《荒漠甘泉》7月21日
让我将羊毛再试一次；但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。（士6章39节）
基督徒的信心有三个时期。在第一个时期里，我们对于一件事，如果没有看见兆头或者显着的感觉，就不容易相信。象基甸一样，一定要先去摸摸羊毛，如果羊毛是干的，才愿意相信。这种信心常常要在神的话语以外，另外找些感觉和证据。
在第二个时期，我们对于一件事，如果没有感觉，也能够相信。这就是告诉我们说，我们的信心有了显着的进步了。
在第三个时期里的信心和基甸摸羊毛的信心适正相反。第一期的信心，是凭依顺利的感觉来相信的；第二期的信心，没有感觉，也能相信了；第三期的信心，在 环境，感觉，外表，世人，理智，都催促你向反面作去的时候，你依旧持守神的话语。保罗在使徒行传27章20，25节所运用的，就是这样的信心太阳和 星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望都绝了。虽然这样，保罗却说：所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。
愿神赐我们这样的信心，叫我们不看环境，完全信赖神的话语。
《荒漠甘泉》7月22日
耶和华必然等候，要施恩给你们凡等候他的，都是有福的。（赛30章18节）
我们不该单想到我们在等候神，也应该想到更奇异的神在等候我们。我们若看见他在等 候我们，这会给我们新的鼓舞，新的激励，来等候他；这也会给我们极大的平安知道我们的等候不是徒然的。也许你要问：既然他在等候施恩，为什么我来等 候他的时候，他仍不给我所寻找的帮助，而继续等候着呢？
亲爱的读者，神是一位聪明的农夫，他忍耐等候地里宝贵的出产。（雅5章7节）。如果出产尚未成熟，他就不能收割。他知道什么时候我们的灵可以接受 祝福来荣耀他。在他爱的阳光下等候会叫我们渐渐成熟，在试炼的黑云下等候也是如此。神在差遣他儿子到世上来以前，自己曾等候了四千年，为的是要等候最适当 的时期。亲爱的读者，他替他选民复仇的日子快到了，他就要起来帮助我们了，他决不会迟延太久，叫我们多等一刻的。慕安得烈(Andrew Murray) .
《荒漠甘泉》7月23日
凡事常常感谢父神。（弗5章20节）
如果你是在主里面的，你就是被主包围着，如同被空气包围着一般，不论什么灾祸，必须先经过他，然后才能临到你身上来。所以，每一件临到你身上的事情，都是值得感谢赞美的。愿神叫我们的生活充满感谢赞美的声浪！这样，祝福就会多多加给我们。
可惜有许多时候，我们看不出一件事情是值得感谢赞美的，正如同有一次我看见一个人在画黑点，我看了半天，看不出这一群黑点是什么意思。后来他画了几条直线，加上几个音符，在开头的地方加上一个音部记号，那时我才看出这些黑点原来是音乐上的音符。
我们的生活上也有许多黑点，我们不明白为什么要有，这些黑点，为什么神允许它们留着。但是如果我们让神进到我们的生活里来，让他将黑点按照适当的方法调节起来，画上一些他所要画的直线，在适当的地方加上一些停音符，他就要从我们生活的黑点里编出一首美丽和谐的音乐来。 .
《荒漠甘泉》7月24日
那时他们才信了他的话，歌唱赞美他。等不多时，他们就忘了他的作为，不仰望他的指教，反倒在旷野大起欲心，在荒地试探神。他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。（诗106篇12-15节）
我们曾读过摩西，他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。（来11章27节）。在上 面一段记载里，我们又看见以色列人，却和摩西适正相反。他们只会在环境顺利的时候歌唱赞美神；环境一改变，信心也随着改变了。他们原应该安息在那看不见的 永生的神里面的，可是他们却被四围的物质的东西统治了。
有一班基督徒，他们的生活一时冷，一时热；一时高，一时低；这是什么原因呢？原因就是他们被物质的东西占住了，他们本该以神为中心的，却去以环境为中心了。神愿意我们在每一件事物上都看见他，凡带有他信息的事物，一件都不能忽略。
亲爱的读者，你是单在环境顺利得时候信神呢，还是不论环境怎样，你总是信他呢？C.H.P.
信心是相信我们所不见的，信心的酬报，就是得见我们所相信的。 .
《荒漠甘泉》7月25日
我们靠着圣灵，凭着信心，等候义的盼望。（加5章5节，直译）
有时候，光景似乎非常黑暗黑暗得连盼望都要等起来了。在盼望中等候已经够难了，何 况等候盼望呢？一线光明也没有，却仍不肯绝望；窗前尽是黑暗，却仍开着窗等候星宿；心中有了空处，却不许装置污秽这就是宇宙中最大的忍耐。这就是约伯 在患难中，亚伯拉罕在往摩利亚去的路上，摩西在米甸的旷野，人子在客西马尼的那种忍耐。
恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。（来11章27节）这样的忍耐，比任何样的忍耐都难；这就是等候盼望。
主啊，给我你的力量你客西马尼的力量。给我等候盼望的力量叫我在没有星宿的黑夜，仍有力量守望窗外；在最大的欢乐失去了的时候，仍有力量站住。马得胜(George Matcheson) .
《荒漠甘泉》7月26日
我们靠着圣灵，凭着信心，等候义的盼望。（加5章5节，直译）
有时候，光景似乎非常黑暗黑暗得连盼望都要等起来了。在盼望中等候已经够难了，何 况等候盼望呢？一线光明也没有，却仍不肯绝望；窗前尽是黑暗，却仍开着窗等候星宿；心中有了空处，却不许装置污秽这就是宇宙中最大的忍耐。这就是约伯 在患难中，亚伯拉罕在往摩利亚去的路上，摩西在米甸的旷野，人子在客西马尼的那种忍耐。
恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。（来11章27节）这样的忍耐，比任何样的忍耐都难；这就是等候盼望。
主啊，给我你的力量你客西马尼的力量。给我等候盼望的力量叫我在没有星宿的黑夜，仍有力量守望窗外；在最大的欢乐失去了的时候，仍有力量站住。马得胜(George Matcheson) .
《荒漠甘泉》7月27日
你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。（玛3章10节）
亲爱的读者，神在这里对我们说：我的孩子，天上的窗户和从前一点没有两样，窗闩和从 前一样光滑，铁钮也一点没有生锈。这窗户我曾为摩西敞开，红海分开了。我曾为约书亚敞开，约但河停住了。我曾为基甸敞开，敌军逃跑了。现在我也愿意为你敞 开只要你肯让我这样作。在我这一面，天仍旧是一个丰富的仓库，泉源仍旧是满溢的，宝藏室仍旧满贮着礼物。所有的缺乏不是在我，乃是在你。但是我现在还 在等候。试试我看！你去履行你方面的条件将当纳的十分之一，全然送入仓库其余的事情便是我的了。孩子，给我一个机会给我一个倾福与你的机 会。
神的能力真是远超过我们所祷告的！我今天回想一想我多次在神前的请求我所请求的是什么？我所请求的不过是一小杯水，海洋却依然留着！我所请求的不 过是一线日光，日头却依然在着！我所求的和父所给的相差得多远啊父所给的真是远超过我所求的！乔怀德(J.H.Jowett) .
《荒漠甘泉》7月28日
忘记背后，努力面前。（腓3章13节）
主啊！求你叫我忘记我过去的得胜和过去的失败；过去的荣耀和过去的羞辱；过去的得意和 过去的失意。求你叫我忘记我过去的经历；忘记十年前的，去年的，上个月的；忘记昨天的，上一个钟点的。主啊！求你使我忘记！求你使我做一个才生的婴孩那样 无依无靠的仰望你！求你使我努力面前的；使我在你为我所预备的道路上直跑；在你为我所计划的工作上忠心；在你为我所规定的旨意上顺服。虽然如此，但求你不 要让明天的忧虑来摸着我。我要看你今天向我所要施行的救恩。主啊！我相信今天的头发掉落一根，你在天上的簿子上必为我划出一根。但愿我天天的生活和工 作，都和你天上的簿子相符！主啊！成全我的心愿！阿们！ .
《荒漠甘泉》7月29日
你曾见过雹仓么？这雹乃是我为降灾的日子所预备的。（伯38章22-23节）
我们所遭遇的试炼是神给我们的好机会，我们却常常将它当作障碍。如果我们知道每一次的困难都是神所选的方法向我们证明他爱的方法我们就能得到安息和激励。
让我们回想回想过去的经历，我们中间一定有许多人会记得：什么时候我们的父要替我们成就一件美事，要赐我们一件福份，什么时候我们就会遭到痛苦和逼 迫。神送我们的礼物，总是包裹得很粗陋，藉皮色黝黑的仆人送来的；但是一打开来，我们就发现里面所包裹着的，是王宫里的珍宝和新郎的爱。信宣 (A.B.Simpson)
读者，你当在黑暗中仰赖主，用不移的信心尊敬他；这样，你就会得到新的力量。马克特夫(J.R.Macduff) .
《荒漠甘泉》7月30日
只一杯凉水。（太10章42节）
我应当怎样作呢？我在这世界的日子非常短少，所以有什么工作，恩惠，服役，我能给人的，让我现在就给吧。让我不再忽视，不再迟延吧；因为以后我没有机会再经过这条路了。贵格会格言(An Old Quaker saying)
把你所有的给人；你所给的，对他也许有出你意外的帮助。郎弗罗(Longfellow) .
《荒漠甘泉》7月31日
他用手中的巧妙，引导他们。（诗78篇72节）
当你前面的道路不明显的时候，你就应当将你的判断力完全让位给圣灵，求他为你封锁每一 扇别的门户只剩下那扇合宜的。同时，你应当继续站在你原来的地位上不动，如果你没有得到清楚的指示，就当把你所在的路径算为神的旨意当你在长廊上行 走的时候，你就要看见神行在你的前面，封锁了许多你愿意进去的门户；但是你必须记得：在这些门户以外，还有一扇，是他为你的缘故留着不锁的。打开来，走进 去，在那里你要面对面看见一道充满机会的河流比你在最欢乐的梦中所想象的更阔，更深；并且是直通大海的。
神常常藉环境引导我们。有时候，前面的道路似乎完全塞住了；但是隔不多久，一件平凡的事情发生了。这件事情，对于别人，也许算不了一回事；但是对于信 心敏锐的眼睛，却能示意不少。有时候，这样的事情，竟会反复遇到好几次。这并不是偶然的事，乃是神在为我们敞开一条当走的路径来。我们越往前走，所得到的 指导也越多；正如坐在一部飞快的夜快车上：火车越近城市，我们所看见的灯光也越多。梅尔(F.B.Meyer)