71 挂名的国君
崔杼杀了齐庄公，立齐景公的时候，卫献公和他的兄弟公子鲜，还有那个射箭的能手公孙丁仍然住在齐国。卫献公给孙林父和宁殖轰出来之后，一向在外头，已经十二年了。在这十二年当中，卫国可说有两个国君，国内有个卫殇公，国外有个卫献公。各国诸侯也没有一定的主张，有的承认卫殇公是国君，有的还把卫献公当做国君，还有的把他们两个人都当做国君。齐国是护着卫献公的，齐景公暗中帮他把卫国的夷仪[夷仪，是齐桓公为刑国筑的城，后来刑国给卫国兼并，夷仪就属于卫国]夺过来了。卫献公拿夷仪当作立脚的地方，一心想打回卫国去。那时候宁殖已经死了。卫献公打发公孙丁偷偷地去找宁殖的儿子宁喜，叫他暗中想法子先把孙林父一家灭了，然后再接他回去做国君。卫献公情愿把大权十十交十十给宁喜，自己只要当个挂名的国君就成了。这话正碰在宁喜的心窝上。他对公孙丁说：“我父亲临死的时候，早就跟我说过，他上了孙林父的当，得罪了主公，心里老觉着不得劲儿。我也主张把主公接回来，也能安慰安慰我地下的父亲。不过主公如今急着要回国，怎么说怎么好。要是我费了心机，拼着十性十命把他请回来，他当上了国君，万一反悔了，那可叫我怎么办？我想这是国家大事，顶好把公子鲜请来，大家伙儿商量商量。”
公孙丁回去把宁喜的话告诉了卫献公，卫献公对他兄弟公子鲜说：“我能不能回卫国当国君，这事儿全在宁喜身上。要是他能够叫我回去，我情愿把卫国的大权十十交十十给他。他说要跟你商量商量。请你辛苦一趟吧。”公子鲜嘴上答应着，可是不动身。卫献公催了他好几次，他只好说：“倒不是我不愿意去，我想这事您还是再想一想吧。天下哪儿有不管事的国君呐？您说把大权十十交十十给宁喜，这怎么行呐？到了那时候，您准反悔。您一反悔，我对宁喜可就失了信。我就为了这个，拿不定主意。”卫献公说：“我现在是个漂流在外的人，根本说不上大权不大权。只要能够回到本国去，在太庙里可以祭祀，接着祖宗的香烟，我就称心如意了。我决不反悔带累兄弟。”公子鲜说：“您既然决心要这么办，我就替您说去。”
宁喜有了公子鲜作保，就各处活动。赞成他的人倒也不少，只有右宰穀表示反对。他对宁喜说：“主公[指卫殇公]是你父亲立的，如今已经十二年了。他并没做过什么不好的事情，你凭什么把他废了呐？你父亲已经废了一个国君，现在你又要废去一个，人家哪儿能放得过你呐？”宁喜说：“这是我父亲的主意，我非这么办不可！”右宰穀说：“既然这样，让我先去看看咱们的老国君，看看他的行为跟先头有没有两样，然后再商量个办法，好不好？”宁喜说：“好，你去吧。”
右宰穀到了夷仪，见了卫献公，卫献公嘱咐他，说：“请你从旁催着点宁大夫，叫他赶紧把事情办好。我情愿把卫国的大权十十交十十给他。”右宰穀说：“国君是一国的首领。要是没有大权，这个国君还能管理国家吗？”卫献公说：“不是这么说。你要知道，当了国君，就有了高贵的名儿，也就能够享受荣华富贵，穿好的，吃好的，住好的了。出去逛逛，有臣下随从，住在宫里，有宫女伺候。人生不能长远，落得享福，谁愿意天天辛苦，办理政事？我才不那么傻呐！”右宰穀暗暗叹气。他又去见公子鲜，把卫献公的话告诉了他。公子鲜说：“主公受了多年的清苦，巴不得贪图点儿快乐，才说出这种话来。”
右宰穀回去对宁喜说：“老国君还是十二年以前的样儿。他的举动跟先头没有什么两样，说出来的话简直不如粪土！”宁喜说：“管他呐，我有父亲的命令跟公子鲜的保证，不能不干。”
这时候，孙林父已经老了，他带着大儿子孙蒯住在戚城，留着两个小儿子孙嘉和孙襄，在朝廷里当差。公元前547年（周灵王25年），孙嘉奉了卫殇公的命令上齐国去访问，只剩下孙襄一个人在卫国。可巧卫献公又打发公孙丁来和宁喜接头。宁喜和右宰穀趁着这时候，杀了孙襄，十逼十死了卫殇公。卫献公就这么又上了台。从此，卫国的大权落在宁喜手里了。
孙嘉从齐国回来，走到半道上，听说宁喜作乱，赶紧跑到戚城去见他父亲孙林父。孙林父就想到卫献公准得来打戚城，马上投奔晋国，请晋平公作主。晋平公派了三百名小兵帮助孙林父把守戚城。这三百名小兵禁不住卫国的大军一打。晋平公可火儿了。他立刻吩咐赵武召集各国诸侯，准备攻打卫国，吓得卫献公和宁喜亲身上晋国去求和。晋平公就把他们押起来。幸亏齐国出来调解，又由卫国送了不少礼物，晋国才把他们放了。卫献公打这儿起更加感激宁喜。宁喜也觉得自己功劳大，独断独行起来，就连大臣们商量国家大事，也上宁喜家去商量，有什么事都来请求宁喜。卫献公不过是个挂名的国君罢了。
这时候，宋国的大夫向戍发起了一个息兵会议。他本来和晋国的大夫赵武，楚国的大夫屈建都有十十交十十情。他首先提出开个会议，大家伙儿商量商量怎么能够不再打仗。赵武和屈建都同意了。他们先到了宋国筹备一下，再由这三个大国去约会临近的诸侯一块儿来讨论办法。赵武打发使臣去约会晋国的属国。使臣到了卫国，宁喜也不通知卫献公，就打发大夫石恶去开会。卫献公知道了，心里头挺不高兴。他把这件事告诉了大夫公孙免余。公孙免余跑去数落宁喜，说：“诸侯会盟是国家大事，你怎么不跟主公商量商量？”宁喜说：“他当初跟我立过约，还有公子鲜做证人。难道还把我当做臣下看吗？”公孙免余不敢当面顶他，回去对卫献公说：“宁喜太没有礼了。这种臣下，怎么不去了他呐？”卫献公说：“要是没有他，我哪儿有今天。话是我自个儿说的，哪儿能反悔呐？”公孙免余说：“可是我们做臣下的实在看不过去。我情愿尽我的力量把他除去。办成了，是主公的福分；万一办不成，由我个人挑这个担子。”卫献公说：“你得小心点，别连累我！”
公孙免余约了别的几位大臣，同时发动起来，把宁喜和右宰穀杀了，然后去报告卫献公。卫献公把他们的十十尸十十首搁在朝堂上作为乱臣贼子的一个警戒。公子鲜一听到这个事变，光着脚跑到朝堂上，抱着宁喜的脑袋，痛哭着说：“可别怪国君失了信，这是我冤了你了。你死了，我还有什么脸面再在卫国呐？”他疯了似地哭着，嚷着，蹦着。大臣们都知道他是出了名的好人，没有一个人敢得罪他的。他哭了一顿，带着家小逃到晋国去。卫献公打发人追上了他，硬要劝他回来。公子鲜挺坚决地说：“要我回去，除非宁喜还十陽十！”他就在晋国隐居起来，跟家里人一块儿靠着做鞋过日子，到死也不再提卫国的事。
评：先就这个故事评价一下各个人物。宁喜是标准的权臣，他比赵盾还要更进一步，利用政变中的“功绩”，直接通过明面上的约定架空了国君。卫献公表面上做出了让权的决定，实际上对权力还是有所觊觎的，尤其在回国之后，随着他对卫国政坛影响的加深，这种觊觎必然会越来越强。这时候，前面的约定就成了卫献公夺权的枷锁，所以当公孙免余提出杀宁喜搞政变时，他就全然不顾以前的约定，更多地希望公孙免余能够成功。他们政变成功，这就苦了约定的保人；公子鲜还算是有良心，终身不仕算是他作为保人的一种赎罪。其实卫殇公也好、卫献公也好，还是孙林父、宁喜，包括后面的公孙免余也罢，他们谁来执政对老百姓的区别并不大。权力争夺的过程中，很难说谁是对的谁是错的，倒是最后的胜利者只有一个，而结论往往是由他做出的。所以，还是那个词——成王败寇，如何深刻地理解这个词是看清很多史事的关键。
史记上的记载与此故事不同，引一段《卫世家》的原文：
十二年，宁喜与孙林父争十宠十相恶，殇公使宁喜攻孙林父。林父奔晋，复求入故卫献公。献公在齐，齐景公闻之，与卫献公如晋求入。晋为伐卫，诱与盟。卫殇公会晋平公，平公执殇公与宁喜而复入卫献公。献公亡在外十二年而入。
献公后元年，诛宁喜。
各个史书的记载本就有可能不同，加上传承过程中的演绎，出现在我们眼前的记载有很大的不同就是很正常的一个现象。所以还原真实的历史就成了史学家的一个重要任务。这种问题上存在争议是很正常的，如何看待和区分最终还是要靠各位看官自己来进行。