肃宗（四）
　　○册太上皇尊号赦文
　　古者父有天下，传归於子；子有天下，尊归於父。有国所以继统，立身莫若扬亲，其义远矣。我太上至道圣皇天帝惟皇降衷，敷祐於上，允文允武，乃圣乃神。道合乎乾坤，德明於日月。奥若增崇九庙，巡谒五陵，天子之孝也；严禋二郊，升中东岳，圣人之表也；制礼作乐，阐学明刑，帝皇之业也；戡定多难，怀柔百蛮，霸王之功也：於是乎为而不宰，成而勿居。神超象外之先，心契合莫之境。释负於小子，俾承於丕构。讨伐叛逆，绥怀四方，岂朕所能，皆圣皇之训也。顷者亲授宝符，载锡美称，顾朕不德，弗克负荷。君父之命，若登於天，祖宗之绪，恐坠於地。一昨与群公百寮，庶尹众士，图惟帝载，钦若圣謩。自古以来，百王垂范，文明濬哲，孝友宽仁，岂有如我开元之盛也。乃稽大典，上徽号曰太上至道圣皇天帝。累日诚请，不蒙许纳，至於数四，今兹俯从。允膺天休，克副人望。朕上迫严旨，曲被殊私，迎春之初，承奉嘉命，圣皇所赐曰光天文武大圣孝感皇帝。名以制义，亦为实宾，卑不逾尊，是昭物则。恭惟圣造，何敢当仁？顷以鸿业载昌，有亏公议，复以大圣二字，深僭皇猷。让非饰词，言必形泣。承顺颜色，而宸眷不回。祗膺宠光，乃夕惕增厉。　
　　今惟新景命，礼洽於尊亲，诞受徽章，敬在於顺上。发生万物，行庆其时，孚佑兆人，缓刑斯在。宜宏霈泽，以布阳和，可大赦天下，改至德三年为乾元元年。起二月五日已前，大辟罪无轻重，常赦所不免者，咸赦除之。其两京文武官，应三司先推勘者，本罪中递减一等处分，其合放者，三司具条件奏闻。自开元已来将相大臣，非反逆及犯名教枉法赃罪者流死，许其家人以礼收葬；其陷在贼境为其杀戮未经追赠者，据本官追赠。公主并郡王、嗣王、郡主县主及皇五等已上亲被逆贼杀害者，各与子孙一人官，使其瘗藏；亡失骸骨者，各招魂葬；身死者，三品已上各与追赠，仍各与一子官，五品已上一子出身，六品已下量事追赠。其元从圣皇天帝至成都府文武官，五品已上宜与一子官，六品已下超资进改。圣皇至成都府后到官，及宁州、灵州首末扈从，三品已上与一子官，五品已上放一子出身，情愿回授周亲及亲近亦听，六品已下量与改转。凤翔府以归顺前者，普恩外加一阶，车驾出城后，任官潜藏，不仕逆贼，即与处分。唐元功臣，普恩外赐爵一级，身亡殁者，子孙一人加一阶。其诸道节度下将士，三品已上与一子官，五品已上放一子出身，六品已下量与改转。勋业高者，各委本使闻奏。诸道留后将士，普恩外赐恩三转。　
　　自开元已来宰辅之家，不为逆贼所汙者，与子孙一人官。贼陷两京，文武常参官及诸州刺史，绝脰仰药，不事叛人，为众所知者，量加优赠。有脱身贼庭，妻子被屠戮者，委所司勘会闻奏。其天下孝义门，各与一子官，委采访使具名奏闻，量文武处分。其左降官，非反逆缘坐及犯恶逆名教枉法盗赃，如有亲年八十已上，及疾患在床枕者，不堪扶持，更无兄弟，许其停官终养。其流人亦准此。自今已后，应有以医术入仕者，同明法例处分。天下百姓，今年租庸并放。其百司府县诸色杂供，各宜减半。其杂徭役非要切者，一切并停。　
　　其天下州县，有遭逆贼攻击，坚守不下，竟以获全，其官人百姓中，有实效灼然为众所知者，宜令本道使案验奏闻，据状迹酬其官赏。身亡殁者，重加襃赠。有父母存者，仍与一官及邑号，无父母者与妻子，有一家丁壮尽被屠害者，其父母妻子，仍令州县以官物赈恤，并量造舍宇，使得安存。　
　　其州因城陷被贼杀戮残毁者，委本道使勘责取实，各量免其二三年租赋。自逆贼以来，有匹夫匹妇节义可称者，并旌表其闾墓。其流亡户复业箸，委本道使与刺史勾当赈给，并与种子犁牛，仍免三年租赋。内外文武官，三品以上各赐爵一级，四品已下及四方通表使各加一阶，五品已下各赐勋两转。其刺史上佐录事参军县令，委中书门下速於诸色人中精加访择补拟。判司丞已下，宜令所繇先於两京潜藏不仕逆贼及固讬疾病官中简择，资考深才堪者铨注续发遣。皇五等已上亲及九庙子孙，有才学政理，委宗正寺拣择闻荐。　
　　其有任伪官及掌兵马军将，能即来各还本官，仍别优赏。其左降官诸色流移配隶安置罚镇效力之类，亡官失爵，解退放归田里，及安禄山反党缘坐，不在免限。李林甫、王鉷、杨国忠等一房，去年十二月十五日制后所犯，并准前制处分。　
　　○乾元元年南郊赦文
　　朕闻皇天有命，皇王受之，命之为君，孝理为本。莫不钦崇前烈，聿修裸享之仪；对越上元，式陈郊禋之敬。美其盛德，《商颂》有奏鼓之音；告厥成功，《夏书》有锡珪之庆。国之大事，实在於斯。间者孽胡乱常，暴殄天物，致图书礼乐，或阻於干戈，宗庙神祗，有亏於享祀。朕诞受明命，龚行天罚。群妖克殄，封鲸鲵以示威；王室既宁，奉銮舆而载复。太上圣皇天帝功格天地，道迈胥庭，思凝神於姑射，将释负於宸扆。俾予小子，缵承大统，夙夜祗惧，俯尽臣子之心，亲亲尊尊，庶极於此。是用追崇先后，建立中宫：永言孝思，感徽音於文母；俾行妇道，想釐降於虞嫔。情理於是获申，人伦以之攸叙。然后执瓒清庙，歌五圣之重光；燔柴圆丘，睹百神之受职。复修祭礼，再备乐章，尊祖配天，不失旧物。　
　　今大礼斯举，元符允答。行庆施惠，尚属於阳和；出系挺囚，必当於时令。思与天下，更布惟新，宜覃肆眚之恩，以洽雍熙之化，可大赦天下。除反逆之党缘坐谋杀十恶劫盗临监主掌，自馀一切原免。其馀逆贼元谋及胁从，今但归投，并原其罪，仍与官赏。其成都元从圣皇功臣，及灵武元从功臣，并收两京将士，三京留守，诸道节度采访使，普恩外，三品已上赐爵一级，四品已上加一阶，行人赐勋三转。自寇贼以来，官吏百姓中，有劳未经酬赏者，委所在官长具状奏闻。当与甄录。　
　　天下百姓，除正租庸外，一切不得别有使役。如缘军务所要，自令和市。兵士有尫弱羸老，并拣择放。其长安、万年两县，各借钱一万贯，每月收利，以充和雇。其别敕索物，及供诸司并蕃客等，左藏虽给价值，奏请每引时月，宜先给两县各五十贯，贮於两市，差官专知，旋还价值。其州府县门夫勋官，并於旧额数减一半。其庸丁残疾人等，不须更差。其州县官上什物，并以公廨及官人料钱，依时价和雇造买，不得分配典正。其年支口味，宜减一半。诸使应进膺鹞狗豽等，一切并停。应缘南郊，百司张设，有损百姓苗稼者，委京兆尹随损多少赔酬。所损钱物，便即闻奏。百姓中有能行仁义，分济贫穷，免填沟壑，赖救恤者，具名闻奏，当宠以官职。鳏寡茕独，笃疾不能自存，及阵亡人家并捐免户，州县随事优恤赈给。百姓中有事亲不孝，别籍异财，点汙风俗，亏败名教，先决六十，配隶碛西。有官品者，禁身奏闻。　
　　京官九品以上，许上封事，极言时政得失，朕将亲览，用伫嘉谋。才有可观，别当甄录。草泽及卑位之间，有不求闻达未经推荐者，一艺已上，恐遗俊乂。令兵部、吏部作徵召条目奏闻。录事参军，职司纠举，自今已后，宜升判司一政，以彰委任。国子监学生明经法帖策口试各十，并通四已上、进士通三与及第。乡贡明经准常式。州县学生，放归营农，待贼平之后，任从常式。二王三恪各与一子官。内外文武官，三品已上赐爵一级，四品已下加一阶。　
　　○改元上元赦文
　　自古哲王，恭承景命，莫不执象以御宇，历时以建元，必当上稽乾符，下立人极者也。朕承累圣之鸿业，绍大中之宝位。胡孽干纪，王师尚劳。乾乾之心，岂忘鉴寐。一物失所，每轸纳隍之忧；万邦未宁，深怀驭朽之惧。赖上元垂福，宗庙降灵，百辟卿士，同心戮力。方冀干戈载戢，区宇乂安。每励躬於帝图，常取则於天道。属天人叶纪，景象垂文，爰遵革故之典，将契惟新之命。义存更始，庶有应於天心；泽被无私，宜载覃於率土。可大赦天下，改乾元三年为上元元年。　
　　自上元元年闰四月十九日昧爽已前，大辟罪已下，已发觉未发觉，已结正未结正，见禁囚徒，罪无轻重，常赦不免者，咸赦除之。其与逆贼元谋，及胁从受驱使，惧法来降，并潜藏不出者，已频处分。但能归顺舍罪，除元恶之外，一无所问。其史思明，必能改图，束手来款，亦当洗其瑕衅，议以勋封。内外文武官，赐爵各有差。六军及飞龙闲厩加赐物。其成都、灵武元从扈从，递加有差。在外诸军，各加录赏物。阵亡将士，优国襃赠。行人家口，所在赈给。　
　　定祸乱者，必先於武德；拯生灵者，谅在於师贞。周武创业，克宁区夏，惟师尚父，实佐兴王。况德有可师，义当禁暴，稽诸古昔，爰崇典礼。其太公望，可追封为武成王。有司依文宣王置庙，仍委中书门下，择古今名将配享，并置亚圣及十哲等。享祭之典，一同文宣。　
　　自古百王，钦慎刑法，盖以法者人之命，刑者国之权，苟或失其科条，固难措其手足。顷以奸臣擅命，中典不修，造次便行，哀矜何在？自今已后，其有犯极刑者，宜令本司，依旧三覆。庶平反之际，人谓不冤，幽明之间，理皆无滥。又《书》称群望咸秩，《诗》曰“祀事孔明”，爰自遐代，尤崇祭祀。朕深惟古义，必在至诚，苟德之不修，则神亦无据，故知精诚有感，黍稷非馨。而况宋景发言，固三徙而可騐；汉文深诫，为千载之明徵。事可遵行，理当变革。有司所立秘祝之法，或移於岁，或移於人，君人之心，宁所忍也。自今已后，削去此法，其中祀下祀，并杂祭祀等，一切并停。其诸应合祭祀，列於常典，所用祭料，一依古制，务从减省，以事朕心。　
　　又车服以庸，有虞盛典；威仪以等，《周礼》旧章。往属承平，多历年所，至於公卿列位，中外在官，多以奢僣为心，流弊成俗。宜令所司，定王公已下车服产业，各详古制及令式，作节限闻奏。自顷戎车未息，残孽犹虞，军吏献功，务陈首级。且四海之内，孰非王人，岂以苟从昏迷，陷在夷戮，一朝授首，悬彼藁街。朕志在好生，悯其驱胁，其诸军所获首级，除元恶之外，一切不得传送。又设官分理，本在安人，递迁之政，务於利用。今寰瀛之内，兵革未清，加以时或不登，物皆踊贵，军储是急，廪稍靡供，冗官之流，固甚劳弊。其京闲司官等，有材堪釐务者，宜命中书门下即类例，量资历出授外官。　
　　王者稽古设教，择贤以理，广徵岩穴，用副薪槱。宜令中外五品已上文武正从员官，各举贤良方正、直言极谏各一人。武艺文才，俱堪济理者，亦任状举。其或文乏词策，武非骑射，但权谋可以集事，材力可以临戎，方圆可收，亦任通举，并限制到一月内奏毕。自古明王圣帝，名山大川，并委州县长吏，择日致祭。义夫节妇，孝子顺孙，旌表门闾，终身勿事。　
　　○去上元年号大赦文
　　为人上者，与众守邦。自古哲王，惧其满假。聪明濬哲，罔不在躬。文武圣神，乃以为号。顾予菲薄，运属经纶，一旅成师，复其旧物。圣皇纳人寿域，游意道源，神器之重，传归於朕。获守丕业，若履春冰，敢忘谦冲，日益招损。欲垂范而自我，亦去华而就实。其乾元大圣光天文武孝感等尊崇之称，何德以当之？钦若昊天，定时成岁，春秋五始，义在体元。惟以纪年，更无润色。至於汉武，饰以浮华，非昔王之茂典，岂永代而为则。三代受命，正朔皆殊，宗周之王，实得天统。阳生元气之本，律首黄锺之尊，制度可行，叶用斯在。自今已后，朕号唯称皇帝，其年但号元年，去上元之号，其以今年十一月为天正岁首，使建丑建寅，每月以所建为数。承天陟后，稽古临人，必繇革故之源，方合大中之道。风行宇县，泽被无涯钦承上帝之心，申锡苍生之庆，可大赦天下。　
　　自二年九月二十一日昧爽已前，大辟罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，见系囚徒常赦所不免者，咸赦除之。其十恶五逆，及造伪头首，官典犯赃，法实难容，刑故无小，并不在免限。其史朝义，若能翻然改图，背逆归顺，罪无所问，加以勋封。自乾元元年已前开元已来，应反逆连累，赦虑度限所未该及者，并宜释放。有官者降资与官，无官者依本色例收叙。内外官三品已上赐爵一级，四品五品各加一阶。六品已下赐勋两转。成都府及灵武元从，普恩之外，三品已上更赐爵一级，四五品更国一阶，六品已下更赐勋一转。眷及勤劳，俾其卓叙，每以田功在谨，农事惟勤，不有司存，何成重谷？诸州等各置司田参军一人，专主农事。每县各置田正二人，於当县拣明闲田种者充，务令劝课。国之大事，郊祀为先，贵其至诚，不美多品。黍稷虽设，犹或非馨，牲牢空多，未谓能享。今以元元孚佑，至道为心，将臻太和，不欲多杀。礼乐殊制，孝敬同归，圜丘方泽，任依恒享。宗庙诸祠，但临时献熟，用怀明德之馨，庶合西邻之祭。唐虞之代，肇有九州，王者所都，文无异制。其京兆府河南府太原府三京之号宜停，凤翔先为西京，亦宜准此。所设谏曹，欲闻讽议，允副从绳之望，须成削槀之书。其谏官令每月一上封事，指陈时政得失。若不举职事，当别有处分。其诸州别驾，可依旧却置。每除京官五品已上正员清望官，及郎官御史诸州刺史，皆令推荐一两人以自代，仍具录行能闻奏。观其所举，以行殿最。京文武官等赐物各有差。自今已后，有隐欺勾剥者，宜勾当年。若事连去年，亦任通勾。其隔年者，不在勾限。官典隐藏在腹内，不在此限。其氏姓虽得之久远，有与格讳及隐疾同声者宜改，与本族望所出大姓，自逐稳便。名山大川，明王圣帝所在庙祠，各委州县官长虔诚致祭。天下侍老，先版授者更改与版授，未版授者与版授。鳏寡茕独不能存立者，委刺史县令量中赈恤。义夫节妇，孝子顺孙，旌表门闾，终身勿事。赦书有所未及者，各令有司速勘会，类例条件闻奏。　
　　○元年建卯月南郊赦文
　　惟天为大，事之在明；惟圣能享，承之在德。朕讬於人上，获守丕图，思大道之行，去鸿名之节。文武徽号，存而不称，开统履端，建元叶纪。美皆有让，言必可陈，虔告上元，致斋清庙。恭行旧典，展礼南郊，百神允怀，上帝临我。升闻之际，其亦可言。昭事以诚，实膺多福。高而不远，复见其心。乃候发生之时，用行响劝之道。　
　　旸谷出日，登大明於域中；泰山起云，遍膏雨於天下。君人临照，德泽周洽，布其宽大，岂止於兹。宜行肆眚之恩，益广万邦之庆，可赦天下。自元年建卯月一日昧爽已前，大辟罪已下，罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，系囚见徒常赦所不免者，咸赦除之。其反逆造伪头首谋杀故杀并十恶死罪，官吏及典正犯赃，为蠹既深，在法难容，并不在赦限。其史朝义已下胁从将士，及受伪官等，弃逆归顺，因事立功，封赏之外，馀无所问。其诸色流人及左降官等，前后频有处分，并与量移。所繇稽迟，动历年数，宜令有司，即申明前后制敕节文，速勘责类例闻奏。其中外行业夙著，情状可矜，久践朝班曾经任用者，委在朝五品已上清望官及郎官御史，於流贬人中，素相谙委为众所推者，各以名荐，须当才实。其内外文武官，三品已上赐爵一级，四品已上各加一阶。成都府灵武元从功臣，三品已上更赐爵一级，四品已上更加一阶。　
　　朕敬授人时，慎徽月令，庶无备极，以获休徵。自今以后，每至四孟月迎气之日，与百辟卿士举而行之。建辰月应番彍骑，三分量留一分，其馀即放归营农，至建已月任依常式。诸州刺史县令及司田参军，令设法劝课，令其耕种不得失时。贫不支济户仍方圆处置，量事借贷，务令存立。岁终巡按，量其功效，便申赏罚。诸道贡献，除马畜供军之外，其馀鹰繇狗豽奇禽异兽，并不得辄进。五都之号，其来自久。宜以京兆府为上都，河南府为东都，凤翔府为西都，江陵府为南都，太原府为北都。孝本天经，礼崇国典，横於四海，漏及三泉。其京资清正员，文官五品已上，武官三品已上，并两省供奉官御史诸州刺史，并诸道节度已下三品已上，父母亡没未经追赠者，并量与追赠。文武不坠，道宏於人，务在搜扬，俾其展效。其诸道人中，有词学高深，兼通政理，军谋制胜，明习韬钤者，委所在刺史拣择闻荐。京四品已上员文武官任各举一人。孝子顺孙，义夫节妇，旌表门闾，终身勿事。　
　　○改元宝应赦文
　　上天降宝，献自楚州。神明告历数之符，合璧定妖灾之气。总集瑞命，祗承鸿休，因以体元，叶乎五纪。其元年应改为宝应元年，建巳月改为四月，其馀月并为常数，仍旧以正月一日为岁首。受兹福应，伫以升平。因日月之重光，布雨露之渥泽。其天下见禁囚徒，罪无轻重，并已发觉未发觉，已结正未结正，四月十五日昧爽以前，一切放免。左降官宜即量移近处，流人一切放回，有司更不得辄有类例条件。其楚州刺史并出宝县官及进宝官，量与进改。随进宝官典傔等，各量与一子官。宣示中外，宜知朕意。　
　　○贺内道场灵异表
　　今月六日，伏见陛下昭告上帝，阴骘下民，勤恤苍生，克成黄素。况灵丹神合，秘药天成，聿修增坛，奉以行事。肃恭展礼，飞章腾踊而入云；虚空有言，圣寿灵长而象岳。休祐灵感，旷古未闻。伏望宣示朝廷，录付史馆。　
　　○辞尊号上太上皇表
　　陛下顾天位这累已，推以付臣，臣又畏天命以固辞，期不奉诏。未蒙诏许，以辱四海。而今加之徽号，锡以洪名，既受宝符，又传神器，是重臣以不德，私臣以殊宠，岂天地之容乎，神人之望乎？臣闻礼有常尊，器不可假，名无虚立，义然后行。顷以寇逆凭陵，京阙失守，抚军监国，事在一时；正位居中，尊无二上。至于光天之业，允文允武，圣由天作，孝以感通，臣何有焉？此皆陛下之能事也。曲成之惠，在慈爱而愈深；至公之道，将询谋而未叶。伏望寝兹严命，俯遂勤诚。臣下之情，不胜至愿。　
　　○辞大圣尊号并上太上皇尊号表
　　帝王者，天所命也；称号者，人所奉也。惟有德克跻大宝，至圣以享鸿休，于是乎人神形容其美行，歌咏之不足，或为之名焉。伏惟陛下乾坤覆载，河海润泽，道达生灵，惠怀蛮貊。尊九庙以崇孝，谒五陵以奉先，礼二郊以严禋，祠九宫以致敬。刻石北京，以扬祖烈；泥金东岳，以告成功。自三五以还，历选列辟，聪明文武，齐圣广渊，丕懿纯殷，孰与比议？卓哉煌煌，真圣人之表也。夫天地至大，不能定愆伏之序；日月运行，不能正薄蚀之气。自狂孽开衅，俶扰天纪，与时消息，为人请命。舞干羽而氛祲永清，垂衣裳而衽席无改，纳万姓於仁寿之域，朝百神於清穆之上。窅然姑射之山，思访襄城之野，斯又臣言之不及，稽古所未闻，羲轩唐虞，何足以云。　
　　今方推而不居，为而不有。付臣以宗庙重器，锡臣以后王徽章，何以克堪？辞不获命，臣自奉明诏，夙夜於邑，以为名不可假，尊不可逾，敬承严旨，得为孝乎？至于所讬者深，所荷者大，不敢悉拒，以违天衷。而大圣二字，得之不易，求诸故实，布在册书，伏望陛下顾兹当仁，期以制义。今王公侯伯，卿士兆人，询谋佥同，稽首阙下。臣敢因众人之议，成小子之志，上尊号於陛下，曰：太上至道圣皇天帝。即命有司择日，奉行册礼。其锡臣帝号大圣二字，伏愿许停。如臣言可以简当，所希采纳。如臣诚不足动天，伏当待罪，将以明授受之道，辨上下之分。不胜臣子下情恳愿之极，伏惟陛下俯垂允许，以副四海之望。　
　　○再请上太上皇尊号表
　　陛下以宗社再安，天下交泰，付臣以神器，授臣以宝符，加臣以宠章，锡臣以徽号。君亲之义，惠下之道已彰；臣子之心，奉上之礼未足。臣所以与王公卿士，百辟兆人，思垂裕后昆，乃悉数前美，仰陛下之行者，众星之拱北辰，悦陛下之泽者，百川之赴东海，繇是累上尊号，敢冒宸威。陛下以无为之心，不宰万物，抑而未允，至于再三。群情禺禺，罔知所措，一昨辛卯赐诰命曰：频览章表，恳至难违，尔宝命惟新，洪名允集，用加大圣之字，克副昊天之心。若成命无渝，万国同欢於翊戴，傥固辞不已，吾亦未膺乎典册。今不许捴谦，令断来表。进迫严旨，何以克堪？退荷殊私，无任陨越。小子伏受命矣！伏惟陛下允臣所请，则自下上上，日月之光昭，从上下下，雨露之恩广。臣已询诸龟筮，备其礼物，请以来月乙巳奉上册礼，圣恩招纳，即日付外施行。不胜恳愿之至。　
　　○谢进丹灶宣示史馆表
　　臣伏奉恩命：以臣所进药器，深合天心。伏蒙特垂褒美，令颁示天下。臣幸以菲才，叨膺宝历，圣慈曲眷，每事忧兢。至於孝养之宜，臣子常礼。先意承旨，务达微诚。不期进奉之时，偶合圣旨。宁谓至诚能感，事近前知，以臣孝既繇衷，物自冥应，特加奖饰，许载缣缃。在臣下情，弥增愧悚。　
　　○张天师赞
　　德自清虚，圣教之实。或隐或显，是朴是质。静处琼台，焚香玉室。道心不二，是为正一。　
　　○叶法善像赞
　　昂昂高士，潇洒孤峙。却立排烟，乘霓控鲤。果然不伐，为而不恃。驭风泠然，与物终始。