钦定四库全书
东莱集卷五 宋 吕祖谦 撰策问
太学策问
问宪虞夏商周之典而建学合朔越楚蜀之士而羣居上非特为饰治之具下非借为干泽之地也所以讲实理育实材而求实用也盖尝论立心不实为学者百病之源操管而试负墙而问布席而议学则宗孔孟治则主尧舜论入德则曰致知格物论保民则曰发政施仁论律身则曰孝弟忠信论范防则曰礼义亷耻笔於纸发於口非不郁郁乎可观矣迫而索之则或冥然而昧也叩而穷之则或枵然而虚也意者骛於言而未尝从事所以言者耶洙泗诸子亲见圣人出语岂不知所择然问荅之间受责受哂者相望反自不若後世学者之无疵古之人其为己不为人如此今日所与诸君共订者将各发身之所实然者以求实理之所在夫岂角词章博诵说事无用之文哉孰不言圣学之当明也其各指实见志何所期力何所用毋徒袭先儒之遗言孰不言王道之当修也其各条实事何者为纲何者为目毋徒作书生之陈语佛老乱真者也勿徒曰清虚寂灭盍的言其乱真者畴深畴浅申韩害正者也勿徒曰刑名术数盍确论其害正者畴亡畴存辟喭愚鲁人人异质不可胜举刚柔缓急色色异宜不可胜陈至於为学者之通病论治者之通弊安得不同去而共察之耶孟子告子之不动心自今观之固异也使未闻所以异之答能辩其异乎禹稷顔子之事业自今观之固同也使未闻易地皆然之语能识其同乎荀况扬雄王通韩愈皆尝言学矣试实剖其是非贾谊董仲舒崔寔仲长统皆尝言治矣试实评其中否凡此数端具以质言实相讲磨以仰称明天子教养之实德乃若意尚奇而不求其安辩尚胜而不求其是论尚新而不求其常辞尚异而不求其达则非有司之所敢闻
策
馆职策
治道有大原不本其原徒欲以力捄斯世君子许其志不许其学天下之事要不可以力为也忧世之士喜功名之人慷慨摩厉将欲挽一世而囘之其意气岂不甚壮矣哉激之欲其急而听者愈缓邀之欲其坚而守者终渝未逢其原而倚办於区区之力固不可耶汉至文帝?内昌阜烟火万里仰视成康虽小歉俯视春秋战国以降则既有余矣痛哭者一流涕者二长太息者六贾谊之论何其不与事俪也意者危言骇世姑一快胷中之愤耶长沙之归历变履险动心忍性少年之气剥落向尽固未易以故意待谊是殆必有所以而论者或未之竟也谊诚见文帝以如此之质得如此之时顾乃湛於庳陋安於小成爱之深望之切大声疾呼几其一悟耳虽然谊诚爱君也诚望治也开道扶掖岂其无术何至遂攘臂以仍之耶文帝之齿长矣閲天下之事衆矣四体伸缩宁不自谙谊乃激其言张旦夕之忧以迫之宜其付之嘻笑待以书生之论也若昔圣贤急天下之病岂後於谊稽其猷告自源徂流具有条理未尝置本而言末也伯益论来四夷儆以怠荒召公论格远人首以谨德而仲尼为鲁虑亦缓颛臾而急萧墙圣贤之言自有次第如此谊序天下之事所先者外忧所後者内治於为治之大原似未深讲也当是时近有专土桀骜之诸侯远有乘边侵侮之匈奴汉廷公卿翫细娱而忘远虑谊之忧亦岂可厚非哉至於不寻其原遽欲斧其髀而系其颈则疎矣天下之患懦者常欲一切不为锐者常欲一切亟为甲兵朽鈇钺钝养痈护疽媮取爵秩各饱其欲而日朘月削之患独归国家是滔滔者既不可胜诛号为有意斯世者又复不审前後不量彼已而轻发之终无於是两者之间参订审裁立其本循其序摹之於前而收之於後者此谊与汉庭公卿俱堕一偏文帝卒罔知所倚虽畧行其策迄不能并三五之隆也谊而槩尝有闻肯堕其说於一偏而挈诸侯匈奴为发语之端哉必将首明帝学大定其本而嗜卑惮高令今可行之言不肯出也必将继论储贰趣择师傅而刑名惨刻术数临制之习不能入也必将深絶私昵防微杜渐而近戚幸臣干法嫚朝之恶不敢肆也今览其疏或泛数而置四五之间或遗落而无一言之及谊尚得为知大原乎大原既失无惑乎用力虽劳言者急而听者缓也若夫姚崇在唐埒之於谊则非匹矣自下求上贾谊之於文帝也自上求下玄宗之於姚崇也一则蹻足而觊其听一则虚心而竢其言孰可同日而道哉玄宗始初清明求治之意如川之方至钦迟崇之旧德夙望起於藩维而相之徯於崇者何如也崇苟学知大原则一举其纲而天下定矣方且逡巡不拜历述十事邀其诺而後就位仇敌相交则有盟市道相质则有券君相聚精会神之际而用要约焉吁何薄也将开端垂统基一代之治而君相畀付之初已恃要约以为固则为治之大原已隳矣虽力邀强制仅致小康时改意衰必溃决而不可遏纽解丝棼不待观天宝之季固已兆於开元之元也傅说旦胥靡而暮辅相以匹夫而躐处父兄百官之上说命三篇其对扬何其甚暇而有余耶始之曰后从谏则圣盖泝大原之舟楫也申之曰惟厥攸居政事惟醇盖指大原而示之也终之曰念终始典于学盖造大原而使勿失之也合堂同席而议如甲胄如衣裳如官爵如祭祀棊布绳联源流会通亦非缕数条陈而力邀之也然则相天下之道可知己崇肩随管晏固不敢以傅说自命然资权谲亦足以逆料其君之锐始怠终也故及其睠之方新画是十条以坚其君之心虑以终吾世而已何暇恤其後哉考之於史玄宗渝其约不待他日方崇持国柄之时既班班见矣问以峻法绳下之约曷为而按锺绍京之狱犹有待於崇之救也问以法行自近之约曷为而疑王仙童之劾犹有待於崇之奏也问以班序荒杂之约曷为而许阎楚珪之官犹有待於崇之却也此犹力争而幸胜者耳高力士扬思勉名出宫壼駸駸宦者预政之渐薛讷契丹之师不惟骤弃崇谏又增重其事权而遣之至郭?瓘募兵击安西崇虽以为不然已喑默而不敢争矣是不幸边功之约玄宗视之亡如也身未去位而约已寒况上印绶之後乎不务格其君之心而以力邀之此已事之明效大验也盖尝读贾谊之书而得文帝之所以克终次姚崇之本末然後知蛊玄宗之心者有自来矣岂独一李林甫之罪哉谊之一书肆言不忌前此数十年必抵诽谤之辟後此数十年亦伏非所宜言大不敬之诛矣文帝虽未尽用不斥不愠待之有加帝非徒谓容纳为帝王盛德实以言路通塞乃人主切身利害也侈心邪念阙政舛令出於我而恬不自觉者夫岂一端而乱萌祸机羣情衆论隐匿壅阏而不得上闻者亦何可胜数哉待言者之饬正宣达不啻疹之待砭躄之待杖也容养奬纳此自吾切身利害其逊其悖彼盖言者事吾何为预之哉谊虽气激辞愤阔於事情姑善之以劝来者自时厥後冯唐申屠嘉之属规儆辅拂不絶於朝终置文帝於寡过之地是固有以召之也人主进德之验他未即见惟於谏者之言先见之言之委曲迁就是君德未信於人而犹有所畏也言之剀切侵讦是君德已信於人而既无所畏也委曲迁就剀切侵讦在言者之得失则二在人主为进德之验则一谊之论虽未恊於中文帝独不可自贺而为进德之验乎一时风俗犹皆醇厚虽前日害谊之宠者不过尤其纷乱诸事所谓求名归过之论当时之人盖未解作此等语也至隋炀帝而始有谏以求名之忿至唐德宗而始有矜衒归过之疑其所见亦既狭矣风雨霜露无一气而非天牙甲根荄无一物而非地天下之善谁非人主之善乎小夫窭人借隙光以自饰窃勺水以自多要不出范围之内天覆地载岂与是琐琐者争衡哉炀帝德宗忘其天道之大下与一士较短论长若闾巷侪辈互相夺攘者何其小也苟文帝之世此论已立谊之所遭岂直吊湘赋鵩而已哉史称姚崇善应变以成天下之务然变或非正失亦随之其尤大章明者两端焉玄宗在藩侠气已盖诸王手锄逆韦太平之难肇履大位隽逸英毅若太阿出柙莫之敢干所虑者轻视天下而不自抑畏也厖臣硕辅政当厉之以畏天之诚啓之以尊儒重道之实左右规矩犹惧或肆崇复以水济水投弃准绳略无龃龉於其间日食历差而以不亏班贺太室自坏而以材朽献谀畏天之说典谟训诰誓命之书异篇而同指者也崇矫诬上天一旦破其扃鐍而芟夷之使其君荡然无所顾忌驯致渔阳之变撤其防而导其侈者实崇也度崇始意不过容悦迎逢耳亦不自知其祸之至此末流汜滥虽崇尚存亦非捧土所能塞矣莫大於天而犹不畏焉於一崇乎何有自有书契严畏天之说以相付者岂以人君尊无与敌复借天以压之哉兢业祗惧是乃天心之所存而尧舜禹汤文武所传之大原也上帝临女无贰尔心贰之以适莫偏詖之私则作於心害於事凶於而家而国矣崇学不足此而遽敢慢之此崇之大失一也崇之捕蝗也议者方譁玄宗问焉崇以庸儒泥文而不知变对除蝗之法列于古训杂然而议者信庸儒也然玄宗尊儒重道之意本自不笃崇又以泥文不知变之语入其心使益加姗侮继自今以往虽先王之典训不便於己者亦可以是语断之矣自张九龄韩休之去儒者尽绌坐於朝议於堂扞於边皆便捷轻锐知变而不泥文者也其效今可睹矣崇徒见所谓庸儒者拘挛固滞遂槩厌薄之亦尝循其本而思之乎以一人而制六合下至衆而上至寡也羣天下之所乐萃天下之所贵而集有之虽悍强很暴屈首尊戴无敢不驯者以君臣之典叙於天而儒者实品节扶持之也今恶庸儒而并废其品节扶持者是理既泯万目睽睽见利则逝见便则夺上之人其危哉儒者舌弊唇腐本为谁计而轻欲销废之乎此崇之大失二也并置十事二失而委之天下夫人而能平其功罪之轻重矣参谊崇而论之所到固有浅深其未知大原之所在则一也明天子方屈羣策以图大业尚论前世谊与崇之所条固已久经乙夜之览亦既采取而时措之事业矣愚不敢复踵其论顾私窃有所疑焉幸因奏篇之上而附见其说古之兴王所以震服天下者不过一二大政而薄物细故则初未尝躬其劳也汉高帝之约法三章齐威王之诛赏阿即墨大夫终身尤可称者财此事皆足以随世而就功名明天子嗣服以来天造神断自古庸主依违牵制数十年而不能改者决之於一日自古谏臣恳切覼缕千百疏而不能囘者从之於一言大经画大黜陟大因革历数其目既已兼前代之长徐计其成尚未能半前代之效雠耻未复版图未归风俗未正国用未充民力未厚军政未核覆按谊崇为汉唐忧者亦十居其五六焉是独何说也意者统宗会元尚有可思者邪汉高齐威之事浅矣然就其规模论之亦粗能持其初说者也如使约三章之明岁而苛法复生诛赏阿即墨之後日而嬖幸复听则首尾衡决人谁信之哉今日大政数十皆絶出汉唐之表惟其统宗会元者尚有可思故除一弊事是一事而已也去一小人是一人而已也四海九州之广万官亿丑之衆博揽远驭焉能无毫发之遗哉德意志虑所示者未及徧孚所遗者已或先见命令之布黎献稚耋欣怿未已而惶惑继之激昂未已而解弛继之愓息未已而侥觊继之向若淳固专壹无间杂之病则所谓大政数十者出其一二已足以皷舞羣动而立丕丕之基宁至宵旰十年尚勤愿治之叹乎此愚所以冒昧而献统宗会元之说也诚储神为治之大原提其统据其会则出治者无一出一入之累而观治者亦无一喜一惧之移矣讲大原之所在闲燕咨访将有人焉愚不敢躐等而议
东莱集卷五
<集部,别集类,南宋建炎至德佑,东莱集>