记（四）
○宋文宪公画像记
宋文宪公之学受之其乡黄文献公柳文肃公渊颖先生吴莱凝黙先生闻人梦吉四家之学并出于北山鲁斋仁山白云之递传上溯勉斋以为徽公世嫡予尝谓婺中之学至白云而所求于道者疑若稍浅观其所著渐流于章句训诂未有深造自得之语视仁山远逊之婺中学统之一变也义乌诸公师之遂成文章之士则再变也至公而渐流于佞佛者流则三变也犹幸方文正公为公高弟一振而有光于先河几几乎可以复振徽公之绪惜其以凶终未见其止而幷不得其传虽然吾读文献文肃渊颖及公之文爱其醇雅不佻粹然有儒者气象此则究其所得于经苑之坠言不可诬也词章虽君子之余事然而心气由之以传虽欲粉饰而卒不可得公以开国巨公首唱有明三百年钟吕之音故尢有苍浑肃穆之神旁魄于行墨之闲其一代之元化所以鼓吹休明者欤予于故京兆胡丈鹿亭宝墨斋得拜公像苍浑肃穆亦如之乃益以信词章之逼肖其人而经术之足重也呜呼公初膺高皇帝殊眷儤直内廷宫袍侍晏至尊为之强酒至赋醉学士歌可为遭际之隆及其晩年失契万里西行垂老投窜于栈阁之闲亦已悲矣君子所以致叹于永终之难也公之谥赐于世宗之代诸家皆曰文宪而是轴独称为文穆当以质之博物君子
○方文正公画像记
逊志先生以十族殉让皇孙枝一叶出自二百年而后诚不意其遗容尚有存于世闲乃知成祖之所以澌灭先生者无所不至顾世人之所以保护而流传之者亦无所不至旧史谓先生预于削夺宗藩之策又尝有反闲燕世子之策桴亭陆氏辨之谓先生之诗惓惓欲化刑名之士归之伊周则固不以当时所施行为然矣予谓先生岂特不预此策抑必尝争之而不能得者当时先生但侍讲幄不足以阻齐黄之庙算也革除之口所以污先生者方且有叩头乞哀之说况其余乎迨南中赐谥科臣李淸引得正而毙之语遂谥文正闽中赐祠又命以姚广孝像跪阶下先生虽稍吐气而明社遽亡在天之灵非所愿也近来多以先生宐祀学宫累请未得先生之应祀人皆知之将来必有行之者试读先生幼仪则圣功之始也宗仪则正家以为治国之本王道之基也杂诫则君子体事咸在之功也其力排释氏则高出于濳溪师传百倍者也深虑论则经世之名言也先生而不应祀法谁其克应之者呜呼先生之初见濳溪也濳溪赠之以诗比于周之容刀鲁之璠玙倾倒至矣然则公之像足登于东序足图于明堂何幸得瞻仰而贮藏之也是轴神气如生粹然春温令人想见容刀璠玙之善于形容逊志集中亦有摹本弗逮也顾疑先生之状貌亦淸臞一辈而其麻衣入哭抗词不屈何其健也是殆所谓大勇若懦者非耶
○薛文淸公画像记
少读敬轩先生传，谓其肤淸如水晶五藏皆见，怪其相。虽然，先生以正学上绍前儒，岂必区区夸其赋形之异，以四十八表赞孔子，此纬候之陋也。近得先生画像，淳古眞庞，盎然有道之容，此先生学道以后气象，岂徒后世所称而已乎。明初学统，逊志先生起于南，曹学正起于北，嗣之则吴聘君起于南，先生起于北。三百年来，导山导水，必自四君子为首。先生之学非后世所敢议，顾崔公后渠之言曰：先生之佐大理，王振引之也。当时若辞而不受，岂不愈于抗而得祸欤。于忠肃之受害也，先生固争之矣，若争之不得而卽去，岂不更伟欤。刘公蕺山之言曰：易储之役，先生时为大理，何以不言。或曰时方转饷贵州，犹可云位不在也。忠肃拟极刑，先生但谓天子新复辟，不宐诛戮以伤和气，请减为斩，恐非心之所安也。梁溪高忠宪公亦谓：此不能为先生解者。足见后人之可畏。予谓平情而言，王振以三杨之言援先生入大理，推挽在密勿，先生不知也。旣受命，三杨始告之，先生毅然不往谢，寻抗之而得祸。先生无尢也。易储之役，先生旣不在官，及归，成事无可说者，良亦不得为先生咎。惟于公之事，先生虽心不以为然，而言之不力，此则未免怵于曹石之凶威，而于道之分际有未尽。百世而后，先生复起，不能不谢以为诤友也。予观先生性禀，葢在善人有恒之闲，其天资之粹美，诚善人矣，但善人不践迹，而先生之按规就矩，苦身持力，尚从有恒入手；及其晩年，则造于君子。有明儒苑，为新建之学者多诋讥先生，其排新建之学者又过于崇奉先生，皆非中道。不揣梼昧，自以为得先生之定论。葢先生之得天者不如逊志，而所造则学正之流。若后渠蕺山之责备，此后学所当警心者，岂得谓其苛哉。抑先生之晚节自有过于前人者，尝闻临川李阁学之说，以为朱子毎值去官，必致笺当路，惓惓宫祠，似未能忘情于禄廪，揆之于义稍有未合。今观先生之归石亨，欲为之请勅，卽家塾敷敎足以自养，先生谓若欲谋养则不必辞官，因援许鲁斋之例不受。夫设敎非宫祠之比，而先生不受则高出于朱子矣。此则可以为百世之师者也。予旣记逊志先生像，又记先生像，又记罗文毅公像，合为一轴，悬之斋中，束带陈其遗书而仰止之。
○罗文毅公画像记
文毅公之自言曰予赋性刚见有刚者好之若饥渴之于飮食不能自喻于口也求之不可得则尚友其人于古相与论其世如侍几杖而聆謦欬也欷歔企羡至为泣下或曰刚折而柔存此非知刚者也天不刚乎地不柔乎天未尝坠而地有陷非刚者存而柔者堕乎山峙而水流山刚而水柔非刚者存而柔者去乎毛发附于头颅孰刚孰柔头颅存而毛发落者又何故乎齿之以刚而折刚之无本者也故苏氏之言曰士患不能刚耳其折与否天也于刚乎何尢为是言者鄙夫之不能刚者也呜呼文毅之言可以兴起百世之顽懦者乎予尝博观古人眞能刚者亦仅而遇之宋大儒如晦翁西山明儒如敬轩天下无闲言然晦翁卜得遯卦遂不复上封事夫封事当上则上之耳不应计其休咎也西山晩年再出以和扁誉时相果本心之言耶敬轩当于王之死亦不能力争无乃皆于刚之分际有歉耶晦翁敬轩犹不失洁身之义西山则不无惭德矣末学小生岂敢妄议前儒然已有先我而言之者非剏也文毅之言可以兴起百世之顽懦者乎自讲学之风盛学者自负其身心性命之醇而气节其粗焉者也夫善养吾浩然之气孟子之言也临大节而不可夺孔子之言也此不过懦夫借此以掩其趋利避害之情状其流弊至于无君无父而不可挽非细故也文毅一鸣辄斥虽蒙赐环匆匆遽去未得展其正色立朝之量君子惜之今相去三百年矣百錬之金芒寒骨重犹岩岩浮动于目中欷歔企羡不异伏谒于几杖謦欬之前也
○唐陈拾遗画像记
蜀人自古多文章汉之司马相如王襃扬雄皆蜀人也文章之衰至六朝而巳极唐初未有以变之而首思复古者陈拾遗亦蜀人也太白遡诗之流变则推拾遗之高蹈昌黎亦称其善鸣终唐之世必以复古之功归之先河之祭拾遗之所就亦伟矣虽然以拾遗之才自足千古何以不自爱惜呈身武后之朝贡谀无所不至丈夫之文妇人之行可为浩叹垂拱四杰与拾遗生同时其文则所谓时风众势之文也拾遗则所谓古学也义乌一檄为唐室中兴之先声拟之博浪沙之椎足以震报韩之胆予尝谓东汉以后无文章诸葛公出师表足以当之六朝无文章渊明止酒诸诗及韩显宗答刘裕书足以当之而归去来辞尚非其最唐初无文章义乌之檄足以当之皆天地之元气而不以其文之风调论也拾遗虽有高蹈之文如其秽笔何且拾遗以此自结于武后不特用之不甚达抑亦终不免于祸悲夫以此知降志辱身之终无益也予于同里竹湖陈氏得见拾遗之像淸腴轶俗不问而知为俊人叹其才之高而一失足成千古恨也酹以一樽而记之
○宋王尚书画像记
往者太原阎丈百诗笃嗜深宁先生之著述三属人入鄞求先生之行状神道碑墓志欲附之卷尾又求其画像欲摹之卷首而皆不可得先生孙枝在鄞者零落其在绍之上虞者亦不知其盛与否也予罢官归同学葛君巽亭为予言楡荚邨王氏有先生像亟喜往请而观之亡宋遗民所云咸淳人物面目当时巳等之彝鼎况大儒如光生乎先生之学私淑东莱而兼综建安江右永嘉之传予于同谷三先生书院记言之详矣生平大节自拟于司空图韩偓之闲良无所媿顾所当发明者有二其一则宋史之书法也先生于德佑之末拜疏出关此与曾渊子辈之濳窜者不同先生旣不与军师之任国事巳去而所言不用不去何待必俟元师入城亲见百官署名降表之辱乎试观先生在两制时晨夕所草词命犹思挽旣涣之人心读之令人泪下则先生非肯恝然而去者今与渊子辈同书曰遁妄矣其一则明儒所议先生入元曾为山长一节也先生应元人山长之请史传家传志乘诸传皆无之不知其何所出然卽令曾应之则山长非命官无所屈也箕子且应武王之访而况山长乎予谓先生之拜疏而归葢与马丞相碧梧同科卽为山长亦与家参政之敎授同科而先生之大节如青天白日不可揜也呜呼先生困学记闻中有取于姚弋仲王猛之徒与杨盛之不改晋朔幷谢灵运临难之诗其亦悲矣而谓士不以秦贱经不以秦亡俗不以秦坏何其壮也詈李德林之以事周者事隋更足为兴王用人之戒今观先生之像须睂惆怅端居不乐其当杜门谢客之际乎惜不令百诗见之也
○马端肃公画像记
正德中流寇扰大河南北过焦泌阳阁学家大掠取其衣冠披之树而斫之曰吾恨不得斩此人以谢天下独相戒勿犯马端肃家呜呼端肃立朝风节能使潢池之徒亦复敬而爱之其眞大臣也耶夫泌阳固佞幸然亦尚不至如古奸臣之流毒天下者而遂干盗贼之公愤求杀其人而不得至泄怒于其衣冠此郑公之笏之反也则端肃之令人遐思于百世者虽丹靑之面目未必尽肖能不穆然而再拜耶世之为大臣者尚其思之
○陆康僖公画像记
前汉人物武皇以前为一辈武皇以后而一变武皇以前将相之中周昌王陵张苍张相如申屠嘉周亚夫窦婴汲黯之徒或如璞玉浑金或如苍松古柏望之木讷不知竭天下之知名勇功不足过之此所以养一代之元化也武皇以后朝廷士大夫之气象日以发泄而汉治亦自此而衰前明人物亦然孝宗以前为一辈孝宗以后而一变孝宗以前诸巨公多厚重端默不见圭角孝宗以后则发泄殆尽矣人物之厚薄世道之所由污隆也同里陆康僖公乃孝宗以前名臣之一其为山东藩使二十年超擢尚书未尝有赫赫之名而称于其职当世推为旧德无有异祠则所谓厚重端默不见圭角者也予家世与陆氏为邻时得瞻拜公之遗像故国乔木不仅桑梓之敬恭而巳以貌取人亦有出于物色之外者未必皆当然德充之符其可信者十之九卽以康僖之像言之其渊然者则璞玉浑金也其庞然者则苍松古柏也斯岂晚季人物之所可望欤
○杨忠愍公画像记
宛洛之闲有二杨其一为槲山先生其一为忠愍皆以气节着世以为其学道之功也虽然吾观忠愍之气节得于天者多而学道之功尚未密使其学道果密则不作风吹枷锁满城香之诗矣其视臣罪当诛者何如此谢显道所云矜字未去者也忠愍之生平岂末学所能议然此亦为人臣者所当知不可以前哲而曲护之也忠愍画像予见之董太守复斋家双睂插鬓双眸微有高下双颧隆起谅哉其气节之雄也
○石田先生画像记
予所见有明一代巨公之像多矣谁其萧然山泽之臞则石用先生也虽然先生与吾乡屠太宰最相契太宰以台省诸臣下狱不救杨宫詹碧川移书非之先生在吴下见宫詹书赋诗志讽太宰答韵述其衷曲则先生非竟忘世者也山泽臞云乎哉虽然先生之貌则臞矣
○徐文长画像记
文长诗古文词虽未足以望古之作家要其才气亦雄矣默林死后惧祸发为狂疾无乃葸乎乃知负才气而不衷以道不足以临变故也然吾观文长之相丰厚润泽不应晩年狓猖受困如此不可晓也
○丰学士画像记
甬上学统肇开于庆歴五先生时则丰淸敏公受业于正议楼公而桃源之友也再盛于淳熙四先生时则丰制使公宅之于杨袁虽稍晚出而同讲学于朱陆之闲者也及明嘉靖中张文定公论学颇矫新建增城之偏时则丰学士公其同心也世知甬上四大姓重圭累衮丰氏与其一而不知三百年之学统绵绵延延丰氏必参其闲呜呼盛矣学士之宗旨以居敬为要故其别署曰一斋殆有见于后来儒者之必趋于狂禅而思所以障之欤至世所传石经河图石经鲁诗石经大学外国本尚书皆出自学士子考功所伪撰上溯之淸敏诸公以至学士谬托名焉不知者或遂以为学士之著述罪其侮经而反没其躬行之实诸家论明儒皆不及学士岂知其深造自得之实也议礼一案司马公程子之论亦不尽足以折欧阳氏然学士诸君不欲负孝宗则固司马公程子之心也永嘉辈借此以幸进则固非欧阳之比也丰氏之子孙微矣予少时过紫淸观犹及见学士之像今亡矣夫忽见之胡京兆鹿亭斋中特记之
○沈文恭公画像记
康熙己未之开史局也秉笔诸公欲痛抑沈文恭公以为亡国之祸由于党部党部之祸始自文恭时吾里中预史事万征君管邨颇平反之以为由其后而言一变而为崔魏再变而为温薛杨陈三变而为马阮清流屏尽载胥及溺而温则文恭之门下也东林诸子所以尢憾文恭然此乃流极之运未可尽归之一人葢党部之起长洲太仓巳先发难太仓最黠长洲次之文恭不若太仓之巧而深于长洲至其挤归德逐江夏文恭之谤遂在长洲太仓之上若溯其原岂自文恭始乎管邨之说葢亦天下之公言非有私于乡曲然是夕也管邨梦有珥貂搢笏蓝袍投刺称谢者则文恭也觉而异之已而管邨出宰五河得罪放还病废于家忘其梦矣一日策杖偶过沈氏问其后人曰闻先太师画像最多愿得观之其后人曰诺因以簏至其中可五六十幅皆文恭待漏承恩诸图管邨随手拈得一幅珥貂搢笏蓝袍畴昔梦中所见者也管邨为之愕然因以语之先君共为太息嗟乎枋臣当国不畏天下之淸议而身后不能不惓惓于此何见事之晩乎无他生前炙手之热已成缚虎之势前推后挽不复自由葢旦昼斧斤之梏亡也身后游魂冰山澌灭千秋史笔足以怵之葢夜气之淸明也夫至于旣死而夜气始悟而已莫可逭矣世之有鉴于此者其急提醒及时之夜气而无待于旣死之乞灵焉庶乎其可也适有以文恭小影至者因记其语于后
○张督师画像记
吾乡传张督师画像者颇多其遗集卷首亦有之而神气骨相各不同先伯母自黄岩归予以叩之则曰无一肖者尝闻先公于甲辰钱唐狱中曾写一像当有存者汝曷访之予乃贻书访之万九沙先辈而九沙曰有之因摹寄焉先伯母曰是巳予遂取姚江黄先生之志杨征士遴之记及吴农祥传读于旁先伯母曰惟吴传舛戾无可信者然吾所记轶事虽耄忘十九尚有足以补黄杨之阙汝其识之先公生平不执宿见画江之役闽中以诏书至张公国维熊公汝霖谓不宜开读以阻军气朱公大典钱公肃乐恐启争端相持未下当时庶僚疏论此事者李侍郞长祥与先公右张而杨侍御文瓒右朱先公卽岀揭力排杨由是相为水火及议遣大臣入闽先公方以翰林兼行人请得辅行以折闽人之诘难已而杨之兄弟娣姒一门死义先公在海上贻书汝诸祖以为媿良友寄三诗吊之今其牍尙有存也舟山之陷也张名振初闻大兵三道并出自以习熟形势谓蛟关天险不可旦夕下乃悉其锐师奉王扬声趋松江以牵舟山之势是时先公亦为所拉同在行闲不料荡吴失守以火攻死一夕昏雾大兵毕渡名振巳抵上海闻变遽还则不及矣谓其轻出则可谓其奉王以逃则误也是时名振老母爱弟妻子俱在城中卒以一门殉使其逃则何不尽室而行乎甲午名振邀先公入长江诚意伯刘孔昭亦同行或言孔昭先朝巨奸岂可与共事先公曰孔昭之乱南都擢发不足罄其罪然当赵之龙辈迎降恐后独全军出海则尚有可录者今托同仇之义以来疾之巳甚恐其为马士英之续也闻者韪焉乙未名振病卒遗令以部卒来属先公麾下始盛郑氏遣人来通好先公言监国干侯之辱郑氏修唐藩颁诏之隙也然郑氏不肯负唐吾又岂敢负鲁故虽与郑氏合从而终为鲁郑氏亦谅先公之诚也以公谊相重焉是时郧阳山寨有所谓十三家军者滇事之急先公尝遣吴职方祖锡往说之令出兵挠楚以救滇而不克壬寅而后先公贻书汝诸祖以事不可为欲散其军然日复一日以王在也直至甲辰王薨而后决计入山故采薇之吟自此而始先公有从弟从军海上入山以后不知所终闻有冐其名至钱唐者为诸遗民所诘而去先伯母之所传如此是时年八十矣牙齿俱脱悬画像于房喃喃然且泣且语毎语又于邑闻者皆泣下而督师之须睂亦浮动纸土予时年十八据觚而听听已卽记之然其文草草未就也未几先伯母返黄岩踰年而卒雍正己酉始重为诠次而记之画像之首欧公记王彦章画像多正旧五代史之谬者予文虽劣亦不为无补也
○义武将军戴少峰画像记
旣进酒复高歌愁不去柰君何睨我床头三尺青萍在宝芒窜鬽吼立波君不见义武将军目掣电紫石睂棱反猬面奋身跃马靖烟尘穿龈裂眦垂百战阵云深处胥涛奔匹夫一怒日星变天心奖乱坤轴倾痛哭归来年已晏丈夫热血冻不翔徒尔企脚蜗庐望屋梁整袂驰思凌八极羊肠折轴川无航北人闻名来相召疉坏灭趾埋声光贞心寄在丹靑里初服炫躬何辉煌吁嗟乎何日扶桑旭光炳朝霞飞丽云台影此屈瓠山樵高公斗枢题戴少峰画像句也予初读钱忠介公家传言忠介倡义时大会城隍庙有戴少峰者布衣也举手一麾三四千人皆从之相与拥忠介赴巡按署遂以举事故忠介叙倡义情由疏于诸绅衿外列诸义民而以少峰为首葢亦六狂生之亚及读高氏此诗乃知少峰以百战官至将军殆有勇有才者江上失守曾膺新命而不赴然问之戴氏莫有知之者一日与客语及之则曰其人尚有后嗣在卒伍中可呼而问之予大喜亟令客挽之以来其日有捧遗像一轴过我者阅其题字则屈瓠山樵句也予叩其详则曰先人是轴江上初归时所作高氏之诗亦在是时其后山寨大起先人复出而预之遂以一门殉焉仅一孙逃得脱吾父也又言先人善以孤骑突入大营军士见之辟易莫能当者然卒以此死又曰先人殉后家门零落混迹军籍独有遗像以高都御史题世宝守之然过从无长者谁为见之不意今日得蒙表章是高氏之诗祇得少峰中年事迹而其后卒为沙场之鬼则今日所闻也呜呼义乌黄文献公去厓山时未远考索遗闻苏刘义之子巳在卒伍况于其三世之后乎少峰之像苍颜微须鹄立双睂蹙不展旁挂一印侍者挟剑睨之衣朱尚烂然呜呼此固文山幕府列传中人也少峰为兄弟四进士之后名尔惠