任何一个争名夺利的组织，都有承受挫折打击的准备和策略。利用严厉的规章誓约，来控制组织的运作。所以帮有帮规，门有门现。连三两个人结义同盟，也以生死同心祸福与共，作为起誓的人神共鉴誓词，受到人和神，甚至天地的约束制裁。因此一旦身入某一组织，便身不由己至死方休了。

　　你从组织中获得利益，包括倚仗组织或者分润的利益，就必须回馈组织，这是义务。你想获得些什么，就必须准备付出些什么。天下绝对没有白吃的盛餐，更没有平空掉入你怀中的金银。

　　神的制裁，在不迷信的人心目中并不重要；人的制裁，才是生死攸关的可怕威胁。一旦违反组织的规章，人的制裁将极为冷酷无情，不会受到天打雷劈，却铁定会被人以正规章誓约的名义，打入十八层地狱，甚至粉身碎骨死无葬身之地。

　　追杀的三个组织，都是有组织有实力的强梁组织，有承担风险挫折的策略和准备，不会因为些少的牺牲和打击，便放弃已决定的行动。

　　他们需要的，是整合与布局的时间，改变行动计划，作进一步最有利最有效的终结性雷霆攻击。

　　至于需要牺牲多少人做代价，俗话说：不成功，便成仁；是不是合乎天理人伦世俗？无关宏旨。

　　与同仇敌忾的人联手，便是调整策略的手段之一。

　　两教的一些首脑人物，有志一同在麒麟山的西麓树林中会晤。

　　他们所受到的打击和挫折不算严重，弥勒教的人甚至还没有人受伤，实在不需急切地谈联手。情势仍可控制，还不至于严重到须与仇敌联手的恶劣地步。

　　两教在芜湖你打我杀死不少人，才是真正的死仇大敌。

　　为了更高的利益，死仇大敌临时联手是有些可能的。只要符合最大利益的条件，死仇大敌甚至会互结永久同盟。

　　所谓道义，是说给蠢蛋听的。事实上，这世间真正的蠢蛋并不多。而且这种蠢蛋，必定死得最早最快，被人准备抓去活埋，居然会自己先拿锄头挖掘尸坑呢！而绝大多数的人，只把道义两字挂在嘴上说说而已。

　　苍天教的阵容颇为壮观。三菩萨、一个号称圣尼的中年尼姑、陆大仙、洪泽三龙女、雄风会会主绝剑天君……藏身在林木深处的人，还不知有多少。

　　弥勒教的人却不多，毕竟是雄霸天下，横行数十春秋的第一大造反英雄大教，不屑摆出气势汹汹的场面唬人。

　　除了江右三仙之外，另有两个气势慑人的中年男女，男的英俊伟岸，女的风华绝代。之外，是五位美艳的女郎，其中有施明秀在内，最美最出色。再就是弥勒教芜湖秘坛的主事人胡天德、招魂役煞使者。

　　似乎，双方都仅派出次级人物打交道，表示并非真正的高阶层会晤，也就表明并不怎么重视这次协商。

　　弥勒教派出的代表是天仙。这位不是老道而穿过装的仙，被高大元一掌打得满地滚，幸好禁受得起，骄傲自负目空一切的神情，收敛了不少。

　　“贵方所提的意见，根本不符实际，丢开不符合双方利益的重大问题不管，提些小枝节敷衍毫无诚意。”天仙席地坐在草丛中，说的话充满指责成分：“老实说，重要问题根本不能谈，也谈不拢，找不出能符合双方利益的方法解决，双方所能让步的范围有限得很，怎么能有耐心继续谈下去呢？”

　　“只有贵方肯放弃一些无谓的坚持，利益是不难加以合理协调的。”坐在对面的老二圆慧菩萨，宝相庄严颇有高僧的气势：“比方说，不必坚持人先交给你们。我方要人要秘笈，要求虽有点不怎么合理，但我方必须从高小辈口中，追出王道士的下落。人如果先交给贵方，我方还有机会追口供吗？你们要人，死活不论。人先给我方追口供，再交给贵方处置，这本来就是双方皆大欢喜的事，贵方实在没有坚持的必要，是不是？”

　　“你这些话狗屎。”地仙冷笑：“如果高小辈胡招。比方说，他招王道士躲在嵩山，或者躲在太行山，你们会不把人交给我方，立即动身前往嵩山或太行山搜寻？你会吗？能找得到？”

　　“这……”

　　“你会不会把人押往嵩山或太行山搜寻？那需要多少时日？我方岂不落空？废话。”

　　“你们要高小辈，死活不论。阁下，你认为我方会让高小辈活命？你杀与我们杀有何不同？我们要活口……”

　　“这也是难以解决的重大问题之一。”地仙抓住大和尚的话柄：“高小辈武功深不可测，机警阴狠经验丰富，你知道要活的，需要付出多少代价吗？你知道在双方联手攻击时，为了要活的，拼搏时出招必定有所保留，有所保留铁定是输家。和尚，我方为何要为了贵方的利益，而冒牺牲不少弟子的风险？你打的如意算盘，一点也不符合我方的利益，简直开玩笑。”

　　“费玄亨，你似乎毫无信心。”圆慧菩萨冷冷一笑：“集合两方的精锐，出动超等的高手群起而攻，分头截杀，你居然认为会牺牲不少弟子，未免太长他人志气了吧？想当年，贵祖师傲视天苍，雄霸宇内，每一个子女，每一个门人，皆是武功道术盖世，气傲天苍的不世之雄。你们江右三仙是第三代的真传弟子，号称神级的高手，当年在京都，也曾领袖群伦……”

　　“和尚，不要用激将法激怒我。”地仙沉叱，提起往事便怒火上升。

　　弥勒教失败是事实，兴兵造反与传教，三四十年来一直就起起落落，失败的机会比成功多，元气始终未复，连重要的根基都丢了。和尚信口吹捧，反而拍到了马腿上。

　　江右三仙曾经在京都活动了好几年，出入公侯将相家，其实以吸收教徒为主，在与人争斗方面并无建树，也无用武之地。

　　三仙号称神仙，狂妄地以天、地、人三仙胁骗凡夫俗子。对外的姓名是天仙吴玄元、地仙费玄亨、人仙江玄贞，按易经排名元亨利贞，少了利字；利字不好听所以删除。当然，这都是假名，姓很可能是真的。弥勒教的人被官府抓住查有实据，必定与白莲会妖孽一样判处死刑。

　　三菩萨还真不敢在三仙面前无所顾忌。三仙的名气和真才实学，在京都就比三菩萨高一级，说几句讽刺话在口头上占便宜无伤大雅，一反脸那就难占上风啦！胜算实在有限。

　　这就是弥勒教的人，毫无顾忌袭击皇甫大院的原因所在，根本没把苍天教的人看成竞争的劲敌，杀了再说。羽毛未丰的苍天教，在天下各地，哪配与威震天下的弥勒教争雄？狮子搏免一爪就够了。

　　不论在任何时地，苍天教的人，始终比弥勒教的人低一级，这是无可否认的事实。双方如果必须面对面交涉打交道，参与的人身分地位相等，弥勒教的人也倚老卖老，气大声粗以强者自居。

　　江右三仙的身分地位，与京都三菩萨相当。三仙的优越感表露无遗，三菩萨当然不甘承认比对方矮上一截，因此圆慧菩萨说的话另有乾坤，明捧暗损不怀好意，虽然没有使用激将法激怒地仙的意思，地仙仍然听出和尚想在嘴上占便宜，被激怒便恶言相向，也表示对双方协商合作的事并不热衷。

　　“费老兄，不要说话一言不合，就风雨俱至，大家不愉快好不好？”老三圆智菩萨出面接口打圆场，脸上的笑容相当勉强：“咱们不要围着不相关的问题打转，故意或非故意把主题忽视。再这样拖下去，就一事无成便日落西山，白白错失了半天时机。”

　　“你们根本毫无让步的打算，更没有放弃所得既有利益的诚意。”老大天仙吴玄元不悦地拂袖而起，脸色难看：“你我双方各说各话，谁也不想放弃利益，实在没有浪费时间谈下去的必要，早罢早散各行其是，毙了高小辈的机会反而容易制造，再拖下去，机会也将逐渐稍纵即逝了。咱们走吧！派几个人埋伏偷袭，早些布置，总比在这里空自说白话有利些。”

　　“诸位……”圆光菩萨不甘心谈判破袭，跳起来急叫：“诸位难道愿意牺牲许多门人弟子，去进行成功机会不到十之三的袭击……”

　　“算了吧！和尚。”很少说话的人仙玄贞，摇手阻止圆光菩萨发表意见，准备举步离去：“你我双方皆心知肚明，高小辈的底细谁也摸不清。所知道的是，那混蛋的真才实学，完全出乎咱们意料之外，总算明白绝非咱们这些人可以任意摆布他的超等高手。因此，你我双方都不想牺牲一些人物，不想让门下弟子枉送性命，所以都希望双方派出顶尖的高手，联手一下子解决他。而你们根本不要他死，要留下他另派用场，动手时必定有所顾忌，力量也必定有所保留，这才真的成功无望，而且会有不少人枉送性命，这件事还能合作吗？那就各行其是各显神通吧！谈不出什么结果的。”

　　江右三仙不再迟疑，举步离去。在不远处的同伴，也纷纷戒备后撤。

　　谈判不欢而散，两方的人皆怒形于色。

　　各怀机心，谁也不愿放弃影响本身利益的私念，心怀鬼胎双方皆无诚意，哪能谈得拢？只不过利用谈判的机会，试探对方的意图和打算而已。

　　双方能让步的范围不大，主要问题却有严重的歧见与利害冲突。可能双方皆存的姑且试探的念头，也知道不会有多少成效，因此对失败早有心理上的准备，一旦真正谈判失败，并没感到意外，认为失败是意料中事，谈判失败并没损及己方的利益。至少，双方的态度，借这次会面谈判，而致于明朗化，表达了己方的立场，日后策定计划，有了应变的策略和手段。

　　得失互见，不欢而散。今后各自为政，各显神通。

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　　似乎所有的人，都停止活动躲起来了，大家有志一同等候另一方的人抢先动手，抢先动手的人必须付出相当可观的代价。等候两败俱伤再出来收拾残局渔人得利，是最佳的正确选择。

　　眼线也减少至最低限度，潜伏得更隐秘，除非有十万火急必须争取时效的消息，不然严禁走动，远远地留意高大元的动静，绝对避免现身暴露行藏。因此午后不久，山中的小径连游山的人也不见走动了。