钦定四库全书
丹铅总録卷一 明 杨慎 撰天文类
密云不雨
易曰密云不雨自我西郊天地之气东北阳也西南隂也云起东北阳倡隂必和故有雨云起西南隂倡阳不和故无雨俗谚云云往东一塲空云往西马溅泥云往南水潭潭云往北好晒麦是其验也风电亦然或问东为阳方西为隂方是矣南本阳而属隂北幽隂而属阳何也曰一阳生於子仲天之气所始也卦又当坎北非阳而何一隂生於午仲地之气所始也卦又当离南非隂而何
骏狼
郭璞客傲云青阳之翠秀龙豹之委颖骏狼之长晖玄陆之短景言着生於微盛生於衰也骏狼长晖谓冬至之日也淮南子冬至日在骏狼山龙豹之义又不可晓
黑云压城
唐李贺雁门太守行首句云黑云压城城欲摧甲光向日金鳞开摭言谓贺以诗卷谒韩退之韩暑卧欲辞之开其诗卷首乃雁门太守行读而奇之乃束带出见宋王介甫云此儿误矣方黑云压城岂有向日之甲光也或问此诗韩王二公去取不同谁是予曰宋老头巾不知诗凡兵围城必有怪云变气昔人赋鸿门有东龙白日西龙雨之句此意也予在滇值安凤变居围城中见日晕两重黑云如蛟在其侧始信贺诗善状物也
山带
张野庐山记天将雨则有白云或冠峯岩或亘中岭俗谓之山带不出三日必雨【唐诗风吹山带遥知雨】
如日夜出
汉书武帝纪建元二年有如日夜出诸家无注予解之曰曷言乎如日光如日也曷不言日夜出日不夜出夜出非日也有不宜有也曷为书纪异也晋书书有日夜出高三丈遂日之矣班氏书法春秋复起亦不能易矣班之叙传自目为春秋考纪有意於续获麟乎读者爱传志之宏博而忘考纪之简严何哉
孟婆
俗谓风曰孟婆蒋捷词云春雨如丝绣出花枝红袅怎禁他孟婆合皂宋徽宗词云孟婆好做些方便吹个船儿倒转江南七月间有大风甚於舶?野人相传以为孟婆发怒按北齐李騊駼聘陈问陆士秀江南有孟婆是何神也士秀曰山海经帝之女游於江中出入必以风雨自随以帝女故曰孟婆犹郊祀志以地神为泰媪此言虽鄙俚亦有自来矣
风生於无而归於无惟窍之所受不同在人之所闻亦异比於万物禀受亦然衆窍为风所鸣万形为化所役风不能鸣则万窍虚化不能役则万窍息【休疑独注庄子天籁一节】
七政
日月木火土金水谓之七政亦曰七曜今术家增入月孛紫炁罗?计都四余星为十一曜计生於天尾罗生於天首孛生於月炁生於闰盖日月行道如两环两环相交一处曰天首一处曰天尾天尾为计天首为罗月之行迟速有常度迟之处即孛也炁生於闰二十八年十闰而炁行一周天炁孛皆有度数无光象故与罗计同谓之四余今七政历亦有四余躔度
丘处机论日不入地
易曰日入地中明夷邵子云日入地中构精之象後人遂谓日昼行天上夜入地中丘长春曰轻清者上腾为天重浊者下凝为地万物有形重浊皆附於地三光轻清悉上於天既上於天如何却沉於地乎且星陨於地而化为石古今有之星坠於地犹化为石况地下乎夫二十八宿周天均布太阳逐日会合逐月迁移一岁之终经历周徧且如日在箕斗箕斗在天河日入地时星河皆入地耶日独入地而星河只在天耶若道星河皆入地则七八月间河汉尤显日正东西出没初夜则河汉东北西南向晓则东南西北是知河汉不入地而随天运行若日入地时与箕斗坼破箕斗行天上而日转地中天上空虚而行疾地中结实而行迟天地悬隔如何向晓东方出时却得恰好与箕斗相会而同行天上乎天上日月常无出没人间常有出没此间东方日出时西向千里之外犹未万里之外犹昏北斗直西半夜北斗之北初没子丑寅卯周天轮次迤逦而去未尝暂止北斗斡运昭然可见而强称入地有何义旨明夷之卦文王拘於羑里失势之象何足为据右丘长春所论如此愚按明夷日入地中乃是假象明理如天在山中之类邵子构精之说元儒已讥其?天由此观之长春之识卓矣
长短星
寰宇记云琼州潮候不同凡江浙钦廉之潮皆有定候琼海之潮半月东流半月西流潮之大小随长短星不系月之盛衰此又不可晓也然则历家之着长短星盖海中占潮候也缪者乃以为交易裁衣之用可笑
易卦纳甲
纳甲之说京房易传有之魏伯阳参同契曰三日出为爽震受庚西方八日兑受丁上弦平如绳十五乾体就盛满甲方东十六转受统巽辛见平明艮直於丙南下弦二十三坤乙三十日东方丧其朋节尽相禅与继体复生龙壬癸配甲乙乾坤括始终其疏云震象三日月出於庚兑象上弦月见於丁乾象望日月满於甲巽象十六日月亏於辛艮象下弦月消於丙坤象晦日月没於乙此指二八月昼夜均平之时若以历法言则昼夜有长短若昼短日没於申则月合於申望於寅矣若昼长日没於戌则月合於戍望於辰矣十二月之中三日之月未必尽见庚十五日之月未必尽见甲合朔有先後则上下弦未必尽在八日二十三日望晦未必尽在十五三十日也又虞翻易传曰日月悬天成八卦象三日暮震象月出庚八日兑象月见丁十五日乾象月盈甲壬十六日旦巽象月退辛二十三日艮象月消丙三十日坤象月灭乙癸晦夕朔旦则坎象水流戊日中则离象火就已成戊巳土位而象见於申纳甲之说虞氏比参同契为备而坎离戊巳始有归着故详记之
晲日
余尝登眺山寺见雨霁虹蜺下饮涧水明若刻画近如咫尺日射其傍如盼睐得句云渇虹下饮玉池水斜日横分苍岭霞自谓切景张愈光云斜字犹未称渇字後一年偶阅庄子日方中方晲衍义云日斜如人睨目遂改作晲日对渇虹字始称愈光曰渇虹晲日古今奇句也
旁罗
史记黄帝顺天地之纪旁罗日月星辰文选陆佐公新刻漏铭俯察旁罗登台升库尚书考灵耀曰冬至日月在牵牛一度求昬中者取六项加三旁蠡顺数之郑玄注曰尽行十二项中正而分之左右各六项也蠡犹罗也昬中在日前故言顺数也明中在日後故言却也据此则旁罗乃测天度之器如今之日晷地罗也十二项者十二时分为十二方也此可补史记注之遗
金虎
甘石星经云昴西方白虎之宿太白金之精太白入大?金虎相薄王有兵乱文选张平子赋始於宫隣卒於金虎注不知引此而谬自为说
绳河【江淹表又云丽彩绳河映萼璿圃指宗室也】
江淹文瑶离降映绳河低又唐陆鲁望诗绳河里扇月傍?纬书王者德至云汉则天河直如绳
冬至夏至
周髀云冬至昼极短日出辰而入申照三不覆九夏至昼极长日出寅而入戍照九不覆三照三者南三方巳午未也不覆三者北三方亥子丑也王充曰五月之时昼十一分夜五分六月昼十分夜六分从六月至十一月减一分 日行天十六道
晩见朝日
谢灵运诗晓闻夕飈急晩见朝日暾此语殊有变互凡风起必以夕此云晓闻夕飈即杜子美之乔木易高风也晩见朝日倒景反照也孟郊诗南山塞天地日月石上生高峯夕驻景深谷夜先明皆自谢诗翻出
虹霓
谚云日出雨落公姥相扑谓隂阳不和也蔡邕曰隂阳不和则气为虹虹见有青赤之色常依隂云而昼见於日冲无云不见太隂亦不见辄与日相互朝阳射之则在西夕阳射之则在东谚云东鲎日头西鲎雨信然大率与霞相映朝霞不出市暮霞走千里是也庄子曰阳炙隂成虹礼疏云日照雨滴则虹生盖云心漏日日脚射云则虹特明耀异常或能吸水或能吸酒人家有此或为妖或为祥朱子云既能吸水亦必有形质诗谓之蝃蝀其字从?俗谓之鲎其字从鱼俗又谓之旱龙依其形质而名之也
宋儒论天外
邵康节曰天何依依乎地地何附附乎天天地何所依附曰自相依附自斯言一出宋儒标榜而互赞之随声而妄衍之朱子遂云天外更须有躯殻甚厚所以固此气也天岂有躯殻乎谁曾见之乎既自撰为此说他日遂因而实之曰北海只挨着天殻边过似曾亲见天殻矣自古论天文者宣夜周髀浑天之书甘石洛下闳之流皆未尝言非不言也实所不知也若邵子朱子之言人所不言亦不必言也人所不知亦不必知也人所不问亦不必问也庄子曰六合之外圣人存而不论此乃切要之言孰谓庄子为虚无异端乎元人赵缘督始稍正邵子之诞而今之俗儒已交口议之又丘长春世之所谓神仙也其言曰世间之事尚不能究况天外之事乎由是言之则庄子长春乃异端之正论而康节晦翁之言则吾儒之异端矣本朝刘伯温亦古甘石洛下之流其言曰天有极乎极之外何物也天无极乎凡有形必有极理也势也是圣人所不能知耳非不言也故天之行圣人以历纪之天之象圣人以器验之天之数圣人以筭穷之天之理圣人以易究之天之所閟人无术以知之者惟此耳今不曰不知而曰不言是何好胜之甚也呜呼伯温此言其确论乎其曰好胜者盖指宋儒之论天者予尝言东坡诗不识庐山真面目只缘身在此山中盖处於物之外方见物之真也吾人固不出天地之外何以知天地之真面目欤且圣贤之学切问近思亦何必求天外之事耶
好风好雨星
尚书星有好风星有好雨古注云箕星东方宿也东木克北土以土为妻雨土也土好雨故箕星从妻所好而多雨也毕西方宿也西金克东木以木为妻木风也木好风故毕星从妻所好而多风也由此推之则北宫好燠南宫好阳中央四季好寒皆以所克为妻而从妻所好也予一日偶述此义座有善谑者应声曰天上星宿亦怕老婆乎满堂真可笑也 又曰雷电在室南霹雳在雷电南云雨在霹雳南土工吏在壁西南盖雷公电姥云将雨师与夫霹雳斧吏皆北方水府之精而娵訾为天门故其神栖焉室不得而司之也
石氏星经
石氏云东宫青帝其精苍龙为七宿其象有角有亢有氐有房有星有尾有箕氐胷房腹箕所粪也司春司木司东岳司东方司麟虫三百六十北方黑帝其精玄武为七宿斗有龙蛇蟠结之象牛蛇象女龟象虚危壁皆龟蛇蟠蚪之象司冬司水司北岳司北方司介虫三百六十西方白帝其精白虎为七宿奎象白虎娄胃?虎三子也毕象虎觜参象麟【与鳞同斑文也】觜首参身也司秋司金司西岳司西海司西方毛虫三百六十南方赤帝其精朱鸟为七宿井首鬼目柳喙星颈张嗉翼翮轸尾司夏司火司南岳司南海司南方司羽虫三百六十 左传史记天官书喙作咮咮张即柳张两星之间也隋志喙作注又有注张之文或讹为汪张皆本於石氏柳为鸟喙之说 王奕曰朱鸟其以羽虫之长称乎而曰鹑首鹑尾何也师旷禽经青凤谓之鶡赤凤谓之鹑白凤谓之鷫紫凤谓之鷟盖凤生於丹穴鹑又凤之赤者故南方取象焉考之月令夏其虫羽凤羽之长故南方之宿为朱鸟吴兴沈氏以朱鸟为丹鹑岂知四兽皆虫之长也鹑之微何预
中宫宿
余尝疑天有五行星有五纬地有五岳人有五事而二十八宿何独无中央之宿也後观石氏星经云中宫黄帝其精黄龙为轩辕首枕星张尾挂柳井体映三台司四季司中岳司中土黄河江汉淮济之水司黄帝之子孙司倮虫三百六十则固有所谓中宿矣又按张衡灵宪苍龙连蜷於左白虎猛据於右朱雀奋翼於前灵龟圈脊於後轩辕黄龙於中则是轩辕一星与苍龙白虎朱雀玄武四兽为五矣世之言星者惟知四兽而不知黄龙是求之未尽也亦犹民俗惟知四时而不知夏之後有土位素问所谓长夏月令所谓中央五时取火季夏取槐檀之火也轩辕本市垣之星而在张宿之分野分为土德寄王鹑火亦犹是也 张衡又云轩辕如龙之体主雷雨之神後宫之象焉隂阳交合盛为雷激为电和为雨怒为风乱为雾凝为霜散为露聚为云立为虹蜺离为背矞分为抱珥此十四变皆轩辕主之亦犹土之无定位而金木水火赖以成与
甘氏星经论日月黄道
甘氏曰日一星在房之西氐之东日者阳精之宗也为鸡二足为乌三足鸡在日中而乌之精为星以司太阳之行度日生於东故於是位焉月一星在?毕间故?毕之间为天街黄道之所经也月者隂精之宗也为兎四足为蟾蜍三足兎在月中而蟾蜍之精为星以司太隂之行度月生於西故於是位焉日精在氐房月精在毕昴自司其行度而氐房毕?乃黄道之所经不得而司之 范育曰日出於卯卯之属为兎而兎之宅乃在月中月出於酉酉之属为鸡而鸡之宅乃在日中是谓隂阳之精互藏其宅
五行
洪范五行兆於龙马之图列於箕之书其见象於天也为五星分位於地也为五方行於四时也为五德禀於人也为五常播於律吕为五音发於文章为五色易曰五位史曰五材志曰五物医曰五运其该曷既哉北朝据中土黄冠譸愚氓乃臆撰隂符厚诬轩帝名之曰五贼噫经以符名既已异矣符以隂名抑增异矣天其可以名贼乎人其可以见贼乎见贼其可以昌乎非寇谦之孽徒妖党其孰为此言乎有圣王出曷不以造言乱民之刑诛之而世号传统继圣之儒乃取而注之噫考亭之门何其无忠臣矣乎
雪
两字音义皆异字从?音屑说文雨?为徐铉注订说文误以?为肖遂为臆说云霄雪着物则消此说可笑雪岂有着物不消者乎霰雪与片雪同一性也?即霰也尔雅雨?为雪注氷雪杂下谓之雪说文霰稷雪也陆佃云闽俗谓之氷雪今名濇雪与音相近也诗补传曰粒雪郭璞尔雅注谓雨杂下也雪初作未成花圆如稷粒撒而下杜子美诗所云带雨不成花俗谚云夹雨夹雪也春秋纬曰盛阳之气温暖为雨隂气薄而胁之则合而为雹盛隂之气凝滞为雪阳气薄而胁之则散而为霰韩诗相彼雨雪先集维霰薛君曰霰霙也夏侯孝若寒雪赋曰集洪霰之淅沥焕摧磊之霍索谢希逸雪赋曰霰淅沥而先集雪纷糅而遂多古诗咏霰云雪花遣汝作先锋是也以此证之霄与迥不同矣霄从肖近天气也扬?赋腾清霄而轶浮景陶潜诗川涤余霭宇靉微霄道书所称九霄青霄赤霄紫霄绦霄玄霄之属与霰字音义何啻千里
风行水上
杨诚斋文有云风与水相遭也为卷为舒为疾为徐为织文为立雪为涌山细则激激焉大则汹汹鞠鞠焉不制於水而制於风惟风之听而水无拒焉本於苏老泉文云云凡二百四十三字变化奇伟类庄子其实本於毛公诗传云涟风行水成文一句汉人五字一句便可衍为後人数百言古注疏良不可轻也 且兄尝见夫水之与风乎油然而行渊然而留淳泗汪洋满而上浮是水也而风实起之蓬蓬然而发乎太空不终日而行乎四方荡乎其无形飘乎其远来既往而不知迹之所存是风也而水实行之今夫风水相遭乎大泽之陂也纡徐委蛇蜿蜒沦涟安而相推怒而相淩舒而如云蹙而如鳞疾而如驰徐而如徊揖让旋辟相顾而不前其繁如縠其乱如雾纷纭欝扰百里若一汨乎顺流至乎沧海之滨滂薄汹涌号怒相轧交横绸缪放乎虚空掉乎无垠横流逆折濆旋倾侧宛转交戾囘者如轮萦者如带直者如燧奔者如焰跳者如鹭投者如鲤殊状异态而风水之极观备矣故曰风行水上涣此亦天下之至文也 愚谓老泉之文奇矣而细检点犹有重复可删如云交横绸缪即前之纡徐委蛇也号怒相轧即前之怒而相淩也故文字必简而後洁
汉无极山碑兴云祁祁雨我公田按顔氏家训引诗亦作有渰凄凄兴云祁祁毛传云渰隂云貌萋萋云行貌祁祁徐也此铭亦云兴云祁祁古经本云字後世作雨乃或改耳王介甫有云之祁祁诗语本古经
今俗称义民字古亦有之见汉蔡湛碑隂
魏明帝问黄权三国孰为正统权对曰以天文则魏为正然考之史黄初四年三月癸卯月犯大心星曰心为天王王者恶之四月癸巳蜀先主殂於永安宫而二国自如天道岂易言哉晋天文志云二石虽僭号其强弱常占昴宿不关紫宫太微然以载记考之流星入紫宫而刘聪殒彗尾扫太微而苻坚败荧惑守帝座而吕隆破抑又何哉梁武帝时星变占曰荧惑入南斗天子下殿走武帝披髪跣足下殿以禳之未几北朝有孝静帝之变武帝曰彼亦应天象耶晋庾翼与兄氷书曰岁星犯天关江东无故而季龙频年闭关此复是天公愦愦无皁白之证也噫人之责天亦太详矣为天者不亦难哉世说云月犯少微隐士当之戴顒自以为忧既而无恙当时戏谓顒求死不得此尤可笑也
丹铅总録卷一