春秋，是一个盛产圣贤的时代。
正是因为有了这些圣贤，才有了几千年来的中华文化。
什么是圣贤？
先说说圣。繁体字的圣写法为“聖”，《说文解字》：“聖，通也，从耳。”
再说说贤。繁体字的贤写法为“賢”。《说文解字》：“賢，多才也。”
不管古人怎么说，我们自己来看看。
聖：耳为听，口为说，王者，老大也。所以，圣人就是见多识广、善于教诲的人。
賢：臣，就是辅佐，貝，就是多金。善于帮助君主管理国家，自己又很发财的人。
基本上，圣人呢，就是知识渊博，却没有政治地位的人；圣人在活着的时候往往不得志，因此只好著书来寄托自己的郁闷。基本上，圣人是弱势群体，类似当今常说的农民工一类。所以，别小看农民工，一千年以后说不定他们中谁是圣人呢。
因此，如果你还没有升官发财，那么写本书，就离圣不远了。要知道，老子也就写了五千字，那就是圣人了。而知道了孔子的身世之后，农民工的儿子也会对自己有信心。
贤人呢，就是有才干的当官的人。所以，活着的时候，贤人比圣人要滋润得多。
贤的社会地位是不错的，为什么呢？因为贤通常都很能干，而且懂得变通。贤属于上流社会，类似如今常说的金领。他们有钱，受尊重，但是是给人家打工的。谁听说过哪个国君是贤人？
基本上，如果你升官发财了，那么，多做点好事，那你就是贤人了。
不过在简化字之后，圣贤的定义有些变化了。
圣：上又下土，就是非常土、很过时的意思。
贤：上面是二又，下面是贝，就是非常非常发财的意思，是不是当官的倒无所谓了。
基本上，这样的解释也是准确的。所以现在说到圣人，基本上就是指书呆子；说到贤人，譬如社会贤达，那就是指有钱人了。
中国字很神奇，真的很神奇。
春秋为什么出圣贤？因为这是一个社会剧变的时代，官场开始变得复杂残酷，因此如何能够既做好官，又能保护自己，就很重要。所以，贤人就出现了。而社会剧变引发一些人的思考和分析，那时候没有文字狱，所以思想很开放，于是就有了圣人。
我们常想，为什么同样一个时代，产生的圣人具有不同的思想？为什么一个特定时期的圣人的思想，竟然能够在思想上统治此后的几千年历史？为什么越是落后的国家，就越是出圣人？圣人的思想究竟是落伍的还是超前的？诸如此类的问题多多。
这样的问题，谁敢回答？谁能回答？
笔者才疏学浅，自问不能回答；笔者胆小如鼠，自问也不敢回答。
不过，笔者愿意把圣人们的生活状况，他们在怎样的时代背景、怎样的国家背景、文化背景和家庭背景下产生了他们的思想，他们如何在自己的思想指引下实施了怎样的作为，把这些交代给读者，让读者自己来回答以上的问题。
对于一种思想来说，人们要看的是他说了什么。但是对于这个人来说，说什么并不重要，重要的是做了什么。而我们要介绍的是人，不是思想。所以，他们说什么并不重要，我们要告诉大家他们做了什么。
也许，这很重要。也许，这能够让大家更真实地理解他们的思想。
而对于他们的思想本身，笔者没有时间、也没有必要去介绍给大家，因为我们就一直生活在他们的思想中，几千年来都是如此，已经融入我们的血液中，实在没有必要去费笔墨。如果有人需要精深的见解，其实也很简单，我们几千年来有数不清的人在解释他们的思想，其成果足以从地球到火星，又何必笔者去画蛇添足。
再说，笔者也不敢以某某学专家自居。
争论？
争论就不必了。用邓公的话说：不争论。
因为这本书就是笔者的看法。对于古人的事迹，确切的就是确切的，争论也改变不了事实；不确切的就是不确切的，争论也不能使之确切。笔者只是表达笔者的看法，你反对，可以表达你的看法。
既然圣人的思想产生于百家争鸣，那么，对于圣人的思想，又为什么不可以百家争鸣呢？如果圣人在天上或者地下有知，我想，即便笔者的写法有什么些微偏差，圣人们也会一笑而过的。
圣人，必有圣人的气度。
而这，就是笔者敢于不揣冒昧，书写圣人事迹的原因。
在写完这一部之后，笔者对圣贤这样总结：
什么是贤人？贤人就是在保全性命和家族的前提下，还能帮助国家苟延残喘的人。所以，贤人创造办法。
什么是圣人？圣人就是连自己的前途都看不到在哪里，却能为世界的未来殚精竭虑的人。所以，圣人产生思想。
有权力的人用权力说话，没权力的人才用思想说话。这是思想的光荣，也是思想的悲哀。