上帝李：那后来呢？当法国发生困难的时候，1793年4月22日，你美国却保持中立起来了。法国派吉尼特（Edmond Genêt）来请美国帮助，你呢？你和你的美国却忘恩负义、袖手旁观，道义、道义，这就是你们的道义吗？并且撇开道义的层面不谈，按照你们和法国的联盟条约，你们也不能自行中立吧？这证明了你们美国从建国一开始，就不讲道义，也不遵守条约。
华盛顿：基于国家利益，道义就谈不上了。
上帝李：这就是我要审判你的重点。基于道义利益，我们必须用这一史实向人类宣告，你们美国口口声声的道义，是骗人的。你们可以公然帝国主义，但是别再谈什么道义、什么人类普世价值了，你们是伪君子，你们对法国的忘恩负义故事，证实了一切。而这一无情，是由你第一任美国总统开始的，你认罪吗？
华盛顿：我承认在道义上有罪，但在国家利益上无罪可言。因为我们对象是国家，不是个人。
上帝李：你阅人已多，也自知甚明，请问你可知道，这世界有一个名人，他与你同年生，生在公元1732年，又与你同年死，死在1799年，你可知道他是谁？
华盛顿：我不知道，我很好奇他是谁。
上帝李：这个人有一句名言，用法文说，是Je me presse de rire de tout, de peur d’être obligé d’en pleurer.用英文说，是I quickly laugh at everything, for fear of having to cry.用中文说，是“快笑以防哭”。这句话是他43岁时说的，也就是你43岁的时候。
华盛顿：好熟悉的句子，它是由法文先说出的？
上帝李：是的，这句出自法文剧本Le Barbier de Séville（《塞维利亚理发师》），9年后，又来了Le Mariage de Figaro（《费加罗的婚礼》），再过两年，1786年，莫扎特（A. Mozart）就为它写出了了不起的歌剧。
（《费加罗的婚礼》背景音乐。）
华盛顿：上帝李这么一说，我想我知道是谁了。
上帝李：请你亲口说出来吧，他就是——
华盛顿：他就是博马舍（Pierre de Beaumarchais）。
上帝李：博马舍是笔名，他的真名是卡龙（Pierre Augustin Caron）。
华盛顿：我不晓得他的真名。
上帝李：你晓得他多少？请坦白说，你知道上帝李知道一切。
华盛顿：（迟疑一下）坦白说，我晓得我们对他有亏欠。
上帝李：你们对不起他。
华盛顿：我们对不起他。
上帝李：你刚才说，在国家利益上无道义的罪可言，因为你们的对象是国家，现在怎么办？博马舍是活生生跟你同年生的个人，对不起他了，怎么办？
华盛顿：我再重申，我们的对象是国家，是法国，不是法国人个人。
上帝李：不是个人？当时法国人?你们，为了技术问题，你们怎么对待了博马舍？你们美国人忘恩负义，对帮了你们独立的个人，不倒他的账吗？博马舍真厚道，只写了《费加罗的婚礼》，其实他该写的是《美利坚葬礼》才对，你们一立国，就连对待恩人都反咬一口呢，不是吗？你说你们忘恩负义的对象是国家不是个人，你如何解释你们整个国家都对不起那法国人？
华盛顿：我们对博马舍很抱歉。
上帝李：我主持这次“最后审判”，重点不在总统个人，而在个人作为下，你们美国干了些什么事。我用“最后审判”方式，昭告全世界，虽然末日将至，但是真理不泯。
华盛顿?我能理解。
上帝李：你的理解很重要。因为：一、你是美国国父，你地位重要。二、你没有幽默感，但你的严肃也使我们愿意很认真地与你追究真相。三、你能掌握重点，你的就职演说只有135个字。以上所说的三项特色，今天的美国国家领导人都不具备，他们看来像丑角，你毕竟比他们有大人气象。“最后审判”都清清楚楚。以上审判，只是要证实你们美国是一个没有道义也不遵守条约的国家，用以昭告世界。
华盛顿：昭告世界，不能只看我们美国如何对别的国家、对别的个人那一面，也要看看我们爱自己国家、爱自己人民那一面，也就是说，不要只看我们对外的那面不好，也要看看我们对内的好。
上帝李：我奇怪你所肯定的对内的好。你为什么不想想“威士忌叛乱”（Whiskey Rebellion）事件？当你们宾州农民为威士忌酒税务事件抗争时，你还不是动粗？你御驾亲征呢，你带了多少部队打自己人？
华盛顿：15 000。
上帝李：正确的数字是12 950。