扎端公无法，便去蛊惑大众说：“天神喜食汉人，越祭得多越好。本山现有不少汉人，无奈虎王作梗。如能将他去掉，把建业村那些肥娃一齐捉来，按时上祭，天神一喜欢，必定降下大福。我们也省得每次翻山远出，待上好多天，受尽辛苦，还难得寻到上祭的肥娃。他再厉害，也只一个人，又不断到谷里来取东西，更好下手。都神婆又会神法，有天神相助，怎么样也能将他刺死。何苦为他得罪天神，日后去受灾难呢？”

　　谷中山人尝过虎王和黑虎、金猱、群豹的厉害，虽都信奉邪神，一听说要害虎王，谁也不敢认可。然而禁不起妖巫等常年鼓动煽惑，日月一久，又觉出虎王除能役使群兽外，别无异处，一切和常人差不许多，不如想像的厉害。加以虎王禁令甚严，无论如何不许伤害生人。每次偷着出山掳人，不特受尽艰难困苦，还时受虫蚁之害。眼看建业村中所有，尽是山人心爱之物，拿许多金沙、皮革、药材去换，也不过得他百分之一二。人及牲畜又多，用来祭神、生吃，可供长时之需。却因虎王一言，除了以物易物，公平交易，休说是活人，连所养牲畜都不敢妄动，于看着眼红，无计可施。贪心一起，便生怨望，妖巫等自然乘虚而入，众山人渐有反叛之意。因虎王近半年中常与谢、韩二人往还，少往红神谷去。康、连二猱偶而奉命一往，山人均知厉害，不敢下手。妖巫暗用邪法诅咒了两次，全无效验。二拉始终怀德畏威，竭力阻止，没有爆发出来。山人见了虎王，虽仍畏忌引避，心已离叛，不似前此畏服恭顺，奉若神明了。

　　这次本是祭神之期，扎端公突然出山掳人，久伺不得，为期又迫，正急得无法。好容易在归途中掳得王守常夫妻和两个小孩，认为天赐，好生喜出望外，不料被村人仗义夺去。在众山人人的心意是：我们容你们这么多人活着不来劫杀，已是委屈又委屈，你们怎么事不干己，还来劫夺我们到口之食？况又是关系着全族祸福的敬神祭品，怎能不恨到切骨。当时不敌，败退回谷，向众一说，本来就认为理直气壮，动了公愤。再经妖巫等一煽动，立即呐喊动天，刀矛齐举，誓欲踏平建业村，鸡犬不留，才行消恨。连二拉也被激怒，不肯甘休。

　　依了众山人，恨不得连夜杀去。果如此，当时村人全无防备，又在黑夜之间，山人忘命而来，妖道未到，纵能抵御，也必不少伤亡；总算村人不该遭此大劫，扎端公因庄人并非易与，忽然临事慎重，向众声言：“这次是村人先违约起衅，便是虎王也不能向着汉人，硬不讲理，不过平日我们和他交易，看村人防守甚严，人数又多。汉人惯会闹鬼，白天伤了人，必防我们前去报仇，黑夜里他们聚在一起，前去容易上当。他们一早人都往庄田里耕地，最好半夜起身，赶到村前，从山沟盘谷小路愉愉上去。先乘他们人多不在村里时烧他村寨，抢了他的东西和妇人、小孩、牲畜，运回谷来，再和他们打。打胜了更好，万一不胜，也不致空跑一趟。”

　　又说：“虎王曾派康康到此要过那些汉人，掳人时看他们和虎王都不认识，不知如何会成了朋友？听虎王平日口气，和建业村姓顾、姓杨的那伙人都是对头。昨日夺人的正是那个姓杨的领头，也许不肯将人放还。弄巧这件事虎王还向着我们，他一不管，这件事就顺手多了。”

　　众山人闻言，益发胆壮，个个踊跃争先。

　　红神谷到建业村，比虎王要远出一倍，就是天明赶到，也须早去。当下由二拉发令，宰杀牲畜，置酒犒众。众山人饱餐之后，略为休息，原定于子时起身。山人厮杀，都是头子在前，以勇为尚，照说原该二拉领头。二拉终因昨日康康一来，料定所掳的人与虎王有关。一则有些胆怯；二则想起虎上素常的好处，恐万一虎王和村人一党，相见时不好动手。打算到了村里，先探明虎王在彼与否，再行上前。又因神巫和扎端公及手下众山人日益跋扈，动不动就假借神力，重责他的心腹。二拉只听二人口出狂言，除却在森林里初遇时见过那一点异迹外，别无神奇处。而众山人之信畏神巫，远胜于己。如说真有法力，为何每次出外的人常被蛇咬，连扎端公也一样被咬过？神巫既能降祸降福，生杀随意，什么病都能治，这毒蛇咬伤，怎么还须去求外人？二拉在众山人中本来较有心计，渐渐由惧生疑，由疑生忌。只因迷信神力，积习大深，心志虽已摇动，想不出个查探办法，又不敢犯着众怒，去和神巫等比力，始终摸不准妖巫、扎端公的虚实深浅。遇到这样好机会，知村人俱都武勇难敌，正好借以试验神巫等的神法本领。于是表面假装尊崇，让妖巫都神婆居中，率众纹身族人为首去夺大寨。二拉与扎端公分率众山民为两队，一左一右由盘谷和峰侧野径接应。

　　扎端公哪知恶贯满盈，死期迫近。心中还在高兴，这一来无形中成了主脑，正好借此夺取二拉的大权。只是妖巫都神婆只会一些世传的邪法和手技口技，御敌固有大用，却不甚武勇。担心她独当一面，遇见强敌，不等行法，便为敌人所伤，岂不求荣反辱，马脚尽露？于是借口主帅都要居中，欲令二拉率一多半山人，和自己同随妖巫为首居中，暗含着保护妖巫，好使其随时行法之意。偏生二拉命不该绝，临行时扎端公才提议请神的事，已来不及。二拉惜会了意，疑他别有诡谋，执意不肯，扎端公看出他有些疑心，不便再强，只得改由自己保着妖巫前往。除同族众山人外，又拨了小半山人过去，方始成行。

　　这一争论，不觉耽延了半个多时辰。山人虽然腿快，这三二百里的崎岖山径，也须走上好几个时辰才能到达，还未赶到峰崖之前，天已大明。二拉见离村还有二三十里，知再走过去，人数一多，必为村中望的人窥见。忙即唤住众山人，依照预定分成三路：除自己所走盘谷这一条路，利用地势，不用分列外，余者都听妖巫和扎端公的号令散布开来，借着林石草莽遮蔽，分头掩到峰侧，一听号令，一拥扑进村寨中去。于是二拉自带一群山人，翻过一条极险秘的崖壑，往盘谷中进发不提。

　　妖巫都神婆、扎端公二人贪功心盛，意欲速行。等二拉走后，重又挑了一回人：将一些凶悍勇猛的山人，会集在妖巫队中；余下数百山人，交给一个头目率领，由峰崖右侧翻越上去，与中、左两队会合。

　　建业村布置本来周详，又经昨晚金猱放了一把火，防守自然越发严密。平日村人虽然佃、渔、畜牧各有所事，当日却因约请强敌当筵比斗，一个人也没离村他去。那些在望楼上轮值巡眺的，俱是绿林中的健者，个个眼亮。加以昨晚疏忽生事，格外加了仔细。山民人数甚多，全无纪律，任是怎么精于掩藏，也逃不过望楼上人的眼睛。二拉由盘谷出去，顺寨左冈尾直扑大寨，已近村前，村人还看不到。妖巫等一队是由中路进攻，须要通过峰前那一片大平原，屏障全无，只凭一些草树，如何能隐得住身子。人在十里以外，望楼上人早用望筒发现了大队山人，立时传警下去。等到行近草原，还未通过去，村人早都得信，准备停当，声色不动，静候众山人赶近前来送死了。

　　妖巫哪里知道，见已行近岭麓，还不见村人动静，以为村人多半耕作外出，此番入村，定可烧杀掳掠，为所欲为，好不兴高采烈。全队千余人，各找各的路径，顺着岭麓，往上飞爬。只等爬到将近冈脊，一声号令，便即杀了进去。百忙中扎端公回顾岭左，二拉的一队人还无踪影；右队抄近路来，相隔也尚远。方在称心快意，忽听峰腰主寨中锣声响了三下，知被敌人发现，也没在意，反倒取出人骨哨子一吹。另一纹身族人便将芦签吹动。扎端公发完号令，立即手舞长矛、腰刀，当先前进。众山人闻得芦签，纷纷舞动刀矛，齐声呐喊，往冈脊村寨抢杀上去。那地方正当半山腰上，相隔村寨有数十丈远近，眼看就要杀到。猛听飕飕连声，先从上面射下一批连珠快弩。众山人刚听锣声站起，骤不及防，敌人箭发又准，前排先被射伤了好几十个。接着又听众声暴喝，从近冈脊草树丛中跳出百十名村人，各持刀矛镖弩冲杀下来。

　　扎端公知敌人早有准备，自恃人多势众，敌人只有百余个，前队虽有数十山人受伤，心中并不畏惧。众山人见有敌人，也各将梭标、飞矛朝上乱掷。无奈上面来的这百余人，为首的是滇中五虎和妖道祝功，又是居高临下，众山人处在下风地位；标、矛一枝也打不中。双方将要杀到一起，扎端公见自己的人颇有伤亡，敌人却无一个倒地，不禁发了急，忙催妖巫都神婆行法时，滇中五虎已率手下村人杀到。这百余村人都集在一处杀下山来。众山人却是四方八面分头而上。那些箭也只放了一阵便不再放。扎端公不知这些敌人专为杀为首妖巫，还觉敌人不知防御之法，早晚必被自己的人攻进村去。恐妖巫行法以前受伤，忙退回来保护，分出一些勇敢山人上前迎敌。又用土语打着暗号，催促四外山人加紧进攻。村人固是武勇，这些山人也都矫健多力，双方刚打得热闹，妖巫都神婆的邪法也已发动。手中拿着十几把尺许的飞刀，口诵邪咒，手指不住比划，倏地怪叫一声，立时一片黑烟裹住那十几把飞刀，向空升起，朝众村人飞去。

　　这类妖巫的邪法禁咒只能震慑山人，本无甚真实效用。以前谢道明早在二拉口中探出谷中虚实，知道内中有一个会使邪法的妖巫，众村人适接警报，便料定是她为首。因为戴中行深知山人愚直，已服虎王约束，掳人生食祭神全是妖巫和纹身族人煽惑。一则不愿多杀；二则还想借此威服，日后好利用他们采办珍贵货物。祝功又自告奋勇，说有他一人，足可除去妖巫。所以连米海客都未使挡头阵，仅在沿冈脊上设下禁制，去诱山人入网。妖巫这十几把飞刀刚飞起，祝功便当先抢出阵外，大喝：“无知山蛮，死在临头，还敢来此卖弄！”

　　随说随即手中掐诀，朝上一扬，便有一团黑烟朝上飞去，将那飞刀一齐裹住，坠将下来。

　　都神婆和扎端公看出敌人厉害，而妖巫伎俩止此，虽还会一些咒诅之法，时太匆促，不及行使。再有就是用来吓骗山人的障眼法儿，敌人既能破去飞刀，决瞒不过。心中虽然着慌，还在妄想仗恃人多，以力取胜，不欲便退。不料他这邪法未使上，却将敌人的邪法招了出来。

　　祝功虽知南疆妖巫有真实本领的极少，还想不到这样的脓包。一见妖巫神情沮丧，便不再有花样，乐得当众逞能。于是将身一纵，飞出圈子外去，站在一块高石笋上，高喊：“诸位弟兄们，哪有这大闲心，去斗这伙野人？快向左侧闪开，等我来收拾他们。”