敕冯异诏 光武帝
三辅遭王莽、更始之乱，重遇赤眉、延岑之弊，兵家纵横，百姓涂炭。将军今奉辞讨诸不轨，兵家降者，遣其渠帅皆诣京师，散其小民令就农桑，坏其营壁无使复聚。要着征伐非在远战掠地多得城邑，要在平定安集之耳。大哉王言吾诸将非不健斗，然多好虏掠为小民害。卿本能简饬吏民，勉自修整，毋为郡县所苦。
善将将，亦善将兵。锡周
劳冯异诏 光武帝
赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池，垂翅奋翼四字借用，甚趣可谓失之东隅收之桑榆。方论功赏，以答大勋。
只四十字，而丰美润泽，照耀千古。掺纵处俱有分寸，觉一字增减不得。锡周
劳耿弇诏 光武帝
昔韩信破历下以开基，今将军攻祝阿以发迹，此皆齐之西界，天然妙义功足相方。而韩信袭击已降，将军独拔劲敌，其功又难于信也。推进一层又田横烹郦生，及田横降，高帝诏卫尉不听为仇。张步前亦杀伏隆，若步来归命，吾当诏大司徒释其怨，又事尤相类也。较量到底，局阵最奇将军前在南阳建此大策，常以为落落难合，恣意赞扬，语尤警拔有志者事竟成也！
帝以马上得之，而文采秀发如许。是篇格调尤为特创，西京已来无此体制也。昌黎起八代之衰，亦只是不袭前人间架，每作一文，必别开生面耳。锡周
与江南守臣 光武帝
昔许由高箕颖之节，惟彼陶唐无相知之素耳。子陵，朕故人也，宜不吝一见。其令所在官司物色之，以悉朕意。
敬之至，爱之至，更有夸耀臣民之意，跃跃言表。锡周
与子陵书 光武帝
古大有为之君，必有不召之臣。朕何敢臣子陵哉！谦甚，然身分越高惟此鸿业，若涉春冰，辟之疮痏，须杖而行。若绮里不少高皇，奈何子陵少朕也。语妙天下箕山颍水之风，非朕之所敢望。丰姿绝世
接落转折，活虎生龙。两汉诏令，当以此为第一。有意作阔大语，最易失之廓落。此偏字
字精悍，奇哉！曰何敢，恭敬得妙。曰奈何，埋怨得妙。曰非所敢，决绝得妙。搬运虚字，出神入化，不可思议。锡周
手诏东平王归国 明帝
辞别之后，独坐不乐，因就车归，伏轼而吟，瞻望永怀，实劳吾心。如读葩诗诵及《采菽》，以增叹息。日者问东平王处家何等最乐，王言为善最乐。其言甚大，副是要同腰，想王状貌伟岸，故戏之腹矣。今送列侯印十九枚，诸王子年五岁已上能趋拜者，皆令带之。
真有家人父子之乐，绝无尊贵气。陈大樽
一派天趣。锡周
申明科禁诏 明帝
昔曾﹑闵奉亲，竭欢致养；仲尼葬子，有棺无椁。丧贵致哀，礼存宁俭。极合称家有无之意今百姓送终之制，竞为奢靡，生者无担石之储，而财力尽于坟土；伏腊无糟糠，而牲牢兼于一奠。糜破积世之业，以供终朝之费，子孙饥寒，绝命于此，岂祖考之意哉！道出积弊，可以破愚又车服制度，恣极耳目；田荒不耕，游食者众。有司其申明科禁，宜于今者，宣下郡国。
粹然儒者之言，知其积学深矣。锡周
河内诏 章帝
车驾行秋稼，观收获，因涉郡界，皆精骑轻行，无它辎重。不得辄修桥道，远离城郭，遣使逢迎，刺探起居，出入前后，以为烦扰。不得二字直贯至此动务省约，但患不能脱粟瓢饮耳。所过欲令贫弱有利，无违诏书。
笔存冷趣，恍乎秋风之行草。钟伯敬
实从肺腑流出，并非纸上浮谈，却何尝一字不风流。锡周
敕三公诏 章帝
方春生养，万物莩甲，大学问宜助萌阳，以育时物。其令有司，罪非殊死，且勿案验，及吏人条书相告，不得听受，冀以息事宁人，敬奉天气。立秋如故。夫俗吏矫饰外貌，似是而非，揆之人事则悦耳，诚然论之阴阳则伤化，朕甚厌之，甚苦之。安静之吏，悃愊无华，日计不足，月计有余。议论精切，得未曾有如襄城令刘方，吏人同声谓之不烦，虽未有它异，斯亦殆近之矣。间敕二千石各尚宽明，而今富奸行赂于下，贪吏枉法于上，使有罪不论，而无过被刑，甚大逆也。夫以苛为察，以刻为明，以轻为德，以重为威，四者或兴，则下有怨心。平平无奇，每读一过，觉纸上如有声响，何也？吾诏书数下，冠盖接道，而吏不加理，人或失职，其咎安在？勉思旧令，称朕意焉。
读之如竹林谡谡。陈明卿
王言汗涣，直与小民家人妇子叮咛告戒语相似，而情致之缠绵，识见之精透，能今读者恐尽，听者忘疲，亦大怪事。锡周
赐东平王苍及琅琊王京书 章帝
中大夫奉使亲闻动静，嘉之何已。岁月惊过，山陵浸远，孤心凄怆，如何如何！间飨卫士于南宫，因阅视旧时衣物，闻于师曰：其物存，其人亡，不言哀而哀自至。信矣。宛转动人，后贤作情致语，总不出其范围惟王孝友之德，亦岂不然。今送光烈皇后假紒帛巾各一，及衣一箧，可时奉瞻，以慰凯风寒泉之思，又欲令后生子孙，得见先后衣服之制。今鲁国孔氏，尚有仲尼车舆冠履，明德盛者，先灵远也。忽用一衬，文情飞动其光武皇帝器服，中元二年已赋诸国，故不复送。并遗宛马一匹，血从前髆上小孔中出。常闻武帝歌天马，沾赤汗，闲，妙今亲见其然也。顷反虏尚屯，将帅在外，忧念遑遑，未有间宁。愿王宝精神，加供养。苦言至戒，圣主望之如渴。
诏令中如此咳唾点缀，真千古绝唱也！杨升庵
秀媚如飞鸟依人。盖西京雄迈之气，至此而变为清丽矣。锡周
戒侯霸书 严光
君房足下：致位台鼎甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。不衫不履，徜徉自得
君子谓之善颂善祷。锡周
与彭宠书 朱浮
盖闻知者顺时而谋，愚者逆理而动，常窃悲京城大叔，便隽以不知足而无贤辅，卒自弃于郑也。伯通以名字典郡，有佐命之功，临人亲职，爱惜仓库。而浮秉征伐之任，欲权时救急，二者皆为国耳。即疑浮相谮，何不诣阙自陈，而为族灭之计乎？驳得醒朝廷之于伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孙之亲。匹夫媵母，尚能致命一餐，岂有身带三绶，职典大邦，而不顾恩义，生心外畔者乎？伯通与吏民语，何以为颜；行步拜起，何以为容；坐卧念之，何以为心；引镜窥影，何施眉目；举措建功，何以为人？惜乎，弃休令之嘉名，造枭鸱之逆谋；捐传世之庆祚，招破败之重灾。高论尧舜之道，不忍桀纣之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎！伯通与耿侠游，俱起佐命，同被国恩。侠游廉让，屡有降挹之言，而伯通自伐以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。谓之嬉笑可，谓之怒骂可今乃愚妄自比六国，六国之时，其势各盛，廓土数千里，胜兵将百万，故能据国相持，多历年世。今天下几里，列郡几城，奈何以区区渔阳而结怨天子？刻意诙谐，何其便于手而捷于口也此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也！方今天下适定，海内愿安，士无贤不肖，皆乐立名于世。而伯通独中风狂走，自损盛时，内听骄妇之失计，外信谗邪之谀言，长为群后恶法，永为功臣鉴戒，岂不误哉！定海内者无私仇，勿以前事自误。愿留意顾老母幼弟，更恶凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。
用意极深刻，而运笔极轻逸。西京浑厚之气，被此文汨没尽矣。锡周
诚兄子书 马援
吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，奇喻。谨言妙诀耳可得闻，口不可得言也。好论议人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣。所以复言者，施衿结褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。何等肫恳龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。极意痛诋迄今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。结出本义
轻则品低，薄则福浅。世之为轻薄子者，不自知其类狗耳。锡周
与官属 马援
吾从弟少游，尝哀吾慷慨多大志，曰：「士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳。只是借作话头，固非伏波所愿闻也」当吾在浪泊、西里间，虏未灭之时，下潦上雾，毒气熏蒸，仰视飞鸢跕跕堕水中，情景逼真卧念少游平生时语，何可得也！极激昂感慨之致今赖士大夫之力，被蒙大恩，猥先诸君纡佩金紫，且喜且惭。
云台诸将，不登文渊，近者以为恨。观此一段风致，正不劳绘画而掩映无穷。孙月峰
英雄自鸣得意，矍铄哉是翁！锡周
乞归疏 班超
臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。夫周齐同在中土千里之间，况于远处绝域，小臣能无依风首丘之思哉！蛮夷之俗，畏壮侮老。臣超犬马齿歼，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂弃捐。昔苏武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉节，带金银，护西域，如自以寿终屯部，诚无所恨，然恐后世或名臣为没西域。臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。如读古乐府，令人堕泪臣老病衰困，冒死瞽言，谨遣子勇随献物入塞。及臣生在，令勇目见中土。清夜猿啼
透辟如利镞穿骨，凛冽似惊沙入面。锡周
自讼书 孔僖
臣之愚意，以为凡言诽谤者，谓实无此事而虚加诬之也。至如孝武皇帝，政之美恶，显在汉史，坦如日月。是为直说书传实事，非虚谤也。妙夫帝者为善，则天下之善咸归焉；其不善，则天下之恶亦萃焉；斯皆有以致之，故不可以诛于人也。且陛下即位以来，政教未过，而德泽有加，天下所具也，臣等独何讥刺哉！假使所非实是，则固应悛改；侃侃正论，不逊汤镬傥其不当，亦宜含容，又何罪焉？陛下不推原大数，深自为计，徒肆私忿，以快己意。臣等受戮，死即死耳，顾天下之人，必回视易虑，以此事窥陛下心。自今以后，苟见不可之事，终莫复言者矣。虑得是臣之所以不爱其死，犹敢极言者，诚为陛下深惜此大业。陛下若不自惜，则臣何赖焉？齐桓公亲扬其先君之恶以唱管仲，然后群臣得尽其心。今陛下乃欲以十世之武帝远讳实事，甚无谓也岂不与桓公异哉？臣恐有司卒然见构，衔恨蒙枉，不得自叙，使后世论者，擅以陛下有所方比，文笔曲折，文心细腻，八面俱到宁可复使子孙追掩之乎？谨诣阙伏待重诛。
绝不抵赖。偏于他人开不得口处，反覆辩论，文之避易而就难者。锡周
请复刺史奏事疏 张酺
臣闻王者法天，荧惑奏事太微，援据奇警故州牧刺史入奏事，所以通下问知外事也。数十年以来，重其道归烦挠，故时止勿奏事，今因以为故事。臣愚以为刺史视事岁满，可令奏事如旧典。韩诗外传曰：王者，必立牧方三人，所以使窥远牧众也。刺史奏事做事，只引韩诗外传叙去，化板为活远方之民，有饥寒而不得衣食，狱讼而冤失职，贤而不举者，入告天子。天子于其君之朝也，揖而进之曰：意朕之政教，有不得尔者邪？如何乃有饥寒而不得衣食，狱讼而冤失职，贤而不举？然后其君退而与其卿大夫谋之。远方之民闻皆曰：诚天子也夫，心细如牛毛茧丝我居之辟，见我之近也；我居之幽，见我之明也。可欺乎哉！故牧者，所以明四目，通四聪。
极华瞻而无点尘。王淑士
典雅是汉文本色，一种委曲之致，纤迴之态，则别调自弹矣。锡周
被劾自讼书 虞诩
法禁者，俗之堤防；刑罚者，民之衔辔。禹金云衰世自不可少今州曰任郡，郡曰任县，更相委远，百姓怨穷。以苟容为贤，尽节为愚。臣所发举，臧罪非一。二府恐为臣所奏，遂加诬罪。臣将从史鱼死，即以尸谏耳。
千载下读之犹有生气。锡周
立后疏 胡广
窃见诏书，以立后事大，谦不自专，欲假之筹策，决疑灵神；篇籍所记，祖宗典故，未尝有也。恃神任筮，既不必当贤；就值其人，犹非德选。夫歧嶷形于自然，伣天必有异表，真实了义宜参良家，简求有德，德同以年，年钧以貌；稽之典经，断之圣虑。政令犹汗，往而不返，诏文一下，形之四方。臣职在拾遗，忧深责重，是以焦心，冒昧陈闻。
选言树义，妙有汁浆。锡周
遗黄琼书 李固
常闻语曰：「峣峣者易缺，皦皦者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。最确」近鲁阳樊君，被征初至，朝廷设坛席，犹待神明。虽无大异，而言行所守，亦无所缺。而毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深，声名太盛乎？自顷征聘之士胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸣等，其功业皆无所采，是故俗论皆言处士纯盗虚声。愿先生弘此远谟，令众人叹服，一雪此言耳。
爱黄故规黄，不似他人但解标榜也。锡周
与弟圄书 李固
固年五十七，鬓发已白，所谓容身而游，满腹而去，周观天下，但未见益州耳。昔严夫子尝言：经有五，涉其四；州有九，游其八。胸次眼界，自不寻常欲类此子矣。
不作一凡语。锡周
遗矫慎书 吴苍
仲彦足下：勤处隐约，虽乘云行泥，栖宿不同，每有西风，何尝不叹！叙寒暄殊别盖闻黄老之言，乘虚入冥，藏身远遁，亦有理国养人，施于有政。至如登山绝迹，神不著其证，人不睹其验。吾欲先生从其可者，于意何如？只作商量语，好昔伊尹不怀道以待尧舜之君，方今明明，四海开辟，巢许无为箕山，夷齐悔入首阳。足下审能骑龙弄凤，翔嬉云间者，亦非狐兔燕雀所敢谋也。
篇中引用黄老家言，及乘龙弄凤等语，仲彦大约陶隐居、陈图南一流人。作者只通
盘打算，不乔作主张。盖一片野心，白云留住，固非纡紫拖青辈所能劝驾也。此君言语
妙天下，自是风尘外物，魏晋流为清谈，色香俱减，不耐吟赏矣。锡周
重答夫秦嘉书 徐淑
既惠音令，兼赐诸物，厚顾殷勤，出於非望，镜有文彩之丽，钗有殊异之观，芳香既珍，素琴益好，惠异物於鄙陋，割所珍以相赐，非丰恩之厚，孰肯若斯。览镜执钗，情想仿佛；操琴咏诗，思心成结，敕以芳香馥身，喻以明镜鉴形，此言过矣，未获我心也。昔诗人有飞蓬之感，班婕妤有谁荣之叹，素琴之作，当须君归；明镜之鉴，当待君还，未奉光仪，则宝钗不列也；幽闲中有激烈之致未侍帷帐，则芳香不发也。
钗、镜、琴、香，安放熨贴，是闺阁中极细心文字。前书言情，故旖旎；此书言志，故洁清。嫌前书语无伦次，作法稍欠老成，竞汰之。锡周
女训 蔡邕
心犹首面也，儿曹能解是以甚致饰焉。面一旦不修，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心，惑矣。夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？故览照拭面，则思其心之洁也；傅脂，则思其心之和也；加粉，则思其心之鲜也；泽发，则思其心之润也；用栉，则思其心之理也；立髻，则思其心之正也；摄鬓，则思其心之整也。芬芳袭人
讲明理学，却确是训诫闺秀，化腐为奇。锡周
答诘 王充
王充闭门著书。或诘其学无所本，曰：母骊犊骍，无害牺牲；祖浊裔清，不牓奇人。鲧恶而禹圣，瞍顽而舜神；或诘其书诡于俗，曰：雅歌于郑为人悲，礼舞于赵为人鄙；或咎其学非醇美，曰：美实者不饰华，调行者不饰辞。丰草多落英，茂林多枯肄；或诘其辞不类古，曰：美色不同面，皆佳于目；悲音不共响，皆穆于耳。舜眉何必复八其采？禹目何必再重其瞳？或诘其所著之书过多，曰：河水沛沛，比夫众川，孰者为大？虫茧叠叠，称其出丝，孰者为多？或诘其云何为而不仕，曰：愿与宪共庐，不慕与赐同衡；乐与夷共侣，不贪与跖并趋。或诘其著书与立功孰愈，曰：齐论、鲁论而外，天何言哉！周士、秦士自分，民之质矣。
王充论衡极为伯喈所珍。今录其答诘一首，奇情异采，略见一斑。锡周
与申屠蟠书 黄忠
大将军何进幕府初开，徵辟海内，并延英俊，虽有高名盛德，不获异遇。至如先生，特加殊礼，优而不名，申以手笔，设几杖之坐，引领东望，日夜以冀。弥秋历冬，经迈二载，深拒以疾，无惠然之顾。重令爰同袁中郎，昭畅殷勤，至于再三，而先生抗志弥高，所执益固。将军于是怃然失望而有愧色，自以德薄，深用咎悔。情致斐叠仆窃论之，先生高则有馀，智则不足。当今西戎作乱，师旅在外，军国异容，动有刑宪。今颍川荀爽，舆病在道；北郡郑玄，北面受署。彼岂乐羁牵者哉！知时不可佚豫也。且昔人之隐，虽遭其时，犹放声绝迹，巢栖茹薇。其不遇也，则裸身大笑，被发狂歌。今先生处平壤，游人间，吟典籍，袭衣裳，行与昔人谬，而欲蹈其迹，拟其事，不亦难乎？仆愿先生优游俯仰，贵处可否之间，孔氏可师，何必首阳？名论备托臭味，庶同休戚。是以假飞书以喻左右。
贤人骈首就戳之余，驰书招隐，大难措辞，偏说得委婉有态，曲折有味，岂非词令能品？锡周
与曹操论盛孝章书 孔融
岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟有会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得复永年矣。声泪俱下春秋传曰：诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。今孝章实丈夫之雄也，天下谈士依以扬声，而身不免于幽执，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章，孝章要为有天下大名，九牧之人所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。濯濯如杨柳，鲜妍可爱惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。因表不悉。
国色天香，超然拔俗，有余妍，无点尘也。锡周
论酒禁书 孔融
昨承训答，陈二代之祸，及众人之败，以酒亡者，实如来诲。虽然，徐偃王行仁义而亡，今令不绝仁义；燕哙以让失社稷，今令不禁谦退；鲁因儒而损，今令不弃文学；夏商亦以妇人失天下，今令不断婚姻。而将酒独急者，疑但惜谷耳，非以亡王为戒也。
北海尝云：坐上客常满，尊中酒不空。吾始无忧矣。闻此厉禁，固应着忙。其趣在谐谑，其奇在放诞，比前书较胜。锡周
吊张衡辞 祢衡
南岳有精，君诞其姿；清和有理，君达其机；故能下笔绣辞，扬手文飞。昔伊尹值汤，吕望遇旦；嗟矣君生，而独值汉；苍蝇争飞，凤凰已散；锦囊佳句，不可多得元龟可羁，神龙可绊。石坚而朽，星华而灭；惟道兴隆，悠永靡绝。君音永浮，君声永流，卓荦为杰余生虽后，身亦存游。士贵知己，君其勿忧。
「苍蝇争飞，凤凰已散」，绝妙好辞也！胜「黄钟毁弃，瓦釜雷鸣」句多矣。微吟一过，觉庾、鲍逊其神韵。锡周
恤将士令 曹操
吾起义兵，为天下除暴乱。旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。其举义兵以来，将士绝无后者，求其亲戚以后之，授土田，官给耕牛，置学师以教之。为存者立庙，使祀其先人，魂而有灵，吾百年之后何恨哉！
细玩结语，阿瞒毕竟怕死。卖履分香，有自来矣。锡周
临终遗表 诸葛亮
伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏盲，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，布仁心于寰宇，提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。
死而后已之言验矣。其人虽没，其文犹当掷地作金石声也。锡周
答曹公书 关羽
明公布大义于天下，而速取自树，非某之所敢知。君犹是汉也，羽敢不臣汉哉？大义凛凛。阿瞒胆落矣！敢拜嘉命之辱。
只此已足千古。锡周
谏伐孙权疏 赵云
国贼是曹操，一语破的非孙权也，且先灭魏，则吴自服。更有定算操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士，必裹粮策马以迎王师。不应置魏，先与吴战；兵势一交，不得卒解也。先见
是非成败，了了分明。起句可诛奸雄于既死，读之便欲满饮一斗。锡周
鹈鹕集灵芝池诏 魏主丕
此诗人所谓污泽也。曹诗刺恭公远君子而近小人，今岂有贤智之士处於下位者乎？否则斯鸟何为而至？其博举天下隽德茂才，以答曹人之刺。
秀色可餐。锡周