段正淳和段誉相距不过数尺，见他脸如涂丹，越来越红，当即伸出食指抵在他后心“大椎穴”上。大理段氏“一阳指”神功驰名天下，非同小可，一股融和的暖气透将过去，激发段誉体内原有的内力。南海鳄神全身剧震，慢慢软倒。段正淳伸手扶住儿子。段誉内息回顺，将南海鳄神送入自己手太阴肺经的内力缓缓贮向气海，一时却也说不出话来。

　　段正淳以“一阳指”暗助儿子，合父子二人之力方将南海鳄神制服，厅上众人均了然于心。虽是如此，南海鳄神折服在段誉之下，却也无可抵赖。

　　此人也真了得，段誉双手既离穴道，他略一运气，便即跃起身来，眯着一对豆眼凝视段誉，脸上神情古怪之极，既诧异，又伤心，更气愤。

　　木婉清叫道：“岳老三，我瞧你定然甘心做乌龟儿子王八蛋，拜师是不肯拜的了。”南海鳄神怒道：“我偏叫你料想不到，拜师便拜师，这乌龟儿子王八蛋，岳老二是决计不做的。”说着突然跪倒在地，咚咚咚咚，咚咚咚咚，向段誉连磕了八个响头，大声叫道：“师父，弟子岳老二给你磕头。”

　　段誉一呆，尚未回答，南海鳄神已纵身跃起，出厅上了屋顶。屋上“啊”的一声惨呼，跟着砰的一响，一个人被掷进厅来，却是一名王府卫士，胸口鲜血淋漓，心脏已遭他伸指挖去，手足乱动，未即便死，神情甚是可怖。这卫士的武功虽不及褚万里等，却也并非泛泛，居然给他举手间便将心挖去，四大护卫近在身旁，竟不及相救。众人见了无不变色。

　　木婉清怒道：“郎君，你收的徒儿太也岂有此理。下次遇到，非叫他吃点苦头不可。”段誉一颗心兀自怦怦大跳，颤声道：“我侥幸得胜，全仗爹爹相助。下次若再遇到，只怕我的心也叫他挖了去，有什么本事叫他吃点苦头？”

　　古笃诚和傅思归将那卫士的尸体抬出，段正淳吩咐厚加抚恤，妥为安葬。

　　那七分醉、三分醒的霍先生只吓得簌簌发抖，退了出去。

　　保定帝道：“誉儿，你这套步法，当是从伏羲六十四卦方位中化将出来的，却是何人所授？当真高明。”段誉道：“孩儿是从一个山洞中胡乱学来的，却不知对也不对，请伯父指点。”保定帝问道：“如何从山洞中学来？”

　　段誉于是略叙如何跌入无量山深谷，闯进山洞，发现一个绘有步法的卷轴。至于玉像、裸女等等，自然略而不提，这些身子裸露的神仙姊姊图像，如何能给伯父、伯母、爹爹、妈妈见到？而木婉清得知自己为神仙姊姊发癫发痴，更非大发脾气不可。叙述简略，那也是夫子笔削春秋，只重史事要略，不及其余、述而不作的遗意了。

　　段誉说罢，保定帝道：“这六十四卦的步法之中，显然隐伏有一门上乘内功，你倒从头至尾地走一遍看。”段誉应道：“是！”微一凝思，一步步地走将起来。保定帝、段正淳、高泰等都是内功深厚之人，但于这步法的奥妙，却也只能看出了二三成。段誉六十四卦走完，刚好绕了一个大圈，回归原地。

　　保定帝喜道：“好极！这步法天下无双，吾儿实是遇上了极难得的福缘。你母亲今日回府，吾儿陪娘多喝一杯吧。”转头向皇后道：“咱们回去了吧！”皇后站起身来，应道：“是！”

　　段正淳等恭送皇帝、皇后起驾回宫，直送至镇南王府的牌楼之外。

　　注：

　　本回回目为《少年游》中一句：“谁家子弟谁家院”，“子弟”两字，在古文及诗词中颇为寻常，意指少年人，与“父兄”相对。《史记・项羽本纪》：“（项）籍与江东子弟八千人渡江而西。”后来项羽打了败仗，八千子弟尽丧，项羽说“无面目见江东父兄”，就此自刎乌江。《晋书・谢玄传》：“子弟亦何豫人事，而正欲使其佳。”意思说少年人未必能做大事，但使他们有机会多经历练，便能成材。此回“谁家子弟谁家院”一句，意指木婉清随段誉归大理王府，不知他是皇家子弟，不知去的是王府内院，以致满心迷惘。有评者著专书批评拙作，卓见甚多，本书作者甚为拜嘉，不少已据之修改，殊感。但这位先生根据元曲而坚认“子弟”为“嫖客”之意，未免过求“甚解”。元曲后出，不宜将其俗用移之于宋人，以致将此回目解为不伦不类之“嫖客嫖院”。若评者之说成立，则杜牧名诗《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”是否该解作：“江东嫖客有很多人聪明能干，只要项羽带了他们再来战斗一番，也有可能打败刘邦”呢？今日通用语常称“高干子弟”，意谓“高级干部的儿子或弟弟”，总不是说“高级干部做嫖客”吧？又，“子弟兵”一词，今日仍常用，指以关系密切的青年组成的队伍，决非指“嫖客部队”。