供佛解脱众难分 第十四卷
【 复次阿难。若刹（chà）帝利。灌顶王等。灾难起时。所谓人众疾疫难。他国侵逼难。自界叛逆难。星宿变怪难。日月薄蚀（shí）难。非时风雨难。过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等。尔时应于一切有情。起慈悲心。赦（shè）诸系闭。依前所说供养之法。供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根。及彼如来本愿力故。令其国界。即得安隐。风雨顺时。谷稼（jià）成熟。一切有情。无病欢乐。于其国中。无有暴恶药叉等神。恼有情者。一切恶相。皆即隐没。而刹帝利灌顶王等。寿命色力。无病自在。皆得增益。】
这一段是把前面所说的话，更加详细的展开细说，佛说法条例非常清晰的，所以这部《药师经》真的是不可思议，把我们人道上的事情说得非常清楚，让人一点都不迷茫。
很多人说学佛是迷信，捕风捉影的事情，从这部《药师经》上不难看出，的的确确说的都是我们人道上的事情，教给我们分辨世间为什么会有种种的灾难，怎么来的。同时又教给我们如何修这个法，然后如何成就我们的三身：法身、报身、化身。还有转识成智，成就大圆镜智。所以说药师佛伟大呀，同时还要赞叹本师释迦牟尼佛更伟大，没有他，我们根本不可能懂得药师佛殊胜不可思议的十二个愿力。吃水不忘挖井人，所以我们要感谢本师释迦牟尼佛。
『复次阿难。若刹帝利。灌顶王等。灾难起时。』救脱菩萨接着又跟阿难说，假如刹帝利灌顶王等灾难来临的时候。刹帝利、婆罗们属于印度的贵族，灌顶王翻译成中文是太子，将来要继承王位的。在印度孩子一生下来，用四方的水给他洗头灌顶。西方教派里是刚出生的孩子叫洗礼，也是一种灌顶的方式。我们中国人好像没有这种习惯。外国人的很多礼节，都是从上古年间遗留下来的。我们中国的很多文明，随着西方文明进来都给淹没了，可惜呀！
『所谓人众疾疫难。』就是很多人得了瘟疫。天灾、地灾、水灾、风、火灾种种灾难过后，都会有瘟疫出来的。古时候每次战争过后也都有传染病瘟疫。这都属于疾疫难，瘟病流行的非常快，都是因为病毒感染。要说病毒，我们还要返回来，就是因为我们杀生过重，才有瘟疫，才有病灾。
『他国侵逼难。自界叛逆难。』遭到其他国家侵略的难，而且自己国家内部又出现了叛乱。
『星宿变怪难。』就是天上的二十八星、二十八个位置的变化，预示着人类的灾难。一个大的行星掉下来了，预示一个国家的君主要死亡了。一个小行星变成一个大的行星，预示这个国家有一个开明的国王要出来了。
中国古时候的人对天文了解的非常清楚，魏征、诸葛亮、姜子牙、张良、袁天罡，李淳风，刘伯温等等，他们对这些东西研究得非常透。还有中国最了不起的一个是鬼谷子，据说是老子的化身，天文地理无所不晓。鬼谷子培育出了几个徒弟，个个厉害。
『日月薄蚀难。』这个在古时候也是一种灾难，它可以预示着这个国家有什么灾难，或者是福还是穷。太陽和月亮的变化，对于现在来说好像无所谓了，由于科普，人们都认为是正常的自然的，但在古时候会预示着一个东西。就跟我们经常讲的蝴蝶扇动多少次翅膀，就知道美国的股市是长是跌是一个道理，这都属于宇宙当中的易。
『非时风雨难。过时不雨难。』这个大家就懂了，没到暴雨季节却狂风暴雨，刚长一尺的庄稼、树苗或菜苗完了，这叫非时风雨难。该下雨时不来雨，不来雨就要旱，不该涝时却狂风暴雨，这都属于不正常。
『彼刹帝利灌顶王等。尔时应于一切有情。起慈悲心。赦诸系闭。』刹帝利灌顶王子，在这个时候应该把心放在一切有情众生上，为臣民做些有利的事情，用慈悲心对待众生，赦免被关闭起来的犯人，该杀的不该杀的囚犯，都要去赦免他们。
『依前所说供养之法。供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根。及彼如来本愿力故。令其国界即得安隐。风雨顺时。谷稼成熟。一切有情。无病欢乐。』依前面所说的方法供养药师琉璃光如来。正因为有这样供养药师佛殊胜的善根，以及药师佛在因地修行所发的十二个大愿的威德力，能让这个国家得到平安无事，风调雨顺，五谷丰登，让所有的人类、动物都没有疾病，而且都能快乐。
『于其国中。无有暴恶药叉等神。恼有情者。一切恶相。皆即隐没。』小时候看香港的槍战片，觉得香港十分黑暗，后来才明白，这是在表社会的一种现象而已。香港的治安要比美国好得多。
佛经也是讲的一种现象。药叉等神就是恶神，药叉属于鬼类的。在他的国中没有暴恶，药叉恶神也不恼害众生了。如果它们敢来恼害众生的话，佛就会惩罚它们。前面所说的一切灾难以及一切不吉祥的现象，比如出现蟑螂、蜈蚣等等的恶相，还有临死时的恶相，脸上的肌肉脱落都会消失的。从这里就看出来药师佛的愿力非常非常的大。
『而刹帝利灌顶王等。寿命色力。无病自在。皆得增益。』就是因为刹帝利王等为众生来做这个法会，为众生来祈福消灾，所以寿命能增长，浑身没有病，身心自在，同时众生都增长了益处。
【阿难。若帝后妃（fēi）主。储君王子。大臣辅相。中宫彩女。百官黎庶（lí shù）。为病所苦。及余厄（è）难。亦应造立五色神旛（fān）。燃灯续明。放诸生命。散杂色花。烧众名香。病得除愈。众难解脱。】
帝后就是皇后。妃主是皇帝的妾，贵妃、贵人都属于妾类。后宫当中，皇后为第一大，在人类都是高高在上的人。储君、王子就是刹帝利灌顶王太子之位的人。大臣、辅相是宰相文武大臣。中宫、彩女是后宫里的或者皇宫里的。百官是京内与京外的官家，或者就单指京城里的在皇帝身边的叫百官。黎庶就是老百姓了。
阿难呀！如果这些众生被病所苦，以及其他的灾难，应该造五色神旛，点上灯，二十四小时不能断光，放杂类的生命，用各种鲜花供养药师佛，烧种种名贵的香，比如印度香、檀香呀等等一些名贵的香，用香来供养佛，这样的话能为众生祈福消灾，得病的人就会安康，寿命增加，众生都能从苦难中解脱出来了。
【尔时阿难。问救脱菩萨言。善男子。云何已尽之命而可增益。救脱菩萨言。大德。汝岂不闻如来说有九横死耶。是故劝造续命旛灯。修诸福德。以修福故。尽其寿命。不经苦患。阿难问言。九横云何。救脱菩萨言。若诸有情。得病虽轻。然无医药。及看病者。设复遇医。授以非药。实不应死。而便横死。又信世间邪魔外道妖孽（niè）之师。妄说祸福。便生恐动。心不自正。卜问觅祸。杀种种众生。解奏神明。呼诸魍魉（wǎnɡ liǎnɡ）。请乞（qǐ）福祐（yòu）。欲冀（jì）延年。终不能得。愚痴迷惑。信邪倒见。遂令横死。入于地狱。无有出期。是名初横。二者横被王法之所诛戮（zhū lù）。三者畋（tián）猎嬉（xī）戏。耽婬嗜（shì）酒。放逸（yì）无度。横为非人夺其精气。四者横为火焚。五者横为水溺（nì）。六者横为种种恶兽所啖（dàn）。七者横堕（堕）山崖。八者横为毒药厌祷（dǎo）咒诅（zǔ）。起尸鬼等之所中害。九者饥渴所困。不得饮食。而便横死。是为如来略说横死。有此九种。其余复有无量诸横。难可具说？
『尔时阿难问救脱菩萨言。善男子。云何已尽之命而可增益。』这个时候阿难就问救脱菩萨:为什么善男子的命已经尽了，怎么还能增加呀？救脱菩萨在前面已经说了供养药师佛就会得种种的福报，身体健康，寿命增加等。
『救脱菩萨言。大德。汝岂不闻如来说有九横死耶。』救脱菩萨说：大德，难道你以前没有听闻过如来说有九种横死吗？
『是故劝造续命旛灯。修诸福德。以修福故。尽其寿命。不经苦患。』正因为有九种横死灾难，所以才劝有情众生来建造续命旛灯，以种种的供养福德形式来供养佛。放生、鲜花供养、一切资具来供养，这都是在修福报。
在生命终结的时候，不会经历痛苦的折磨。我真的碰到过一生很顺利的人，这个人从小跟着爷爷奶奶、外婆、爹妈吃素，不杀生，一生没什么大病，快寿终的时候天灵盖开了，天眼也开了。火化还烧出舍利花。
她从小不学佛，但是她支持她爸爸和老公学佛。她净做好事，心肠非常好，她死后头盖骨就炼出了舍利花。我就纳闷，她不学佛怎么能炼出舍利花来啦。现在一读《药师经》打开了我的疑虑，是因为她家里人都在修，她自然就会沾上功德，福德自然就会沾上。她本身不杀生，心非常慈悲，所以她是不学而学了。她死的时候又是由学佛的人送她，给她开示。
通过我讲这个实际的例子，大家要真正的用心。九种横死，大家一定要明了，否则我们可能还有很多障碍。
『阿难问言。九横云何。救脱菩萨言。若诸有情。得病虽轻。然无医药。及看病者。设复遇医。授以非药。实不应死。而便横死。』阿难又问救脱菩萨，都有哪九种横死呢？
救脱菩萨说：很多的众生得了非常轻的病，但没有药给他吃，也没有大夫来诊断。假设遇到医生却是庸医，本来是伤风头痛，给你来一副巴豆汤让你没完的泻。所以遇见庸医就糟糕了，小病成了大玻本来不应该死的人，被庸医下错药拉肚子拉死了，这都属于横死，非正常死亡。
回到我们身边来考虑，伤风小感冒，以前可能三五块的药把病就去掉了，现在得用几百或上千元。在北京有个小孩就一点伤风小感冒，到医院里花了四五百块钱还没有好，而且越看越糟糕，反而是真的发高烧，烧的肺部39度－40度，这孩子天天哭，小病却成了大玻
大家要明了，像这种伤风小感冒，你让孩子跟着你念佛号，半个小时就会好。有的说不相信，信你就念，不信就拉倒。佛家是讲道理不硬拉人，把道理讲清楚自己来实践。
我很少吃药的，实在是挺不过去了就吃点，像小来小去的感冒，出声念佛或者出声念咒语的时候，你八万四千根汗毛孔全都是开通的，七万两千条脉络也都是开的，所有的小病一下子就出去了。
如果说学佛就不用看医生了，这也不对。学佛要用心来学，在我们身体没有完全转变过来，没有脱胎换骨之前，医院是不能舍的，药是不能丢的。谁要是丢了舍了，那不是佛家说的话，外道说的话就跟佛家没有关系了。如果你真的脱胎换骨粗身变成细身了，得病根本不害怕，打坐一两个小时病就好了，用自己的法力、自己的神力就去掉了。
佛告诉了该看病看病，该吃药吃药。修到一定的层次可以不要医药，因为法就是药，自己能调理了。为什么练气功人很少去医院？他有气感，能冲破那个病兆，就是把那个业力冲开了，把那个病魔冲跑了，病就好了。
『又信世间邪魔外道妖孽之师。妄说祸福。便生恐动。心不自正。卜问觅祸。杀种种众生。解奏神明。呼诸魍魉。请乞福祐。欲冀延年。终不能得。』什么叫世间邪门歪道？现在西北方出现了一个以女人为神的教派，秘密发展五个省市了，比传销还要快，而且都是针对那些文化素质很低的人，这都属于邪教。正规的教派是允许别人来验证的，允许别人来挑错误的。他们的教派不允许你挑错误的，你敢挑错误，“八大金刚”“四大护法”就让你明天早上看不到太陽。
街面上算命的也是世间歪门邪道，利用算命骗钱的非常多。
那些会点小法术的妖孽之师，打着佛家的旗号，在外面招摇撞骗。他不会讲道理，也不会真正的用法，但确实有一点点小神通，这种人最能蛊惑人心。很多愚昧的人，智慧不够的人，定力不够的人就会被蛊惑了。智慧够、定力够的人不会听的。
妖孽之师，会人为的给你制造出灾难来，没有的他给你说有，让你心惶惶、意惶惶、身惶惶，身口意都惶惶，灾难就出来了。你的心完全落在他的话上了，死在他的话上了，他的话就像套子一样牢牢的套住你。说你后天出门要注意，会有车碰着你，你会有血光之灾。这三天内你开始心慌，心惊肉跳的，眼皮就开始跳了。人家说左眼跳财右眼跳灾，刚好右眼皮跳起来了（没有睡好）。坐也不是，站也不是，出门也不是，在家也不是。一慌锅碗瓢勺打碎了，出门一慌张，把人家撞了。种种灾难是被人家说出来的。人家给你设了一个陷阱，你就跳进去了。
心不自正，就是六神无主了，清静的心被人家吓跑了，识神出了壳了，魂不守舍。这时候叫心不自主、叫六神无主，眼耳鼻舌身意没有主人看着了，主人不在家，猴子要称王了。六神无主、七上八下的时候，饥不择食，看见路边有个算命的算一算吧。算命先生察言观色，说你有灾难了，应该怎么怎么做……。这下麻烦了，杀生上供，鸡鸭鱼肉供上了，本来没有那么严重的，这一杀鸡鸭鱼，反而出来祸事了。所以没有智慧就容易被骗埃
很多人不知学佛什么？佛翻译成中文叫觉悟者或叫有智慧的人，我们是学习有智慧人的种种善巧方法，来处理应该处理的问题，这叫学佛。天天念经文叫学佛吗？天天在那坐着叫学佛吗？那叫死佛，不叫学佛。学佛之后要明了佛说的话，要对应世间上的一切事理，这个时候才叫学佛。
杀种种众生，就是杀各种动物。现在的人除了人不敢杀之外，没有不敢杀的了；除了人，想吃不敢吃之外，没有不敢吃的。有人说人肉比鹿肉都香，天上的龙肉地上的驴肉，比龙驴肉香的多，人肉蒸出来非常香。电视上播放，有卖人肉包子的，吃了人肉包子的人说，这包子怎么跟以前的包子不一样呀，跟牛肉猪肉的味道完全不一样，太香了。后来肉馅里有一个没有剁碎的小手指，被人发现了，破了案。我们要把听闻的事情和经文对照，经文上的说得是否和现在发生的事情能对上，对应上就说明佛的五眼看到的，完全是真实不虚的。
解奏神明，就是把所求的事情，写一写供在桌子上，把鸡鸭鱼肉也供上，来求这帮鬼神，请他们来福祐自己。小鬼难请也难送呀，七七四十九天，有一天供养不好，家就会出乱子。想当初我学道的时候，就修过五鬼搬财法，后来我师父不让修了，修不好这一辈子就麻烦了，后来又教我道家另外的一个求财法。五鬼搬财法非常快，但带来的灾难非常大。
想延年益寿，求它们能达到延年益寿的效果吗？不可能的！只有打开自性佛的大门，方能延年益寿，外面求的这些身外的鬼神，没有一个能帮你延年的，只能拖你后腿。要了它们的，就得用自己的生命去换，所以说这个代价大呀，如影随形呀！这个影就是业障呀，你让它们来帮你，下辈子你再做人，它们就跟着你，什么时候你把它们的债还完，你才叫干净，所以想让它们来帮你延年益寿，那是办不到的，最终你也得不到。
『愚痴迷惑。信邪倒见。遂令横死。入于地狱。无有出期。是名初横。』正因为自己迷惑，瞎迷瞎信。相信那些颠倒是非的邪灵的东西，本来还有一点智慧，架不住趴耳朵，随这帮瞎迷瞎信的人去了，那一点智慧也埋没了，这个叫信邪颠倒。把自己的知见颠倒了，自己的智慧没有了。正迷正信，应该迷佛法的，用我们正确的智慧来信释迦佛给我们讲的种种法义，这叫正信。
杀生供养神灵来保佑，心邪法邪，精气就被邪灵吸跑了，没有祈到福，死得反而快。死了之后还下了地狱，永远都出不来，天魔出世也出不来。就跟蚂蚁似的，很多人堕落到蚂蚁的时候，觉得自己也很快乐，天魔出世，蚂蚁还没有轮回到人道上。你说多可怜，所以无有出期。如果掉进十八层地狱，那更是无有出期。
从修行上来讲，自身的能量完全丧失了，邪门歪道把你的正知正见、智慧能量全部吸跑了，横死入了地狱里，没有能量，没有力气，让你出来你都爬不出来。所以说进入十八层地狱的，都是奄奄一息的人，就跟我们人一样，奄奄一息连张嘴睁眼的力气都没有，只有耳朵能听闻一点点声音，心脏若隐若跳的感觉。只剩下这么一点力气，佛来救你也救不出来，因为你得有自力呀，然后加佛力，二力合一才能出来呀。精气神能量完全丧尽，死灵魂一个，永无出期，是名初横。
修这个药师法，首先要把你以前学过的，不管是哪一门派的知见先放下，以空杯的心态来学习。只有这样你才能吸纳好的，每门每派的咱们都要懂，然后再融合。不要说这个法和以前学的不一样呀，和密宗不一样，和净宗也不一样，不要有这种想法。任何排斥的观念都是自己修行的障碍啊！
修药师法之前，大家坐好，要督摄六根，也就是让眼耳鼻舌身意暂时与外界环境断绝关系，不要想外面的事情，心平气和。
刚开始修药师法最好是坐着，不管是双盘、单盘、散盘、坐在板凳上、双腿放在地上，都把上身坐直，把尾闾推开，也就是我们的海底轮要向后翘一下，肚子向前挺一下，这么一个自然的姿势。
每次修法之前，我们都要坐好，要深吸三口气（宇宙的能量），每一次都要沉入海底轮，观想自己是毗卢遮那佛，毗卢遮那佛就是遍一切处的光明佛，也叫法身佛，我们的本来面目就是毗卢遮那佛。一定要敢想，当下承担你的信心就会出来。
气入海底轮的过程，就是要把自己的业习结冲开，然后慢慢地吐掉。再吸第二口气。吸气、沉气、吐气，如此循环三次。然后眼睛微微闭上，嘴唇也微微闭上，心平气和了。
这个方法你们学会后，会感觉到修哪个法都非常快。
在念之前，自己要祈请，祈请药师佛、药上菩萨、药王菩萨、日光菩萨、月光菩萨、十二药叉大将来护持你。然后要念“嗡、阿吽”三遍。很多修密宗的知道“嗡啊吽”是净身神咒，也是宇宙的元音。
这个时候我们要念药师佛咒语，大咒七遍，小咒就一直念下去了，每个字都要清楚。
为什么要讲这个过程哪？因为修法一定要入定修，要坐在那儿。有人问上班走路可不可以？可以的，念就有功德，念就有法力。在你入座入静入定的时候，来修这个法，成效最快。
念佛也有方法，在这里大家了解一下。念佛有四种念法：开口念、莲花念、金刚念、瑜伽念。
首先是开口念。出声音念。通过都摄六根的净念方法来打通三个脉。开口念可以生气合一，生理和气合为一起的时候身心两忘，就达到了开口念的最高境界。两眼睁着和闭着都会隐隐约约感应到佛、菩萨在面前，这是开口念最高的境界。
莲花念。开口念达到最高境界身心两忘的时候，就进入了第二阶段莲花念。从心轮和月轮出来一个莲花，里面有一个迦陵频伽鸟，叫的声音非常好听。这个时候就能感觉到自己的舌头里，有个出污泥而不染的莲花，种种香味可以从口中喷出来，换气呼吸的时候，出来的气是香的，里面好像有一个鸟在念阿弥陀佛或咒语。
金刚念。莲花念达到最高境界的时候不出声音了，这个时候就进入了金刚念，嘴唇是闭着的，舌头是不动了，只是风轮在动，风轮还有声音，金刚念是用舌根（风轮）。这个念到最高境界的时候，心轮就开了。很多人说，天门很好开，地门也好开，但心门不好开，就通过修这个金刚念能打开心门。
瑜伽念。最后风轮都没有声音了，完全是瑜伽念了。瑜伽翻译成中文叫相应念，似念似不念，无念而念，不念而念，念而无念的念，就为真正的无心而念了，无相而念了，这就达到了净土宗的念佛法门，一念代万念。
念佛和修法，都要通过这四种达到最高——无相而念。
感应好的，可以体验到法界不可思议的力量。我们要用无分别的心体悟世界，最后达到凡圣两忘，尽性体露。只有这样才可以明白：凡所有相、皆是虚妄。
『二者横被王法之所诛戮。』第二横主要是指被冤枉的，你确实没有罪，被王法冤枉之后所杀。这里讲的不是正常的犯罪呀，如果犯了罪被抓进去判刑槍毙了还好一点。这里是不分青红皂白，不管有罪没有罪，只要你沾边，哪怕你在外面没有砍人家，也要抓起来判刑，有前科的话就可能被槍崩了。
这都是有因缘的，没有罪反而因一点事情牵连，就强行把你抓去凑个数，然后推向法场杀掉。这个大家就不要喊什么冤与不冤了，这跟现世没有多大关系，这都是往世的罪非常重，你也冤枉别人了，这一世被冤枉的魂又回来了，然后就找你算帐，强行抓你。
因为前世有仇。这样的错误在我们身边经常发生，不学佛不懂得因果，学佛之后只要把经文看透的人，世间的算命术对你根本就没有用，因果看得非常清楚，该受什么罚受什么罪，承担就完了。
想转化因果只有自己来修行念佛，老老实实的磕头，老老实实的念佛，这样可以转我们的业障。
在凡夫的眼里，这人被冤枉了，如果往前推观察因缘，你也把人家冤枉过，你也是这样把人家杀的，这个时候因缘回来，临到你的头上，你也被人家冤枉，被人家抓，被人家杀。这种被王法诬赖的，如果用因果看，就是合理的了。宇宙因果律谁也逃脱不了，几百年前你把人家冤枉了，那几百年后你被人家冤枉，这是一报还一报，所以很正常。
『三者畋猎嬉戏。耽婬嗜酒。放逸无度。横为非人夺其精气。』古时候在山里头围一块猎场，打猎的这帮人拿弓箭火把，放猎鹰、猎狗追杀兔子、鹿等动物。追打的时候很刺激很快乐，看谁能射得准，谁射中了，大王就给他奖赏。
在打猎当中嬉戏，拿众生的命不当命，不尊重其它的生命。这从佛法上讲因果还会回来，你打它，你将来也会变成动物，让别人打。所以大家明白因果关系之后要尽量远离是非，打猎也叫是非。
每天沉湎于酒色之中，放婬无度，如果是君王，国家就要灭亡；如果是一个下属机关的人，他的官位也要丢。得民心者得天下，失民心者失天下。修行的人一定要守住自己的身口意，守不住放逸过度的时候，就会被精怪夺走你的精气神。
我们的精，是先天从母胎里带来的。出母胎开口一叫，先天的气断了，开始吸收后天气，呼吸凡间已经被污染了的气体。先天的气我们叫元气，通过修行把它聚集在一起形成丹珠。
不修炼的人，元气在人体的奇经八脉里，在全身散布着。我们有时候听佛法感觉浑身的力气使不完，就是这股元气在里头澎湃了，一种蓬勃向上的感觉。如果加以调练，像老君炼丹一样，用火候来调制，就会在体内把散乱的真气、元气聚集在一起，形成一个丹，道家叫丹，佛家叫性光，把下丹田的性光提到上丹田来，也就是额头这里。道家最高的功法也在上丹田，练出来叫西天月。大家如果看过道家上乘气功的话，应该懂得西天月的。
一个人如果酒色醉迷、放逸无度，什么事情都做的情况下，非人就会夺走他的精气，这时候就会像泥一样瘫在床上大病不起。
『四者横为火焚。』横为火焚就是被火吞掉了。本来和你没有关系，你为了救人或财物，你进去了被烟一熏眼睛也睁不开了，头脑一昏就倒地了，房梁的火，“啪”的掉在你身上，你躲都没有地方躲，这就叫横为火焚。同时跟你进去的人，抢出来很多东西，人家顶多是头发眉毛燎了点，你进去就没有出来，这就是因果呀。
往世的时候，你无缘无故把人家点着了，你那时候是个财主或强盗，反正你的行为不好，强行霸占人家财产，这一世就该轮到你受这个果报。
还有一种是森林起火，你正好去森林采摘或者观光，森林起火你刚好赶上，心一慌一乱，旁边有一个窟窿就掉里头了，然后周围的草就着了，你又出不来那个洞，被活活烧死。为什么你会烧死在洞里？这就是你以前把耗子洞灌上油了，你不灌上油，这辈子你也掉不进洞里，这叫恶果。你有这种行为，就会出现这种业报。
还有一种是开着车，不知不觉就冒油着火了，120公里的速度，停又停不下来，你坐在副驾驶座上。司机一脚油门没踩住，一晃自己把安全带给卸下来了，把门一开，冒死跳下去了。你干着急浑身没有力气，火越着越大，心越来越慌，头发也着了，衣服也着了，皮肤也焦了，也喊不出来了，两眼干蹦跶就见阎王了。这就是你上辈子做得坏事，见财起歹意，把人家烧死了。司机跳车腿摔折了、命保住了。为什么满车人就你死了，这就是恶缘呀，上辈子造恶因，这辈子就有恶果。
横死都属于不正常的人，在这一世他的心虽然变好了，但他往世所造的因，这世必须要吃这个果，吃完了就了了。菩萨怕因，众生怕果，就在这里。
这一世你学佛了，是因为在上一世临死的时候，你是放下屠刀了，立地成佛了。这个成佛就是说你觉悟了，不是成为有神通的佛，不要认为你成佛，不是真的像释迦佛似的修圆满了。
“放下屠刀立地成佛”要分层次的。你一生作恶多端，临死的时候遇到一个善知识开导，给你讲因果关系，死相现前的时候，你也看到了，这个时候你忏悔了，放下屠刀了、觉悟了，觉悟就叫放下屠刀，立地成佛。
还有一种是这个人本身能量就高，真正的智慧就差那么一点点没打开，还有那么一点点执著，还没有放下。经过善知识一调理一引导，放下了，心清静了，完全开悟成佛了，这叫放下屠刀，立地成佛。
你什么都不懂，你怎么成佛？ 很多人一概而论，说：酒肉穿肠过，佛祖心中留。这叫糊涂话，你什么都不懂就想留，留了一肚子粪，佛是没有留下。放下屠刀和酒肉穿肠过是一模一样的，你层次不到说那话就是假话，骗人的。你到那个层次才能说放下屠刀立地成佛。
『五者横为水溺。』就是被水淹死了，还专淹死那些会游泳的，不会游泳的人，也不会往水里去。有个小孩子掉水里去了，有两个人跳下去救他，这小孩子一把抓住一个人的头发，按着他的头就露出水面，赶快呼吸几口，被摁下去的那个人急了，想上来，可底下还有一个死鬼拽着，是上不见天，下不沾地，一命呜呼了，跟他同时下去的人，把孩子救上来了，他顺河漂走了。大家还以为是那个孩子走了，没想到是他走了。
这也是往世在桥上残害人家，或者在水中做强盗把人家杀掉，这一世你英雄壮举没有做好，做了水鬼，这个苦果要自己来承担。
再有坐着船，正欣赏着长江三峡的风光，兴致正浓的时候，那个船触礁了，你扑通一下就掉下去了，被浪卷走了，卷到中间正好有个石头，你脑袋就撞上死于非命。船没有事，那么多人在舢板上怎么没掉下来，怎么就你掉下来啦，这也是因果呀!不要怨天尤人，自作孽不可活，阎王爷那里报到去了。
还有的，整个船沉了，船上的人几乎全淹死了，那就说明这一船人在往世是一群混蛋。这世因缘聚合给他们聚在一个船上，学佛的人从船里跑了出来，不学佛的几乎全部收走。在往世一伙人杀人放火无所不干，这一世从四面八方聚在一条船上或一个飞机上，水难就来了，飞机掉大海里，这也是常有的事，也许会有一两个会活，几乎该收走的阎王爷决不会留情。
大家懂得因果之后，就要如法修行，把十善业道学好，然后精进修行佛法，这些难就会躲开。
『六者横为种种恶兽所啖。』比如现在西藏通了火车，大家坐火车到西藏游玩，刚到山上一个雪豹冲下来，把其中一个人的一条腿给卸下去了，另外几个人一看雪豹出来了，连跑带爬的惊慌而逃，就把这个人放在那儿，成为雪豹的晚餐，这就是以前的业报。
前世，你把人当靶子射，你把人当牲口打，那这一世人家就来找你偿命，会被毒蛇、蝎子、毒蜘蛛、猛兽所害。
大家看到不是正常死亡的，要明白因果呀。非正常就叫横死，为什么人家就跑了，你就在那儿做了动物的腹中餐！所以我们修行的人要多问几个为什么？正常死亡是寿终正寝。
『七者横堕山崖。』现在大家旅游都往山里走，北京的妙峰山听说风光非常好，经常有人掉下来，华山一条道也经常有人掉下来。五岳非常美丽，五岳回来不看山，看了黄山不看岳。这一去从此就和大家永别了。华山风光美丽，天下第一险峻，越是险的地方越要感觉一下，摆个造型照张相，闪光灯一闪，脚一滑掉下去摔死了，就那么一米高，下来就摔死了，这就是横堕山崖。要如果掉进山涧里头，几百米的山涧，从上面掉下来会摔成跟馅饼一样，这就是往世当强盗你不仅劫财，还把人家推下去，可恶呀，那这辈子你就要下去，一命抵一命。
还有这样的情况，这个人这一世做事很善良，也很有点智慧，三十多岁，人高马大的，正好有一个人在山崖遇到难了，他去救人，把人家救上来了，自己却掉下去。在人道上说这个人见义勇为是个英雄，给我们人留下了很值得推崇的精神，雷锋精神、舍己为人的精神。阎王爷一打开账本，原来你在四百年前是个大盗，杀人越货的贼，奸婬掠夺，怪不得你会摔下来，收监。这一下因果抵了，也就把上一世的债还了。
种种掉进山崖摔死的，这都是往世当强盗做不法行为的人，杀人害命的人，图财害命的人，这次失足掉下去。这叫横堕山崖。
大家修行要明白道理，不明白道理的人，他再聪明在我面前都是小孩子。我在北京的时候，身边就有很多博士、博士后，后来我给他们讲道理，也服气了，开始学佛了。
有的还是从美国哈佛回来的心理医生，治不了自己的玻他给人家看心理病，后来自己有玻西方的那种心理学，跟中国博大精深的心理学无法比。他给人看了两三年，自己就受不了了。
曾经我给人家说，我是一个心理大夫，到我这里有心理病的，我都能给他处理掉。后来有那么一两个来跟我学。我是运用佛法、运用易经的实际功能，知道病根之后，运用佛法、善巧两下结合起来，把人的病根去掉，让病人走向陽光，这才是一个真正的心理大夫。
你不懂得因果，种种灾难降临的时候，就会怨天尤人。就想自己的命这么苦呀，怎么改命哪？然后就去改名字，左改右改，改了七八个名字，后来自己的思路也乱了，改了那么多次，这名字也不值钱了。
修行的人，名字已经不重要，命都不重要，何况一个区区的小名字、一个代号。我们大家一定要真正懂得因果，因果不懂的人，等于瞎子。不懂得运用善巧的人，那是个白痴。不自己实修实证的人，那这个人是个混混。
『八者横为毒药厌祷（dǎo）咒诅（zǔ）。起尸鬼等之所中害。』用毒药害别人。比如说在古时候，有个小伙子从小没有爹娘，姨娘姑妈收留供着上了三两天学，然后亲人全都死了，他也就落魄了，讨饭走街串巷，衣衫不整，面有尘垢，饥一顿饱一顿的，饿得两眼直冒金星，两腿打晃，刚好走到大户财主的家门前倒下了。
正好财主外出一看门口昏倒一个人，财主心善，让佣人把他抬到屋里，喂点水醒来了……财主又吩咐佣人给他上点饭菜，让他吃饱。吃饱喝足精神来了，小伙子就把自己怎么回事一五一十地告诉了员外。这个员外一听，这小伙子很可怜，正好身边需要一个人手，看小伙子挺机灵的，就把他收留在身边。
这个小伙子谈吐不俗，洗澡之后换上新衣服，更是英俊，员外家有个姑娘，年方十六，还没有婚配，员外心里盘算着要把女儿嫁给他，但没有说出来，私下里和女儿说了，女儿一看这小伙子确实是相貌堂堂，一表人才。
一年之后，员外就跟他谈婚配的事情，小伙子一听，求之不得呀，只要员外看上，小生愿效犬马之劳。然后操办喜事结了婚。几年之后老员外一天比一天老了，但是大权不往下放，小伙子越来越贪婪，正好逢上员外得了伤寒玻小伙子一看机会来了，就起了歹意。
为什么不把大权交给他呢？他做了很多见不得人的事，这老头也多多少少听闻了看到了，但是表面还不能说，毕竟也算半个儿呀。但是没想到这小子心黑、心毒，买了砒霜就跟药下在一起，老汉喝完就一命呜呼。
小伙子把家产全占有之后，更是胡作非为，行为放荡，三妻四妾的娶。他用毒药害人家性命，这一世他也是无缘无故伤风感冒，找那些街边的医药店，真是陰差陽错，卖药的也是迷迷糊糊地给他巴豆药吃，吃完就泻，一晚上脱水而死。他往世做的恶事，今世也要遭这样的死亡。所以大家修行在人道一定要修好十善。
咒诅就是黑巫术，在云贵一带有黑巫术，把你的生辰八字或一件衣服或一个手指头或一个头发丝拿来之后，放在编好的草人里头，念动咒语，百日之内，你就会死亡，这就是用咒。
另外一种就是把死尸挖出来，用咒语让它站立起来，给它指令把某某人杀掉，这个鬼只听他一个人的话，然后就半夜三更找去了，铛！铛！铛！一开门，那两只手就像铁钳子一样，就把某某人的脖子掐住了。往世他也是这样把人害死的，那时候他也不会法术，而是半夜三更到人家家抢劫，这一世也会遭这样的死亡，会被妖邪之师下种种咒语、毒药害掉。
『九者饥渴所困。不得饮食。而便横死。』在中国有一个很有名望的六十多岁的老头叫刘雨田，他徒步走沙漠，他给我们讲自己在沙漠里的经历，说要是不学佛不念阿弥陀佛，就走不出来了。在沙漠里渴得喉咙直冒火，大太陽晒得没有地方藏，没有地方躲，体内的水分全都晒光，又饿又渴又晒，筋疲力尽，。有时黄沙满天，随时有可能把自己埋掉，在冥冥之中就有一种力量支撑他走，不走不成，就看到眼前模模糊糊的光芒，好像有人拉着他。而且看前面有水，但怎么走都摸不着水。但就感觉有一种力量从心里出来，往前走，前面就有水，不要等，不要停，就是这样走了几个小时，的确从死亡中走出来了，走到沙漠的边缘，有草地的地方有水了。
后来我们在一起聊天的时候，他说没有学佛之前没有这种体验，学佛之后那种体验非常明显，并不是我们人的本能，那时本能已经没有了，已经没有力气走了，完全是靠佛的力量加持他往前走，他说的时候眼睛都是红的，我们听的时候眼睛也跟着红了。都能想象出来，沙漠里是什么环境哪，又渴又饿，又得不到吃的喝的，就会横死掉。渴死、饿死、累死的，在沙漠中可能这几样都包括了。
『是为如来略说横死。有此九种。其余复有无量诸横。难可具说。』这九种横死是如来简略初步的说，而且经常就在我们身边发生。还有很多很多横死的说不完，太多了，已经说不完了。这是救脱菩萨回答阿难的话，阿难不懂就问，学习态度非常好。所以大家一定也要不懂就问，不要在那里装懂，装懂只会耽误自己。
大家经常看经文要懂里面的意思，自己的智慧才会打开。碰上这种无助的事情怎么办？如何去避免它？如何去改正自己的行为？就是磕头和念佛号。磕头！磕头是给谁磕的？是给你往世所造的业障（冤亲债主）磕头，认罪！承认自己错了，恭恭敬敬给人家磕头！也是给佛磕头！磕头是免你灾难！人家一看你知错悔改了，杀人不过头点地，本来晚上三更让你死，可能让你再活七八年。如果给你这么一段时间，你用心修啊，可能你的灾难就没有了。磕头、诵咒与佛号，你的业障减了，心也就不慌了。再念咒、念法、念僧，修的是福慧，福德和智慧一起来了，何乐而不为！
磕头也叫忏悔，念佛号增加自己的福报。我教你们的这两个是最实在的。大家一天到晚说不懂学不会啊，我不需要你看什么经文，就磕头和念佛号就可以，这就是净土法门。想明白更多的道理，想在人道上运用更多的善巧方便，那你就看经文，不想运用那你就磕头，去念佛号，去念咒语，这样你业障就会少，身心就会清净下来，再打坐心就不会慌张。
很多人说打坐心慌，刚坐上两分钟就开始心慌意乱，静不下来。你老执著心慌心乱，肯定静不下来。你要把意念心放在阿弥陀佛的名号上，放在药师佛的名号上，放在你去忏悔的这个事情上。你把思维转一转，坐着不行，站着念，站着不行，跪着念，跪着不行，再来坐着，这是修法人的智慧。法无定法，这个不行来那个，所以大家修行一定要有智慧善巧，佛都教给我们了，善巧不够的话，就多看经文。
【复次阿难。彼琰魔王。主领世间名籍之记。若诸有情不孝五逆。破辱三宝。坏君臣法。毁于性戒。琰魔法王随罪轻重。考而罚之。是故我今劝诸有情。燃灯造旛。放生修福。令度苦厄。不遭众难。】
『复次阿难。彼琰魔王。主领世间名籍之记。』救脱菩萨又给阿难说，这个阎罗王，五殿阎罗王是包公，其他阎王爷不管咱们陽间的事，能管陰陽两间的只有包公，他管理陰间和陽间的一切善恶的事情，他要纪录的。
『若诸有情不孝五逆。破辱三宝。』假如有情众生不供养父母、不供养师长，都为不孝。五逆：杀父亲、杀母亲、杀师父（还有另外一个说法叫杀罗汉。）、破和合僧（在寺庙里挑拨是非，说这个师父行，那个师父不行，而且还侮辱三宝。很多在家修行的人，感觉自己修了点东西之后，跑庙里骂和尚，光知道吃饭，拿钱花，这都属于破辱三宝，破和合僧，）、还有一个是出佛身血（佛涅磐了，不可能把他身上的血放了），那就是摔佛像，你是有意的去摔佛像、砸佛。，像中国文革的时候，拆庙宇砸佛像，这个就叫破佛身血，出佛身血。如果说你家的佛像非常脏，擦一擦，但不小心打了，这个是没有罪的，你不是有意去破坏。如果说你是信佛的，你家里人不信，说你是迷信，把你的东西摔了烧了，这叫破佛身血、出佛身血，这个是有罪的，你可以给他忏悔，自己念经把他们的罪你来承担。
庙里的和尚每天念经，在祈祷世界和平，这已经是在做事了，只不过他的法力没有那么大。说那个和尚吃喝嫖赌的，那人家下地狱，难道你也想跟着去？个人的因缘个人了，你用一种分别心、憎恨心去说，那你可能比他下地狱还要快。所以大家要明了，不要去说，很多人不明了就要说。
『坏君臣法。』君臣之法，就是君臣秩序，破坏则罪重。挑拨君臣之间的关系，就属于此列，比如和珅挑拨皇帝和刘罗锅、皇帝和纪晓岚之间的关系，然后扰乱朝纲，这都属于坏君臣法。
『毁于性戒。』戒有遮戒与性戒：遮戒，只属于佛制造的遮止不作的戒；性戒就是本性是恶法，人人都要戒，如杀、盗、邪、婬等，不论受戒者还是未受戒者，毁坏它都有罪。
『琰魔法王随罪轻重。考而罚之。』阎王爷随着你的罪轻重来分别处罚，是回归于人道，还是打到动物道去或者打到地狱道，阎王爷这个时候就有权力了。他把真实情况了解清楚之后，以罪量刑。就跟人间一样，把人杀了，有意杀人，槍毙！无意杀人，防卫过当，三年！根据罪来量刑。
『是故我今劝诸有情。燃灯造旛。放生修福。令度苦厄。不遭众难。』所以现在我劝那些众生，点燃四十九盏灯，造立神旛，这种旛叫延年益寿旙，放种种的众生，修自己的福报。刚才已经教给你们了：想修自己的福报，就念佛号念经文，想减轻你的罪业，就磕头。这是非常实在的，也来得非常快的。这样做了，能让众生躲过种种的苦难，今后不会遭到前面所说的那么多的灾难，横死的灾难，就不会发生了。