以前所谈到的乃是“求香者”对于坛神的仪式，至于香头私人对“坛神”的仪式，也有一提的必要。这种仪节在求香者是很少有机会看到的，因为普通在下神的时候，“坛神”与香头已经合而为一，在下神的前后，也没有什么特殊的仪节，仅仅是在下神之前，将香引着的时候，大多数的香头都举着香向龛前默祝几句，再将香“签”在炉内。这虽是一种带有仪节形式的动作，但是这属于下神仪式的一部分，与我们现在所谈的私人仪节不同。此处所要提到的乃是香头个人每日对于“坛神”的恭敬表示。关于此一点，作者在各香头间并未得到比较一致的答案，在下面所叙述的乃是几个香头的不同说法，而不是概论，这一点须要在此声明。
刚秉庙李香头说，她每天早起烧“线香”（即是将一股高香折散），每个炉中插九根，到了中午烧“锭香”（“白素锭”，又叫做“红头香”，一端染成朱红色），到了晚间，烧成股的“草香”（即是普通的高香），换一换所供的茶。
老公坟王香头对作者说，她每天夜间都要“跪堂”，“跪堂”便是“当差的”向老神仙致敬。她每夜子时“跪堂”烧“子午香”（子时所烧的香）。她“坛口”上是“胡门”三位“老爷子”，乃是弟兄三人，汉朝修炼，道行广大。所以王香头“跪堂”的时候，有许多“常门”、“白门”、“黄门”，道行比较三位“老爷子”小的，也都在“当差的”前面（王香头），向“老爷子”跪作一排。坛上三位“老爷子”虽然没有“塑像”，那时全都显出“法身”。“大老爷子”白须过膝，白眉很长，“二老爷子”也是白须过膝，“三老爷子”白须比较短。当时屋中景物完全改变，三位“老爷子”两旁有两个“童儿”站班。一个掌着“万民伞”（“万民伞”是象征百姓对于官员歌功颂德的东西），一个掌着黄扇，扇上绣着蓝龙两条。此外，每一边又有一个仙女站班。象征塑像龛位的黄布帘两旁在平日本来有两挂念珠、一朵红纸石榴花和一支“圣手摭蓝”（老年妇人所戴的一种金属簪状头饰），当时，“大老爷子”与“三老爷子”也将这几样东西取来戴上。这就是每天夜间的情景。
从蓝旗汪香头我们得到相反的论调，她认为“跪堂”完全是一些胡说，根本没有这一回事，她对老神仙仅是每天烧三股香而已。