只见八十一道血焰金光，已分三面夹攻而来。正是妖人克星，只被刀光裹住，不死必伤，弄巧还要坏去一个元神和数十年苦炼之功。料定当日之局万难讨好，把满口钢牙一挫，一声怪啸，匆匆收转飞叉，运用玄功变化，打算驾了头上妖云遁走。那知金蝉始终记住七修合璧的妙用，见飞刀出去，敌人飞叉一收，无了牵绊，立把七道剑光一指，飞身上去，身剑合一，化为一道七色彩虹，连同自己和石生的飞刀一齐追上前去。

　　妖人一见两般克星俱都赶到，那多年辛苦炼就的玄阴神幕已被二女用佛门法宝损毁了好些，再被此剑截住绞散，太过可惜。只得忍痛用化血分身遁法自断一指，收了妖云，由血光中借遁逃去。金石二人正追得急，方恐妖遁神速追赶不上，忽然妖人身上一片烟光闪过，满身都是血光火焰围绕恶狠狠回头扑来。还当又有玄虚，自恃七修合璧、宝剑神光威力，石生为备万一，又将离垢钟取出护身。彩虹金光方往前一合围，猛觉妖云尽退，星月重明，清光大来。耳听下面紫玲高呼：“师弟回来，妖人已逃走了。”对面妖人火焰血光也被剑光绞散，纷纷下落。再细一查看，残焰消处，只有几缕极细碎的血肉零丝，知果受伤遁走。

　　（按：由此处起，一大段写谢氏双女的来历，和谢山、小寒山神尼、叶缤、二女之间的关系。这是本书中最有趣的一段，全用十分隐晦的笔法写出，有关各人之间的关系，全都若隐若现，读后掩卷思索，其味无穷。因为是本书中最具特色的一段，所以绝不改变其原来的特色，只在每一隐晦处，加以指出。）

　　当下由紫玲行法，引来瀑布，将洞岩山亭洗刷一遍，然后和二女相见，叙谈以前经过。

　　原来武夷散仙谢山自从昔年成道隐居武夷绝顶以后，因是生来性情冲淡，所修道业与别的散仙不同，道力高强，早证长山，练就婴儿，既不须防御寻常道家的天灾魔劫，又没打算超越灵空天界飞升紫府，永为散仙，介于天人二境之间。灵山修隐，自在逍遥，长此终古，本来毋庸物色门人，承继道统。

　　他在散仙中交游最少，也和人永无嫌怨，除极乐真人等有限四五好友外，只一女道友叶缤最为交深。曾经劝他道：“你所居洞府景物清妙，楼阁宏壮，花木繁植。平日又喜遨游，须有人看守，服役其间方能相称。专凭法力驱遣六丁，为你服役，莳花补竹引瀑牵萝之类，全是仙家山中岁月的清课，一切俱以驱役鬼神行之，反而减了许多清趣闲情，有煞风景，如何物色几个好徒弟，于传经学道之余为你焚香引琴，耕烟锄云，偶出云游，仙府也有人看守照料！”

　　谢山未成道前便和叶缤是世交至戚，情分深厚，素来推重。闻言笑道：“我只是一切随缘，不去强求，没为此事打主意罢了。真要遇上根骨深厚福慧双修的少年男女，也无弃而不顾之理，我以后出游多留点心罢了。”叶缤笑道：“此言忒不由衷！你生性高洁，游踪所及都是常人足迹不到的仙山灵域，有仙根的童男女多在人间产出，你足迹不履尘世，何从物色得到呢？”

　　谢山当时含笑未答，两三次劝过，便自动心，觉着所说也实有理，于是稍稍留意，不时也往人间走动。这日行经浙江晋云县空中，俯视下面大雪初霁，遥望仙都，群山玉积银堆，琪树琼枝遍山都是，一时乘兴飞落，观赏雪景，踏雪往前走去。

　　仙都本是道书中的仙山福地，峰峦灵秀，洞谷幽奇，再被这场大雪一妆点，空中下望不过白茫茫雪景壮阔，这一临近，南方地暖，山中梅花颇多，正在舒蓦吐蕊。更有翠鸟啾啾，佛禽浴雪，五色缤纷，冲寒往来，飞鸣跳掷于花树之间，彩羽花光交相掩映，越觉得景物美好，清绝人间。渐渐走向山的深处，忽见危岩当前，背后松桧干霄，戴雪森立。刚要绕过，忽闻一股幽香沁人心脾，走过一看，乃是一大片平地，地上一片疏林，俱是数十丈高合抱的松杉桧柏之类大树。

　　前面岩顶一条瀑布，下流成一小溪，上层已然冰冻，下面却是泉听琮，响若鸣佩。溪旁不远生着一树梅花，色作绯红，看去根节错盘，总在数百年以上的古树，花光明艳，幽香郁馥，端的令人一见倾心，不舍遽去。正在树前仰望着一树繁花流连观赏，偶一低头，瞥见树后大云地里有一尺许大的包裹，刚要走近去拾，便见包中不住乱动，微闻哑哑之声自内透出。

　　谢山暗忖大雪空山何来此物？忙运慧目定睛往包中透视，里面竟是两个女婴！锦襁绣褓甚是华美，再看婴儿，不特生得玉雪可爱，美秀绝伦，根骨禀赋之厚从来未见。尤妙在是一胞双生，从头到脚俱是一般模样，想系在冰雪中冻久，声已发锁，甚是细微，互相紧贴一起，手足乱动。因恐人家弃婴血污未净，随将手一指，放出一股热气将那锦包护住，先为御寒。然后默运玄功潜心推算，立即洞彻前因后果，喜慰交集，不暇再看雪景，伸手抱起，便往回走！（按：什么“前因”？原作者始终未正面写出。而参照后文，这一段雪中遇婴的写法，也大类红楼梦的“太虚幻境”，在似真似幻之间。）

　　婴儿得暖，渐渐哭出声来，谢山边拍边走道：“乖儿莫哭，现时我尚不能养你，且给你就近找个安身处去，平时仍来看你好了！”婴儿经此抚慰，哭声忽止。谢山便照适才推算，往相隔数十里的仙都胜地锦春谷赶去。