桃源友弟江盈科进之譔 世之称诗者必曰唐称唐诗者必曰初曰盛唯中即不然曰诗何必唐又何必初与盛要以出 自性灵者为真诗尔夫性灵窍于心寓于境境所偶触心能摄之心所欲吐腕能运之心能摄境即蝼蚁蜂虿皆足寄兴不必瞧鸠驺虞矣腕能运心即谐词 谑语皆足观感不必法言庄什矣叺心摄境以腕运心则性灵无不毕达是之谓真诗而何必唐又何必初与盛之为沾沾盖中郎尝与予方舟泛蠡泽适案 上有唐诗一帙指谓予日唐人之诗无论工不工苐取而读之其色鲜妍如旦晚脱茟研者今人之诗即工乎然句句字字拾人饤饾纔离茟研已似旧诗矣 夫唐人千岁而新今人脱手而奋岂非流自性灵与出自模拟者所从来异乎夫茄瓜梨枣之初登于市也一钱一颗人争食焉而可于口越岁之熏豚腊兔 十钱一簋坐客投筯而不肯下盖新者见嗜旧者见猒物之恒理唯诗亦然新则人争嗜之旧则人争厌之流自性灵者不期新而新出自模拟者力求脱旧 而转得旧由斯以观诗期于自性灵出尔又何必唐何必初与盛之为沾沾哉中郎论诗之概如此君非角时已能诗下茟数百言无不肖唐君乃自口??曰奈何不自为诗而唐之为故居恒所题咏辄废置不录及其今吴二年移病乞归友人方子公为检其图书付行李从敝箧中得君诗一编读而旨于口曰异哉 有物若是而以供蠧鱼其不尽充螙鱼腹也其犹有物护之欤于是稍稍裒次付诸梓题曰敝箧集夫爨下之桐至音出马则中郎兹集之谓乎门人周埏书