序（二）
○公是先生文钞序
予尝谓，文章不本于六经，虽其人才力足以凌厉一时，而总无醇古之味，其言亦必杂于机变权术，至其虚憍恫喝之气，末流或一折而入于时文。有宋诸家，庐陵南丰临川，所谓深于经者也，而皆心折于公是先生。葢先生于书无所不窥，尢笃志经术，多自得于心。所著七经小传春秋五书，经苑中莫与抗。故其文雄深雅健，摹春秋公谷两家大小戴记皆能神肖。当时先生亦自负独步，虎视一时，虽欧公尚以不读书为所诮，而欧公不敢怨之。世或言先生卒以此忤欧公，今稽之墓志，始知其不然也。然闻先生垂殁，戒其弟公非先生：毋得遽出吾文，百年后当自有知之者。故其家藏遗集不肯轻以示人。其后东莱水心始极口称之，列之欧王之闲，先生之言似乎验矣。乃自元以来，文章之道日衰，先生之文复束高阁，而幷其集俱不完。然则不特以经术为文之难，卽取经术之文而知好之者亦难也。先生春秋其传于今者三种，与七经小传皆盛行；总集七十五卷，明文渊阁巳无足本。相传常熟钱氏尝有公是公非仲冯三集而毁于火，若吾郷天一阁范氏江都葛氏昆山徐氏，皆不过有原集之什一，后得临川侍郞李丈穆堂本，则视诸家倍之。时方从永乐大典求前辈遗文，得所未见者颇多，因与侍郞合钞订为二十四卷，而命之曰文钞，从其实也。先生尚有弟子记五卷，乃学者答问之言，皆有关于经学，今亦不存。其偶见于诸书所引者，今为编入附录，将以次缉公非之作，幷及仲冯。虽未免泰山豪芒之叹，然犹愈于幷此而失之也。
○唐说斋文钞序
唐台州说斋以经术史学负重名于干淳闲自为朱子所纠互相奏论其力卒不胜朱子而遂为世所訾方干淳之学初起说斋典礼经制本与东莱止斋齐名其后浙东儒者绝口不及葢其以公事得罪宪府而要人为之左袒者遂以伪学诋朱子幷其师友渊源而毁之固宐诸公之割席而要人之所以为说斋者适以累之可以为天下后世之任爱憎者戒也详考台州之案其为朱子所纠未必尽枉说斋之不能检束子弟固无以自解于君子然弹文事状多端而以牧守刻荀杨王韩四书未为伤廉其中或尚有可原者况是时之官非一跌不可复振者也说斋旣被放杜门著书以老则其人非求富贵者不可以一偏遽废之是吾长于善善之心也予少时未见说斋之文但从深宁困学纪闻得其所引之言皆有关于经世之学深宁私淑于朱子者也而津津如此则巳见昔人之有同心说斋著书自六经解而下共三百六十卷文集又四十卷今皆求之不可得近于永乐大典中得其文若干首诗若干首钞而编之以备南宋一家之言因为论其人之本末或言说斋自矜其博尝诋朱子不识一字故朱子劾之或又言说斋不肯与同甫相下同甫构之于朱子此皆小人之言最为可恶要之说斋之被纠所当存而不论而其言有可采者卽令朱子复起或亦以予言为然也
○鄮峰眞隐漫录题词
史忠定王鄮峰眞隐漫录五十卷天一阁范氏藏本也是在诸储藏家俱未之有至予始钞而传之吾乡宋人之集由忠定以前亦皆无传当以是集为首座矣忠定深于经学所著尚书周礼论语诸种予皆从永乐大典中钞之而惜其不完也独是集无恙至其直翁外集则不可得矣忠定最受横浦先生之知故其渊源不谬其为相自属贤者特以阻规恢之议遂与张魏公参辰然忠定蓄力而动不欲浪举不特非汤思退沈该之徒亦与赵雄之妬南轩者不同而梅溪劾之其言有稍过者不然忠定首请襃录中兴将相之为秦氏所陷者而乃自蹈之乎至其有昌明理学之功实为南宋培国脉而惜乎旧史不能阐也忠定再相谓此行本非素志但以朱元晦未见用故勉强一出耳旣岀而力荐之并东莱象山止斋慈湖一辈尽入启事干淳诸老其连茹而起者皆忠定力也其于文人则荐放翁其家居则遣其诸子从慈湖絜斋讲学又延定川之弟季文于家以课诸子故其诸子率多有学行可观者其不驯者止同叔子申耳吾考嗣是而后宰辅之能下士者留公正赵公汝愚周公必大王公蔺皆称知人而忠定实开其首忠定之功大矣彼夫王淮之徒以私眤阻正人剏为学禁贻庆元以后之祸等量而观岂不相去悬絶欤今读忠定之集其资善堂诸文字所以启沃孝宗于濳藩者也其两府文字则卽吹嘘诸老不遗余力者也其归田以后文字所以优游林下举行乡飮酒礼建置义田者也中兴宰辅如忠定者葢亦完人也巳其诗文春容大雅有承平之余风所谓庙堂钟吕之音也鄮峰眞隐者忠定家居时所署因筑观于月湖之南最称佳胜卽竹洲也明中叶后始废先宫詹以为别业去吾家不百步耳然则是集又吾湖上之文献也
○广平先生类藁序
舒文靖公之学得于其妇翁童公持之故杨文靖公高弟也文靖未成进士又受业于张公南轩因遍求益于晦翁东莱而卒业于存斋四先生之中莫若文靖之渊源为最博其行亦最尊其生平所著诗说礼说皆为经学之宗广平类藁则其文也宝庆志云嘉定初朝廷革文弊选前辈之文以范后学舒文靖公实冠编首世知文靖之理学而不知其文为当时宗仰若此当文靖时巨公元夫甚多乃以其文冠者葢其心气和平而议论质实足以消诡诞之习俗尝闻诸淸容之言以为淳熙以后多窃取国策庄周之词事遽起而辍语未毕而更断续钩棘荒唐变幻沦胥而莫能以救斯其所以亟取于文靖之文也夫六百年以来遗藁脱落康熙中同里万先生充宗求之其家得其奇零不完者四卷南雷寄之诗曰甬上舒公有旧文邮筒千里特相闻是也时南雷方辑宋儒学案为撮其论道之精者以及常平义仓盐法茶法保长学政诸科可以见之施行者其辑宋文钞亦录其尢予乃更厘定之是虽不足以尽文靖之文然而其得存者亦幸矣昔我有先正其言明且淸虽残编要可宝也行状称文靖于举主无称门生者今观其谢荐诸启皆引古谊以相规大儒风节不肯少屈如此是岂可以区区文字目之哉四先生之后裔舒氏为盛明嘉靖中建正学于府城者舒氏之后人也近巳颓矣予方谋重为补葺而舒氏之后人复新之予喜其不忘先生之学统也乃劝以是藁付之梓人而序其首
○二袁先生文钞引
淳熙四先生之遗文惟慈湖之集尚完广平则近世始得其残编而絜斋先生父子与定川皆不可得予于永乐大典中见二袁集大喜随见卽钞意谓可得还其足本而未及徧览左降出都因念玉皇香案遥隔蓬莱未知他日尚得辍业焉否也乃卽所钞而先编次之附以吾郷志乘所载共得九卷絜斋居其五蒙斋居其四不犹愈于定川之无有耶二公之文颇相肖较之慈湖则平正而视广平又畅达焉其在南宋亦名家也淸容居士在元文中为睂目接剡源之文统予观其集源流颇自二公而出淸容之祖卫公絜斋之徒也卫公得师而不能传其学至为史氏之私人而淸容亦仅传其文惜夫
○黄南山先生传家集序
南山先生遗集五十六卷藏于天一阁中予读而叹曰是先正之绪言也先生所著之书为仪礼戴记附注中庸脉络大学旨归经书补注道德经附注阴符经附注四明文献录宁波简要志含山县志其杂记为海涵万象录予所见者二礼道德阴符之注四明文献录简要志而巳最后得是集据其孙存吾之序凡五编始就而其前此之散失者巳不可收拾卽存吾所编云卷末附以经书补注含山志而今无有成化四明志又载有参同契纲领孙子纲领而今无有著述之不能保其必传如斯也明儒自成化弘治以前大率笃实醇懋脱尽粉饰如月川敬轩康斋皆有躬行君子不激不随之风至白沙岀而气象为之一变先生之于诸公其伯仲也故读其集信笔直道其胸之所有勤勤恳恳藻采尽落而以理胜其论大学古本武成诠次以及中庸三重之旨何尝不异乎朱子而未尝有意为异正与后来诸公立意争奇者迥然故先生虽不自预于能文之列而读其文者不当以文观之葢皆其心之所自得而非浮虚剽袭之言顾世之所尚者文而巳矣是以四百余年以来泊如也存吾所编尚属草本其中舛错甚多予为校理而出之太羹腥鱼之味非甘口腹者所知大帛大布之冠衣非侈文绣者所悉也先生由台谏而为监司皆以刚正淸白有声最后触忤都御史李实左降含山致仕筑南山书院以讲学享年最高顾先生之闻道少时巳见其端其代父行役燕中也富室委产而不受力辞大贾托女之嫌见者皆严事之而先生曰吾幸识理趣于穉年者皆吾师遯翁先生之敎遯翁名彦予族祖本心先生子也本心传慈湖之学以世其家遯翁为洪武中征士辞不就而传其学于先生故予读先生之文未尝不三叹于吾家之学统而茫然于弓冶之莫继也
○荥阳外史题词
明广信敎授郑先生千之所著荥阳外史一百卷吾郷之以文章擅名于洪武时者也甬上文统自楼宣献公始为大家而王尚书深宁继之深宁之徒为戴戸部剡源剡源之徒为袁学士淸容其与剡源并起者为任山长松郷是称宋元五家迂斋本堂又其亚也曁于明初卽推先生郑氏自德仲求斋以来一门以文献世其家其与深宁之孙遂初砥砺最切先生兄弟并能文而先生之文益昌其时杨征君廉夫以文章起越中先生从之学文然杨氏之文奇而葩先生之文质以厚其于师门稍为转手葢先生最留心经学尝及见草庐吴文正公问道其文平正通达而不求异于时此自宋干淳而降儒者之文皆然而杨氏所传反称别派故先生虽讨论其门而其文不甚肖先生尝为裴氏作着存堂记宋学士濳溪叹曰使我执笔不能过之裴氏固请濳溪卒辞不作姚江赵古则于同辈尢服先生春秋之说其为巨公心折如此先生所辑四明文献至今流传而其集希有朱检讨竹垞求明人集谓安得荥阳外史读之者也予求之天乙阁范氏则在焉顾集本称一百卷而成化郡志祗称六十卷今范氏藏本则七十卷葢其孙假之于人而失去不完予乃重为诠次而序之明文莫盛于初年其酝酿于根柢者大率皆深厚而又恪守高曾之规矩所谓典刑未替者也其后渐衰渐支而别体错出而不一彼其作者之心孰不有矜厉自高蔑视前人之气而岂知其日趋而下也读先生之文不禁为之三叹
○吕语集粹序
洛闽递兴而后正学昌明语录讲义之书列屋兼车而明儒为尢多其所发明皆各抒其所自得也然而浑涵平正一种或疑其为正心诚意公家之言不足以竦发灵机而语渉微奥者或不免出入二氏且非细参不足以见其妙也宁陵吕先生新吾明隆万闲醇儒也所著有呻吟语一书其言立身行巳处事接物以及居官行政之道各明其生平所得力之处卽身说法洞彻乎物理人情能使迷者醒醒者惧惧者安如斯人及身疴痒之相关而怡然有所卽安也不以泥古者伤今复不以宐今者背古问学经纶一以贯之葢所谓先行其言而后从之者而非世之张皇门戸哆陈颊舌者伦也予尝读姚江黄氏明儒学案言先生少时甚鲁读书不能成诵乃一切弃之澄心体认久之豁然自是遂过目不忘有是哉从事于口耳之无益而深造嘿成之神也先生扬歴中外宵人多所不悦加以闺范图说之谤而世莫之信至诚足以自白也睢州汤文正公最爱读此书博陵尹公因采其粹言梓为四卷予爱之乃更勒于粤中以广其传先生之自序曰呻吟者病语也病语狂择其未甚者存之予观先生之论道体曰道无津涯非圣人之言所能限事有时势非圣人之制所能尽后世苟有明者岀发圣人所未发而嘿契圣人欲言之心为圣人所未为而脗合圣人必为之事此固圣人之所深幸而拘儒之所大駴也又别录曰明道之学葢有得之佛老者康节之学葢有得之庄列者然二公能奴仆四氏而不为其所用亦非深于四氏者不能知此意也如斯二条其殆先生之所自以为狂者乎今尹公之所采则无一语不近人情者而予复引此二条于题词中以见先生之所自以为狂者其实亦未尝狂也
○穉山先生残集序
穉山先生殉节翁洲其遗集在补陀三元寺中浮屠敬中藏之以故纸反书磨糊汗漫不可识别万农部履安求而手钞之共四册农部身后归于叔子褐夫先生九沙编修之父也顾世未有得见者予不及侍褐夫先生而九沙以忘分忘年之交待予最厚尝请借钞之九沙许诺顾以南北往来未及践约而九沙家被火是集遂归天上农部之得是集于补陀也尚有穉山丛谈四册其闲过从杂沓之言纪闻纪梦靡所不载虽出率笔未尽成文而颇有关系者十之六农部未及钞身后归于少子石园先生予亦尝得见之尝语石园之子欲借归摘钞其中之可存者附之集后亦未及得而其子死家书荡尽不知所之又尝闻穉山先生在翁洲辑文史一书其中皆同时诸公之作足备桑海以来之史料者其部帙甚侈钱退山侍御兄弟曾及见之此尢胜国之宝书而今亦不可问呜呼兵火之际忠义之翰墨往往难传其幸而存者葢百之一顾先生之集幸而传者几及百年而复失之为可恨也先生之殉节积薪文庙抱先圣之栗主赋诗自焚浩然之气复还太虚又何有于遗集顾后死者之不能广其传于谁是问则予之罪也夫今予家尚有先生诗文集一卷乃高隐君辰四物而先赠公得之者又有岁寒松柏录一卷乃陆隐君春明物而先子得之者予乃合为二卷序之而题曰穉山先生残集呜呼此广陵散之仅存者卽令断曲单词皆可起爱而起敬也序成令钱君浚恭钞一副本浚恭之尊公太保乃先生门下而先殉者先生所录文史其收太保之作最多皆今钱氏所无也浚恭钞此集其应同此欷歔也巳
○吴少保文藁序
予钞穉山吴公残集惜其非足本五年之后得其文藁一卷于砌里李君甘谷其中尚有公之手笔焉喜其足以审证史事也为编之集中而沈太保宸荃冯侍郞跻仲诸公所与公书亦附焉呜呼海上之事残断者十九矣卽以是卷言之闽人周侍郞之夔早年故与东林殊趣及亡国后皆言其殉难今读公请恤疏则侍郞扼防三山劳瘁而卒是其晚节固不可谓不善然非殉难也歙人方侍郞端士本与孙熊诸公起江上最有勇钱忠介公谓其能上马杀敌下马吟诗相传其曾出师江上大捷惜诸营无继之者今读公疏乃知其亦从亡海上在闽以都御史抚上游在浙以侍郞副戎政至巳丑以后始不见葢不知其所终矣禾人谭太常贞良挈家入闽举兵漳南以病卒今读公请恤疏则其子吉璁是时亦赐郷贡进士为中书舍人而其后讳之皆异闻也沈督师廷扬赠戸部尚书以其本戸部侍郞也然则今明史以为兵部者非马阁学思理谥忠宣曹尙书学佺谥文忠王太常恩及谥忠襄皆出于公之所请李侍郞长祥亦从亡健跳然则野史以为越中败后卽行遯者非至如郑彩之子以已丑尚郡主读之令人愤恨孙尚书延龄家属尽为大兵絷于健跳读之令人流涕更有大者监国以丙戌为元年故野史皆于庚寅书五年辛卯书六年及读公集乃知王自健跳入翁洲以诸臣之请更用庚寅为元年有奉勅撰上诏书此所当为表出者也公之请休在庚寅而是年尚有疏恳恳以王忽有内降之旨不由阁票正词力谏可谓大臣矣呜呼陆秀夫之日记邓光荐之塡海录后世惜其不可得见公书虽不完要亦考索之资也乃更为之序
○四明文献录题词
吾乡自郑敎授千之辑四明文献集其于乡先辈著述所存甚为有功其后李处士孝谦预修永乐宁波府志毕父为四明文献录以续千之之绪其书精博张制置之图经非是录几不得传然其书尚未分卷次葢垂成之作也予钞自天一阁范氏重为厘而次之自图经后别为二十四卷处士之至行见于旧志予不具录其读书则歴尝受业于胡舜咨戴九灵杨彦常吴主一揭伯防远有端绪其生平所著尚有经书问难通鉴考证许心百忍箴注急就章解长律英华中林集而今不可得见矣其是录之余亦别有四明名贤记今亦不可得其后成化闲黄佥事南山亦有四明文献录葢因张太守之请而作则祗文种以下四十余人之赞而巳不比是录之精博也
○四明雅选题词
明少参南江戴氏四明雅选三卷所辑吾乡诗老五十七人葢广宋高士宏之之集而为之者也先是郑千之有四明文献集李孝谦有四明文献录皆兼言行而记之是后未有继者宏之为弘治中诗人乃专辑洪武以来诗二卷而署之曰四明雅集嘉靖中李侍郞堇山旣缉四明文献志以接二公之传又思选诗而未就少参适得高士旧本乃令沈山人嘉则更论定而增多之共得五十七家更其名曰雅选其书未开雕而逝张尚书东沙从少参侄士光得之复增之为四明风雅则所增者更数倍自东沙之选行而前此二本皆无称矣予从范侍郞东明家得雅选钞本乃知其前二卷卽宏之之集也其后一卷则少参之选也诗闲有评葢综罗辑孴亦具见前辈之留心于表章焉椎轮为大辂之始则是书也讵非吾枌社之所当珍重者哉爰诠次其原委而题之卷首
康熙宁波府志作少参传谓少参于杨知州茂淸得其父尚书碧川先生所辑先辈诗而增订之考之少参所自为序无此语葢误也少参又有四明文献今亦不传
○永乐宁波府志题词
成祖诏天下府州县皆修志书时方修永乐大典天下之志皆入焉诸书皆以为十七年所修考大典成于永乐六年则志之修亦在六年以前也书专为大典而作旣贡书局未尝付梓故今天下之传永乐志者最少吾乡志书其为吾家所藏者自宋以下无一不备所少者永乐志耳及钞大典始得之是志也里人纪征士宗德李处士孝谦为之其书体例绝佳生平不喜袁淸容志谓其党仕元之匪人没前宋之遗事得此书以补之眞大快事也成化中杨实所修未见此书故过于略今而后枌社之志毕具矣
○钱忠介公葬录题词
予少时读汉人平陵黄犊之谣以为此一时义士生不能救死而谋葬之之作也若王子珩死诸义士有请尸之书有窃尸之举温公皆纪之通鉴文宋瑞死而张毅夫亦以此垂名呜呼是所谓附青云而显者矣钱忠介公之葬也诸义士合力营之其时闽南未尽底定海师尚在岛中故丰碑幽诔以及启攒祭告哀挽之作极盛亡国之大夫所未有也公旣葬之数年闽之制府陈经征海道出黄檗尝亲往祭于墓下是非人心是非之公有脱略于忌讳者欤葬录中人物之著者大学士刘公沂春忠介所荐同升相位者也都御史徐公孚远忠介旧交也定西侯张名振平彝侯周鹤芝仪部纪许国忠介旧同事也尚宝叶进晟文忠公之孙海上曾改官翰林姚翼明曾官职方而是时为僧卽所称独耀上人也葬事出于叶姚二公之手最力闽僧预其劳者亦多俱详录中予尝读故都御史林公茧庵集载甲午庄烈皇帝忽降神于浙所降之家惊问帝从何来则曰吾往临故大学士钱肃乐之葬其家讶之巳而闻公果以是日葬其事颇怪抑或忠臣所感信有之乎初公之卒也同里纪侍御衷文故公弟子江上从公幕下丙戌以后隐太白山中键戸久矣至是忽失所在阅十旬始归叩之则会公之丧也时侍御意欲为公谋葬而不克公弟侍御肃图官翁洲时亦尝乞墓铭于大学士张肯堂未及作而翁洲陷闽中道梗至甲午而尙宝诸公卒成之吾闻纪侍御之集家藏无恙其会丧之作有足以附之此录者行当访而补之康熙丙子吾郷陈公汝咸令漳浦闻忠介墓田多被人据贻书古田令淸厘之绘图以归钱氏予谓浚恭使皆附入葬录中而倂纪其顚末焉
○钱忠介公年谱引
钱忠介公事迹自乙酉六月以前皆谱以年乙酉六月以后至戊子六月皆谱以月葢此三年中事迹繁多但谱以年不能尽也史记年表之外别有月表今援其例卽于年谱之中寓月谱焉戊子六月以后无所用谱矣而直引之附记其诸弟殉节之年及同事诸公殉节之年以接于立后之年至丙戌葢叹忠介至是始有后亦幸其至是终有后也一线之寄浚恭其勉之矣
○杨氏葬录序
杨氏四忠之丧谋其葬者始于王水功太常而不克卒成于石门曹给事远思为功甚巨竟其局者林太常茧庵与先赠公杨氏之族子始终有功于是举者诸生式传也葬录一卷成于式传述其事甚详予少时求之式传之后人不得岁在戊午因撰李舍人昭武阡表昭武之曾孙贫甚困于屠顾能以表章先人为念为之起敬问以昭武遗书则散佚无有顾独以杨氏葬录来予惊喜葢楚石先生与昭武同被囚昭武狱中与楚石弟圆石为儿女姻故是书存于李氏呜呼杨氏兄弟死义其家靡有孑遗而远思以圆石同年贡士地之相去八百余里乃推爱于一门十棺同葬以同里诸公所未能者一人任之高义孰与京哉吾闻乙酉之夏远思预于禾中城守之役慬而得免其后累以蜡书致海上频遭不测葢平日素同臭味非一时慕义强仁者比也呜呼古今贤愚总随大化以俱尽卽镜川之坏土今亦鞠为荒邱惟是殉国之大节闵忠之古道天荒地老终于不朽读斯编者其尚有感于斯文