接着出来的是达赖班禅的使者，各率领四个大僧侣，和白教法王并肩各站在一个灵塔的旁边，他们是白教法王最尊贵的宾客。再后出来的是萨迦土司，带着四大涅巴，俄马登也在其中，面上挂着狡狯的笑容，却又作出一副诚惶诚恐的神气，垂首立在土司身后。看这样子，要就是法王还没有将昨晚之事告诉土司，要就是土司曲予优容，根本没有责罚。

　　陈天宇一心盼望芝娜，圣女却迟迟未出；唐经天则四面注视，心中不住地在想：“金世遗会不会来呢？”

　　但前后左右，人头密密麻麻，即算金世遗混在其中，唐经天也认他不出。

　　只见法王缓缓挥手，开声说道：“本教离开西藏，屈指过了多年，今日仗佛祖慈悲，得以重回故土，又得达赖班禅两位活佛，大力支持，赐以萨迦，宏宣佛法，但愿以后干戈永宁，我佛荫庇，永享太平。”

　　要知白教自从在明代崇祯十六年间被黄教逐出西藏之后，百余年来，曾有过不少的纠纷，兵戎相见亦有十数次之多，而今两教和睦，西藏人虽然已是很少白教教徒，亦是衷心喜悦，听得法王此番说话，欢声雷动。唐经天心中想道：“若然真能从此永息争端，费了这么多的人力建这座喇嘛庙也还值得。”

　　殿上钟鼓敲了三遍，两队小喇嘛绕行大殿一周，喃喃诵经，红酒法水，钟声梵呗之中，一队白衣少女鱼贯走出。这那间，大殿上下一片静寂，大家都知道开光大典即将举行，千万对眼都目不转睛地注意这队圣女，陈天宇更是焦躁不安，屏住呼吸向前观望，但见三十六名圣女个个披着面纱，捧着净瓶，忽在佛像之前，盈盈起舞，陈天宇竭力想辨认谁是芝娜，一时间，却是认不出来。

　　圣女遍洒杨枝甘露，跳的是“驱邪舞”，三十六名圣女曳着长裙，穿梭来往，舞姿翩翩，鱼龙曼衍，看得人眼花缭绕。只听得那些“圣女”用藏语且舞且歌道：

　　一洒杨枝甘露，
　　消尽人间邪气。
　　我佛佛力无边，
　　保佑太平盛世。

　　舞态轻盈，歌声曼妙，转而歌道：

　　再洒杨枝甘露，
　　礼赞诸天佛祖。
　　佛祖善缘广结。
　　众生同登乐土

　　歌声本极和谐，唱到第二段后一音，忽地有一声高亢，微微颤抖，陈天宇、唐经天精于音律，听了出来。

　　只见其中一个圣女，长裙曳地，无风自飘，想是因为肢体颤动所致，陈天宇猛的心头一震，想道：“原来芝娜也瞧见我了。”

　　眼睛紧紧跟着那位圣女，全神贯注，任它舞影翩翩，人影缭绕，陈天宇的心目中却只有这个圣女。这圣女虽然也披着面纱，但陈天宇却似透过面纱，看到她那对神秘的眼睛，在向自己盈盈眉语，那袅袅娜娜的背影，那披肩光润的柔发，再加上那刚才旁人所未经意而陈天宇却已发觉的“失态”，这一切都告诉了陈天宇，这圣女一定便是芝娜。

　　陈天宇眼睛紧紧随着芝娜，芝娜跳了两个圆舞步，杂在三十六名圣女当中，再无异态，舞步也非常娴熟，想是心中已恢复了平静。陈天宇心头酸痛，默默想道：“道是无情却有情，呀，芝娜，难道你这一辈子就真的甘心做一个永伴青灯古佛旁的圣女？”

　　陈天宇哪里知道，芝娜的心中悲苦比他更甚百倍，芝娜是用了整个生命的力量，把心中的悲苦强压下去的。陈天宇哪里知道，芝娜正在准备把她的生命作孤注一掷，生怕露出半点痕迹呵。

　　那队圣女跳了一个圈圈，接着歌道：

　　“三洒杨枝甘露，
　　洗净心头尘污。
　　人天同证真如，
　　勘破色空妙悟。”

　　舞步由疾而徐，歌声一收，三十六名圣女，已在佛像之前排成一列，慢慢揭开遮在佛像外面的黄缕棉幔。佛像共是一十八尊，当中的一座释迦牟尼像高二丈四尺，指头粗如儿臂，圣女将杨枝甘露遍洒佛像之前，缓缓退立两旁，开光大典便告揭幕。

　　白教法王恭恭敬敬地向正中佛像献了“哈达”（丝绢。献哈达乃是西藏一种表示敬意的礼节）接着是达赖班禅两位活佛的代表来献哈达，这时合殿上下人众，都合什低首，在心中默诵佛号，只有陈天宇一人，虽然也随着众人低下了头，眼角却仍然偷瞟芝娜。

　　跟在班禅使者后面献给哈达的是萨迦的土司，土司颤动着肥胖的身躯，匍伏在释迦牟尼佛像的脚下，双手呈上哈达。执法的喇嘛正待接过哈达，披在如来佛像的臂上，忽听得土司大叫一声，只见银光一闪，一柄飞刀已插入了土司的后脑。白教法王尖叫道：“是你？芝娜！”

　　俄马登大叫：“有刺客呀！”

　　圣母吓的魂不附体，咕咚一声，晕倒坛前，登时一片混乱。

　　芝娜蓄志报仇已久，这飞刀之技已不知练了几千百遍，她怕一掷不中，在法王与俄马登的呼喝声中，第二柄第三柄飞又疾飞而出，法王离佛像数丈，举袖一拂，第二柄飞刀倒飞回去，嗖的一声，直刺入芝娜的肩头。陈天宇吓得几乎就要喊出声来，嘴巴却被唐经天掩住。

　　正是：曼舞轻歌情未已，飞刀惊见女荆轲。

　　欲知后事如何？请看下回分解。