蜀都杂抄
蜀人多竒姓今百家姓以为出于宋朝故首以赵钱孙李尊国姓也我朝千家姓亦以朱奉天运起文然未见有天姓者而蜀姓或有出于二家外自魏晋以来取才于门阀故姓氏尤重唐重八姓论相于此至不许与他姓为婚婣自八姓而下凡有三百五十姓宋嘉祐中亦有千姓编鴈门邵思撰姓解则分为一百七十门至有二千五百六十八氏汉颍川太守聊氏复有万姓谱古姓之存于今者鲜矣按左氏因生赐姓胙土命氏以字以諡以官以邑才五者而已
峨眉山本以两山相对如蛾眉故名字当从虫不当从山
月竹嘉定州之产每月生笋
吾郡松江本縁淞江得名其地下每有水灾乃去水而作郡吴淞江今吴江寳带桥一路是已亦名松陵眉州有江亦名松江即蜀江分派过州城与醴泉江合
嘉靖十五年丙申二月二十八日癸丑四更防将尽地震者三初震房屋有声鸡犬皆鸣随以天鼓自西北而南后数日得报惟建昌尤甚城郭廨宇皆倾死者数千人都司李某亦与焉
蜀都大抵雨多风少故竹树皆修耸少陵古栢二千尺人讥其瘦长诗固有放言要之蜀产与他迥异若谓栢之森森者惟蜀为然所谓乔木如山者亦惟蜀为然
杨栁多寄生状类冬青亦似紫藤经冬不凋春夏之交作紫花散花满地省衙前有数株冬月望之荣枯各异
峨眉山周回千里髙八十里中有光怪每天晴云涌浩若银涛其光五采如轮俗云佛见是已夜半有光熠熠来自天际者又谓之圣灯光相寺在大峨絶顶登其处遥望西天见雪山一云有小鸟如鹪鹩鸣类人言一云自白水蹑其巅六十里
峨眉古今之胜境也山中光怪若虹蜺然每见于云日映射之际俗所谓佛光者是已予自陕入川巡抚陕西黄都宪臣伯邻为予言曩为川辖时亲登其上观佛光光未发时有鸟先飞过若言施主发心菩萨来到光既散复来作声施主布施菩萨去了又拾藏山中白石大小皆六棱照燿有光采疑光怪即此石所为也理当或然但鸟声何为者耶近余编修承勋懋昭为余言尝从杨修撰慎用修两宿其上登絶顶亦见光具五色俯视在云壑中其言白石与黄都宪同惟云鸟声只三字若言佛现了其鸟类雀而稍大只有三枚别无种类三鸟飞入佛殿中尝就僧食但不见有长育耳佛殿自西望见三峯插天皆积雪如银每日下峯头则殿中燃灯云此西域昆仑山岂所谓日月相掩映为昼夜者耶夏日从北峯西下冬日从南峯惟春秋之间从中峯下不爽云西域去此尚逺恐目力难及今省城西望亦有雪山耸出晴霁时可见叠茂才三百里尔宋田锡赋诗云髙髙百里作一盘八十四盘青云端岂以至髙求至髙耶东坡亦云峨眉山西雪千里今峨眉当省城南东三百余里而城楼登望不及要之言八十里六十里者近是
同年安给事磐字公石作州志亦云有白石如泰山之狼牙上饶之水晶之类置之日隙则有五色光日中则无僧曰佛现者此也予近觅视之大类水晶
嘉定髙任説禽言亦云施主佛现施主请回
夹江县之伏龟山有仙掌洞今称紫府洞是已其山云常五色黄色居其中亦佛光之类耶
蜀中山水称嘉定自古名人寓居其间汉则扬子云晋则郭景纯唐则李太白宋则苏东坡黄山谷晁公武
咸淳间文尚忠字敦诗隠居夹江爱邑西江山之胜并大观堂筑二亭前临翠岭下瞰大江暇则击鲜治具招避地名胜相与登临觞咏为乐
五块石在今万里桥之西其一入地上叠四石俱方或云其下有一井相传以为海眼其南即汉昭烈陵予疑是当时作陵时所余嘉定州之金银冈亦有所谓五块石
黎州安抚司内小防东有梨树一株髙九丈围九尺州人取其枝以接果岂黎以梨名耶州人呼为三藏梨相传为唐僧西游植黎杖于此曰他日州治在此恐非实事古称黎杖黎即苜蓿养之厯霜雪经一二嵗其本修直生鬼面可杖取其轻而坚非梨木也
嘉定州有鸟一名山和尚一名雨道士堪作对偶大藏西域记云阿耨达池在香山之南大雪山北周八百里东南流入海者曰殑伽河西南流入海者曰缚刍河西北流入海者曰徙多河又潜流地下出积石山东北流入海者为中国之河源阿耨达华言无烦恼似指所谓星宿海者殑伽华言天堂缚刍华言青徙多华言冷
梵文甚细如叙果有五枣杏等谓之核果梨柰等谓之肤果椰子胡桃等谓之殻果松子栢仁等谓之桧果大小豆等谓之角果核殻易解肤皮肤可啖也角华言亦称豆角惟桧颇奥按字书空外反麤糠皮谓之桧岂取义华梵不能无相通云
金王子可南云咏西云一片冷裁潭底月六湾斜卷陇头云又在元世祖前矣
深淘滩浅作堰六言石刻在灌县相传以为秦李冰凿离堆以利蜀时所为此恐后人所为非古词也至于节宣水利无过此言
蜀城谓之芙蓉城传自孟氏今城上间栽有数株两嵗着花予适阅视见之皆浅红一色花亦凋瘵殊不若吴中之烂然数色也
支机石在蜀城西南隅石牛寺之侧出土而立髙可五尺余石色微紫近土有一窝傍刻支机石三篆文似是唐人书迹想曾横置故刻字如之事本荒唐此石盖出傅会然亦旧物也
天涯石在城东门内寳光寺东之侧有亭覆之旧志以为在宁川衞李小旗家问之蜀人莫详所始意亦万里桥之类行旅之人志逺也石首鋭而微顽尔
日行黄道月行月道月道交络黄道外十三日有竒而入经黄道谓之交朔凡月之行厯二十九日五十三分而与日相会谓之合朔
李侍御凤翺号五石其居近五块石故云予问成都石笋遗迹五石指五块石是也与少陵所赋石笋行不肖又云五块为南笋天涯石为北笋云
永嘉林石介夫婆娑泉石间作萱堂以养母客至竹床瓦豆具酒簌延之佳山水无不到独不到郡县
宋宁宗嘉定十三年兴元军士张福与其党莫简作乱以红巾为号
予尝欲取今之州县推而上之以会于禹贡之命名因以着古今离合迁改之实为一书宋浦江倪朴文卿尝作地舆会元志四十卷惜当时以布衣著书力不能传其自叙有曰今学者大抵急于利禄而专务于时文故不识者不肯目而识者未暇观也其言亦可悲矣
抚州出两大儒前有王荆公安石后有呉文正公澄向使荆公无熙丰之事文正髙不仕之节皆程朱等辈人也荆公值宋祚将衰故酿祸多文正当元运方隆故享福盛此士难以成败论也
范文穆公成大当宋孝宗时起祠知处州陛对论力之所及者三曰日力曰国力曰天力今尽以虚文耗之不知一时所指者何事后世读之令人有流涕者
进宋史表或云欧阳所为最警防者是声容盛而武备衰论建多而成效少不若议论多而成功少差为浑成至齐亡而访王蠋乃存秉节之臣楚灭而谕鲁公堪矜守礼之国温厚典雅之防尤为蔼然一时史官若张翥呉当号称博洽而危素亦与焉
姚牧庵燧送畅纯序称先师赏其辞而戒之曰弓矢为物以待盗也使盗得之亦待其人文章固发闻士子之利器然先有能一世之名将何以应人之见役者哉非其人而与之与非其人而拒之钧罪也非周身斯世之道也其论极为痛切牧庵尝受业刘静修先师必静修今文集中无此议论
岷嶓潜沱之义难解今蜀山连绵延亘凡居左者皆曰岷右者皆曰嶓凡水出于岷者皆曰江出于嶓者皆曰汉江别流而复合者皆曰沱汉别流而复合者皆曰潜恐属方言尔故岷谓之汶今汶川是也汉谓之漾或谓之沔或谓之羌今沿汉水而东有宁羌州有沔县又东有洋县即古洋州也洋漾声相近岂皆得名于汉水云
按华阳国志云汉有二源东源出武都氐道漾山因名漾禹贡流漾为汉是也西源出陇西嶓冢山会白水经葭萌入汉始源曰沔故曰汉沔
楠木材巨而良其枝叶亦森秀可翫成都人家庭院多植之有成行列者其枝叶若相回避然谓之让木文潞公诗所谓移植虞芮间者以此
成都学宫前绰楔题曰神禹乡邦予始至视学见而疑之昔尧舜禹嗣兴冀为中州两河之间声教暨焉而舆地尚未拓也后千余年而周始有江汉之化至秦盛强蜀始通焉彼所谓蚕丛鱼鳬鼈灵望帝者文物未备且在衰周之世蜀之先可知也禹都在今之安邑鲧实四岳封为崇伯崇今之鄠县其地辽絶何得禹生于此乎新志亦以此为疑问之人士皆曰禹生于汶川之石纽村禹穴在焉检旧志称唐元和志广柔县有石纽村禹所生也以六月六日为降诞云是盖几于巫觋之谈至宋计有功作禹庙碑始大书曰崇伯得有莘氏女治水得天下而禹生于此其言颇为无据有莘氏于鲧亦不经见按莘今之陈留与崇近鲧娶当或有之鲧为诸侯厥有封守九载弗绩多在河北今诸处之鲧城是已安得治水行天下乎又安得以室家自随荒裔之地如石纽者乎予益疑之虽有功亦曰稽诸人事理或宜然盖疑词也此必承元和志之误而后説益纷纷矣此虽于事无所损益而蜀故不可以不辨按扬雄蜀都赋止云禹治其江左思三都所赋人物竒若相如君平文若王褒扬雄怪若苌杜宇僭若公孙刘璋皆列独不及禹生耶至宋王腾不平左词作赋致辨颇极辞锋亦云岷山导江厯经营于禹迹其后云鲧为父而禹子此概人伦之辨尔亦不言禹所生也又按华阳国志载禹治水命巴蜀以属梁州禹娶于涂山辛壬癸甲而去生子启呱呱啼不及视三过其门而不入室务在救时今江州之涂山是也帝禹之庙铭存焉志作于晋常璩可谓博雅矣况留意蜀之材贤然亦不云禹所生也今徒以石纽有禹穴二字证之又安知非后人所为耶禹穴实在今会稽窆石在焉古称穴居众词也禹平水土时已为司空恐不穴居今言穴盖葬处非生处也古今集记则云岷山水源分二派正南入溢村至石纽过汶川则禹之所导江也由是言之石纽盖禹迹之始而非谓禹所生也又按涂山亦有数説江州今重庆之巴县有山曰涂凤阳之怀逺古钟离也自有涂山啓母石在焉江州治水所经钟离帝都为近未知孰是苏鹗又云涂山有四皆禹迹也并指会稽与当涂云宋景濓游山记甚详然亦不能决孔安国曰涂山国名非山也史记所载啓禹之子其母涂山氏之女又似姓氏犹司马氏欧阳氏之谓恐亦非国名也聊附所疑于此
尝闻前辈云本朝国体与前代不同者三事其一指边隘以为不可一日忘备汉唐故事但防守境内而已近得户部移文开称宣府嵗用银九十二万五千九百余两大同嵗用银九十九万二千四百六十余两辽东嵗用银三十九万四千八百七十余两延绥嵗用粮料五十二万一千三十六石零宁夏嵗用粮料五十三万四千二百五石草三百九十三万九千六百余束甘肃嵗用粮料六十九万七千六百零草五百二十万三千八百五十四束大约嵗费四百余万而随时用兵不与焉今上大工之费近得工部总计九百余万只大木一项四川已用九十万尚须九十万可足川之民力可念也
贵州金竺长官司有僧寺曰罗永庵有一僧题二诗于壁间曰风尘一夕忽南侵天命潜移四海心凤返丹山红日逺龙归沧海碧云深紫微有象星还拱山漏无声水自沈遥想禁城今夜月六宫犹望翠华临阅罢楞严磬懒敲笑防黄屋寄团瓢南来瘴岭千层迥北望天门万里遥欵段久忘飞凤辇袈裟新换衮龙袍百官此日知何处惟有羣乌早晩朝人知为建文君僧遂避去其诗至今畱庵中衞方伯正夫传其事漫记之以备一説