任何宗教都有解拔祛之法。但此等法门仍须祈求借重另一空间“神灵”之力（所谓另一空间，但亦可能属于较高层次空间。以佛教言，天道与阿修罗道是两种不同空间。西方教会的上带及施鬼，则显属同一层次之空间）。

　　凄厉幽暗的景象，从地狱传来悸人魂魄的异声。加上忽有忽无飘泞于空气这形相。“人力”变得渺小且受种种限制。无论谁胆子再大也禁不住泛起“无能为力”无力抗争”的沮丧和惊悸。

　　冷见愁完全不懂符录禁咒之道，所以根本无法向“神灵”求助。

　　他只有靠自己。但他有能力与鬼魂为敌么？他用什么方法？

　　冷见愁从来不知道究竟有没有鬼神。但他却深知一件事，眼前的景象绝对不是“视力听觉”的幻象错觉。因为如此凄风苦雨无边黑暗中，任何人都瞧不见鬼魂影子，亦听不到其他声音。

　　只有他冷见愁，从幽冥世界训练出来的眼力听觉，才看得见听得到。

　　任何人如果看不见听不到就等如“没有。。既然“没有”也就不会惊恐。所以眼前的“鬼魂”绝对不是恐吓，绝非想吓得他心惊胆跳而失去自我控制。

　　“天绝刀”忽然出销，如电光一闪。但电光只闪一下，其实已交叉劈出两刀。

　　事后这冷见愁自己亦感觉得出，他的刀几乎比“光”还快。

　　刀光消失之后。冷见愁看见“鬼魂”变成四片，甚至听到坠回地狱的奇异声响。

　　他心神之坚凝专一固然如不可动摇的企刚，但挥刀的速度居然达到“光”的极限。人类只有“思想”速度（刹那间可以抵达宇宙有限和无限的边缘）可以此拟。但思想在“时空”之内其实没有速皮，它的速度只不过“假设”而已。

　　幽冥黑暗的天地突然开朗，虽然是深沉夜晚星月俱无。虽然凄风苦雨依旧次刮飘尘，但至少还看得见天空，看得见竹材阴影，更看得见白色的石屋。

　　石屋之内很快就有了灯火。那是冷见愁点燃一支蜡烛和一盏油灯。

　　但一灯一烛光线仍然不能用亮屋内所有地方。因为石屋相当宽敞，故此仍有阴暗之感。此外有些巨大的神像投下的黑彤，以及阴暗墙角两具棺材。使得周围浮动着妖异神秘的气氛。

　　屋内一个人都没有。

　　冷见愁站着不动，亦不作声。

　　起初并无异状。但不久冷见愁就好像已溶入夜色中，溶入妖异神秘气氛小。

　　如果此屋经过千百年都无人发现闯入。则屋内的神像棺木包括冷见愁，都等如不存在。

　　但屋内的一切（当然包括冷见愁）却的确存在。

　　两口棺木一口漆黄，一口漆黑。黄色棺材忽然“格勒”声，倌益滑下三尺，那情形就像我们常见觉用的长形印章盒把盆盖捺开一样。不过棺材盖会动却实在太奇异恐怖了。

　　一颗头发蓬松的头颅伸出馆外。

　　这颗头颅尽管出现得很可怕，但却不是骷髅。不但有头发，有眼耳嘴鼻五官。眼睛内有眼珠，亦会转动瞧看。

　　冷见愁的侧面反而明晰清楚。不像正面有一层迷雾阻隔。

　　但他好像永远不会移动的石头，又像明暗幻灭的烟雾空气，明明存在又似乎不存在。

　　棺中伸出的头颅亦就此停止任何动作。好像凝结在空气中。

　　至少过了一个更次，棺中头颅突然冒起肩膀胸口，而面上五官会活动，于是这突兀诧异的头颅变成“人”。

　　冷见愁也忽然会动，转头望住他目光澄明而又锐利似刀。

　　梅中人年约四句，面颊削疲，觅阔额头显示喜欢思想，亦是富于幻想的特征。

　　他叹口气道：“你真是冷见愁么？”

　　冷见愁冷冷瞧他，然后目光转到左边一个面目狰狞头上有角的神像。神像全身金色左手指尖吊着两个小小草人，萃人身上居然有衣服，看得出是女性衣裳。

　　神像右手也吊着两个草人，不过却是男性。

　　冷见愁道：“这两男两女是谁？”

　　棺中人道：“女的一是徐小茜，一是雪婷。男的一是连四，一是小郑。”

　　冷见愁道：“你想咒死他们？”

　　这是“厌股之术”。我国自古已有之，除了念咒厌外，用祭炼过的法器如小刀小箭等刺入草人身上，而对方身上就会莫名其妙到处疼痛，或是整日昏昏沉沉终于暴毙。

　　棺小人道：“不是我，我没有那么大本事，而且灵不灵能个能害死人我也不知道。”他声音表情都很诚恳，似乎可以相信。

　　他又道：“我姓金名阳，原藉邯郸。我在路上忽然发现你，感到你好像对我很有兴趣，所以星夜赶到此地。你常也知道我想托庇此地教门中一位前辈。”

　　冷见愁道：“你交代得太含糊了。此处的地名、住持、派别、过去历史等全不提及。你何以要隐瞒？”

　　金阳忙道：“不，我一定通通讲出来。但先请问你一声，九幽使者怎样了？”

　　冷见愁道：“你问那个吊死鬼么？”

　　金阳压低声音，道：“别这样说，他怎样了？”

　　冷见愁道：“你先回答。”

　　金阳恭谨应道：“是，此地是舒城西南十二里的‘鸣篁小筑’。住持是长春子真人，他虽然年逾六旬，但外表看来像十四五岁童子一般。长春子真人是‘青龙社’元勋，道教正一派耆宿长老，已得南宫列仙之位。我这样说不知你明白不明白？”

　　冷见愁没有一点表示。

　　要知道教内容包罗广泛得惊人。举几天文、地理、阴阳、术数、医药、星相、符录、技击等都精研奥妙。用来配合服气、炼养、服饵、烧炼等达至玄奇神秘境界。例如内家剑术便以“形气合一”为最高造诣（炼气是内功，炼筋骨是外功）。地理有“堪兴学”等等。）

　　符录咒术驱神役鬼不过是道教其中一门。“正一派”就是夺符录驱遣之术，如江西龙虎山“一张天师道”便是。所谓“南宫”列仙，即专司人命祸福的神明。

　　山于道教内容博大深精而又流于驳杂。因此正宗道教主流“丹道”反而不甚为人所知。无数装神并鬼的种棍都假借道教之名骗人敛财，使得世人议会极大，竟不知道教实是我国极深奥精微的“学”与“术”。

　　道教小人往往说“旁门八百，左道三千”。此一形容道教混乱驳杂的话既痛心而又真确，像金阳口中小的长春子，根本就是邪门方术之士。道教决不会承认他。有识之士亦一定看得穿他他的凶恶诡邪面目。

　　冷见愁道：“你旁边棺材内就是长春子？”

　　金阳道：“正是。但我所知他们况很不妙，至少日前比死人还糟糕。”

　　冷见愁道：“难道为了吊死鬼之故？”