明哉然燕王声霍光之罪以武久絷而归才得一典属国扬敞无功乃为搜粟都尉遂谓光颛权自恣疑有非常而秦桧排妒先臣不使一旬寓乎玉堂之直致陛下有大用之意而不遂终之流放异地九年不返则得祸之酷特甚於武武之一子党叛人而诛汉廷怜之为之远赎敌出苏氏赖以不絶而臣以先臣故获戾亡桧至谓家传强暴曲法免官非遇天日清明则亦禁锢就死呜呼一言华衮万世不刋易名崇终匹休麒麟图画诸孤不肖咸叨録用恩徧存没又过苏氏臣砻石以识异渥泰龟逢吉镇之松区泄九京之寃鼓忠义之气於兹见之
题曹公显所书陈体仁梅清传後
香草以比君子固多见於骚人之辞至刚长岁寒之际能舒翘扬芳表表於风林雪岭间惟梅为然其奔轶絶尘之姿殆与庄士端人无异彼揭车杜若尚不敢与之齐驱而冶桃繁李瞠若乎其後诚未可同日而语陈君用太史公法为作佳传曹侯一见知赏泚笔特书而冠文其首抑可谓三絶也
跋杜氏墓志
夫利不十者不易业若良弓良冶之子必世其家可也杜君以和缓之术声於乡而以周公孔子之道命厥子使其後能掞藻决科翔缨华涂推父祖汤剂济人之心以施有政兹无负籝金之遗矣
跋米元晖画二
丘壑之士久寂寞则起朝市之念朝市之士久喧嚣则怀丘壑之放古今之理一也予赞治丹丘虽环郛皆山可以拄颊而霞城云屿亦得驾言穷览然尘缨冗牍之所羁束终不能莹心而醒目米西清所作潇湘图曲尽林臯烟波之胜遐想鸥鸟之乐良不可及予尝客毗陵一苇太湖旧矣去之六年风朝月夕则思怒涛裂山澄漪见云梦寐间时一往焉观此恍然所谓逃空谷而喜闻足音者
跋孔门四科图
鲁论第孔门四科先言语而後政事太史公先政事而後言语此画有行行其容者似子路氏而次在八是以鲁论为序者也
跋十六尊者图
天台石桥世称尊者道场归心佛氏者薰洗斋宿或见林端有殿阁之形而聆钟鼓之响千灯发光拥锡来去屑然有闻予尝欵其山慨无所见手舒此画为之肃然作礼
跋莲社图
惠远师作净社四方不约而至者百有二十三人此其表然有称者师欲致范武子而不可得谢康乐欲同社而师不纳彼招之不来麾之始去亦各从其志也
跋戒杀文
礼云牛羊犬豕无故不杀盖君子心根於仁必不至暴殄天物佛家者流集杀生事作文以戒世使中人览之可以止杀迁善此书其仁者之用心乎
盘洲文集卷六十二