124 和氏璧
楚威王还是让昭十陽十做楚国的令尹[后来楚国的令尹也改为相国]。张仪到了楚国，令尹昭十陽十就把他留在家里作为门客。那时候（公元前334年），昭十陽十打败了越王无疆[勾践第七代孙子]，把他杀了。越国的败兵残将、大臣们，还有不少老百姓都逃到东南海边一带去了。昭十陽十就灭了越国，把从前属于越国的土地全都收过来，再向东扩张地盘，一直到了浙十江十[就是钱塘十江十]。他还请楚威王派大将庄蹻率领大军进入滇国[就是云南省]。他以滇池[就是云南省昆明市]为中心，周围占领了几千里地方。这是庄蹻的功劳，可是昭十陽十的功劳比他更大，因为这是他出的主意，是他主持的工作。楚威王赏给他一块天下出名的玉璧，叫“和氏璧”。
怎么叫“和氏璧”呐？据说从前有个楚国人，叫卞和，在荆山[在湖北省南漳县西]得到了一块石头，他知道这石头里面包含十着顶上等的美玉，就把这块宝贝献给楚王。楚王叫一个玉器工匠去认。玉器工匠拿在手里，好像外行买西瓜只看皮儿光不光，不知道瓤儿甜不甜，端详了半天，可瞧不出有什么特别的地方，就说是一块石头！楚王火儿了，责备卞和不该拿块石头来欺君王，就砍下他一只脚来。等到楚武王[楚成王的祖父]即位，卞和又把这块宝贝拿了去献给他。楚武王也叫玉器工匠去研究。这位“行家”派头特别大，干脆连细瞧都没细瞧，就说是块石头。卞和另一只脚也给砍下去了。后来楚武王的儿子楚文王即位，老头儿卞和还想再去试试，可是他两只脚全砍了，走不了道儿，再说已经是个老废物了。他只得抱着那块“石头”，在荆山底下痛哭，一连气哭了三天三夜。有人劝他，说：“嗨！你已经吃过两次亏了，还想得赏吗？”卞和流着眼泪，说：“我哪儿是为了得不着赏哭呐，我恨的是自称为行家的人都瞎了眼睛，把一块美玉认为是石头，这么高贵的东西受到这么大的侮辱，我怎么能不替它哭呐？”这件事传到楚文王耳朵里，楚文王派人去把卞和接了来。又叫玉器工匠把那块石头小心地破开来。果然是块顶纯粹的美玉。他就叫手艺最好的玉工雕琢起来，做成了一块玉璧，用了卞和的名字，叫“和氏璧”，又拿大夫的封禄赏给卞和。这么一来，这“和氏璧”就变成无价之宝了。到了楚威王的手里，这块玉璧大概已经有了四百多年的历史了。这回楚威王把这块无价之宝赏给了昭十陽十，昭十陽十觉得非常光荣。
有一天，令尹昭十陽十同着客人、家臣们在池子旁的亭子里喝酒。客人当中有人提起“和氏璧”来，大伙儿就请令尹拿出来给他们见识见识。昭十陽十就把这块玉璧十十交十十给在场的客人，叫他们挨着个儿传看。凡是瞧见“和氏璧”的人，没有一个不惊奇、不称赞的。正在传着瞧的时候，突然池子里“不楞”一下子，蹦起一条大鱼来，大伙儿都把着窗户瞧。那条大鱼又蹦起来，接着又有几条鱼也在水皮上蹦。一会儿工夫，东北角起了一片乌云，眼瞧着要下大雨了。昭十陽十怕客人们给雨截住，赶紧就叫散了席。谁知道那块玉璧没了，也不知道传到哪个人手里了。大伙儿乱了一阵子，没找着那块“和氏璧”。昭十陽十一肚子的不高兴，又不好意思得罪客人，只得让大伙儿回去。可是他自己的门客得搜一搜。他就叫手下的人一个一个地搜。俗话说：“人十爱十富的，狗咬穷的”，他们见张仪这么穷，就说：“偷玉璧的不是他就没有别的人了。”昭十陽十也起了疑，叫手下的人拿鞭子打张仪，十逼十着他招认。张仪哪儿能招认呐？他把眼睛一闭，咬着牙，让他们打了好几百下，打得浑身没有一处好的，眼瞧着活不了啦。昭十陽十见他打得这个样儿，也就算了。旁边也有可怜张仪的，把他送回家去。
张仪的媳妇儿一瞧自己的丈夫给人家打得不像样儿，就哭着说：“你不听我的话，如今给人家欺负到这步田地，要是不想去做官，哪儿能给人家打得这样呐？”张仪哼哼着问她：“你瞧一瞧，我的舌头还在吗？”他媳妇儿啐他一口，说：“瞧你的，给人家打得这个样儿，还逗乐呐？舌头当然还长着。”张仪说：“只要舌头没掉，我就不怕，你也可以放心。”他调养了些日子，回到本国去了。
评：和氏璧在中国历史上是一个传奇。从开始的卞和献玉，到后来的完璧归赵，再到后来的传国玉玺，围绕在这块玉石上的故事可以说就是半部中国历史。卞和献玉的这个故事还是挺有意思的，只不过喜剧的结局并不能掩盖卞和双十腿被砍的悲剧。它告诉我们所谓的“专家”的坑爹并不是这个时代的首创，而是自古就有。而其中更深层和更可怕的是，决定卞和命运的最终标准并不是石头中究竟含不含玉，而是掌握权利的人的一句话。当权利能高高地凌驾于事实之上时，出现卞和被砍双足的悲剧就自然是不可避免的了。
和氏璧在昭十陽十举行宴会的时候丢失，到最后还是没有找到犯人，亦可见无头公案自古就有。很多罪人因为这样那样的原因而没有受到制裁，这才是事实。犯罪学和刑侦学最能吸引人的地方，可能也就是罪犯和刑警乃至其他关联各方的博弈吧。张仪无辜受冤，倒是彰显出人们嫌贫十爱十富的本十性十；而最后一段“舌头没掉”的调侃，恐怕更多的是作者对政客乃至纵横家的一种揶揄。