鄞全祖望绍衣譔 余姚史梦蛟竹房校
序
○钱侍御东村集序
钱子浚恭捧其本生父退山侍御东村全集乞余铭墓及序予于钱氏世德望之如峩眉天半尝以相公丽牲之石出于菊潭刘公手者未能该备为作神道第二碑铭又尝编次相公前后诸集而为之序又尝记其画像又尝作检讨枢曹推官三公墓文百年来通家子弟能言钱氏之文献者予不敢多让则侍御家国大节宁可以嘿而已惟是司马温文正公未及作刘道原墓志而卽以十国纪年序令其家上石则今卽以东村集序纳之墓中大儒成例未为不可爰参考野史合之侍御所作自传为序一通以归之呜呼侍御甫为诸生卽随相公倡义监国授以推官而相公固辞不受及入闽庻寮乏职乃以诸公之荐授台员风帆浪楫悍帅秉成侍御无所展其风裁而拮据卒瘏为相公召募义勇聨络山海营寨相公不禄侍御尚与检讨同入福安围城中久之始去而检讨死侍御与枢曹以下诸弟侄同从亡翁洲而相公之子尚宝又死翁洲再失枢曹推官相继死侍御自此始为宗祀之计而家门荡然戒心未冺消岁月于亡命之中盖此十年来固不暇为诗文之事亦不忍为诗文之事卽间有所作要归于波涛兵火之中而不得存迨惊魂稍定葺草庐三楹为东村农舎欲谢絶人世而以衣食之故不得不出而索游委蛇韬敛之中用晦而明以全其不降不辱之面目于是五十九岁复举三子以长者承相公之祀卽浚恭也乃濡笔作家传以补史阙闲情所寄或泣或歌故侍御之生平较之古来遗民为最苦而其神明所蕴结足以扶宇宙之元气而厯刼不可磨灭者亦正于此得之呜呼相公忠义之盛萃于一门诸弟鼎撑角立前光后辉生死殊途而其趋则一故国世臣宁复有二浚恭其以吾文纳诸幽宫微特侍御以为足尽其生平卽相公诸昆季闻之亦当笑而颔之矣
○董高士晓山墨阳集序
吾乡故国遗民之作大率皆有内外二集其内集则秘不以示人者也转盻百年消磨于鼠牙鱼腹之中虽外集亦什九不传况内集乎董先生晓山湖上七子之一也七子之后人大率皆夷落不复得列于淸流独先生三世以来门戸诗书之泽未絶予求得其墨阳集而论次之然内集亦不可得见矣予读周卽墨证山之序曰君子读书明于古今之故遭时自斥一无所表暴以穷以老所恃以见其意者诗若文耳而又祇此破帽芒屦舟车风雨之际一二蕉萃之士往来赠答览山川之陈迹风物之变幻悄然以思傥然以赋而生平之意固不在焉斯亦仅得其麤者矣今世且无知之者又安望他日读其书而谅其不言之意邪虽然晓山亦自存其意耳固未尝蕲后世之知之也使蕲后世之知之则又晓山所不取也卽墨之文可谓善言先生之意者予固无以益之但就其言绎之则知卽墨虽与先生至契顾当时亦似未得内集而读之者使其得见之黍离麦秀之音足以感天地而泣鬼神者吾知非此序之所能尽也呜呼志士之精魂终古不朽而莫为宝之使冥行于太虚而人莫得见则后死者之恨也当是时吾乡诗人极盛论者谓鄮山以才胜其力雄杲堂以学胜其词赡而配之以巽子以为诸家之魁林都御史茧庵独沉吟曰巽子尚踏省门不在遗民之列尚未足侪于二家良久曰晓山以韵胜其格超时人以为知言而亦因见吾乡前辈论人之严先生大节详见于予志墓之文故此不复备世有以不得见先生之内集为憾者乎但观予志墓之文以及此序其亦可以想象而大略得之矣
○爱日堂吟稿序
予与谷林定交且二十年江湖之邮寄京洛之追寻家园之止宿分题刻烛良亦多矣妄不自揣以为当在地丑德齐之闲及其下世始尽取其集读之其气穆然以淸其神油然以莹其取材浩乎莫穷其町其别裁盖非一师一家之可名也乃喟然自媿以为曩者特管中之窥不料其所造一至于此昔人之论诗者梅圣俞主于勤吕居仁主于悟杨廷秀主于变夫不勤何以能悟不悟何以能变其归一也三家之言可包举也而予更有进于此者诗固三百篇之遗也苟其无豫于人伦之旨则虽百计求工要不过世俗之诗谷林之为人也事亲以孝待兄弟以友恭御下以慈接友朋姻戚以厚可谓有得于温柔敦厚之教者矣时与命乖征车之役不得待诏承明未央之廷临川詹事将处以三礼书局一席谷林睠懐寝门拂衣竟返放翁有云外物不移方是学者斯其人矣晚年稍为客所负家事渐绌顾怡然不以挂胸日益聚书矻矻可谓和平之极致矣所居小山堂池馆之胜甲于钱唐竟日游息其间岩壑之流止花草之菀枯澄观嘿验不必远穷屐齿而化机巳毕具于胸中然则谷林之诗之日进而上葢有由然而区区荟萃之富澄汰之严渊源之邃与夫诸老先生之所夸为秘传者犹其末焉者也而予也何足以望之乃为之序其端
○宝甈集序
竹町居士陈授衣以诗名大江南北者几三十年而不遇其遇益蹇其诗愈工顾竹町之诗愈工而其心愈歉然有所不足余谓其心之歉然有所不足者此其诗之所以工也请言竹町之为人也古心而笃行方严醇雅造次不苟有儒者气象故其为诗亦絶无险诐之习夸诞靡曼之音狭隘僻陋之肠破碎之句而一出之以和平温厚取材自汉魏以至宋元无不到而归宿于中唐年逾五十手不停披含毫渺然会心自远吾疑其胸中所造殆有得于学道者故其诗之工如此而竹町逊谢曰吾未能也予每客扬州馆于马嶰谷斋中则与竹町晨夕竹町居东头予居西头余方修宋儒学案而竹町终日苦吟时各互呈其所得因念世之操论者每言学人不入诗派诗人不入学派吾友杭堇浦亦力主之余独以为是言也葢为宋人发也而殊不然张芸叟之学出于横渠晁景迂之学岀于洓水汪靑溪谢无逸之学出于荥阳吕侍讲而山谷之学出于孙莘老心折于范正献公醇夫此以诗人而入学派者也杨尹之门而有吕紫薇之诗胡文定公之门而有曾茶山之诗湍石之门而有尢遂初之诗淸节先生之门而有杨诚斋之诗此以学人而入诗派者也章泉涧泉之师为淸江栗斋之师为东莱西麓之师为慈湖诗派之兼学派者也放翁千岩得之茶山永嘉四灵得之叶忠定公水心学派之中但分其诗派者也安得以后世之诗歧而二之遂使三百篇之遗教自外于儒林乎赋诗日工去道日远昔人所以箴后山者谓其溺于诗也非遂谓诗之有害于道也竹町之诗旣工而其胸中所造有近乎道其欿然不自足也殆将有更进而致精焉者曾氏之瑟未希而颜子之卓如有立矣吾知其不仅仅以诗人终也竹町属余为序者且十年矣今冬又话别于扬江空岁晩暮云落叶满目皆诗材也而余叨叨于道术之分合得无笑其迂乎
○修川小集题词
杭兄堇浦董志局于海昌得絶句共百首请予为之引堇浦之诗之工不待余言顾余甚有念于海昌者得因堇浦之诗而一及之海昌故文献之窟也堇浦拜无垢之祠式持正之里搜录查职方罪维诸篇岂仅骚人之游录哉而樊侍御光远者杨文靖公高座弟子乃无垢之畏友也学录不传微言安在尚有识其讲堂荐以溪毛者否职方东江轶事已渐澌灭而姚监军昺庵弃家长往以黄蘖为西台化为精卫尚有道其姓名者否抑又闻安阳许侍郞之令海昌也延姚江黄先生设皋比招致高材生雅歌释奠中吴徐侍郞果亭扁舟渉江来问证人之学安阳则传三易洞玑之旨岂无薪火之贻足为里社兴起者乎是皆群雅之材所当及也堇浦其更为我访之
○莺脰山房诗集序
国朝诸老诗伯阮亭以风调神韵擅场于北竹垞以才藻魄力独步于南同岑异苔屹然双峙而愚所心醉者莫如宛陵施侍讲之诗宛陵至性深情化才藻于何有而孤行一徃无风调之可寻所谓酸咸之外别有领会说者以莱阳宋观察同称非其伦也在昔都官手笔实使欧苏诸巨子低头下拜岂地气所锺世有之欤迩来澥内之言诗者不为齐风卽为浙调兼两专车如相契约而宛陵一唱三叹之音庋阁已久予虽大声言之而世人莫之听也中吴王君梅沜独深以予言为然梅沜之诗其取材也精其就律也细淸和温润匠心独运葢兼前人之长而别有闲情逸气出于行墨之表未尝屑屑描橅之迹震川所谓得西子之神而不徒以其颦者地其为人如其诗淸谈洁供萧然絶俗所至焚香烹茗拥卷长唫五月而披羊裘三冬而衣皂褐梅沜不以介意犹且修饰牙籖检点研席长笺短札一签题俱不苟偶有伧父唐突其间则蹙然如凂然而凤泊鸾飘漫漶怀中之刺东华冠冕之场拓落牢愁不知者以为元之尚白其知者以为瑟之非竽也予自庚戌之秋读莺脰山房集而心契焉去年再至白下偶及宛陵之论不觉促膝相近赏音同调而又转叹菖歜之嗜无怪其为时所外也梅沜属予为序屡矣荏苒缁尘未及裁答秋风伏雨况味萧寥信笔书此聊以申平日樽酒细论之旨云尔
○丛书楼书目序
乾隆戊午予为韩江马氏兄弟作丛书楼记于今葢六年矣书目告成属予更为之序马氏储书之富已具见于予记中吴越好古君子过此楼者皆谓自明中叶以来韩江葛氏聚书最盛足以揜葛氏而过之者其在斯乎予以为此犹其浅焉者也夫藏书必期于读书然所谓读书者将仅充渔猎之资耶抑将以穿穴而自得耶夫诚研精得所依归而后不负读书请卽以韩江之先正言之其在唐时曹氏李氏牢笼四部称为博物之雄选学之大宗也选学大衰士以经史之文相尚逢原颉颃曾王闲太虚豫于苏门六学士之目八家文统之功臣也文章尚属小技若孙氏之春秋出自安定先生之传竹西王氏之周礼岀自龟山先生之传力排异说蔚乎大醇而明世海陵格物之旨羽翼新建遗经之世胄也韩江先正之箕裘远有端绪固未可竟以声利之场目之也马氏兄弟服习高曾之旧德沉酣深造屏絶世俗剽贼之陋而又旁搜远绍萃荟儒林文苑之部居参之百家九流如观王会之图以求其斗杓之所向进进不巳以文则为雄文以学则为正学是岂特闭阁不观之藏书者所可比抑亦非玩物丧志之读书者所可伦也韩江先正寔式慿之而仅仅与葛氏争雄长乎哉今世有所谓书目之学者矣记其撰人之时代分帙之簿翻以资口给卽其有得于此者亦不过以为挦撦獭祭之用丛书楼书目之岀也必有以之为鸿宝者矣岂知主人已啜其醨而哺其糟乎闻吾言者其尚思所转手也夫
○愚山施先生年谱序
年谱之学，别为一家，要以巨公魁儒事迹繁多，大而国史，小而家传，墓文容不能无舛缪，所藉年谱以正之。宣城施愚山先生曾孙念曾，诠次先生年谱二卷，属予弁其首。先生之墓志出于西河之笔，其文极工，然所序马太宜人事，实在举贤书时，而墓志以为在厯仕得覃恩之后。西河依先生幕最久且密，不知何以有此误也。此事有关人伦，异日国史必采入先生传中，不可忽也。先生之分守江西，政声藉甚，公议以为不日当晋开府，忽遭束阁，葢安邱相公，当先生持节山左时有所干请不遂，至是修怨焉。西河或有所讳而不书。然年谱不必复为之巽词，葢是乃先生不畏强御之大节，不可没也。先生之家学本于王父中明先生，实为新建盱江之传，而又尝从沈公耕岩得闻漳浦之学，故其和齐斟酌不名一家，是乃先生学术源流之所在，国史当采入传，而墓志尚未尽其详。年谱中所当悉也。先生之造诣其与蔚州魏敏果公、睢州汤文正公、平湖陆淸献公同道同德不相上下，魏汤二尚书虽未竟其用，然尚扬厯槐棘，多所发舒；淸献则以遭摧挫而愈显；先生于其中最为闇淡，又以工于诗古文词，世人反用是掩其学问之大原。倘有如李巽岩李文简公合作韩范文富欧马六公年谱者，其必班先生而齐之也夫。
○赠赵东潜校水经序
安定之注水经虽其于禹贡之故道不能一一追溯而汉晋以后原委毕悉尤详于陂塘堤堰之属固有用之书也乃以过于嗜奇称繁引博反失之龎读者眩焉要其缠络未尝不厘然可按也所苦唐以后无完书据崇文总目则馆阁所储本亦祗三十五卷据元佑无名氏跋则蜀本且祗三十卷是以欧阳兖公尚未见四十卷之著录及何圣从本幸复其旧然已云篇帙不无小失而以太平寰宇记诸书校之则逸文之不见于今本者不下数百条说者以谓原本当有弱黑泾洛虖沱诸篇而今不可得见矣是岂止小失乎哉然卽其所幸存者脱文讹字展转沿褫蔡正甫所谓蜀板迁就之失令人抚卷茫然难以津逮虽有好学如柳大宗谢耳伯赵淸常朱郁仪孙潜夫之徒再四雠定不过正其十之三如盘洲石柱之疑而于其大者未之能及也百年以来乃有专门之学顾亭林顾宛溪黄子鸿胡东樵阎百诗五君子嘅然于蔡正甫补亡之不可得见合羣籍而通之购旧椠以校之竭精思以审之是书始渐见天日同时刘继庄自燕中来亦地学之雄也欲因丽泽之益荟萃为是书之疏而惜其不果然而诸家所论定或以洮水为浇水（东樵）或以荥水为灉水（宛溪）或以漯水有二（百诗）或以砾溪有南北二渠（东樵）或指九江在洞庭而托于许叔重之说（东樵宛溪）斯其过皆不少甚矣稽古之难也杭有赵君东潜者吾友谷林征士之子也藏书数十万卷甲于东南禀其家庭之密授读书从事于根柢之学一时词章之士莫能抗手爰有笺释之作拾遗紏缪旁推交通裒然成编五君子及继庄之薪火喜有代兴而诸家之毛举屑屑者俛首下风安定至是始有功臣而正甫之书虽谓其不亡可也予家自先司空公先宗伯公先赠公三世皆于是书有校本故予年二十以后雅有志于是书始也衣食奔走近者衰病侵寻双韭山房手校之本更是迭非卒未得毕业睠懐世学不胜惭报而东潜夺纛而登囊括一切犹以予为卑耳之马不弃其鞅绊岂知羽毛齿革君之余也其聊举先世之遗闻以益君则庻几焉
○浮山大禹庙山海经塑像诗序
江都城南厢有浮山葢亦石纽之流也旁为大禹庙址其门首塑山海经诸相乾隆癸亥孟冬同人共往观之因相订赋排句以补志乘之阙属而和者如干首夫以是经果足信乎则出自伯益之手宁不足以附禹贡而豫于百篇之目然但以所纪禹事考之崇伯之父明有代系而以为白马则与世本不合崇伯化于羽渊而又化于墠渚则与左传不合共工旣放而尚除恶未尽有臣相繇为害则与孟子不合帝启之献三嫔于天而窃九辨九歌九招之乐以下虽并见于天问然与尚书之九歌不合所纪禹事如此而其余槩可见又况上甲征殷事王亥之杂引也谓是经竟无征乎则毕方贰负诸证厯见汉人之所述郭氏已着之题词中而有明之季{禺鸟}鸟见于南昌佛寺朱中尉谋{土韦}志之精卫遗种见于海上林太常时对志之鴸鸟见于杭城东陈高士廷会志之刑天之舞则西方徼外多见之者固不可以为尽诬也嗟夫洪蒙之世地天葢多混杂而禹之明德最神故其传尢奇以畴范为不足爰有宛委龙威之籍祝融营邱之图遁甲之纪以后稷栢翳之徒为不足爰有狂章四子之分职以元龟为不足爰有黄牛靑犬双龙九马之效灵以禹贡为不足爰有禹本纪有禹大传以有苗之征为不足爰有防风氏之埋以八年三过为不足爰有石阙以连山为不足爰有开筮至于拆背而生偊步而趋中宫之弄侯人之诗其旁见于他书者皆出自三代之衰而实不过是经之互文其流遂为穆满之宴王母祖龙之见神人几于不可究诘太史公以为荐绅先生所难言者也若夫八荒之外物类良无所不有是经尚未能尽之耳而今同人乃欲一举而收拾之于诗取材则避其雷同要旨则归之雅正牢笼鼓铸不已汰乎乃序其大略如右
○赠钱公子二池展墓闽中序
前太保督相钱忠介公嗣子二池明年为七秩犹思裹粮蹑屩度闽中以展忠介之墓请予为作神道第二碑铭将勒之黄蘖葢其孝也二池之子懿蕖乃谋以今年豫为阿翁祝而又惧非阿翁之意亦乞言于予以予苟有言则二池必弗之拒可谓克肖其父之孝者也于是二池果来告曰古无庆年之礼况孤孽如仆者其尢不可以当此谂矣虽然若能为仆写孤孽之状以长歌当一恸卽以赠仆之行则当拜而受之予曰诺呜呼太保之殉于琅琦也父子夫妇相继并命又一年而第五弟检讨殉于福建又七年而第九弟推官殉于鄞又一年而第七弟职方亡命徉狂卒于昆山一门先后死国其可伤矣而前此太保尚有一子尚宝已短折于翁州四忠皆无后尢可为痛心者也又二十余年而第三弟侍御始举二池亟行告祭之礼以为忠介后天之延一线于忠介以笃遗泽于二池者岂不重哉然而桑海波沉家门荡尽侍御困守皋羽所南之节以舌耕教二池三旬九食十年一冠故国公相家之子弟岂敢望绣衣肉食而零丁寒饿岀门辄碍不得不委蛇于尘俗之中寓淸于浊寓醒于醉皇天后土可以谅其艰贞之志在昔竹垞先生之论独漉山人也以为降志辱身终当登之逸民之列予尝三复其言而伤之独漉之门资地望与二池无不同然独漉之声华气力非二池所能逮故蒙难余生二池有校独漉为更困者二池年已老矣犹日抄忠介遗集校雠讹舛向予家搜索野史中所载忠介事以补家传之所未及每饭不忘其先人予旣作忠介神道第二碑铭又属撰忠介遗集序并葺年谱记画像又属撰侍御墓文与东村集序又遍求检讨职方推官诔铭从父蛰庵征士遗集流落他人二池购而归之检讨以下三公皆未置后二池岁时修其祭祀以一身兼承诸父焉可不谓之孝欤而懿蕖善养父志醇心笃行力耕供职惟二池为有子惟忠介兄弟为有孙惟故国故家为有光宠一线之延遗泽其未有艾也二池其行矣七十孤儿杖履无恙犹能千里衔哀省松楸于墓下亦足慰先公之望其为我问隐元独耀碧居诸长老遗文尚有存焉者否