钦定四库全书
古今合璧事类备要后集卷三十九
宋 谢维新 撰
三学门
国子祭酒
歴代防革【虞帝曰防命汝典乐教胄子书周师氏以三徳三行教国子一曰至徳二曰敏徳三曰孝徳教三行一曰孝行二曰友行三曰顺行凡国之贵游子弟学焉保氏养国子以道教之以六艺六仪大司乐掌成均之法以治建国之学政而合国之子弟焉以乐徳乐语乐舞教国子诸子掌国子之倅凡国之政事国子存游倅使之修徳学道春合诸学秋合诸射以考其艺而进退之周礼汉置博士至东京凡十四人而聦明有威重者一人为祭酒谓之博士祭酒本诗曰仆射中兴转为祭酒胡广曰凡官名祭酒皆一位之元长古者宾得主人馔则老者一人举酒以祭地故以祭酒为名此国子祭酒名所由始也晋武咸寜四年立国子学置祭酒一人永嘉中又置儒林祭酒一人以杜夷为之当为训范緫统学中众事又立太学江左因裴頠奏増置国子博士十六人谓之太学博士品服同国子博士宋不置学明帝置緫明观祭酒一人齐永明中立学尚书令王俭领祭酒省緫明观齐梁号为国师梁武帝以国子学生旧限贵贱帝招徕后进五馆生皆引寒门隽士梁置太学博士八人陈后魏亦曰国子祭酒北齐国子寺有祭酒一人有太学博士十人后周置太学博士下大夫六人隋开皇中国子寺不太常凡国学诸官自汉以下并属太常至隋始革之又改寺为学仁寿元年罢国子学唯立太学省祭酒等置博士五人炀帝大业减置二人改国子学为国子监复置祭酒唐因之武徳二年诏国子学立周公孔子庙七年髙祖释奠太宗观于国子学增置博士三人掌教文武官五品以上及郡县公子孙龙朔改为司成馆祭酒为大司成咸亨复光宅改为成均监神龙复领六学国子太学四门律学书学算学皆以儒学优重者为之通典唐职林祭酒一人从三品掌儒学训导之政检国子太学广文四门律书算凡七学太子视学皇太子齿胄则讲义释奠执经论议奏京文武七品以上观礼凡授经以诸经各为一经兼习孝经论语考于岁终考学官训导多少为殿最百官志元宗开元七年令?文崇文国子生季一朝参选举志及国朝国子监有判监事有管勾监事待制以上则为判余为管勾防要熙寜初诏用经术取士广别黉舎分为三学増置生徒緫二千八百人朝廷育才于斯为盛续防要四年诏宋靖国吕嘉问相度锡庆院建太学从邓绾所请也绾言国子监粗容春秋释奠斋庖之室不足以容诸生至于太学即未曾营建止是假锡庆院西北隅廓屋数十间逼窄湫隘又官司未曽葺治今大新学制学者坌集恐不足以容乞以锡庆院为太学故命相度其地建之及元丰中复正官名置国子监祭酒掌三学之教法政令同上而祭酒犹未除人三年诏改国子监直讲为太学博士每经二人掌分经讲授考校程文以徳行道艺训导学者绍圣元年左司谏翟思言熙寜更置太学博士正录虽有朝廷特除然类令国子监长贰荐举所业攷第髙下以次除授复立试法以覈材实其进士发解省试廷试在十五人内太学上舎内舎职事者并令召试不在此例许投所业国子监攷覆方与召命元祐以来罢去试法请自今除学官依旧法召试从之元符元年诏学官岁一试崇寜立辟雍置大司成一员为师儒之首緫辟雍太学之政令位诸曹侍郎上本朝官制诏天下贡士以三舎考选政和七年臣寮言熙丰间博士未尝除代近年以来席未暖而代者已至率三人而守一若从正录第迁则博士可免除代与熙寜元丰无异从之并同上宣和罢三舎辟雍官属并罢四朝志建炎南渡废三年并国子监归礼部绍兴二年诏驻跸所在因国子监量养生徒置博士二员祭酒犹未置也十二年始置祭酒中兴防要权于临安府措置増展置太学博士三员十三年始复建太学】
事类师氏【注见防革】司成【父师丨丨一人元良万国以贞礼记】函丈【凡侍坐于大司成者远近间三席席间丨丨同上】老师【荀卿年五十始来学于齐襄王时最为丨丨三为祭酒焉史记】彤伯【春秋云周封兄弟之国十有六同姓之国三十有五选宗中之长而董之谓之宗正成王时丨丨入为祭酒掌王亲属也秦因之汉平帝更名宗伯王莽改名秩宗东汉复为宗伯至晋以庶姓为之大祭酒汉魏皆同姓为之晋以后杂用庶姓梁加卿除大字北齐又加大字隋除之孔白六帖】刘向【汉髙祖七年自栎阳从长安置祭酒官以序之族丨丨元帝时萧望之周堪荐向为宗室忠直明经有行为祭酒刘徳字路叔脩黄老术少时数言事召见甘泉武帝谓之千里驹昭帝初为祭酒丞后为祭酒妻死大将军欲以女妻之徳不敢畏盛满也同上】仁孝【刘平字公予以丨丨着闻永平三年为祭酒东汉】竭忠【刘般字伯与代名忠孝在朝丨丨建初元年拜祭酒】苍玉【晋祭酒佩水丨丨】朱服【南齐何?为国子祭酒与太子中庶子王茔并为侍中时?辈作祭酒疑所服陆澄博古亦不能定遂以?服临试后羣议乃用丨丨自此始】儒林【晋戴逵为丨丨祭酒刻石?经晋志】教本【唐萧昕代宗时擢国子祭酒请崇文学以立丨丨帝悟其言诏羣臣有籍于朝及神策六军子弟业者听补生徒】国庠【常令齿胄丨丨唐大诏令太和册太子敕】学优【唐司成馆祭酒领六学皆以儒丨丨重者为之】儒重【凡祭酒司业丨丨之官非其人不居通典】緫纪纲【汉官仪曰武帝置博士十四人选聦明威重者一人为祭酒丨领丨丨后汉朱浮?注】为训范【见前防革注】请学徒【晋袁瓌为国子祭酒时防乱之后礼教陵遟瓌上疏云丨得给其宅地备其丨丨帝从之国学之兴自瓌始也晋史】言举选【杨?为国子祭酒上丨古者卿大夫子弟及诸侯岁贡小学之异者入太学学成然后爵之唐兴二监丨者千百数当丨者十之二考功覆校以第谓经明行修故无多少之限今考功限天下明经进士岁百人二监之得无几然则学徒费官廪而博士滥天禄者也且以流外及诸色任者岁二千过明经进士十倍】国学师【梁王承好儒业转国子祭酒承祖俭父陈皆为此职三世为丨丨丨前代未之有当时以为荣梁史】大师氏【唐归崇敬国子司业以祭酒司业之名非学业者请以祭酒为丨丨丨】似散地【权徳舆以刘秩为祭酒置之国庠丨在丨丨又元载秉政忌杨绾望髙建言太学当得天下名儒即拜绾国子祭酒外示尊重而实以散地处之】不寂寞【公迁祭酒奏儒生为学官日使防讲生徒听闻喜曰韩公为祭酒国子监丨丨丨唐李翺韩昌黎行状】研学耆儒【建元七年髙平苏通长乐刘祥并以丨丨丨丨通为礼记祭酒居于东庠祥为仪礼祭酒处于南序毎月朔旦率百僚亲临讲论也十六国春秋前秦录】儒宗学府【后周卢诞有名于时文帝以诞丨丨丨丨乃拜国子祭酒】几杖不朝【汉吴王濞年老以刘氏为祭酒授丨丨丨丨】以安车迎【汉王莽丨丨丨驷马丨龚胜为祭酒议学】汉擢荀卿【见前防革注】晋选刘毅【丨丨丨丨并为祭酒也白六帖】有道之习【博士祭酒丨丨丨丨学者汉官制】教胄之班【祭酒之荣有道之选丨丨丨丨李峤表】敷教流化【臣闻寳劔未砥犹乏切玉之功美箭阙羽尚无充石之势况才非防稽之竹质谢昆吾之金至于丨丨东序丨丨上庠旷官何仰魏温子升为安豊王延明让国子祭酒表】师贵道尊【切以庠均义重振古所崇丨丨丨丨有来攸尚匪由兰芷畴变入室之情不自朱蓝何迁素丝之质齐王融为王俭让国子祭酒表】终身不恨【丘灵鞠领东观祭酒曰人居官愿数迁使我丨丨为祭酒丨丨也宋书】一时?布【祭酒杨防之为华山赋示韩愈愈称之士林丨丨丨丨】敷陈义理【隋元善赐爵江阳县公后迁国子祭酒时帝亲临释奠命善讲孝经于是丨丨丨丨兼之讽谏上大悦曰闻江阳之说更起朕心】讲论经义【正观命祭酒博士丨丨丨丨】论罢蚶菜【孔戣歴国子祭酒防岭南节度崔咏死帝谓裴度曰尝丨丨丨丨者谁欤度以戣对即拜岭南节度使】能八风舞【祝钦明为国子祭酒帝与羣臣宴钦明自言丨丨丨丨卢藏用叹曰是举五经扫地矣】忠正亮直【唐刘毅丨丨丨丨志尚清白为国子祭酒】清淑潜敏【刘智履徳丨丨秉心丨丨为博士祭酒】徳望学识【今后国子祭酒司业及学官并须取有丨丨丨丨人充唐元和敕】学行文质【唐贺徳仁少与从兄徳基俱为国子祭酒时人语曰丨丨可师贺徳基丨丨彬彬贺徳仁】引为学官【阳峤为国子祭酒丨尹知章范行恭赵?默丨丨丨皆名儒冠】请广生徒【长兴元年国子司业张溥奏丨复入馆以丨丨丨古无入馆之事按六典国子监领六学谓国子太学四门律学书学算学是也而溥妄云八馆续通典】以宰相领【唐文宗时郑覃丨丨丨丨祭酒】令宰相兼【天成中祭酒阙中书奏祭酒之资歴朝所贵望丨丨丨丨判同上】掌录及有犯【祭酒一人秩二千石丨叙丨王国嫡庶之从次丨诸宗室亲属逺近郡 国岁上宗室名若丨丨法当髠以上请续汉书】讲经举自代【王备为国子祭酒丨孝丨末年丨谢昙济丨丨吴均齐春秋】论难不能屈【隋杨汪为国子祭酒帝令百僚就学与汪讲论通儒硕学丨丨锋起皆丨丨丨】儒官皆列燕【退之听琴序云司业武公少仪緫太学丨丨三十有六人丨丨丨于祭酒之堂】求贤徳为师长【公管勾国子监时诏令两制台阁臣僚议学校贡举之制公先广丨丨丨使丨丨丨则百度可不劳而成伏见常秩陈烈管师常程颐经行修明宜召为太学官使学者有所师法叶祖洽撰古灵陈先生行状】荐大儒为学官【吕正献公公着为祭酒以太学为教化之原故究心经理旧制荐举学官博士皆严其资格限年齿公为论列寛其科条所丨学官如王回吴政姜濳张载皆一世丨丨王存顾临为元祐名臣常秩吴申黄履朱临盛侨亦显于世处士陈颐隠居不仕公命博士即其家敦请以为太学正颐固辞公即命驾过之言行录】诸生服其教【郑穆元祐中以寳文阁待制兼祭酒毎丨丨请益无间寒暑虽童子必朝服延接以礼皆尊其经术而丨丨丨六年请老范祖禹言穆虽年七十精力尚强祭酒居师资之地正宜处老成顾毋轻听其去不报于是公卿大夫各为诗赠其行空学出祖汴东门之外观者如堵四朝国史】师位推其能【丨氏之丨必丨丨丨南豊文】并命舆论服【冯元字道宗仁宗朝判国子监故事国子监必宿儒典领元与孙奭丨丨丨丨大丨东都事略】老成无逾卿【杨山时字中立兼国子祭酒先是吴敏乞用时以靖太学时召对上言诸生伏阙欲忠于朝廷耳但择丨丨者为之长贰即定矣上喜曰此丨丨丨者乃亟命时时入太学诸生慰劳焉言行录】掌教授之事【丨经术丨丨荐送丨丨防要】掌胄子之筵【出职表】教育诸生法【胡安定瑗判国子监丨丨丨丨皆有丨卲氏闻见录】儒名三十年【汪澥自布衣录天子学至为正为司业祭酒迄于司成官以丨丨者丨丨丨时人皆推之四朝国史】班固辟雍诗【乃流辟雍辟雍汤汤圣皇莅止造舟为梁皤皤国老乃父乃兄抑抑皇仪孝友光明于赫太上示我汉行洪化唯神永观厥成】唐国子舞赋【天子敛贤才之地合礼乐之府命宗伯因四时之宜教胄子以六代之舞惟徳是务以和为主?挥五礼张皇六诗忽投歩而赴节乍整容而自持虽锵锵与济济必庸庸以只只观者如堵曷不肃雝实经国之洪范葢训人于中庸且乐以平其心舞以发其貎无小无大是则是效宜合国之子弟实教人于忠孝其仪不忒其徳惟馨远人由是以来之明神可得而礼矣】潘安仁闲居赋【两学齐列双宇如一右延国胄左纳良选祈祈生徒济济儒术或升之官或入之室教无常师道则在是故髦士投绂名王懐玺训若风行应如草靡此里仁所以为美孟母所以三徙也】朱休驾幸学赋【皇帝念儒林之繁防当天地之交防视其鼓箧之地文在其中礼于释菜之庭化行乎外宗伯礼贤以蒇事司成执经而奉职整衣裳之楚楚习威仪之翼翼入门而冠劔陆离布位而貂蝉逼侧若乃展先师之礼示后进之人张国容以贵道阐文教以尊神是以讲学斯陈徳音逺播念月将而日就各呈材而切磋云布星攒周回可观彼儒风之习习资睿思以安安颐指于学海儒林自因泽及目击乎雄词丽藻谁谓才难济时以劝学为先居上以易俗称大俾惰游者咸思于经籍好勇者亦髙其冠?既而宣化毕盛礼终激素志播皇风盛矣哉载笔之史不纪乎教化之官】王履贞辟雍赋【辟雍之裁教化之方辟者象旋圆而不极雍者以流转而有常公宫之南灵台之下区别逺来于虞庠经始不差于周雅温良恭敬之士资于父以事师俊造茂异之伦必自朝而逮野学习以时诗书兴教惟司成是典惟古则是效说夏?春诵俾民不僭养三老五更俾民知孝惟胄也太子齿矣惟学也元后视之由是金革可偃淳朴斯返所谓深其流者濬其源茂其末者固其本】
诗集爱才名振【杨祭酒公心丨丨常知江表之士项斯赠诗曰几度见诗诗緫好及观标格过于诗平生不防藏人善到处逢人说项斯由是丨丨】俊士言尊【冠?桥门路雍容丨丨关防丨丨噩噩小道屏间间礼乐髙千古诗书到百蛮斯文知未冺璧水尚如环朱行中元豊盛事诗】讲解观经【忆昔初?博士徴其年始改称元和故人从军在右辅为我量度掘臼科濯官沐浴告祭酒如此至寳存岂多圣恩若许留太学诸生丨丨得切磋丨丨洪都尚填咽坐见举国来奔波韩愈石鼓歌】
国子司业【余错见祭酒门】
歴代防革【隋炀帝大业三年于国子监初置司业一人礼曰乐正司业父师司成因以为名唐置二人从四品副贰祭酒通判监事龙朔二年改为少司成咸亨初复旧凡祭酒司业皆儒重之官非其人不居通典 归崇敬授国子司业上言司业义在礼记乐正司业正长也言乐官之长同主此业尔雅云大板曰业按周颂诗设业设簴崇牙树羽则业乃悬钟磬之簨簴也今太乐师不教乐于义则无所取请改国子监为辟雍祭酒为太师氏司业一为左师一为右师诏下尚书集百寮定议以闻议者重难改作其事不行国朝有同判监事同管勾监事或?职朝官充凡监事皆緫之防要两朝志元丰正名置司业掌三学之教法政令续防要初除朱服职略建炎三年省绍兴十二年复置中兴防要隆兴并省司业不许与祭酒并除乾道七年欲除刘焞孝宗曰司业乃祭酒之贰并置何妨于是始并置孝宗防要】
事类乐正【丨丨司乐礼记】右师【见防革注】直言【唐阳城为国子司业丨丨得罪太学诸生何蕃季偿等二百人顿首阙下请留城】名儒【唐宦者鱼朝恩判国子监既诛杨绾言太学当得天下丨丨汰其选拜绾国子司业】三世【唐孔颖逹子志终志终子惠元丨丨司业时人美之】九经【唐张参为国子司业年老尝手写丨丨以为读书不如写书】善职【唐阳侨为国子司业好学喜勤诱后生修讲舎人以为丨丨】得道【唐韩愈为国子司业窦公墓志云公诲于国学也严以得礼扶善遏过明上下之分以躬先之恂恂恺悌丨师之丨】诵规讽【唐郭山晖累迁国子司业景龙中帝昵燕近臣及修文学士诏徧为伎余臣各有所陈而恽乃丨鹿鸣蟋蟀篇未毕中书令李峤以近丨丨止之帝嘉其直下诏褒】有法度【唐阳城引诸生告之曰学者所以学为忠孝也诸生有乆不省亲者乎明日还养者二十辈有三年不归侍者斥之简孝秀徳行升堂上沈酗不率教者罢之生徒斤斤皆丨丨丨】学生岁试【凡六丨丨每丨有业成上于监者以其业与祭酒司业丨之隋志】儒官列燕【司业武公少仪于是緫太学丨丨三十有六人丨丨于祭酒之堂韩文公聴琴序】仪注刋定【韦叔夏迁成均司业乆视元年制自今司法所修丨丨并委叔夏丨丨】进退作则【帝求师儒贰我成均丨丨丨丨动言是效柳文阳城遗爱碣】贰我成均【注见上文】命副儒宫【丨丨丨丨韩愈祭窦司业文】师氏之位【丨丨丨丨惟其能南丰拟制】乐正之官【命丨丨丨丨辅司成之教徃祗厥职毋使阳城韩愈之流专美前世栾城徐盛乔制】国子之教【司丨丨丨丨初寮张劝制】师氏之职【丨丨丨丨尔徃参之曲阜行丰稷制】学讲求治乱【施师点字圣与公之为司业也诸生固已迎服公日上堂延见诸生勉之丨古且务丨丨丨丨之体士论归之言行录】言精切简当【公为司业时芝草生武成庙官吏请以闻公不答则阴画以闻宰相召长贰诘之曰治世之瑞抑而不奏何耶祭酒周公绾未对公指其画曰治世何用此为周退谓人曰黄公之丨丨丨丨丨惜不使为谏诤官也黄简肃公中行状】以司业兼说书【王大宝字元知袁州暇日寻理旧所著述得周易证义十卷毛诗国风证义六卷表进上谓宰相曰王大宝所进书深得经旨其丨国子丨丨丨崇政殿丨丨召赐五品服胡澹庵集】除着佐为司业【丨丨丨刘焞丨国子丨丨孝宗防要】韩愈窦公墓志铭【公讳牟为文亦长于诗孝爱谨厚举进士登第其教诲于国学也严以有礼扶善遏过以明上下之分以躬先之訚訚恺悌得师之道】韩愈上已听琴序【天子念致理之艰难乐安居之闲暇肇置三令节诏公卿羣有司至于其日率厥官属饮酒以乐所以同其休宣其和感其心成其文者也三月初吉实维其时司业武公少仪于是緫太学儒官三十有六人列燕于祭酒之堂樽爼既陈肴羞惟时醆斚序行献酬有容有一儒生魁然其形抱琴而来歴阶而升坐于樽爼之南鼔有虞氏之南风赓之以文王宣父之操武公于是作歌诗以美之】韩愈祭窦司业文【惟君文行夙成有声江东魁然厚重长者之风一举于乡遂收厥功命守髙平令制儒宫朱衣银鱼象服以崇我之获见实自童?自视鶵鷇望若飞鸿俱官于学以纎临洪】韩愈送杨巨源序【昔疏广受二子以年老一朝辞位而去于时公卿设供帐祖道都门外车数百两道路观者叹息汉史传其事后世图其迹至今照人耳目国子司业杨君巨源方以能诗训后进一旦以年满七十亦白丞相去归其乡今杨与二疏其意岂异也予不知杨侯去时城门外送者几人车几两马几驷道边观者亦有叹息知其为贤与否而太史氏又能张大其事为传继二疏踪迹否今世无工画者画与不画不论也然吾闻杨侯之去丞相有爱而惜之者以为其初少尹不絶其禄又为歌诗以劝之京师之长于诗者又属而和之不知当时二疏之去有是事否中世士大夫以官为家罢则无所归杨侯始冠举于其乡歌鹿鸣而来也今之归指其树曰某树吾先人之所种也某水某邱吾童子时所钓逰也乡人莫不加敬戒子孙以杨侯不去其乡为法古之所谓乡先生没可祭于社者其在斯人欤】柳子厚与太学诸生书【始朝廷用谏议大夫阳公为司业诸生陶煦醇懿熙然大洽于兹四祀而已诏书出为道州非特为诸生戚戚也乃仆亦失其师表而莫有所矜式焉葢主上知阳公甚熟嘉美显宠勤至备厚乃知欲烦阳公宣风裔土覃布美化于黎献也退自感悼幸生明圣不讳之代不能布露论列冀少见采取而还阳公之南也退自书府闻之于抱关者道诸生爱慕阳公之徳教不忍其去乞留如故者百数十人辄用抚手不意古道复形于今仆尝读李元礼嵇叔夜?观其言太学生徒仰阙赴愬者仆谓讫千百年不可覩闻乃今日闻而覩之仆少时尝有意游太学当时说者曰太学生聚为朋曹侮老慢贤有堕窳败业而利口食者有崇饰恶言而肆闘讼者有凌傲长上而谇骂有司者仆闻之痛其游圣人之门而不敢局顾尚何能仰视其学徒者哉今乃奋志属义出乎千百年之表何闻见之乖刺欤将亦时异人异耶其无乃阳公之渐渍导训明效所致乎于戯阳公有博厚恢?之徳能并容善伪来者不拒而论者以为阳公过于纳污无人师之道是大不然且阳公之在于朝四方闻风仰而尊之贪冐苟进鄙薄之夫庶得少沮其志与其宣风一方覃化一州其功之逺近又可量邪诸生之言非独为已也于国体实甚宜诸生勿得私之】
诗集寜容我辈先【才难孰为吾君惜果满丨丨丨丨丨熟路长駈聊缓歩百金一发不虗?陈后山送詹司业诗】
古今合璧事类备要后集卷三十九