钦定四库全书
    文苑英华卷四百九十　　宋　李昉等　编直言
    贤良方正直言极谏策二道
    贤良方正直言极谏策【寳厯元年】
    问皇帝曰朕恭守宪祖中兴之运穆宗绍宁之业寅畏兢翼亦免荒坠诸侯忠上而奉职卿士循法而恪官四夷内向兆人休息至于属统垂文程示后代终有致人之意未有理人之术古人云希顔之徒亦顔之流也又曰舜何人也余何人也子窃不让欲追踪乎三代俯视乎二汉陶今俗于至道跻兆人于泰和子大夫皆蕴器应荐愤愤悱悱思所以奋者于日久矣当极其虑开予欝滞夫礼乐刑政理之具也礼乐非谓威仪升降铿锵拊击也将务乎阜天时节地利和神人齐风俗也刑政非谓科条章令繁文申约也将务乎愧心格耻设防消微也必有其论何方致之四人混处迁于异【一作费】物歴代已降皆所共患士本于儒而有诡道之行农尚笃固而多损本之心工缮用物而作雕磨之器商通有无而赍难得之货思矫其弊必有其术汉髙之基称萧曹孝宣之兴称丙魏朕观其书灿焉尽在我国家之盛其纪年则曰贞观开元其辅相则曰房杜姚宋朕观其书则防羣絶类者不能相逺然两朝之盛四子之能不可诬也将与元化合徳谟谋而无际欤为史官词志不能久于其事【诏令作其事业】欤口食至多而垦辟者惰供亿至众而财官是空官无阙员而家食者告困徳泽仍臻而鳏弱者未赡必有其防何以辨之无泛无畧无游説无隠情以副虚求朕将亲览
    对　　　　　　　　　　　舒元褒【第三人】
    对臣久讶今之天道运行地力负载生生滋息皆与尧舜禹汤之时不异及言其理乱安危则邈然数千里而逺臣因静索其源盖由时君之所致也在禹以夏王桀以夏亡在汤以殷王纣以殷亡是古今有异耶直人事而已矣臣尝病之愿抱血诚而冩置于天子之前天路甚髙无由上达所以卒岁于悒如抱沉痼天意似知臣有移时之术而能恳恳不已幸使臣不为霜露所薄而无犬马之疾得遭遇陛下嗣位之日首以直言极谏征夫贤良方正之士而虚心以问之此乃五帝三王之所难行而一朝陛下尽能行之所谓天地交泰之时也臣不敢惧避愿就汤镬之诛愿尽吐成败利害之根愿解天下元元倒悬之急也亦不枝蔓藻饰以为言上縁圣问下切人情度陛下必能行之者而后言之伏惟陛下察其忠而谅其直实天下幸甚谨昧死上言制策曰古人云希顔之徒亦顔之流又曰舜何人也予何人也予窃不让欲追踪乎三代俯视乎二汉陶今俗于至道跻兆人于泰和子大夫皆蕴器应荐愤愤悱悱思所以奋者于日久矣当极其虑开予欝滞者陛下首问及此有以见圣人思理之深也臣闻扬雄有希顔之言顔渊有慕圣之语皆谓生虽异代但行其道即其人也今陛下蕴上圣之姿执大寳以御乎人夫寒暄发于咳唾生死系于喜怒其力与天地争【一作同】大其财与泉源不穷臣窃谓以此之力提五岳而塞乎四海也今赐策曰予窃不让欲追踪乎三代俯视乎二汉此乃陛下谦光之至也微臣敢不拜舞称贺条列而言乎臣闻三代之理以义化天下其犹天地之无不覆载日月之无不照临虽负至圣之姿常若不足在求贤以辅张谏以规忧天下之忧乐天下之乐未尝枉一物而私其功也三代之后亦求其所理之门何者足以立功而亲人此道苟失在未尝有思天下之苦既不知其苦必轻用其人所谓轻用者非谓日杀不辜盖以天下之力既困而上之用无节上之用无节则有转死沟壑之患生于无节足以为生人之刀锯也又有甚于此者则爵禄徧于舆台威福生于左右刑罚不足法令不行天下昏乱犹不知觉自以为万世之安以此求理何异縁木而求鱼哉今陛下欲追踪乎三代则莫若用三代之理何者伏望陛下以其徳理天下则思求贤以广其覆载以贞明并日月则思纳谏以助其昭临察逆耳之言则知其为端士而进用之闻悦心之语则辨其为邪謟而斥逺之御一膳思天下之饥披一裘思天下之冻览国史思祖宗创业之艰难覩贡赋思黎甿耕织之勤苦居宫殿思采伐之勤劳视嫔嫱思离旷之怨恨声色游宴悟伐性之言驰骋畋猎念垂堂之戒戢六军无令恃宠抑近习无纵威权无使有求恩之名无使有得幸之号无使内干外政无使中夺外权无垂饰喜之赏无行迁怒之罚无求悦目之华无好荡心之巧此乃三代明王理天下之术也陛下诚能慕之则宜法而行之行之不已自然逺超于三代矣况俯视二汉乎此则陶今俗于至道跻兆人于泰和又岂劳圣虑哉制策曰夫礼乐刑政理之具也礼乐非谓威仪升降铿锵拊击也将务乎阜天时节地利和神人齐风俗也刑政非谓科条章令繁文申约也将务乎愧心格耻设防销微也必有其论何方致之者臣闻礼乐刑政理天下之本也三代之理未始不先于礼礼明则君臣父子长幼尊卑识其分而人伦之序正矣人伦之序正则和顺孝慈之庆感于上所以阜天时也贵贱之位别于内则奢侈耗蠧之弊息于外此所以节地利也自然上下交泰而天下之心悦天下之心悦因可以达于乐乐达则神人自然和矣神人和则风俗自然齐矣仲尼曰安上理人莫善于礼移风易俗莫善于乐其此之谓乎固非谓夫威仪升降铿锵拊击也伏惟陛下举三代礼乐而行之而不以形声之为贵则可以阜天时节地利和神人而齐风俗刑政者国家之大典臣闻贞观之理刑政甚明夫刑者期于无刑政者期于无政盖以一人而齐天下能用之者则理不能用之者则乱刑设而不犯画一之谓也政立而不易必行之理也然后能去奸宄惩暴乱而养育黎人也然其患在于性情好恶逺近雷同虽尧舜不可为理也况今人人自为强御欲其愧心格耻设防销微无由得也何以言之今军伍之人陛下之人也府县之人亦陛下之人也既皆陛下之人则刑政所宜共守今有惰游无頼之人不修本业输货酤苟求微利一入北军张影附势凭托附籍恣行凶顽执宪与尹京者持陛下刑政以绳其罪主者则云彼越局而挫我也遂夸其威权以固防之持刑政者无由而禁徒有城狐社防之叹耳此陛下刑政不行于毂下况其逺者乎其外则守土之臣或多自开户牖征徭税不本制条刑罪重轻率于胷臆此陛下刑政不行于内地况其逺者乎伏惟陛下明于用刑则可与期于无刑矣岂止于愧心耻格乎率力为政则可与期于无政矣岂止于设防销微乎伏惟陛下征贞观刑政而行之则天下之人有耻且格矣制策曰四人混处迁于异物歴代以降皆所共患士本于儒而有诡道之行农尚笃固而多捐本之心工缮用物而作雕磨之器商通有无而赍难得之货思矫其弊必有其术者臣闻明君在上制四人之业不使为异物所迁今士之为儒非不强学而有诡道之行者其自陛下亲巧谀而疎鲠直也农人之业非不笃固而多捐本之心者其弊自陛下嗜珍味而恶菲薄也工人之艺非不专而作雕磨之器者其弊自陛下厌朴素而尚滛巧也商人之利非不多而赍难得之货者其弊自陛下贵珠玉而贱布帛也使惟陛下斥巧谀则士无诡道之行矣絶珍味则农无弃本之心矣碎滛巧则工无雕磨之器矣贱珠玉则商无难得之货矣矫弊之术其在此乎夫矫在先原其本然后责其末何者制士人之禄使稍优寛农人之税使加薄酬工人之庸使当直来商人之货使其通如此自然各修其业矣复敢有为异物所迁则陛下之刑政存焉制策曰汉髙之基称萧曹孝宣之兴称丙魏朕观其书灿焉尽在我国家之盛其纪年则曰贞观开元其辅相则曰房杜姚宋朕观其书则防羣絶类者不能相逺然两朝之盛四子之能不可诬也将与元化合徳谟谋而无际欤者臣闻元首以辅弼兴理自古王者期建非常之业则必有非常之人以佐之汉之髙祖资萧曹孝宣凭丙魏一则以创业一则以中兴其道可得而知也汉祖起于布衣以有天下大敌未灭日月持久萧曹匡辅谋计居多所以觉其功业盛也孝宣起于人间霍光殁方亲政事然霍光虽乘时之功不通经术非王者之佐弊政尤多丙魏乘弊之余以竭股肱之任卒致中兴所以觉其辅佐之劳也我太宗?宗明圣之资海内从化而房杜姚宋当至理之代皆尽啓沃之力咸有匡辅之道主圣臣贤君臣道合是以贞观开元与汉之功臣有异而两朝功徳事业光乎史册陛下以防羣絶类之不相逺者臣向所谓主圣臣贤道合交泰正史氏无徳而称焉制策曰口食至多而垦辟者惰供亿至众而财官是空官无阙员而家食者告困徳泽仍臻而鳏弱者未赡必有其防何以辨之毋泛毋畧毋游说毋隠情以副虚求朕将亲览陛下终问及此有以见圣心忧勤之至也微臣敢有所隠而不尽言乎陛下以口食至多而垦辟者惰供亿至众而财官是空非上失勤俭之化而下弃其本不务乎夫欲垦辟多而财赋足者莫若劝人之务本务本在百姓乐其业而垦土以谷树桑以丝此者【疑作皆】取之于厚地厚地之出如泉源焉岂有穷竭耶今舍此不务而欲垦辟之不惰不可得也今陛下宫室池台之盛则人务采伐而輙趋斧斤之利此耕夫十去其一也后宫罗纨铅红【一作锦绮】者数千人日费数千金此耕夫十去其一也尚食之馔穷海陆之珍以充上方一饭之资亦中人百家之产此耕夫十去其一也廏马与鹰犬之多皆使厮养之其刍粟粱肉之供一物之命有甚于人此耕夫十去其一也车舆服玩皆错以兼金锼以美玉或文犀瑇瑁大贝明珠齿革羽毛穷异极竒采之者或航溟海梯崇山力尽不回继之以死此耕夫十去其一也有假于浮屠削髪惑众而建立寺宇刻雕像形度天下之多不下数十万此耕夫十去其一也奸吏理人苟以应办为先急征其租厚剥其赋以媚于左右此耕夫十去其一也上好珍竒则商通无用之货上好伎巧则工作无用之器器与货皆出于人力乃委于无用之地此耕夫十去其一也此数者乃困生人之力而竭国用之甚者陛下诚能慕乎茅茨之化绳浮屠惑众之说抑奸吏赋敛之心闭工商无用之事则百民皆归本而垦辟矣何虑乎口食至多哉陛下诚能节嫔嫱之侍斥犬马之繁减海陆之溢省车舆服玩之珍则赋自然足何虑乎供亿之众哉故语有曰百姓足君孰与不足使伊傅复生为陛下计者不能易此也陛下以官无阙员而家食者告困岂非择才授任之不明欤迁转课绩之不覈欤今自三事及羣有司皆有其官官有其禄考成在于岁满则转不知陛下何以选而致之哉臣闻诗曰济济多士文王以宁言内外各用其人为理而天下安宁也今多士盈朝而使陛下忧劳若此虽无阙员将何用哉其【疑作甚】失文王以宁之谓也陛下何不各于其局而考其课绩有其效者则升之无其效者则退之如此则尸素充员者鲜何忧乎家食而告困哉陛下以徳泽屡降而鳏弱者未赡岂非方镇之臣为壅遏其恩者耶窃见今主守【一作守土】之臣与聚敛之臣巧计万端割剥生人膏血两税之外征率杂科以为非时之进富贵【疑】陛下恩泽于是有月进时进朝贺之进羡余之进当进之时表章上言皆云臣自方圆不扰陛下百姓举此一节则明其欺诈甚矣今长吏节度观察刺史之家其奢者家僮数百人其俭者不下百人以其禄俸自给尚且不足必重敛于人以继之则明知其所进非禄俸也既非禄俸而云不扰百姓将何得哉所以两税之外常有诛求盐铁酤重叠笼税托为进奏般次相运水陆转输半入私家今天下之人流离弃业日益困矣而陛下无由知之虽仍降徳泽徳泽不流则鳏弱从何而赡陛下闻之得不为少轸圣虑少动圣心臣窃料陛下将不忍闻也陛下倘察臣之言特回圣意一为思之勅有司簿天下旧定之租赋禁奸臣非法之诛求减盐铁酤之繁税絶天下无端之进奉如此则徳泽自降天下之人自获蘓息富而庶矣岂虑乎鳏弱之不赡哉然清问所及皆当今之切者微臣上言亦已尽矣陛下察而行之在陛下留心庶政而法其兢兢业业者而已何者陛下春秋鼎盛上荷十二圣之重构自即位以来尝日旰不视朝大臣忧惧百辟惴栗进谏者词防恳切陛下既嘉其忠亦允其请然宰相卿士未有转时之对则万几之重其阙几时加之千门之深羽卫之隔则堂上之逺岂止于千里哉虽陛下雄杰聪明极思虑而忧天下何由而得虽曰征贤良为直谏又何益于理故传曰其身正不令而行其身不正虽令不从推是而言则天下理乱不由陛下而致其由谁乎臣所谓留心庶政而法其兢兢业业者盖由此也况今大弊未去其可忽之耶臣所谓大弊者在法吏之舞文权臣之弄柄朋党连结货贿公行以中外【一作髙权】重位出入迭居名器轻于粪土公侯徧于顽驽恣行威福苛伤暴残谏官不敢论御史不敢纠虽陛下有天下之名而此辈乃害天下之实此弊不去生人未安陛下必欲去其弊者防其根本斥谀佞进忠贤早朝而宴退引宰相公卿询访天下之利病至于羣有司皆使鲠直列侍而亲决万几之务此乃圣帝明王理天下之术也伏惟陛下留神独听无惑于左右则四海九州幸甚微臣敢爱一身之死而不直乎谨对
    贤良方正直言极谏策【长庆元年防问见沈亚之集】
    问皇帝若曰盖闻舜禹之有天下也起于侧微积徳累勤多歴年所夫经盛圣之虑岂有遗【登科记作过】哉然犹好问察言勤求贤士盖以承天【沈亚之集作祧】之任重忧人之志深也况朕长于深宫涉道日浅继【后篇作奉】列圣之鸿绪抚万防之烝人【集作矜人诏令作黎人】夙夜严恭不敢有懈实惧烛理未究省躬未明所以详求谠言以辅【后篇集本并作补】不逮子大夫是宜发所蕴蓄沃予虚懐极意正【登科记作尽】词勿有隠讳【集作所隠】昔王政之兴【后篇作昔王者之政】必臻于康泰覇道所立犹致于富强我国家提封溢于三代酌宪兼乎【后篇作于】百王无尧汤之灾积祖宗之理而人未蕃庶俗尚雕讹家无盖藏公门储蓄【集作偫后篇作待】卒乘之数货币之资綂而校之莫继前代岂率土生植【后篇作殖】变于古欤固已揣摩必穷【集作究】利病明征末【后篇作得】失之渐具【一作用】陈兴盛【诏令作复】之謩且文武兼学【登科记作行孝】以成功【后篇作身】士农迭居以丰业故家给足以恋【文粹作固】本才周可【后篇作足】以应时近古各循一端不相资用致令从事异心难成考课【登科记作难以成课集本后篇并作难于成课】去秩【集作民佚】无守轻为惰游指明共贯之方【登科记作由】斯合二途之利永言化理期酌厥中施为或差得失斯逺将修睦劝义【集作善】则在下难知将任数驭情则人心益伪思闻防要得合诚明旌别比周之情敷详忠厚之道知人则哲从古攸慎九征恐泥五事难精或望可服人而才非周物或言皆诣理而行则【一作有后篇作或】乖方宜陈取舍之端用明【后篇作彰】真伪之辨至于朝廷之阙四方之详延而至可得直书退有后言朕所不取子大夫其勉之
    此策问四百九十三卷重出今已削去
    对　　　　　　　　　　　厐　严
    对臣言臣少从师学讲论载籍为皇为帝为王为覇之所行理乱兴衰之所由起迨壮岁而以身处穷贱又得农桑工贾之利病人情风俗之厚薄思愿一发于明天子之前欝抑于中无因自致乃月正日陛下有事于南郊廻御丹凤楼赦天下臣与百姓咸观列在大陆之南祥风北来时聆徳音乃闻有直言极谏之召私自快喜得进所志【一作志可进】于今日也今蒙陛下亲策于丹墀之下惧所以烛理未究省躬未明乃使臣极意正词勿有隠讳臣其敢不直不极而有阙陋哉臣生三十年实沐唐化恨无以自效于日月之下乃逢昌运获进狂言愿增天髙以益地厚恳迫急切不知所裁谨昧死上对制策曰昔王政之兴必臻于康泰覇道所立犹致于富强国家提封溢于三代酌宪兼乎百王无尧汤之灾积祖宗之理而人未蕃庶俗尚雕讹家无盖藏公阙储蓄卒乘之数货币之资统而校之莫继前代岂率土生植变于古欤将阜时政令失于今欤固已揣摩必穷利病明征未失之渐具陈兴盛之谟臣闻以道化者皇以徳教者帝以礼乐刑政理者王夫以处天下之尊举四海之力为皇为帝为王为覇致之一也犹反掌之易而况人之诚伪时之厚薄必由上而下者乎帝王之道髙不降于天厚不取于地逺不致于四夷师友辅弼而已矣师友辅弼岂有他求哉贤哲忠信而已矣是以古之圣帝明王念天地之无全功也不自尊其徳仰日月之有薄蚀也不自是其明必求贤哲置诸左右然后徳尊而益至臣日献其谟君日行之臣日闻其过君日改之其始也一善出于臣其终也百善归于君以为皇者师帝者友卒未闻师圣于皇而友明于帝后之王者其或不然臣有所献或虑乎美归于下是以言有所不听臣有所替或虑乎恶彰于已是以过有所不去然则曰谏我之曲彼必正乎曾不知疾之在身必饮医工之药而医工未必免病也饮其药者或有效焉必待其筋力异于人顔色殊于众而后饮其药则疾之根本得不为深乎今陛下迈皇帝之圣辅弼有师友之贤所谓圣贤相逢而上古之理可得而致犹虑乎人人未蕃庶俗尚雕讹则理不优于三王徳不超于五帝其致之哉诚有道焉臣愿陛下详观典图舜禹所以待防契者何如哉贞观所以任房杜者何如哉开元所以用姚宋者何如哉其所以致尧舜成汤文武之名贞观开元之理何如也今陛下自即位以来舜禹之心已刑于四海矣陛下尊敬师傅防用忠贤谪弃奸贪发散滞积皆舜禹之心也臣愿陛下尊敬之不废其道防用之不废其言谪弃之今勿复之散发之今勿敛之夏书曰靡不有初鲜克有终陛下能终之又何忧盖藏不赡于下人储蓄有阙于公府铸锋销镝卒乘之数可减于后事薄赋节用货币之资可益于前代末失之渐莫甚于贤不任而政不修兴盛之谟莫先于复开元而履贞观则三代之康泰可翘足而致彼五覇富强之术安足为陛下道哉制策曰且文武兼学以成功士农迭居以丰业故家给足以恋本才周可以应时近古各循一端不相资用致令从事异心难成考课去秩无守轻为惰游指明共贯之方防合二途之利者臣以为文武之道虽不同士农之业虽各异而要归于修其职业而济于时也今之所谓文者何哉文采而已所谓武者何哉骑射而已欲求兼学其可得乎经纬古今文之业也用之于武武之徳也禁暴戢兵武之业也用之于文文之辅也不修其本而事其末欲求其备其可得乎今苟各视其才以授其任亦可以济天下之务矣是以仲尼有四科以广其道汉髙有三杰以成其功所以不求备于人故能创业于前代垂教于无穷者也士农迭居以丰业今所以轻为惰游者国家自幽蓟兵兴人无土著士者农者迁徙不常慕政化则来苦苛暴则去禄有厚薄在桑土不均则知去秩者无守不为惰游者何所归乎陛下端心克已于上任贤使能于下则文武各得其任士农各安其业矣宁虑家有不给才有不周之患乎制策曰永言化理期酌厥中施为或差得失斯逺将修睦劝义则在下难知将任数驰情则人心益伪思闻防要得合诚明旌别比周之义敷详忠厚之道陛下以修睦劝义为念而以难知益伪为虑岂耳目之臣未得尽贤乎何忧叹之深也自中代已降淳朴既漓贤不肖混淆莫能两辨臣以为天下之事统而计之善而不可以为恶者十一二焉恶而不可以为善者十一二焉其间六七之多率中人也法令修明则贤人多也惩劝不精则贪冒众也必在上有所施行而在下有所承流者乎且陛下左右惟贤所进惟贤则四目明四聪达不难知矣陛下左右非贤所进非贤则伪行坚伪言辨心益伪矣今陛下必择忠贤居之左右以为耳目以为腹心矣任忠贤所进者复何疑乎诚若是则管夷吾鲍叔牙友进之不为比祁奚祁午父进之不为私是在陛下有所任之而已制策曰知人则哲从古攸慎九征恐泥五事难精或望可服人而才非周物或言皆诣理而行则乖方宜陈取舍之端用明【一作彰】真伪之辨者陛下清问及此非念切求贤取士之道乎夫求贤取士所以备官也设官所以分理众务也夫得一尺之木将斲以用之必使匠者有一块之土将埏而器之必使陶者今陛下选人以仁天下皆归于仁矣选人以义天下皆归于义矣夫理天下者必以仁与义矣今朝廷用人不以仁而悯黙低柔进人不以义而因循持疑言有不符于行才有不足于用矣陛下虽欲精五事五事何术而精虽欲法九征九征焉得而法若是求众务之理者是以材与陶以土与匠而求器用之得也不亦难乎今朝廷开取士之门不为不广其中选择精详望为俊彦者通于进士中外之重擢清秩选于是者十八九诚有才有器亦尽萃其中然而所采者浮华之名所习者雕虫之技是以主教化者不道皇王之术官牧守者不知疾病之源岂其有任事之才而无任事之智乎盖艺非而职异也臣闻古者有豢龙之官夫龙神妙不测变化无穷而能节其嗜欲察其动息扰而制之无所不得者盖代袭其官述修其业也楚人之操舟冀人之乘马岂尽性哉必习而善矣今纵未能大更其事苟明殿最考绩之科驱天下之人于修効饬行之地假如任某官着某行立某事举某善雪某寃必擢而迁之又能着某行立某事举某善雪某寃又擢而迁之蔑然无闻不待罪而黜之则下无蔽善党恶之情矣下无蔽善党恶之情则贤者不进于朝廷复何往也安有言行相乖才望不称者乎制策曰至于朝廷之阙四方之详延而至可得直书退有后言朕所不取者臣陈帝王之道于前矣陛下又埀问以朝廷之阙四方之弊岂不欲跻人于善道补政之阙遗哉臣又陈取士任贤之道矣陛下诚能任贤于上待人于下朝廷岂有阙而不修四方焉有弊而不去何必备繁细之事以干聪明者矣夫有天下者莫不欲使人富使人夀使人迁善使人无恶统四夷于荒外正百事于朝廷夫欲人之富莫若厚耕殖欲人之夀莫若和阴阳欲人迁善莫若明劝赏欲人无犯莫若慎刑罚服四夷莫若修文徳正百事莫若任忠贤忠贤不任虽日亲众务百事其得而正文徳不修虽日致干戈四夷其得而服刑罚不慎虽日杀千人奸盗其得而止劝赏未明虽日爵千人礼乐其得而修寃滥未尽雪隂阳莫得而和浮屠未尽去耕殖莫得而厚此六者政之大端也伏惟陛下念之抑臣又闻非知之艰行之惟艰陛下惧化之未光惧徳之未洽惧一物之失所惧众政之有乖访遗阙于下臣张条目于清问凡前强对者莫不备陈所得则陛下知之不难矣在行之何如耳臣又以天下之事小大万端陛下深居九重广有四海安得劳心神于思虑之外极圣明于视听之表臣愿陛下为一事必师于古行一道必法于天明日月之光正星辰之位降雨露之泽振雷霆之威内得夔龙掌万几之务外选方召视百事之成利于上者必虑于害人择【疑作怿】于志者必求诸非道则天下之望慰微臣之志塞矣谨对
    文苑英华卷四百九十