残忍、暴躁，这都是富有原始性的感情。任何恶人，也有他们的情感：顺我者听我蹂躏，异我者（更不必用那个“逆”字了）便要使同归于尽。这样的原始性者，自私心最重，而视野的狭隘尤可惊奇。任凭这毒热的“性火”烧遍全世界，甚至连在自己左右的人与物也容易被自己的狂虐捏成碎粉。过去历史中，黄巢、张献忠等非人的酷暴行为，一般人多视为不可理解。但在文化日进的现代，利用精巧的武技，予人类以更大更久长的痛苦，其残忍、暴躁，比当年一两个富有原始情感者更加几等？躁病的狂热早已灼焦皮肤，传入腠理，再不能有心灵的宁静。于是他们视万物为刍狗，初时是对异国家与异民族，渐至自己的人民、党羽，都成为躁怒的导火线。非到自焚的完成，不复能压得住这股暴烈的狂劲！为什么？利益、雄图、事业等等，这都是表面上吓鬼的符录，实则是原始性在身上作祟。
自私到了极处，不但是文化，公理不值得审度，就是自己的国家民族的命运也不复关怀。
一个国家中有多少这样的原始性者，利害所在，到时自有必然的偿报。
究竟这世界不专为一小部分原始性者而存在。死中求活，暴虐的反动力随时滋长，它们不能在沉默中自愿灭亡。
所以广布同情的呼声，与合群的行动，是消灭那些原始性者所放野火的方法。至于讲正义人情，虽似迂谈，却也非无用的浪费。
记得普法战争中铁血宰相的蛮酷战策：“凡有反叛行为的村子烧个精光，村子中的男子皆以绞刑处死。”
如果全世界竟任凭他们发挥这种疯狂的情感，倒不如大家回到原始时代去！
否则为人类的幸福与安乐，我们——世界上有的是清醒的人，应当联起手来共同拯救人类的灭亡，——这并不只是一个国家一个民族的事业。