説者曰表之言明也标也譬物之标表言标表事序要于章显而巳奚骈俪之上也余窃以其言徒取一隅要未为通论今夫人之于文犹其之于言语之于衣服饮食与其宫室噐用者也且夫言语之于达意衣服之于蔽体饮食之于满腹宫室之于安身噐物之于利用以今方古其可得而齐诸譬则四时之行万物之生江河之流转各因其时以为变故易曰损益盈虚与时偕行自天地且不能违时而况于人乎故善学者从今之文以明古之道不善学者执古之迹以失今之宜斯其行之所以弗逺而施之则泥者也是学也昉于汉魏六朝盛于隋唐而极于宋彼其工拙繁简骈俪直致要之其体不能尽同然其意同于宣上徳而达下情明己志而述物则其后相沿猥下竞趋新巧争上衍博往往贪用事而晦其意务属辞而灭其质盖四六之本意失之逺矣今世士业文益又转甚曾不深惟体裁之所从始勉思搆撰而乃掇拾补缀勦窃沿袭是曾弗若直致之为章明较着也余是用悲乃辑斯以式晋士要使学者敦尚本实优防道艺期可爱而传尔或者弗察以为斯特文词之华而巳是非士所先过矣夫召賔客者必善其辞命告氓黎者必悉其志虑矧乎以诏君上以交鬼神以谕邦国以动天地而可弗脩其辞乎传曰脩辞立其诚所以居业也故夫以唐宋之体裁陈虞夏之谟典用休文之声律冩孔明之忠义神而明之存乎其人此则不谷之所深望抑亦吾党所当自朂者哉时嘉靖壬寅夏五月望日前山西按察司提学副使滁阳胡松识