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《乖崖集》卷七

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上宰相书

月日,贡士张某再拜上书于相君黄合下:某闻宰执之重,百于机宜。贡士之列,一于有司。咸欲越扃导志,渎于相公者,率不过速于求用矣。若言从中,行从正,虽有越扃,相公必谓儒职也,非罪也。苟诡戾怪险,迷懵自高,相公虽不罪之,匹夫之义者不由也。

某匹夫之好义者,欲颂相公事业,相公事业,布在人口,陈于宋史,颂之便佞也。欲论终古致治之迹,即相公尽知之。欲纵辩奇谲,邀于相公,即儒者耻之。欲较时事,感动相公,殆非布衣之职。一欲自导其愚,干于相公,伏望愍怜之。

窃念某少也贱、生九河间,左右无贤戚之助,力学着文殆十七年。家贫无书,必俯伏人门以观览,每一思亲,即千里自至,余无废时。其间贤于己者,破囊从之,不肖者纵连几储膻,并笥发帛,内隐寒饿,不为前顾也。又谓仁义礼法,便世之府,从而成文,大乖体律,好古之愿止于是。以某之心,播于文章某之行播于知友,岂敢专守匹夫,纵适河曲,偷安于圣时哉。遂期乡书,趋来阙下。恭以天子文明,将拂猥滥,故宗伯大夫之门不可易入也,野儒朴文不可易闻也。进故无倚,退将不武,是故直书狂愚,干犯严重,亦未知获儒职也,儒罪也?恭以相公建造太平,启导贤路,若片善可采,获受其赐,则寒素幸甚,死生幸甚。临纸皇恐,书不能尽。某顿首。

寄张太玄书

洛阳张九,狂不似我,而道机笔力,伟卓神妙,屡奉清论,醒人心脾,时闻缀章,惊动豪俊,谈欢未几,违离如何。仰在今秋,为我仕进,荣诸侯贡贤之籍,解天子仄席之虑。狂生今来,亦有此意。况大丈夫内明外洁,气盛骨强,方当驱智勇以代天工,岂可惧朱紫而乐云泉者哉!炎凉屡变,气候增凄,西望英标,隐若魂动。故洛神宅,山川气清,秋原叶下,秋阁月午,时忽相思,寄我凤凰阙下耳。

答冯华进士书

茂才足下:昨日曲承惠顾,次示种李二进士新文四章。危坐讽吟,竟夕忘倦。英槩之气,骇人神魂,不知其然而然也。故少有老成之风,嘻,可畏也,词有复古之志,又其难哉。观夫贞良持便于用者,有若宁州石砚铭。故诡时之流罪之,小能致明于大者,有若挑灯杖赞。故汲贤之君预之,赋冢宰之职,酌致君之道,有若甘棠颂。故偷薄之臣诲之,歌赞帝德,以告成功,有若洛都凤楼颂。故纂尧之绩大之,非命世豪杰,何能及是欤?得谓韩柳之下升堂者也。虎子七朝,已见食牛之气,凤雏五色,即登王者之瑞。努力自负,伫俟大来,门弟子若是,师其如哉?某亦何人,敢议臧否,徒进乐善钦才之志。二三子详察之。不悉。

与苏员外书

员外足下:某闻古之士有感人知遇,以至杀身者,岂徒然哉。嘻,知人之心易为义,欺人之急易以惠,惠与义,古人资以杀身也。某诚蒙弱,不迨古人,明惠之下,宁无感心哉。

某幼专事儒,积未知变,本之以言行,窒于利舌,卒而为文章,用鲜时态。十年于今,无求知于王公大彦之门者,愧有所未至也。复不能曲事辞气,为小郎辈取容哉。故穷病湮厄,步走千里,其穷可固也,其志不可变也。

足下鉴量有断,存念下流。始则怡色剧谈,诱以励行之节,终乃翦榻开馆,待以殊士之礼。在乎所感则深,而所愧益厚。何者?与人之安而义及之,君子也,待人之安而力不报之,废民也。某之所怀,宁忍愧惕。

伏况足下,相门遗芳,禀操特异,敦仁义于是,辩世道于是,文彩彬焕,为时命臣。某所祗陪,无一补効,岂不与废民同哉?昨日不远京师,载异门馆,虽足下信其无他,而同类见罪于某,曰:「子之志行,将肤伪何?且京洛贵门,待子非薄,而屡去之,将何以出身为帝者之臣欤?」某即曰:「以独客之职,而邦国之事责之,是乃可乎?」退唁身世,不觉悲叹。大丈夫行年三十,不能自立,而独终日戚恻,处人檐下,信乎末者也。矧复上露恩纪,细碎鄙怀,其可略也。

阔奉谈笑,将逾浃晨,感遇之私,恋恋曷已。谅犬马之何効,而松栢之有心。聊布尺书,用宣欵素,庶几详察之。不宣。某再拜。

大名府请首荐张覃书

十月十四日,应乡贡进士举张某,谨再拜献书于小宗伯席间;昨日公府试罢,羣口腾议,以某名在张覃之右。虽未知实,恐惕无量。窃以张覃者,内实敏直,外示谦和,乐贫著书十五年,未尝一日变节;事继母恭惧,犹初授教时,一家熙熙,有若太和之俗矣。且魏大都也,万人毕词,谓之君子。况郝马魏之辈,十年往来,相与探讨,某也不佞,心常慕之。明公下车在近,计部旋遗,将以某之文近覃之文,未若覃之德远某之行万万也。窃敢僭冒,闻于视德,惶恐,惶恐。

抑又闻古之取士也,先以德行闻,今之取士也,先以文辞闻。古之得士也鲜,今之得士也众。毕藉其用,克归于真,故周设俊造,专德行可进也,汉定四科,参众善可进也。迄于有唐,大正贡部,伟行奇业者尽取之,非行而文词者亦取之。流于百世之下,将为不易之典。

国家四海久安,贤俊间出,得士之众,于古无上。犹复仄言思贤于内,诏诸侯贡士于外。恭惟明公,以德行宏才,克应其选,一命而通治大郡,再命而通治大都。皇上速于用明公也,欲因明公之贤,诱天下之贤。某亦何人,来预明试,始随贡士之列,卒得知言之地。感遇忻慰,通于胸怀,因欲尽陈其愚执,伏望愍怜之。

某尝少年不量力,秉志励行,期到古人。十五年逼寒饿,绝往还,除比岁一宁亲,则月无废日。然其心顽难通,故文词不逮于覃也。性复迂怪,执行望于覃远矣。明公决以某为先,是不知覃之善行,播某之恶也。若树覃为先,则诡薄之俗可易,仁义之风可扇,又孚乎古昔尊德上贤之教也。幸甚,幸甚。某若郁而不伸,则负掩贤之过,言之越职,则有犯上之罪。伏望终始鉴宥之。某再拜。

寄冯华李镠书

二生足下:尝谓丈夫之知人也,必矫俗以自是,必推心于无间。如某何人,下辱交结,愉愉笑歌,不在尘俗之调,章章话言,动由霸王之略。人竞骇心,某窃畏感。既月又离,其岁有聚,必见其散者也。

洛阳春辉明媚,可惜狂客无心,鞭马东去,诚忧喜不足以干达士之怀。其知己之别也,宁无意欤。二生临歧,隐忍相顾,洛水潺潺,下咽离恨,嵩云杳杳,动惨行色,狂歌醉吟,不觉千里。某之此来,自待益厚;囊有君子赠言之诗,悼远之序,偶关东俊民,时令展读,虽多二生有神笔力,亦谓我如何哉。仁达之惠,又兆于斯。

其或风物交感,芳尊在筵,忽忽凭栏,引颈西望,未知吾友亦为何心。况今句吴平定之后,翠华拜诏之岁,明天子方将化定八弦,准格万祀,必大索贤豪,料治机括。明诏将下,秋贡日逼,勉哉二生,可出仕也。神仙洞府,固在帝乡,青云阶级,未远笔下。即俟阴律告穷,春气有力,龙跃鹏怒,相期于凤凰阙下耳。

回路逸人卷书

路生外多仙风,内蕴王略,四十不仕,三吴浪游,口多寡词,人莫之识。一昨不远千里,来过弊封,试与微谈,惊我忘食。履行得贤人之操,立言臻作者之规,若是则心未弃言。世有明主,宜揖好爵,以从美名,俟其着勋简书,流惠民庶,当浮海上,与赤松子游,未为晚矣。因复盛卷,聊用披导。吾子详察之。

答王观察书

月日,具官某北首再拜,致诚于观风十一兄执事:弟少年无思筭,好陪狂徒,高谈极饮,致踰壮岁。方遂策名。洎于登朝,又倅边郡,塞外清怗,公中事稀,日与虎侯杂戏为乐。五木未止,六博已兴,投壶弈棋,排象旋子,斯实眇末,无足快心,其祈至者,蹴鞠引强,击射筭帖,攘袂掣肘,噑呼争赢,有以壮临军之容,资佳会之具。

其或八月草枯,比日纵猎,寒风吹面则皴裂皮肤,惊尘随人则缁黑衣屦,渴饮已冰之酒,饥餐连血之肉,马不绝驰,弓不下臂,知得俊为快,不知劳筋为苦也。又若天清气和,列坐畅饮,乐奏繁剧,貔貅引前,盘槊击劔以电转,奔骑角觚以虎争,余兴未穷,则巨觥相罚,非倒瓮,非颓冠,略未云止。与希生者道,真堪丧魂。

时弟年方盛,气尚壮,酒量过常,遂成饮痼,泆入膜内,栖于鬲中。良医不逢,积痼成疾,阴浊之气,久而下垂。既渐逼于膀胱,塞难归于胃腑,下泄无路,上蒸为疮,如斯之深,又将一纪。与膏盲以同道,亦腐胁之异名,纵得神医,亦难措手。诚由性愚不知摄养,贪酒不知撙节之所致也,非身灾命滞之有云。今则暂食疮痛,饮水血流,到阙七旬,未能入见,上负明君舍爵之恩,下累平生行心之愿,由此而较,乃是罪人。

数年前,兄为中执。中执者,诸侯跋扈,宰相弄权,授受匪人,风教颇辟,法度踰紊,私谒公行,绳违整网,真执宪之用也。俾天子之道,廓如坦途,谬滥之踪,泯然亡绝,岂异乎獬豸有睨,大阿欲挥,持正之风,凛然可惧。故公卿庶正,不可得而狎也。兄恳苦相念,略无避嫌,亲染简题,手封灵药,远在千里,致于下交,必欲抾弟羸痾,使之丁壮,起弟驱走,使之报君,有以见君子之用心,忧于仁,急于义,不与古贤并者,其谁可方!爰属阻修,寻阙报复,谅不以为慢,而信为感之深。兄临民有仁,驭远有术,苦寒在候,善饭是宜,无任祝颂瞻望之至。惟兄察之。不宣。某再拜。

答汝州杨大监书

张老子今年七十矣,癖病有加,气血衰劣。每一餐讫,湎然沉昏,益之疮疼,殆不可过。入静自守,以真排邪,半夕之余,差可稍省。然了公事,接见宾僚,一日之勤,略不容息,若是者二年矣。莫暇问人事之可否,询交友之动止。去年冬暮,忽覩来缄,读之再三,未闲厥故,洎于释手,略无记忆。今年春半,再惠手毕,词旨勤勤,情分周至。即弗审大年官若是,而守若是耶。大年俊敏绝伦,朋比生愧,言词正直,人情所厌。非遇至明之主,怜非常之才,即践愧厌之机,已被不测之咎。又思大年,禀气本薄,长年多病,应遂移疾之请,任此高闲之官。盛年辞荣,是名高格,吾曹碌碌,岂能一希光尘乎。尝以世之才豪,须藉智识。智识主之,则豪气不暴,纵不与伊吕并辔,正合著名,垂范不朽。屑屑罹祸者,自古何限,盖智不及气尔。君子之心,本于有济,流光莫系,瞥然过生,好事难成。昔贤所叹,若其通达胡为。大年悟解无空,素养道气,公暇虚室,自奉天和,忧无从来,患将何有,余生之快,独擅所得。全似终窭扫地,莫致润屋,尤谓贫中净洁者也。大年,大年,知张老乎?老子心无蕴畜,绝情绝思。情绝则聚散是闲,思绝则荣贱一致。颅身世若脱屣,岂能念他人乎!因是,报章苒苒稽晚,大年察之。见卜告老,永与世绝,纵命在我,岂能堪久?大年自持,勿以此老为念也。

答杨内翰书

内翰大年,负绝世之才,遇好文之主,迹系中禁,声驰四方。苟加颐气于和,啬精于漠,了然独到,邈与道俱,必臻长世之期,足称瑞时之表也。岂伊老劣,过示安有,喜愧再三,言不尽意。

寄张及寺丞书

寺丞别来无恙。谷城报政,古人之政也。棘寺命官,亨衢之始也。诚以吾宗,心识明达,志尚康济,必谓资世之宝,而诚主道之器也。信乎所莅,民仰其休。又贺仙游,偶此仁政,浮诞观德以归厚,凶狂不惩而自驯,浸淫淳和,粉饰风教。才之所至,政必速成,余加颐神,用卜长世,是恳恳之愿也。劣从髭发俱白,饮饵渐微,然而筋骸亦且轻健,未能告退,以养病身,忽至测测耳。今年之内,再信见遗,诚素有加,喜愧无尽。

与洪州安抚王杂端郎中书

国家辟土万里,列郡五百,以临边制远者不下五十州,处要分部者又为十四路,须资伟硕,用宣庙略。除三事司会外,圣君所属,莫若十四路之重乎。吾人识本明达,道存兼济,所临之地,民仰其休。洪,大郡也;安抚,殊号也。岁旱民乏,吾君是忧,爰藉英材,以济艰梗,使凶渠屏息,疲羸昭苏,吾人能之矣。久不奉面,常怀清芬,远闻此行,喜不自胜。非远拜覩,更不多云。

与大谏陈情书

某爰从受学,以至登朝,心实自强,性不为恶。故惟大谏,细所具知。一昨曲赐荐论,力相引用,才临赤县,便总转输。在乎圣恩,不谓不隆矣,在乎知己,不谓不深矣。到职已来,每事为戒,一则恐乖士人之行,二则虑伤见知之明,三则不敢负于初心,四则少欲加于民政。其中事有小便者,职分而已,何足陈哉。身受大谤者,贪夫乱之,无所尤也。近闻鼠辈多相构诽,兼被奸人屡有奏毁,仰惟天鉴,察其无私。信为善之不渝,果非祸之难入,生所幸者,君有赖焉。况某年近知非,发已半白,比于少壮,又加退思。大谏观某之心,本康人之心,今于斯也,岂有害耶。观某之行,慕古人之行,今于斯也,岂有变耶。常虑愚浅,无所効施,其如怯正大权,讷于辩对,侥尔自守,低随众流,遂使好直之心不能尽露,佐君之略不得自显,尤所短也。窃常患之,早赐不刚之议,诚得之矣。聊藉笔削,以代面言,庶宽投杼之疑,以释弹冠之愿,是所幸也。

谢焦文学书

文学呜棹远来,携文见贽,言词典正,允多作者之风,理道宏深,备见致君之略。官虽小谴,心实自怡,可谓处困益真,将飞必伏者也。岂伊老劣,辱此过从。钦奉之余,感愧何尽。

答友生问文书

茂才足下:尝闻交不本势利,真丈夫之交;谈不乱得丧,真君子之谈。通预乎是,吾友其人矣。窃尝接武,亦既宴语,信其言有格而意有断,直乎今而洞乎古。复加肯顾,博我以文,长笺巨编,通为友赞。观乎其文,健若决万人之敌,其理切特,尽惩劝之旨。方谓登昆丘者,嵩华难为山,瞰鳖海者,江河拙于水。又焉巽志,责时文之理于彼人斯。于戏!文者,儒之职,言者,文之端。子诚儒矣,得不洗露狂斐,以尽知己之进退欤。

尝试论之曰:天地辟,圣人作,大朴散,礼义兴。谓乎五常,所以佑天地之功,谓乎六籍,所以抉天地之塞。万古而下,其谁异诸?故君臣父子,非文言无以定其分,朝会揖让,非文言无以格其体,政以正之,非文言无以导其化,乐以和之,非文言无以节其变。咸迹于行事,播为文章。嘻,圣人之道,我也有旨哉。故鼎有铭而乐有诗,礼有诔而书有诰,纷纶众制,六籍悉备焉。

周汉已降,代不乏贤,视文之否臧,见德之高下。若以偶语之作,参古正之辞,辞得异而道不可异也。故谓好古以戾,非文也,好今以荡,非文也。出乎是者,予焉及知。生之文理雄富,谈议正直,允所谓大夫君子欤。如予颛蒙,何胜告诱,丁丁友声,宁缓报应,即不知谓前言之如何。方今明天子在上,子将出仕,更赖正人,多所训导。聊具报复,意不能悉。某白。