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《静庵文集》唐写本残小说跋

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右唐人小说断片,亦狩野博士所录英伦博物馆本。记太宗入冥事,又记判官姓名为崔子玉。狩野博士曾于《艺文》杂志中考此断片,引《太平广记》(一百四十六)所引《朝野佥载》纪太宗入冥事,谓唐初已有此传说,然《佥载》不著冥判姓名。近代郑烺作《崔府君词录》引《府君神异录》正与《佥载》同,唯以冥判为崔府君。考费衮《梁溪漫志》,载宋仁宗景祐二年加崔真君封号,诏曰:“惠存滏邑,恩结蒲人,生著令猷,没司幽府。”已以崔真君为司幽府之神,而楼钥《显应观碑记》言“宣和三年磁守韩景作记”,言“唐太宗尝梦得之,诏入觐,刺蒲州,河北采访使”。则径以太宗所见冥判为即真君。今观此残卷,知唐人已有此说矣。太宗入冥与崔判官事,传世《西游记演义》亦载之,其语诞妄不足诘。《朝野佥载》则谓冥中问六月四日事,案太宗诛建成、元吉事,在武德九年六月四日,张鷟不言建成、元吉事者,唐人记先皇事,特微其词耳。《佥载》及《府君神异录》二事,兹比录之,以备参考,可知后世传说,其所由来远矣。

唐太宗极康豫,太史令李淳风见上,流泪无言。上问之,对曰:“陛下夕当晏驾。”太宗曰:“人生有命,亦何忧也。”留淳风宿。太宗至夜半上奄然入定,见一人云:“陛下暂合来,还即去也。”帝问:“君是何人?”对曰:“臣是生人判冥事。”太宗入见判官,问六月四日事,即令还,向见者又迎送引道出。淳风即观乾象,不许哭泣,须臾乃寤。至曙,求昨所见者,令所司与一官,遂注蜀道一丞。(《朝野佥载》)

《神异录·滏阳八事》之一曰:一日,府君忽奉东丘圣帝旨,敕断隐、巢等狱。府君令二青衣引太宗至,时魏徵已卒,迎太宗,属曰:“隐、巢等冤诉,不可与辨。帝功大,但称述,神必祐也。”帝颔之。及对质,帝惟以功上陈,不与辨。府君判曰:“帝治世安民之功甚伟,隐、巢等淫乱,帝诛除之,亦正家之义也。即不名正其罪恶,为擅诛促寿而已。今且君临天下,为苍生主也。”敕二青衣送帝回,隐、巢等惶恐去。帝行复与府君别,府君曰:“毋泄也。”后帝令传府君像,与判狱神无异,益信府君之德通于神明矣。(《崔府君祠录》)