法国启蒙思想家卢梭说：“我本不是一个生来适于研究学问的人，因为我用功的时间稍长一些就感到疲倦，甚至我不能一连半小时集中精力于一个问题上。但是，我连续研究几个不同的问题，即使是不间断，也能够轻松愉快地一个一个地寻思下去，这一个问题可以消除另一个问题所带来的疲劳。于是，我就在治学中充分利用这一特点，对一些问题交 替进行研究。这样，即使我整天用功也不觉得疲倦了。”
人为什么要休息？休息是为了要走更远的路！
佛教说有四种精进力，其中一种就是休息力。因为休息就好像轮船、飞机要加油，要补给。又如军队，历经了一场战役后，也要开到后方去整编，休养生息，以便再出发。
正当的休息是非常重要的。飞机飞得太久，它的金属也会疲乏，汽车行驶得太远，需要加水以减低热度，再来开行，以策安全。
日月星辰、山河大地都要休息。昆虫要冬眠，山鸡要早睡，勤劳的蚂蚁也要作窝休息：忙碌的蜜蜂酿蜜以后也要有一段休息的时间。政府团 队、公务人员，周休二日，强迫休假。
然而，遗憾的是，“休息”被一些人滥用，以休息作为懒惰的挡箭牌。例如，有的人以休息的名义，早上不起床 ，以周休二日，希望经常放长假，上班时以喝茶的时间，希望故意拖长休息时间。一日之中，上午休息，中午休息，晚上也要休息：一年之间，国定假日休息，例假日休息，甚至不放假的时候也要休息。如此借故休息而不工作，则人生倒不如干脆就到棺材里去作永久的休息！
阿那律尊者有次在听佛陀说法时打瞌睡，佛陀教训他：“咄咄汝好睡，螺蛳蚌壳内：一睡一千年，不闻佛名字。”阿那律惭愧，从此精进，不再休息，导致眼睛失明。佛陀告诉他：适当的休息，也是精进！二十亿耳弹琴，佛陀问他：“琴弦太紧或太松，后果如何？”二十亿耳说：“弦太松，则弹不出声：弦太紧，则容易断。”佛陀说修行亦如弹琴，不可太松，也不可太紧，所谓“中道”而已！
现在，是一个“忙”的时代，是一个动员的社会，每个人都没有当初农业社会的悠闲。有的人忙得不回家吃饭，有的人忙得在工厂里睡觉，更有的人忙得数日不回家。忙，固然很好，但是如果忙过了头，有碍健康，则得不偿失！
在忙过以后，给予补给，就是休息。而休息了以后，就要抖擞着精神，迈开脚步，踏上正途，这才是休息的重要意义！
·佛光菜根谭·
有备的后退，则跳得更远：
适当的休息，能走得更长。