《天龙八部》是千百个掀天巨浪，而读者就浮在汪洋大海的一叶扁舟上。一个巨浪打过来，可以令读者下沉数十百丈，再一个巨浪掀起，又可以将读者抬高数十百丈。在看《天龙八部》的时候，全然身不由主，随著书中的人物、情节而起伏。金庸的作品，到了《天龙八部》，又是一个新的颠峰。

　　一个接一个的颠峰，这是金庸创作力无穷无尽的证明，每一部小说，都有不同的风格，都带给读者新的感受。到了《天龙八部》，以为以后，总不能再有了，但是还有更新的颠峰。

　　《天龙八部》的想象力，比《倚天屠龙记》又进了一步。更不受拘束，更放得开，浪漫激情更甚，堪称是世界小说的杰作。

　　《天龙八部》一开始就释名：“……八部者，一天，二龙，三夜叉，四干达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩罗迦。”接着又解释了“八部”每一个的含义。照这样的篇名看来，金庸像是想写八个人，来表现这八种神道怪物。

　　可是，《天龙八部》中，哪八个人，是代表这八种神道怪物的！哪一个人代表哪一种，曾经详细下过功夫去研究，都没有结论。

　　谁是夜叉？是“香药叉”木婉清？木婉清在书中的地位一点也不高，当然不能代表八部之一。段誉是甚么呢？乔峰是甚么呢？

　　我的结论是，金庸在一开始之际，的确有着写八个人，来表现八种神道怪物的意愿，但是写作前的计划、意愿是一回事，写出来的小说是怎样的，又是另一回事。

　　听起来好像很玄，但事实上，每一个从事过小说创作的人，几乎都有过同一经验：计划在创作过程中，往往无法实践，会中途突然改变，会有新的意念突然产生，会无法控制自己。

　　金庸写《天龙八部》之际，一定也出现了这样的情形。所以结果，才有了这样一部浩淼如海的小说，已不能在小说中找到某一个人去代表一种甚么意念，而是所有的人交杂在一起，代表了一个总的意念。

　　这样的情形，比原来创作计划来得好，也使《天龙八部》更高深、更浩瀚，大气磅礴，至于极点。

　　《天龙八部》在结构上，采取了写完某一个人之后，再写另一个人，而又前后交错，将不同的人联结起来的一种独特结构。这种结构，《水浒传》用过。《天龙八部》大胆采用同样结构，比《水浒》每一段更有可观之处，整体结构新鲜，而在整体上仍有一气呵成之妙。若还有人怀疑“古今中外，空前绝后”的八字解语，不必再与之辩论了。

　　《天龙八部》在一个一个写主要人物出场的前后衔接上，已到了天衣无缝的地步，小说之中，可以比拟的，也只有宋江忽然一下子踢翻了一个烤火大汉的炭火，而这个大汉就是武松而已。

　　《天龙八部》中每一个人物都极其出色，其中写了一个悲剧人物，尤其是惊天动地，这个悲剧人物是大英雄、大豪杰，有力量可以做一切事，但是却无法改变他自己的悲剧命运。

　　意外的遭遇，不是悲剧。

　　明知会朝这条路去走，结果是悲剧，但仍然非朝这条路去走不可，这才是悲剧。

　　《天龙八部》中乔峰的故事，是典型的悲剧。

　　那样的悲剧，古今中外的小说中并不多见。

　　《天龙八部》中，金庸将正面人物的另一面，写得更透彻。普天下敬仰的少林寺方丈，会有私生子。这种写法，在以后两部极重要的作品之中，更反复得到了发挥，而终于在《鹿鼎记》中，建立了“反英雄”的观念。

　　“英雄”必须是人，人一定有人的本性，人的本性不会受任何桎梏而改变。

　　虚竹和尚对神的崇仰，无人会加以怀疑，但是他终于还是做不成和尚，那无关于环境，而是虚竹根本上是一个人！

　　人的地位在英雄、菩萨的地位之上，就算将之目为神道妖魔，都不能改变人的地位。

　　论故事之离奇曲折，人物之众多，历史背景之广泛，想象力之丰富，《天龙八部》在金庸所有其他作品之上。所不明者是金庸何以在“释名”中保留了“这部小说以‘天龙八部’为名，写的是北宋时云南大理国的故事”这句话。整部小说，云南大理国，至多只占了五分之一的地位。由此也可以证明，创作前的意念计划，和创作过程中的灵感泉涌是两回事。

　　用武侠小说中的人物，来隐喻现实生活中的人物，始自《天龙八部》。“星宿派”是在隐喻甚么组织，明眼人一看便知，知了之后，还一定会发出会心微笑。同样性质的隐喻，在《笑傲江湖》中又出现了一次，如果将创作的年代，和当时在中国大陆上发生的事结合来看，更加有趣之极。

　　《天龙八部》中出现的武功，有丁春秋的“化功大法”，和段誉的“朱蛤神功”，都能吸取他人功力以为己用。在《笑傲江湖》中，这种形式的武功得到发挥，在武功的想象力方面，也是一种突破。

　　到这里为止，一直很少提到金庸小说中的各种武功描写，而且在以后的篇幅中，也不准备详细提及。虽然武功是武侠小说中不可或缺的一部分，但也是武侠小说中最容易写的一部分。金庸小说中的武功描述部分，当然精妙绝伦，但比起其他精采部分来，似乎不必专门提出来详细讨论了。

　　看《天龙八部》，到乔峰率领燕云十八骑，马蹄翻金，直驱少林寺，视天下英雄为无物之际，当呼啸而狂吞烈酒。

　　看《天龙八部》至乔峰一掌击出，发现击中的是阿朱，而把看阿朱的尸体之际，当号哭而干苦酒。

　　看《天龙八部》到虚竹在冰窖之中，经不起天地间第一诱惑，而与梦姑共赴欢乐之际，宜遥思情人而饮蜜酒。

　　看《天龙八部》到小康将段正淳肩头上的肉咬下一块来之际，宜会心微笑而饮醇酒。

　　看《天龙八部》到梅、兰、竹、菊四少女大斗少林寺之际，宜开怀而呷香酒。

　　看《天龙八部》到段誉终于蒙王语嫣青睐之际，宜手舞足蹈而浮甜酒。

　　看《天龙八部》到少林寺老僧说佛，众皆拜服，慕容博和萧远山双手相握、互望而笑之际，宜心平气和而饮淡酒。

　　看《天龙八部》到一阵风风波恶种种行径之际，宜饮劣酒。

　　看《天龙八部》，到天山童姥和李秋水至死搏斗，宜饮酸酒。

　　看《天龙八部》，到乔峰大闹聚贤庄，为阿朱与群雄舍命相拚之际，可饮辣酒。

　　看《天龙八部》至虚竹误打误撞，解了珍珑棋局之际，可饮喜酒。

　　看《天龙八部》，到虚竹、段誉、乔峰三人结义兄弟，连手抗敌之际，可饮陈酒。

　　看《天龙八部》，到王夫人设计擒情郎之际，宜饮新酒。

　　看《天龙八部》，从头至尾，一气呵成，废寝忘食，甚至床头人相对如同陌路，宜掩卷沉思，以书作酒，可以大醉。

　　《天龙八部》中的冰蚕，是天下最可爱的虫。

　　《天龙八部》中的游坦之，是天下最可怜的人。

　　阿朱最柔情万种。

　　别怪阿紫，她心中有说不出的苦。

　　赵钱孙心中有说不出的苦。

　　慕容复心中有说不出的苦。

　　乔峰心中有说不出的苦。

　　叶二娘、玄慈心中有说不出的苦。

　　天山童姥、李秋水心中有说不出的苦。

　　那么多人有说不出的苦，可是偏偏全书不苦，苦化为激情，洋溢在全书之中。

　　《天龙八部》中最快乐的人，是李傀儡，已经知道了人生如戏，应该快乐，不知道的，才会悲苦。

　　《天龙八部》的超绝成就，在于整部书包罗万有，有各种各样的人，有各种各样的武功，有各种各样的情节，简直就像是包罗万有的汪洋大海。

　　《天龙八部》中的悲剧人物是乔峰。

　　《天龙八部》中的喜剧人物是段誉。

　　《天龙八部》中奇遇最多的人是虚竹。

　　《天龙八部》中失望最多的人是慕容复。

　　《天龙八部》中最幸运的人是鸠摩智。

　　《天龙八部》中最不幸的人是风波恶、包不同、邓百川。

　　《天龙八部》中最痴情的人是游坦之。

　　《天龙八部》中最无情的人是玄慈。

　　《天龙八部》中最滥情的人是段正淳。

　　《天龙八部》中最专情的人是叶二娘。

　　《天龙八部》中最诚实的人是南海鳄神。

　　《天龙八部》中最虚诈的人是耶律洪基。

　　《天龙八部》是金庸作品极其特出的一部小说，在武侠小说中的地位，堪称第一，在金庸作品之中，排位第二。