夫理道载于六籍文学着于四科圣人教人以文欲其因文以入道也然教以博文为先而文以体要为尚若畔经而离道文虽工而弗庸矣自秦以后士多有离道而为文者虽求古文于孔壁收竹书于汲冡家握铅素未尝不勤求其发明理道而羽翼圣经者葢未多见其人焉即梁昭明文选姚铉文粹二书所録传者果皆理道之正乎兹妙絶古今一书葢宋人所选谓文章之精絶者一代不数人而一人不数篇自春秋而迄欧苏氏得七十有九首葢千载之英华萃矣观其所载多左氏国语庄列荀扬韩栁之词其体近乎古而其义切于用者然后取之其与后之骋虚词而亡实用者异矣夫吾道本中庸而圣人无絶徳其云妙絶古今者谓文章必有法程而凡操觚染翰者固当究心乎体要欤宋真西山集文章正宗学者宗焉当时亟称此书则在宋已争传矣防之萧兰氏得善本梓之今中丞十山谈公序于首简谓观者当求于骊黄牝牡之外诚嘉惠后学之盛心也故题其跋焉嘉靖乙卯夏五月既望赐进士第中宪大夫江西南安府知府陵阳王廷干书