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《宝晋英光集》卷八

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○杂着

论书格

唐末书格甚卑,惟杨景度行书与颜鲁公“壁拆、屋漏”同意。王荆公文尝谓此书“意之所至,笔之所止则已,不曳以就长,促以就短。”信斯言也。

楚国米芾钱塘官舍书

书祥瑞

黄帝以圣德治天下,景星见。其星如半月于中天,自晓没于南极。

帝尧——百兽舞,凤凰翔,廷生五色瑞芝。民之子八元老人,击壤而歌之。

帝舜——庆云现寿星,在弧南极,常于秋分之际,现于景,春分之旦没于丁,天下承平,万姓乐业,四海晏清。

书吕溱事

溱字叔济,扬州江都人,举进士第一,为人精敏过人,辨讼无不决。初授将作监丞通判亳州。累迁秘书郎直集贤院知苏州。未几,除度支三司判官同修起居注坐预进奏院。苏舜钦燕饮事出知蕲州,复歴楚舒二郡。

叔济平居,不接士大夫,留意于阴阳文字,精大数,未几拜侍读学士知徐州。上赐宴于资善堂,上令内侍喻溱曰“此会特为卿设,可尽醉也。”溱为人简倨,每接宾客,语不过数言而已。时人目为七字舍人。性复骄豪,后除龙图阁,讼无不立断,故豪强慑畏之,京师翕然见称,由此上益眷遇之。

后因职事奏对,上曰“卿有疾色,何耶?”对曰“无疾。”上曰“宜勉以近医药。”溱退,甚自疑,未几疾作,上章辞府事,拜枢密直学士提举,醴泉观使中使,挟御医诊视,赐三万缗。不久而卒,赠礼部尚书,上手批付中书曰“溱立朝最孤,事君之节,絶迹权贵。故中废者十余年,无人肯为达之者。朕近亲擢领要务,颇着风绩,今忽沦亡,甚可嗟悼,可常赙之外,量与优给,及一行葬事,官为办集,庶示将来,以励臣节。”

元丰二年暮春之初米元章书

题持古良医妙技(二十六条并不标题)

华陀反死回生。俞氏剖腹视病。张氏隔肤视膜。斯同道也。

向与一相识(阙)横粘,如是卷如何。许南叔善为令。政声流于邻壤。

右军《快雪时晴帖》真字在苏志东房,今居吴郡。

张颠书贺八,清鉴风流,千载人也。帖凡七纸,苏太简家物,液献章子厚也。

赵子立收笔阵图,前有右军真迹并笔様手势图,后为章子厚取之,使吴匠制,甚入用。今,吴有其遗制。近知此书在章持房下。

晋画古贤十人,失其名。在苏太简孙之颜,位人间名画也。

李重光作此种纸,以供澄心堂用,其出不一,以池州马牙硾浆者为上品。此乃饶纸,不入墨,致字少风神也。

枢密林文节观吾家右军书,叹息久之。一日云“贞观印,阁下有一轴,相去五六寸,乃是两枚。亦有相合者,不相当也。”余闻之内愠,不敢发视者月余。一旦忘之,既开,皆不相当。忽悟文节语,即驰告公,曰“使君愈宝重也”。

涟水陈生善作重山复岭、古木瀑泉,近世少及,皆若真山,不以雕锼细巧为美。

吾老年方得琅琊紫金石,与余家所收右军砚无异,人间第一品也,端歙皆出其下。新得右军紫金砚石,力疾书数日也。吾不来斯,不复用此石矣。

汉画龙已如今,则剑饰所刻。头圆者周龙也。

蒋永仲作松,赠昙秀。吾题云“撑云既竒倔,怒节更坚瘦。”怒为露也。

好事家所收帖有如篆籕者,回视二王,顿有尘意。晋人书帖是也。

谢奕之浑然天成,谢安之清迈真宜,批子敬帖尾也。其帖首尾印记多与敝笥所收同,君倩唐氏陈氏之类玊轴古锦,皆故物希世之珍,不可尽言。恨不能同赏。归即追写数十幅,顿失故步,可笑可笑。

陆珫,字士瑶,或云“陆统”,有一字如此不识(统一作玩)。

武帝书,纸靡溃而墨色如新,有墨处不破。吁!岂临学所能,欲令人弃笔砚也。古人得此等书,临学安得不臻妙境。独写唐人笔札,意格尫弱,岂有胜理。其气象有若太古之人,自然淳野之质。张长史、懐素,岂能臻其藩篱耶?昔归公跋。赵令时,古帖得之矣,欲尽举一奁书,易一二帖,恐未许也。今日已懒开箧,但磨墨终日,追想一二字,以自慰也。

学书。谓贵用翰;谓把笔轻,自然手心,虚振迅,天真出于意外,所以古人书各各不同,若一一相似,则奴书也。其次要得笔,谓筋骨皮肉、脂泽风神皆全,犹一佳士也。又笔笔不同,三字三画,异形作意,重轻不同,出于天真,自然神异。又,书非以使毫使毫行墨而已。其浑然天成如莼丝是也。故得笔,则虽细为髭髪亦圆,不得,虽麄如椽,亦偏。此虽心得亦可学。

入学之理,先写壁作字,必悬手以锋抵壁,久之必自得趣也。余初学颜,七八岁也。字,至大一幅,写简不成,后见栁而慕,紧结乃学栁金刚经。久之,知出于欧,乃学欧,久之,如印板。排笇乃慕褚,而学最乆。又慕段季展,转折肥美,八面皆全。久之,觉段全绎兰亭,遂并看法帖,入晋魏,平淡,弃锺左而师,师宜官刘寛碑是也。篆便爱诅楚石鼓文。又,悟竹简以竹聿行,漆而鼎铭,妙古先焉。其书壁以沈传师为主,小字大不取也。大不取也。

退之云“羲之俗,书趂姿媚。”此公不独为石鼓发想,亦见此等物耳。

《名画记》载京兆尹黎干印。曰:黎氏此帖,前后载者是栁书。后一帖半贞观印剪除不去,故不入开元御府。

僧权,即《徐谢帖》、《懐珍王帖》,懐充,皆梁武帝书证也。

世南呈非虞笔,后人妄添,可洗除。

孝先,本朝宰相王曾。也尝跋中令送梨帖。

芾。芾名连姓,合之楚姓米,芊是古字,屈下笔,乃芾字。如三代芥芥大夫字,合刻印记之义。元佑中,为左藏隰守刘季孙跋题。

刘季孙于从行,八百置得羲献帖。苏轼要芾小研山,不与。季孙遂以此帖来易,与之芾爱帖,许之。王诜借山去已一月。闻欲易帖,渠自欲山,恐易了,遂百简索,不还。至季孙赴任数日,乃还山,无人追及,遂不及易。季孙卒以二十千,其子卖。王防“父知太原”得之。二三年间,以数种好玩,于防处易,不成。季孙为两浙路分司,章惇要,不与。苏轼秦观等有诗题其后。今皆除了润州见时犹在。轼、观、惇等共题书曰“惟辟玊食。夫至玩玊食,非人主则人臣,孰堪之?乃是神物护持,并合归上圣。”

吴生画,徧阅一世,未有此比。若入御府,未装间,望假一日使诸生识,世间不复有也。(诸生至今未给食)

马唐画,非干笔,少圆润秀气,与芾家天王同。往往,世间此等画,便假名吴生,甚众。

○榜文

到任榜

朝廷深恤下民天性善良,偶縁充役,以期限罪。破伤父母肌肤,使秀民不得宾兴于上。于是以等差使量出钱而复其终身之役,使百姓各各保完臀肤,为良善人。饥荒则赈济缓急,阙乏则借贷与钱粮,百姓无干本加倍利,无流离乡土而衣食给足,国家不以张官设吏,收给为劳,有凶岁倚阁赦放之恩,是隠恤百姓,德泽甚厚,而百姓于是时,所宜兴于行义,不作奸宄盗贼,词讼侵欺,狡恶以犯官司。至于证明理直则受杖,破伤父母肌肤。官司明,则受杖无怨。官司不明,则虽直,误受杖。比至别处,次第论诉,求直得直时,父母肌肤已毁伤,不可复完,使一乡人指为至愚,毁伤父母肌肤为不孝,词讼官司为不良,陷害他人为不仁,同乡并舍结怨,子孙相憎恶,雠害不已,为不智。辜负朝廷。至诚恻怛,爱民使趋善良之意,仆甚惜之。一邦有识,四民之耆者,小学师长,其助仆劝化百姓,务尚和厚,敬长老,勤农桑,救贫困,飬疎亲,省词讼,不欺善良,不兼并窝藏盗贼奸宄犯,禁物保全,人情和厚,然后感召和气,五谷丰登,字养蕃息。

六顺晓示

父慈谓为人父。伯父叔父爱侄如子。爱他人之子亦如己之子。

子孝谓为人之子,孝于父母。伯叔父母如己父母,见他人年髙如父母者,敬之如己之父母。

兄友谓爱。伯叔之弟如己亲弟。见他人年幼小者。爱之如己之弟。

弟恭谓事伯叔之兄如己之亲兄。敬他人年长者如己之兄,四海之人皆如兄弟。

姑仁谓为人之姑,世俗谓之婆,谓之家己之女嫁他人家为妇。能爱养妇如己之女,则妇心孝,生得儿孙亦孝,凌虐妇,妇每生不孝心,生得儿孙亦皆不孝。

妇义谓感翁姑之恩。夫之义,夫没不改嫁,不招接脚夫,只事翁婆,如夫在。慈养儿孙长成,娶妇成家,身却受妇儿孙供养。

右是人间六顺之事,能感召、时和岁丰、人寿长、家道富、子孙多。或遇朝廷恩赦,则当给赐粟帛。或免身役。旌表门闾。其父不慈、子不孝、兄不友、弟不恭、姑不仁、妇不义,侵犯善良,弃絶恩义是十恶五逆事,便感召、灾害气生、年谷不熟、家破人亡、子孙灭絶,于法则斩绞徒流之罪,遇赦不原。一邦有识。耆老后生,好善之人,务转相训告,渐成忠厚以副朝廷德泽爱养元元之心。

论书学(时充书画学士)

一太史星厯学小史书画学,自汉隶东观,稽用古籍甚多。多太学所无,欲乞仿古隶,秘书省试经义,附太学文艺并优取自上旨。

一书学自祖宗朝句中正杨南仲周越,咸以他官知判书名而已。无职事。自遇圣上天纵悟笔,一贯欲厘。凡格以造髙古縁,珍图名札,必俟心悟笔随,乘兴掞妙,非可课程。或撰列珍图名札,必经天鉴以判工拙,难从外勘当。欲乞于内东门司具,状投进,或非时宣取,乞依太常寺例,用榜子奏报。

一如蒙改隶,伏覩旧工部,作七寺监,内空其一位。乞充两学诸色人等。并乞依武学例,秘书省钱不足,以太学钱通给。右取进止。