<集部,别集类,明洪武至崇祯,东里集
钦定四库全书
东里续集卷四十三 明 杨士奇 撰传
止斋先生传
止斋先生名泰字仲亨姓陈氏陈五季之乱由金陵徙泰和至今四百余年之间贵显相望而以科第进者不可胜数先生独持行义谨谨在乡里以止斋自名方其幼孤遭乱贫窭无亲戚之助独与兄仲述尽力养母而究知上世皆业诗书惕然曰是可以不继乎兄弟治家事少闲辄挟册往从乡先生刘尚书崧弱冠出教童蒙资日给而益力於学兄弟自为师友当是时兵乱初定里故家少年失业无聊皆诎身趋他道朝往而夕富淟涊睢盱自得也先生之兄弟独曰贫吾之分也会有诏兴学校县大夫举仲述充博士弟子员先生留供养综理其家凡外内长幼寒暑旦暮之需未尝乏也仲述巳举进士为御史十余年有贒名人敬慕之当是时有得一官於朝者其父兄子弟藉声势偃蹇跅????於乡党无尊卑之义或干谒长吏累累不厌甚者张气焰恣睢持讦上下长短莫敢谁何者先生出入闾巷恂恂谦恭进退以礼非公事足迹未尝及县门下县令丞如不知有陈御史家者刘尚书卒一子又卒独有遗腹孙先生曰吾可以忽忘刘先生乎许妻以女今年几七十矣日益衰疾有四男子长者仕为教官次者亦为里塾师家日益饶裕可以自佚然犹朝暮坐函丈授徒不倦或以为言者则应之曰是岂为利哉顾吾先人之所业且吾少壮时所资奈何老而遂弃之也平居事母尽敬爱母乐之母没卜日将葬矣霖雨旬浃弗止葬之日遂霁既葬雨如故人以为诚孝之应尝省仲述京师适仲述坐累下狱先生上疏白仲述无罪竟得释或曰先生儒世家也固所由者儒行也曰彼不为先生者固儒世家固逢掖其衣仁义其言也而夷考其行市行焉然市将无儒之行乎何与其世哉
赞曰先生余祖姑之孙而弟视予少相好也其从子赏今得官广西按察佥事告余曰赏幸便道过家省季父然贫无以为季父寿曷如畀之文使归为寿也又曰赏幼丧父母非季父无今日赏奈何不念所自乎余曰此赏之志也然先生之行可以敦薄而亷贪者赏盖生晚不能具知也述其槩将使先生之後世敬承之皆为儒之行而不为市以是为先生寿不亦可乎不亦宜乎
陈仲完传
陈仲完名完以字行陈故福州长乐儒家其先尝显於宋其高曾皆仕祖宗举父均大始隐居教授仲完自少勤问学攻经术其孝友敦於家信义行於乡党朋友洪武甲子应进士举时科举罢十余年始复仲完及其从子湜洵皆中乡试乡人荣之会仲完父丧不果上服阕延平府学聘训导即以兴学自任从容诲诱尽心而弗懈经其教者率有成改寜国府学永乐初诏百司举贒材翰林修譔王褒举仲完学行徵至以为翰林编修明年诏简东宫官擢左春坊左赞善仍兼编修奉命修永乐大典书成奉储君命受皇孙经启廸尤多仲完仪表魁伟温厚简重恂恂澹然不见圭角而持身恭慎确乎不可夺羣居言论如不出口至讨论古今折衷是非据理直发语简而当闻者皆服其赞辅储君必以正言尝问其所长对曰臣无所长惟自少粗闻孔孟所以为训者不敢违也其於职任惟所当为未尝苟有畏避意储君甚重之尝曰春坊淳实端静如陈仲完盖鲜矣为文章逹而不浮所着有迂槀若干卷藏於家永乐二十年卒於官年六十四一子泠呜呼世之重士也论贒而任官命之禄而授之事固有望乎其禆益也士亦难遇也矣其或趋得者他道以求悦畏事者巧避以自贒夫枉道不足言而猥焉惟一巳之私计者世亦何取乎士也仲完居官必由其道不私其身可谓正直特立者也国家用唐虞考绩之法以劝士凡仕历九载有善称者得进其官仲完一官二十年遂终其身士固考其所存所施者如何也
王九成传
王韶字九成吉安泰和人世儒家韶自幼孝於亲年十三随父出遇盗盗执其父将杀之韶冒刃抱父号泣曰寜杀我丐免我父声哀切盗不忍舍其父去韶父有雠家欲杀之久不克遇韶於野将杀之以快意或曰是尝脱父於盗者柰何恶其父辄杀孝子雠家舍韶去父尝坐累系狱而病韶在左右侍药食旬余不懈韶年益壮後值母陈病再岁不瘳韶屡焚香祷北辰丐以身代冬夜母思鱼羮韶解衣赴沼取鱼具羮以进母食之良愈岁余母复病更三岁弗瘳韶躬侍未尝去侧煮药必亲任之尝火焚韶须母曰顾岂无余人耶韶曰煮药有方余人不解也益勤不变或言天岳山神祷辄应时氷雪寒沍韶徒跣走百里祷焉既归得疾遽急母强起执韶手韶曰儿孤大人生育大恩至今于此命也愿割爱善自保言讫而卒缙绅大夫闻韶死皆曰此孝子也为诗文哀之韶好学能文尤工五言诗县尝举韶孝亷以亲老辞韶死时年四十三赞曰
仲尼有云父子之道天性也故慈与孝非有假於外也自先王之教不明世之人汨失其性於是平居修奉养之事谨恭顺之节者则以为卓行观韶当崎岖困厄危急之际知有亲不知有其身斯其平居之行可见巳谓之曰孝不亦宜乎
周子旭传
周子旭名昇吉水桒园里人桒园周氏世业儒以忠厚闻於乡子旭为人轩伟豁逹孝友出於天性生七八岁亲有疾日夜侍药食左右不去亲没哀毁不能胜与弟子益相友爱甚厚其家尝坐事兄弟争就狱子旭曰我主家事此我之责子益曰兄先人冢嫡且家之长即万一有不幸宗祀孰主周氏之外内老穉曷所恃赖弟有无不系家重轻弟当往子旭曰汝未有子息虽今毅然自任以义即或有不幸奈身後何此自我责我往矣我往即汝主家事毋多言毋多言子益知兄竟不可囘即默不言径诣狱服辜谪戍辽东卒於路子旭闻之哭之恸曰使弟至於此实我也遂以仲子孟简为之後後五年子旭亦卒孟简永乐二年举明经赐进士及第授翰林院编修人以为善德之应云赞曰
世称吉忠节之乡其人为臣而忠於君为子而孝於亲以至夫妇兄弟外内尊卑之间克尽其道列诸国史载诸郡志见於名贒之所纪录不可胜计此其所由来者远矣然孝友忠义行於平居无事之时者难见可见者往往出於仓卒颠沛之际故周子旭兄弟之义人称之无间言焉夫子旭兄弟如此视汉之孔褒唐之陆南金岂有优劣哉董子庄称子旭他行尚多余以为孝弟人道大端也是以特录之
雪崖先生传
雪崖先生临江新淦人姓金氏讳固字守正雪崖其号也家世业儒四岁母口授五言诗辄能成诵稍长出就外傅日诵数百言缘文求义通其大要习声律课诗援笔立就未尝经意而语皆不凡时巳屹然有巨志刻厉学问母忧其过勤夜读辄止之则常潜置火密室夜深闭户默诵日亲良师友讲说既冠兼通书诗春秋及司马子长班孟坚之书遂究心於易是时安成刘云章吉水夏道存两先生皆以治易为学者所宗先生往质所业两先生皆忘年与之交盖其为学自四书五经及子史诸家无不博通精究有所疑必先求诸心然後历考古说而折衷焉由是所自得多矣至於天文地志律历器物数度之详亦无不用心焉虽祈寒盛暑及兵乱窜避山谷艰危困厄之际手未尝释卷名其藏修之居曰正心盖自少至老未尝一日而忘学也其学以孔氏为宗汉以下则曰周程张朱吾师也洪武中郡太守聘为学训导先生尝慨师道不振学者日趋於简陋至是毅然自任严约束诸生而身率先之於道德性命之旨正心诚意之方为之开谕反覆详明而常戒以敦本务实学正学为正人无徒苟事文艺为利禄计至评论古今人才贒否亦必以此诸生翕然向服退而相率遵承先生之教不可以违有过更相责善惟恐先生之闻之也先生孝友恭俭出乎天性一言一行皆以诚为主动循礼法布素泊然家无余畜非宾客不兼味非其义一介不取而辍巳以賙族姻振匮乏者常如不及介然特立同郡名德宿儒惟梁孟敬刘仲修胡行简张美和聂器之相与为莫逆交洪武巳巳五月留郡庠顾次子行曰明日之夕吾其死乎得微疾诸生进医药先生止之曰命矣时长子幼孜从学二百里外独行侍侧先生手书四十字诗一章示幼孜书遗命数事示行又书四十字诗一章谢素所往来翊日自题其神主付诸生使授幼孜晚沐浴更衣端坐至夜二鼓卒春秋五十有七所着诗文有湄湘槀若干卷藏於家幼孜举进士累官至翰林学士兼右春坊右谕德永乐十年先生用子贵诏赠奉直大夫右春坊右谕德云赞曰
余与幼孜同官尝读先生之遗文淳厚古雅蔼然有德者之言又读张美和叙列先生行事一本道德仁义之意余未尝不徘徊向慕有高山仰止之心焉至其门人学者余往往遇之能道其师之教而考其持身莅政皆足以发所谓师道立则善人多惜乎先生之教仅施於一郡而已也乃若其属纩之际明於几先从容绰然非笃学所至哉士苟用志於内以致夫诚明静一之功则自然必至之理矣其待以他求乎
南耕先生传
南耕先生者姓许氏讳洪字彦章吉水人世业儒伯父中孚通伏氏书南耕传其家学有孝行兵乱父母逃避山谷中采拾以备养未尝乏也母病躬侍汤药不解带者二旬病剧吁北辰请以身代亲没居丧尽礼事其兄彦良极友爱平居饮食衣服必先兄兄老出入起居必躬扶持之洪武三年举明经授横海卫知事调英武卫两卫皆在京师号繁剧凡簿书调发出纳勾检会计之务皆知事所治南耕从容未尝动声色而集事尝为诸卫先安庆侯仇成时为横海指挥特敬礼之陞浙江行省检校省务益繁而官不备滞牒山积南耕兼署六司居数日裁决悉尽朝廷遣使督事省中省中寮属悉趋谒南耕以事後至使者怒临以威南耕不为动徐为片言复之使者愧服降堦执手谢曰吾过矣吾过矣绍兴仓奸弊久滋甚省檄南耕曰此非公不治衆亦谓南耕非根究而深诛之不足惩也南耕究弊所由悉蠲之更以良法刑不施而奸弊顿革先是有被诬杀人者狱具巳久南耕至亷得其寃出之後竟获杀人者寘于法尝督事至鄞适大旱郡守率其属祷久不应南耕曰独非我责乎即斋沐为文亲祷焉雨即日降沾足是岁竟赖以熟至台州公舘故有妖常莫夜掷瓦石惊动人人无敢止宿者南耕入居之妖不作自是顿絶其诚於中而徵於外多类此所至必下车趋学宫劝励诸生亲为讲解经义然後去其守身亷慎为政敏於吏治而必务忠厚存大体惜历官未久见诸设施者仅止此其功效不大着年三十八以亲老乞归养後廿年卒於家其仲子鸣鹤今为中书舍人赞曰
仲尼赞易称云从龙风从虎圣人作而万物覩此言大德之君在上天下之贒者争起而从之也我国家肇兴太祖皇帝以上圣之资躬受天命一清四海建太平万世之业当时文武之臣自公卿至於内外大小百执事率皆英伟杰特修正顒昂之才布列在位式称任使盛矣哉南耕固其一也南耕方向用未老朝廷遂其孝养之志退而油油然与山人处士涵泳德泽於泰和之世以终其身斯固上之所赐亦士君子之所存有以迓承之乎然於风化亦可以有少助也
敦笃老人传
国家自洪武中制诏天下凡百里之邑推择乡社耆老敦笃有行谊者俾化道里中而平其争讼盖以助益令丞绥静黎庶也而奉承有恭有慢推择有当有否於是闾巷畎亩之间蒙其直者常寡而承其厉者多焉四方之通患也若吾太和云亭乡沙村里刘郁武氏之膺推择也邑自大夫以下皆称曰此敦笃老人凡百里之智愚老壮皆称曰此敦笃老人行副其称靡间言焉郁武抱淳质明逹之资发言必公莅事必平遇骋忿为暴者必裁之以理恣欲为横者必折之以义其辞气从容和平盖闻者靡不内愧而信服焉或有诬诽之者未尝自辨而事卒白盖其孚於人者有素也居无几即引退曰吾奚有不足而柰何日侪庸衆人俯首敛气受事县庭下如服辕之驹哉终其去里中无讼争事及县门者郁武涉书史志澹泊旦莫短衣长笠行壠亩视稼穑逍遥怡然耕获足岁计赢储而千驷万锺不一毫入其灵台丹府间古大司徒教民六行郁武有焉其妻子亦皆和平淳厚有自足之意易曰履道坦坦幽人贞吉诗曰考盘在涧硕人之寛郁武之谓欤嗟乎世俗之溺其志於利者劳躬苦思弊弊无寸晷之暇蹈不测之险而弗顾卒之小而窘辱大而至於偾灭比比是也於视郁武何其相去辽远哉郁武其有亷贪之风也欤吾於郁武有弥路之好故着敦笃老人传云
钓濑子传
钓濑子姓严氏志恬旷不婴於世务尝乘小舟往来沿鸥江下金鱼浦至於白鹭之洲又泝洄涉浩溪缘夫容峰下历十八滩以逹於贑望见城观台榭若蜂房若鳞次而连车骈骑纷驱骋乎其间辄囘舻道中流流行坎止任其所适舟中不具罾罟惟一竿日不去手鯋鱨鰋鲤以及虾蠏之微亦时有所获即连日弗获其意充充乎无所不足或有知钓濑子者劝之仕则应之曰凡仕者其所负蓄皆足以济世泽民吾何所负蓄乎或曰若其有慕汉严光先生所以为濑者乎先生视一世之富贵有不逮其濑之清是以去之终其身不顾若何所见且视富贵能去之终其身不顾乎又应之曰吾鄙人也何所见吾之钓爰乐吾之性吾何慕彼哉又辄自号钓濑子人亦从而称之为钓濑子云钓濑子蚤丧其父事母能尽孝养得一鲜必以供膳羞不自甘也钓濑子虽不涉书史遇经生学士必恭下之不与为抗礼故经生学士见钓濑子无不爱好俯就之者钓濑子字宗旦去古白下县之南澄江之阴五里所是其居处吾得之陈公延云
赞曰世称汉严先生钓隐有亷贪起懦之功钓濑子其余裔其有闻乎先世之遗风与否盖不得而知也钓濑子曰吾以乐吾性而又依此以共养斯其乐岂专在於隐欤以钓濑子之资使涉书史以遡为经生学士钓濑子之乐恶可量哉恶可量哉
蔗境翁传
蔗境翁者吉之泰和人姓尹名务厚字子厚为人博学淳质未冠属元季兵乱辛苦百出及皇明大定天下则既壮矣生产悉废一时所交游往来皆出仕有禄位翁独栖迟田里以教授为业或劝之仕翁曰吾岂不乐进顾吾进宜有渐也洪武戊辰膺邑大夫之辟为乡校师或曰以公之学行今乃独就此乎翁曰顾宜有渐也曰此非顾恺之啖蔗意乎翁曰然人从称之为蔗境翁翁曰善因亦以自号翁居家有孝弟之行同产兄二人务本早卒养其子教之为之娶妻既生子又教之业进士卒成其名务尚无子以巳子为之子翁敬事之虽老弥笃遇亲戚故人子弟或沦污习者皆教之读书以植身其力不能自存者皆周之或又为之娶妻尽力无难色盖出其性如此有子有孙授之以经然负气刚直不肯曲意下人遇人行有不当道切责之无少假能改即奬拂称誉之如不及故乡校十年其学者多出取高科登显仕翁裁以劳绩陞教谕上海县学在上海九年其成就学者如在泰和时永乐元年尝校文江浙今年被召入修书禁苑居数月以老疾辞诏予道里费复还教谕盖优礼云
论曰世之人挟一才一艺皆沾沾然觊慕利逹欲一蹵而造乎盛极不惟不至而其不终也亦多矣蔗境翁其备於其身者如此而望於外者如彼则其以七十之年享有诸福也宜哉
饶节妇传
节妇饶氏名懿贞饶故临川名家世有仕宦节妇年十九归同郡吴文正公曾孙彦纪生男二人长爟二岁次焮裁八閲月而彦纪卒节妇时年二十有四即誓守节不更嫁以供养老姑长育孤子养其姑旦暮寒暑饮食衣服节适之宜必尽其诚姑病昼夜侍侧不去汤药必尝而後进姑没丧祭之礼一遵家范无违二子既长皆教之学曰毋隳先公之世也後爟举明经为衢之常山丞焮以材举为徐州判官节妇今年七十矣
赞曰为子之孝臣之忠妇之节皆人道之当然自先王之教不明於後世为士者或不能之若女妇有能之如饶者岂不卓然可重世教哉二百年间文正公以道学重当代非君子之教於家者至于今未冺欤吾又闻节妇涉知书尤熟?女传此其所由明於大义者乎则学之功於人不可少哉
王孺人传
王孺人讳善字懿贞庐陵廖敬先妻敬先举明经自河内县丞三迁为翰林检讨娶孺人生男子四人皆力学业儒仲子器由德化学官历蜀庆二府纪善孺人初归敬先敬先祖母李继母周皆在皆严不可近孺人恭慎小心曲尽妇道皆得其欢心称之曰贒其相继没也哭之皆尽哀至毁不能胜周没遗幼男女二人笃意抚育之常加於巳所生者敬先被荐举诣京师且别孺人曰丈夫事君当致身国事不得复介意私家事私家事我职也敬先出孺人治家严率下勤节俭有度而闺门肃睦焉教诸子必事诗书曰而弃此即隳而宗矣教诸女诸妇必曰此吾祖姑吾姑所教我以底我于成者尔不卒于是即我不能教汝将坏汝矣其後诸子诸妇皆能敬承其教为族姻乡党所推重云後敬先十年卒年七十二
赞曰女德之纪曰妇道也妻道也母道也古之人有一焉往往见之传记播之後来夫王孺人者於孝其姑佐其夫成其子若此而不使有闻於後可乎余尝与敬先同官又交器及其弟成兄弟孝友之行载於缙绅君子称述多矣孔子不云乎鲁无君子斯焉取斯余故列孺人之事以传於世
胡母传
胡母吉之永新人姓吴氏吴故宦族父师尹元至正戊子进士永丰县丞有贒名尤深於诗书至今学者宗之称莘乐先生母少习诗礼兼通孝经四书列女传女教诸书而笔札女红皆善父母爱之相攸以嫁吉水胡子祺子祺宋忠简公铨十世孙洪武初举明经历官延平知府治行焯焯于时母归胡氏谨妇道执俭素内助其夫於丧乱艰窭之际不及事舅姑於春秋荐祭尤谨夫有从弟妹孤无依悉长育之後又为之嫁娶待其族之人尽恩义子祺素阔畧不屑意生产事且其出仕时兵乱初定母独留躬勤起其家既有余矣无几子祺没恒书哭丧祭皆如礼是时长子直甫弱冠次子广才数岁亲授广论语诸书晓以大义又迎其女兄之孀无子者同处日共讲论书史令广从旁习闻渐渍以涵养其本源广巳出就外傅莫归必叩其所业而益加励之间其子以先生朋友从外来辄坐屏後聆所论说即其所说当道辄喜亲治酒馔供客虽日屡屡不厌也间暇语其子以父之善行曰必勉继之毋忘广後举进士及第累官今为翰林学士兼左春坊大学士永乐十年特恩封母太宜人後二年年八十三卒
赞曰昔欧阳修蚤孤母郑守节自誓苦志教修学问卒以有立显名於天下君子盖多郑之能母道也推此较彼其贒智卓然胡母非其俦匹者欤然余尝考永丰延平之为人胡母之行其有所自哉其有所自哉
时母传
时母者括苍时昌之母也姓张氏元朝列大夫江浙行枢密院判官光弼之女为人静端涉知书多识古贒女妇事既笄归时伯庸时括苍钜家归而生四男一女伯庸卒年才三十即誓守节以教子为务遣其长者就博士为弟子长子死聘明师以诲其衆子而躬励於内曰人非学不知道不可怠也岁时荐祭必躬治丰洁先祠及坟墓有坏辄修治之因谕其诸子曰此人道之本不可慢也尝以徭赋不给诸子请粥其产曰此先人所以遗後者柰何不守而弃之出其奁具俾粥以给焉处家俭约而躬勤以率诸妇家之内外长幼服食必均给家法严肃凡其言与行必率礼度尝曰吾身家之表也仲子昌县推择典案牍蚤莫饬其亷勤曰无忝父母也及上北京治案牍於秋官则慨然念其覊旅远外数寓厚资给之曰无俾儿或隳其守也昌亦惟远去母寝食不自寜母闻而叹曰吾往慰之哉既至母子甚懽则又从容谕曰爲子岂徒以供养为孝哉必务不辱也秋官主事陈彧喜道人善其居与昌隣数为余言昌温雅务义又言其母之贒曰固昌之所本也给事中俞得济昌婣家其称时母之德尤备盖母今年六十有六矣
赞曰张氏吾庐陵儒家光弼尝游学奎章学士虞文靖公之门慨慷有志节江浙行省杨左丞一见器重之举为左司员外郎後至行枢密院判杨左丞死不复仕洪武中尝召见太祖皇帝加劳之已而念其老曰可闲矣赐归遂自号可闲老人贫居执守介然为文章长於诗謌轩伟疏荡古意苍然每一篇出士争传诵余昔得其所述乐丘志读之盖未尝不感叹而想慕其人也其子若孙寂寥无闻矣顾乃有女子能贒如此昔蔡中郎死无子琰徒能记忆其父书犹爲後来贒士大夫所称琰节行无取焉如时母其有可称者矣故为列其事使传焉
说
缓斋说
四明孙公与为泰和县令期年剗政蠧植民利拔义举仁崇善兴教弱者扶之强者锄之盖君子归其德而小人沐其泽矣乃犹未足深为发已之道戒刚暴急厉以缓名其燕处之斋以朝夕自警而闻者疑焉以咨於县人杨某曰是何取乎缓也缓将弗可乎哉夫令有君之委任焉有民之系望焉劳来劝课之後时征赋出纳之慢期簿书勾检之稽程狱讼听断之久弗决有一于是上何以承君之命下何以副民之望且戮辱逮于其躬矣缓可乎哉某应之曰非然也令所为缓发乎已之道也非若之所谓缓也若所谓缓乃戮辱逮於其躬者也缓而致戮辱逮於其躬恶乎可也夫穆清生人志与气具矣知者逹乎道故正以持志志以命气而气恒听命焉斯其行必于中正之归弗知者惟气之任不知听命乎志不识中正之由斯其行与道倍焉故知者如是而修之将进为大贒又益进而圣人可跂弗知者不是之修故降为庸衆人又益降而庸衆人弗之与齿令盖知之者也弗知者如古王思之徒是也如古西门豹其知之者也夫既知之而行之必自缓始缓斯审审斯察察斯识微识微斯足以烛远缓斯静静斯安安斯有容有容斯足以任重任重故务无不成烛远故理无不核以是承君之命以是而系民之望焉有弗克哉不然率焉而发肆焉而动惟气之任而志不知命之由是理蔽而务隳由是戮辱逮于躬矣缓恶乎可少哉疑者释然明日令闻之曰是得我之心矣请书於斋壁
康荣字孟嘉说
康甥荣既冠余字之曰孟嘉遂告之曰冠则责以成人之道矣夫道有本也物之生长而嘉荣其孰使之然哉造化一元之气流行不息有以致之矣道德积乎中而着乎外人之嘉荣也何以致其然哉造化之元於人为仁仁者心之全德而酬酢万变之主也熟乎仁斯有以致之而求仁本於学焉传曰博学而笃志切问而近思仁在其中盖仁具吾性分之内非有待乎外博其义理约其旨归明之而不惑循之而不违养之而不息仁所由熟也子因吾言泝而考诸古圣贒之书心体力行而不已焉夫孰之能御也孟子曰仁则荣子勉之矣
积庵说
泰和郭公绪自少有志於学既举进士历事都察院遂擢佥宪陕西又改浙江焯焯有声誉而不自足也名其退食之居曰积庵盖其志勤於学进於德益笃而未能也吾友王行俭为之记曾子启为之铭又欲得余一言则为之言曰凡物理之至乎极者未有不始於微积而充之斯造乎极矣观诸二气之生阳始於子为复之微积而不巳至於午极矣隂始於午为姤之微积而不巳至於子极矣又观诸植物之生始於区萌之微积而充之至乎百围可以栋明堂柱清庙极矣君子之崇德广业亦必积而後至焉古之君子莫圣於孔子孔子犹言其学自十五至七十有积累之渐圣人未必然而学圣人者宜莫不然也圣门诸子纯粹莫如顔诚笃莫如曾而四勿之警三省之功皆行之力积之久而卒以传圣人之道则後之学者欲有所视法其必在顔与曾乎孔子赞易曰君子多识前言往行以畜其德此取诸外而积之也又曰庸言之信庸行之谨闲邪存其诚此本诸内而积之也古之君子无不然也本之以诚行之以谨进而及於古之人夫孰之能御哉公绪明逹果毅吾尝期其远且大夫仕优而学固有以知其志而自强不息於表里始终不可有一息之间者公绪勉之
说玉赠王希诚
玉必出於崑山然崑山之藴未必皆玉也夫玉者含天地之精禀阴阳之和具仁义礼智忠信之德是以其鲜有也诗书行义之家士君子之崑山也然求一家之产皆纯且良也亦鲜矣盖纯且良禀之尤清者也吾邑故诗书行义之家於吾家有世好者不下十数姓吾出仕四十年今年始一归昔之同辈者沦谢几尽闲求後辈之良於衆衆举三人焉其一吾抑庵之子希诚也谓希诚介而裕和而栗恭而厚逹而果时希诚侍亲北京於余熟盖余信衆言之不谬也暨还京以为抑庵贺曰此君家崑玉也至是希诚奉父命将归西昌乡人士在京者求余赠言嗟乎希诚是行得於尊甫者至矣余何言然余素有重於希诚也礼不云乎玉不琢不成器盖言人之必在於学也自修身行巳至事亲事君以及乎处人泽物靡不有道必学而後道明道明而後见之於行无往弗得故君子立德立功皆由於学学而至焉譬诸玉不为圭瓒为瑚琏哉勉旃希诚吾之望子也远矣子归而使所亲所与者皆将薰德而善良则亦玉之山辉而木润也
易艮侄字说
今易艮字为之所盖艮即止也不若所字义长所者即大学中仁敬慈孝信是也
名曾侄孙说
新生曾孙请名之曰璐璐良玉也玉傍字稍寛绰後来可以多取也
海春字说
去吾邑南一舍许曰逢原尹氏居其上若干世矣子海春尹氏之秀者清拔尚志吾闻其人亦非一朝夕其塾宾今瑞州府学训导锺本之字之近因吾外兄陈仲亨先生来求为之说吾於是知本之所以期爱海春者矣夫海之为泽至为有容凡江河淮汉济渎与涧溪沼沚之流不知几千万????其汤汤浑浑之趋而归者无一息之停咸受而纳之不见盈溢者又若龙蛟鲸鳌鼍鼋与沙鱨虾蟹亦不知其几千万类咸生养安於是而皆为所容人之极其量者恒比德焉夫春首於四时阳气之亨天地和同勾者皆拆萌者皆逹百谷草木飞潜走兽之类莫不各正性命以生以育以利以遂而人有仁德者类之夫人心之量皆具万理皆备万物皆包天地之大而涵江海之深矣然其体也有用焉极其体者必充其用夫心之量至大非仁则无以充之仁心德也吾修吾之仁而至焉则所施无不爱无不爱则无不公无不公则天地万物皆周徧融洽於吾一心之内如海之涵如春之育矣用岂有不大者乎不然或蔽於其心则一理不足存一物不足具量斯窒矣天理之流动充满亦从而泯矣何足乎海涵何取乎春育哉此海春字之说也此非本之期爱於海春者能举其义乎海春能极夫心之用如本之所期爱者矣陈先生试以予言告之
蹇氏四子字说
少师吏部尚书蹇公四子英芳芸荃长者壮少者冠皆有字矣伯曰荣仲曰实叔曰华季曰成公属余为之说其名而字也盖即造化发育者言余将推其理俾四子者皆身体之以为德也则告之曰天以一元之气流行四时化生万物元亨利贞四德【阙】 元为【阙】而包四德【阙】 元者善之长又曰【阙】 仁盖元於人为仁包四端即天地生物之心也体天地生物之心为心【阙】即天地之心万理皆具万行皆自【阙】 不待於外求【阙】 而行之将近而言动之微【阙】 之大皆有以合乎天理之正矣四子者必勉於仁乎仁主於爱而行之自父母兄弟始父母家之最【阙】 尊【阙】 之仁以事之【阙】是出以事夫【阙】国家天下之【阙】 兄弟家之至
亲而【阙】也致吾之仁以事之【阙】 夫族【阙】朋友
之伦焉盖仁以天地万物【阙】 之之必始於父母兄弟於父母兄弟或不能【阙】也盖未【阙】能尽者矣四子其必勉於孝弟乎【阙】此其【阙】也四子所同也人才质不齐就【阙】是而进【阙】 其非而正之君子之道也夫荣
者茂之以【阙】 之於诚慤华者振之以文义成
者【阙】 惇其本且致力於斯将为仁人君子
【阙】 之哉其孰御之哉作蹇四子字说东里续集卷四十三