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钦定四库全书
经义考卷四十九
翰林院检讨朱彝尊撰
易【四十八】
朱氏【升】周易旁注前图
二卷
存
周易旁注
十卷
存
升自序曰愚自中年以经书授徒教子每於本文之旁着字以明其意义其有不相连属者则益之於两字之间苟又有不明不尽者则又益之於本行之外学者读本文而览旁注不见其意义之不足也惟易旁注则有前图者易之为易其本也图象而已文王周公孔子之书实为图象作注脚故明此经者不得不求其本也河出图洛出书天不爱道泄诸象数一可已二何居作河图洛书合一图第一圣人之则之也八卦成列而又因而重之其传於今也各有横图圆图而六十四卦圆图中又有方图则亦悉矣帝出乎震成於艮其方位之象又何为哉作先天後天合一图第二先天後天其始其终既各有序矣连山归藏首艮首坤今不能知而周易首乾坤终既未济经分上下其间卦序乃复如彼作周易卦序图第三卦变也卦主也互体也卦数也卦位也纳甲也之六者时杂见於经传必合着其全使人可通考焉者也作六图第四淳安夏氏有读易十字枢愚平日窃窥於易得三大义二者经传训释之机要也则以附六图之後圣人处忧患之道自履至巽其传古其指深卦之名义殆未足以尽之也作三陈九卦图第五揲蓍以求卦因变而用爻比义从长宜勿拘一说作蓍卦变占图说第六夫子言蓍卦之德曰圆曰方固非直曰七奇八偶而已作蓍七卦八图第七邵子天根月窟之吟非为今易安注脚也豫章萧氏周易卦序之学区别於三画六画之原而象意昭融玩味乎正变始终之故而教道明着前纂为图今录其全文於後而系以邵子之诗履运处身同一揆也作三十六宫图说第八八图为之前而後周易旁注可得而读矣程应明曰先生经书皆有旁注而易为最详行世已久字画馍糊今更定以先生之旁注从考亭之本义非敢师心有乖先正实欲复古以公海内云尔子同家传曰公考六书之原究制作之始参之以传注之文究极乎濓洛之说熟玩其所已明而深研乎其所未明尝曰先儒传注之意所以求经之明也而近世举业往往混诵经注既不能体味乎传注而反断裂其经文使之血脉不通首尾不应知味乐学何所自乎於是始作诸旁注离而观之则逐字为训合而诵之则文义成章纲提目举一览可知其有训而未类疑而未安者必穷研极虑不合乎圣经不止於易则有以见夫河图洛书之异也而原则同先天後天之殊也而实则一序卦之说则本乎吴澂之卦统以总其纲表章乎萧汉中之说以极其趣他如四卦从中起之故方圆往来顺逆之妙蓍七卦八之实迹用九用六之微机卦象之神奇卦变之定法贞悔元吉之大义三陈九卦之要旨旁注不足以尽其藴则列於前图以表之而千古不释之疑於是乎定矣张云章曰休宁朱允升从游陈栎黄泽之门至正中乡进士授池州学正江南北学者多从之问业号枫林先生明太祖兵下徽州召见辞归後连岁被徵官翰林侍讲学士所居梅花初月楼太祖以御书赐之诸经皆有旁注而易有前图允升尝曰旁注之作知其麄者以为小学训诂之入门悟其妙者知为研精造道之要法至万历中钱塘姚文蔚元素以其书易古文为今文易旁行为直下目之曰会通取便於读而无所增损然非枫林作书之本意矣
梁氏【寅】周易参义
十二卷
存
寅自序曰汉班固氏言六艺具五常之道而易为之原夫羲农以前诗书之文礼乐之具春秋之行事皆未着也而八卦之画三才备焉六位之列人文彰焉天下之道尽於易矣文王之彖辞周公之六爻孔子之传赞辞无不备而吉凶为益明迨孔子殁而商瞿以易相传授汉兴易以卜筮存而田何之学为称首为之训释者盖寖多焉然九师之说无闻百氏之言杂出其高也或沦於空虚其卑也或泥於象数而易之意隐矣程朱二夫子出而大明斯道於是阐其微穷其赜通其拘啓其窒象辞之义变占之法阴阳之妙人事之殊复灿然着矣夫圣人之书其所同者道也其不同者言也善学者各因其言以求其道则其要归一而已观於传注者亦由是也程子论天人以明易之理朱子推象占以究易之用非故为异也其详略相因精粗相贯固待乎学者之自得也寅读书山中窃好是经惧於荒怠而无以自励乃参酌二家旁采诸说僭附已意别为一书名曰参义俾观之者由详而造约考异而知同则是书者亦程朱之义疏也今天子即位之元年为至元六年岁名商横执徐月名毕聚始缮录成编总十二卷将以行於四方诹之君子以俟详订 又自述曰读程朱易以其释经意殊乃融会二家合以为一谓之易参义
明太祖实録寅字孟敬临江新喻人辟集庆路儒学训导以亲老辞归明年兵起遂隐居教授所着有周易参义诗书演义周礼考注春秋考义徵修礼乐书已六十余在礼局中讨论精审书成赐金帛将授以官以老病辞归结屋石门山学者称为梁五经
汪氏【克寛】周易程朱传义音考
佚
吴国英作行状曰先生讳克寛字德辅一字仲裕自歙迁祁门县泰定丙寅举江浙乡试归以经学教授宣歙间先生所居山谷环绕称曰环谷四方学者皆目曰环谷先生洪武二年聘修元史事毕留任先生力辞给驿而还
程敏政曰文公朱子一传於勉斋黄氏再传於双峰饶氏三传於东山汪氏【华字荣夫】即先生仲大父而先生实嗣其传先生着述有易程朱传义音考诗集传音义会通春秋传纂疏提要左传分纪礼经补逸周礼类要四书音证纲目凡例考异诸书惟纂疏传学者余多散佚不存
赵氏【汸】大易文诠
八卷
存
钱陆灿曰汸字子常休宁人师事九江黄泽受易象春秋之学隐居着述筑东山精舍以奉母洪武二年召修元史不愿仕还未几卒
鲍氏【恂】大易举隅【即大易钩玄】
三卷
存
宁王权序曰建阳城之表者则必拟乎土圭之法定方隅之体者则必正乎指南之规是知造化必假物而易之为书又必因人而明焉按神农重卦说云羲皇得河图始画八卦後人因而重之是为六十四卦王辅嗣以为宓羲郑玄以为神农孙盛以为夏禹史迁以为文王乾凿度云垂皇策者用蓍在六爻之後是羲皇已重卦矣书契取诸夬是羲皇之时已有夬卦其重明矣羲皇乾上坤下立天地之位也归藏先坤後乾尊万物之母也连山乾始於子坤始於午以明先天之道周易尊乾卑坤其体乃定读易者可得而明矣然易之精者独鲍氏得其所传之妙而勿行於世先生崇德人姓鲍名恂字仲孚元乙亥进士也深得大易之旨乃作是书以宣大易之道名曰学易举隅而授之连山陈先生亮亮授之建安赵先生志道志道授之黄州程先生伯昌先生名蕃生於至元十七年丁酉生而英爽超卓頴悟且奇贯通三氏之学深得大易之旨而合乎神明之德出於人也大不凡矣可谓奇士也於是重加订正以明圣人作易之心数十年间屡欲刋行而事不果予乃命夀诸梓以示後学更其名曰大易钩玄
浙江通志恂字仲孚崇德人徙居嘉兴西溪三领元江浙省乡试荐为翰林不就洪武初召至京师命为文华殿大学士
郭氏【樌】易说
佚
浙江通志樌字德茂仙居人徙家太平元世隐居授徒洪武初用荐知饶阳县事及卒门人私諡贞成先生
叶氏【仪】周易集解
未见
黄虞稷曰仪字景翰金华人受学於许白云明太祖下婺州与范祖干等同被召
周氏【南老】易传杂说【一作集说】
佚
钱陆灿曰南老字正道其先道州人宋末徙吴元季以荐补信州永丰学教谕又檄为吴县主簿进淮南省照磨国初徵赴太常议郊祀礼礼成发临濠居住放还卒
王氏【廉】周易参疑
未见
黄虞稷曰廉字熙阳处州人与修元史後官山西布政使是书苏州知府况锺曾刋行
赵氏【撝谦】易学提纲
未见
陆元辅曰赵撝谦名古则余姚人宋秦悼魏王之後明初徵修洪武正韵持议不协於衆出为中都国子监典簿罢归筑考古台述六书之旨作声音文字通又撰周易提纲时人称曰考古先生寻以荐为琼山县儒学教谕岭以南尊之曰赵夫子
胡氏【琏】易学会通
未见
江西通志琏字商用高安人洪武初以荐为句容教谕
何氏【英】易经发明
未见
江西通志何英字积中鄱阳人学於元儒王松坞自号梅谷累荐不起建玉谿书院以纳天下来学者
林氏【大同】易经奥义
二卷
未见
姑苏志林大同字逢吉其先长乐人曾祖以下皆官常熟因家焉洪武中为开封训导着易经奥义
欧阳氏【贞】周易问辨
三十卷
未见【一斋书目有】
欧阳原功序曰易之为书上尽神明之藴下该事物之理以变易为用以会通为方其初立名起义如此其为说宜无穷焉汉以来易专门师多於五经而其疑尤多千有余年未有纪极族子贞历考诸家之异同质正先儒之论议初名易疑後改曰问辨凡三十卷用功精深可尚也吾宗巽斋先生为曾大父冀郡公作经训堂记言欧阳氏经学司马氏史学由三代而下代有其人盖六经甫出孔氏之壁欧阳氏即以八世博士世其学其来岂一日哉司马氏史学至宋君实复振欧阳氏经学我六一公易有童子问诗有本义凡宋儒以通经学古为高实公倡之故余见贞是编喜我欧阳氏经学亹亹其不絶乎抑是编岂独便场屋之习山林穷经皓首之士见之未必无助我之叹也贞为我勉成之
江西通志欧阳贞字元春分宜人受业於揭傒斯及乡进士夏镇
黄虞稷曰贞洪武初以易魁江西乡试官考城主簿其书历考诸家之异同广证先儒之论议初名易疑更今名
朱氏【谧】易学啓蒙述解
二卷
存
温州府志朱谧字思宁永嘉人洪武初贡士仕邳州学正
郑氏【观】周易本义通释增纂
佚
陈琏序曰伏羲画八卦而文籍生是易於诸经为首出秦焚典籍而易独存者以其占筮之书也易之作虽本於占筮自占筮既立而理义实寓於占筮之内其道广大包括天地其源一出於天之自然有非人为智巧之私而後世说易者各随所见不失於凿则失於泛不失於诞谩则失於怪僻俱未为得逮河南程子作传始以随时变易发明阴阳变易之妙所谓体用一源显微无间是已若偏於象占而不该乎理义则奚以知文王之彖辞周公之爻辞孔子之十翼也若专於理义而不及象占又奚以知伏羲文王所画八卦之心哉紫阳朱子本义之作所以补程传之所未足而上以承四圣之心羲文周公之言至是始坦然而明矣然则程朱不惟有功於四圣诚有功於万世也厥後云峰胡氏之通释一以本义为主集诸家之说不背程朱者为之其学出於朱子门人蔡氏三山郑尚宾博学有文而专於易尝登考古赵撝谦之门考古之易得於天台郑氏乃云峰所传之派故其学有源委间取诸家说与程传本义合者以补通释之未备间以一二已意附其间名曰增纂用心之勤取择之审视予前所云说易者相去远甚而有功於本义通释矣学者诚能因是以明乎易道则立言励行处已治人守常应变岂不有得哉尚宾间属予序其所传之由与增纂之意遂书此复之尚宾名观洪武中领荐历官至临川令所至有循良名今为驸马都尉沐公学録云
汪氏【有训】周易句解
未见
黄虞稷曰字得时休宁人着周易句解尚书论语孟子注洪武中卒
王氏【润孙】周易图解
佚
括苍彚纪王润孙青田人国初以荐任本学教谕
张氏【洪】周易传义会通
十五卷
未见
吴中人物志张洪字宗海常熟人洪武乙丑坐事戍云南久之以荐授靖江王府教授永乐元年擢行人使日本复使辽东寻入翰林修大典充副总裁官所着有四书解义二十卷周易传义会通十五卷尚书补传十二卷诗经正义十五卷
程氏【汝器】周易集传
十卷
未见
黄虞稷曰汝器名昆以字行休宁人师事赵汸洪武中举明经永乐初官蕲州知州
郑氏【以仁】周易集解
十二卷
阙
张云章曰考嘉定县志有郑闳字以纯少学易於元贡士嘉禾鲍恂自号味易叟崑山长洲更聘为儒学训导郡县治易者多出其门洪武中举授礼部郎中此书卷前题长洲儒学训导嘉定郑以仁着官爵邑里正合必非二人意者闳其本名而以字行仁与纯又因声同而传写之譌耶其书专就本义衍通其旨分别经传一如朱子依古易篇次更与後世淆杂者不同惜上经已阙而世尠传本未得其全也
方氏【孝孺】大易枝辞
佚
钱陆灿曰孝孺字希直一字希古世居临海侯城里洪武中召至京除蜀王府教授献王师事之号其读书之室曰正学学者称正学先生亦曰侯城先生建文帝召为翰林博士进侍讲靖难时以死殉
胡氏【广】等周易传义大全
二十四卷又义例一卷
存
明成祖实录永乐十二年十一月甲寅上谕行在翰林院学士胡广侍讲杨荣金幼孜曰五经四书皆圣贤精义要道其传注之外诸儒议论有发明余藴者尔等采其切实之言增附於下务极精备庶几以垂後世命广等总其事仍命举朝臣及在外教官有文学者同纂修开馆东华门外命光禄寺给朝夕馔十三年九月己酉五经四书大全成广等以进上览而嘉之亲制序於卷首御奉天殿受之命礼部刋赐天下庚戌赐纂修官翰林院学士兼左春坊大学士胡广右春坊右庶子兼翰林院侍讲杨荣右春坊右谕德兼翰林院侍讲金幼孜翰林院修撰萧时中陈循编修周述陈全林志李贞陈景着检讨余学夔刘永清黄夀生陈燧陈用典籍黄约仲庶吉士涂顺礼部郎中王羽兵部郎中童谟礼部员外郎吴福北京刑部员外郎吴嘉靖礼部主事黄裳刑部主事段民洪顺沈昇章敞杨勉周忱吴绅广东道监察御史陈道濳大理评事王选太常寺博士黄福北京国子监博士黄复原太医院御医赵友同泉州府儒学教授曾振常州府儒学教授廖思敬蕲州儒学正傅舟大庾县儒学教谕王进济阳县儒学教谕杜观善化县儒学教谕顔敬守常州府儒学训导彭子斐镇江府儒学训导留季安钞币有差仍赐宴於礼部
按永乐中诏修五经四书大全开馆则给月馔书成则赐钞赐币赐燕又御制序文颁行称为广大悉备不知胡广诸人止就前儒之成编一加抄录而去其名如诗则取诸刘氏书则取诸陈氏春秋则取诸汪氏四书则取诸倪氏礼则於陈氏集说外增益吴氏之纂言易则天台鄱阳二董氏双湖云峰二胡氏於诸书外全未寓目所谓大全乃至不全之书也夫既窃其廪赐并未效纎毫搜采之勤攘私书为官书以罔其上岂不顾博闻之士见而齿冷乎即此可见胡广心术之不纯而同事诸臣亦苟且游戏甚矣
杨氏【士奇】周易直指
十卷
未见
钱陆灿曰士奇初名?以字行泰和人以辟召事建文皇帝入翰林太宗靖难改编修入直文渊阁历事献景裕三陵累官少师华盖殿大学士卒赠太师諡文贞
黄虞稷曰仁宗在东宫命杨士奇纂卦爻朱子本义要旨为是书以备观览赐今名
王氏【达】易经选注
未见
钱陆灿曰达字达善无锡人洪武中举明经除国子助教永乐中擢翰林编修迁侍读学士
赵氏【友士】易义
一卷
佚
杨士奇曰易义一册建宁赵友士以教其徒者赵故建宁经师余为审理时赵为伴读往还相好也是编吴司业德润得之以见遗者
高氏【暐】读易日録
未见
黄虞稷曰暐字汝晦临安人永乐甲申进士累官四川按察佥事
张氏【文选】易经讲义
未见
温州府志张文选字士铨永嘉人永乐丙戌进士改庶吉士
刘氏【髦】石潭易传撮要
一卷
未见
江西通志刘髦字孟恂永新人永乐戊子举人学者称石潭先生
林氏【志】周易集说
三卷
未见
姓谱林志字尚默闽县人永乐壬辰进士累官右春坊右谕德兼翰林院侍讲
张氏【敔】京氏易考
未见
人物考张敔字伯起合肥人永乐中贡入太学除广东道监察御史迁陕西按察佥事
李氏【贤】读易记
一卷
存
名臣言行録贤字原德河南邓州人宣德癸丑进士仕至少保吏部尚书华盖殿大学士卒赠太师諡文达
徐氏【良】读易指南
佚
湖广总志徐良字明善邵阳人宣德中以经明行修任本县儒学训导秩满以荐擢知均州
刘氏【定之】周易图释
十二卷【一云三卷】
未见
言行录定之字主静江西永新人正统丙辰进士仕至礼部左侍郎卒赠礼部尚书諡文安
金氏【润】周易图解
佚
应天府志金润字伯玉上元人正统戊午举人历官南安知府
王氏【恕】玩易意见
二卷
存
恕自序曰玩易意见者老夫玩易轩中所得之意见也弘治壬戌春老夫偶得寒疾少愈就於卧内牖间观书不甚明白乃於屋前构一小轩轩成移於其中取易玩之虽细字亦无不见遂以玩易名其轩作记以识之夫易本四圣之书理义深奥未易通晓自汉魏以来诸儒训释不一至宋伊川程先生既为之传晦庵朱先生又为之本义自是以来至於今以二先生传义为准的师儒之讲学科目之取士皆不外此而他求然六十四卦三百八十四爻之辞二先生固已讲贯训释明白老夫依文寻义间有不洽於心者乃敢以已意言之言之非敢自以为是愿与四方学者商榷之或有可取不为无补苟或不然必因此以发高明真知灼见之至论於久藴深藏之余使四圣之道焕然大明於世以淑诸人亦老夫之志愿也言行録恕字宗贯陕西三原人正统戊辰进士仕至太子太保吏部尚书卒赠太师諡端毅
张云章曰公为学老而弥笃是书成於暮年序作於正德初元公时已九十有一矣书意在匡弼程朱而不免於师心立说读者详择焉可也
包氏【瑜】周易衍义
佚
括苍彚纪包瑜字希贤青田人景泰庚午举人官教谕淮王聘为客着周易衍义春秋讲义又左传事类四十卷
黄虞稷曰成化中浮梁知县
杨氏【守陈】读易私抄
未见
守陈自述曰易经古文以伏羲之卦文王周公之辞孔子之十翼各分为袠则经传隔越而不通今文自坤卦而後以彖象传合缀於卦下以小象传分缀於爻下则经传混杂而无别惟若乾卦今文则犹存古而且便今斯亦可矣程子之传主义理朱子本义主卜筮各极其精然易道广大卜筮特其一端而学者非所当务易理无穷程朱间有微漏而诸儒亦或可补故首抄古文以见其原次抄今文皆同乾卦而杂取於系辞中之文言分附於各卦之末其经传之下则各择程朱及诸儒之说凡主义理者抄之主占筮者不抄也
人物考杨守陈字维新鄞县人景泰辛未进士累官吏部右侍郎卒諡文懿所着有易书诗三礼孝经大学中庸论孟私抄凡数百卷
经义考卷四十九