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《犹忆前尘立少时:俞平伯点评唐宋词》张孝祥(二首)

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张孝祥(1132—1169),字安国,号于湖居士,和州乌江(今属安徽)人。绍兴二十四年(1154)进士,廷试第一。官至显谟阁直学士。有《于湖词》。

六州歌头[1]

长淮望断,关塞莽然平[2]。征尘暗,霜风劲,悄边声[3],黯销凝[4]。追想当年事,殆天数,非人力,洙泗上,弦歌地[5],亦膻腥。隔水毡乡[6]落日,牛羊下[7]区脱[8]纵横。看名王宵猎,骑火一川明[9],笳鼓悲鸣,遣[10]人惊。念腰间箭,匣中剑,空埃蠹[11],竟何成。时易失,心徒壮,岁将零[12],渺神京[13]。干羽方怀远[14],静烽燧[15],且休兵。冠盖使,纷驰骛,若为情[16]。闻道中原遗老,常南望翠葆霓旌[17]。使行人到此,忠愤气填膺[18],有泪如倾[19]。

[1]本鼓吹曲,音调悲壮。“六州”,皆唐时西边州名:伊、梁、甘、石、胡渭、氐。

[2]南渡自来形势,必须守淮,长淮不守,北骑临江矣。淮上一带在当时已为边境,本是平原。这里承“关塞”下一“平”字,又加“莽然”的形容语,见得边境防备之疏,一片空虚光景。

[3]“边声”见中卷范仲淹《渔家傲》注[2]。

[4]“黯销凝”,无语出神的状态。见范仲淹《苏幕遮》注[3]。

[5]“洙、泗”,鲁二水名,指孔子故乡。“弦歌地”,孔子讲学的地方。《论语.阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。”《礼记.檀弓上》:“吾与汝事夫子于洙泗之间。”

[6]“毡乡”,胡人所居地,在那边搭了许多毡子的帐篷。或在这里断句,详下注。

[7]《诗.王风.君子于役》:“日之夕矣,羊牛下来。”从此看来,“落日牛羊下”当连文,故近人选本多以五字为句;而较早的选本每在“落日”下逗句,“牛羊下”连下“区脱纵横”,二读不同。《词谱》卷三十八列《六州歌头》各体中,这两种断句法都有。今按张孝祥以前,有李冠“秦亡草昧”咏刘项事一首很出名,程大昌《演繁露》所谓“近世好事者,倚其声为吊古词,音调悲壮”是也。(此篇一作刘潜词。)李冠、刘潜并北宋时人,张作在后,盖受了那词的启发,改为叙述近代兴亡事。如本篇结句云,“使行人到此,忠愤气填膺,有泪如倾”,与彼篇结句“遣行人到此,追念益伤情,胜负难凭”,十分相似。彼词作“兵散月明风急,旌旗乱,刁斗三更”,今即依之断句。就词意而论,“毡乡”缀“落日”,“区脱纵横”点“牛羊下”,光景鲜明,句法亦较生动。原典在《诗经》本为两句,不妨分用。

[8]“区”音瓯。“区脱”亦作“瓯脱”,见《汉书.苏武传》、《匈奴传》。注家说亦分歧,盖胡人所筑土室,为侦察斥候之用。这句见得彼方倒是防备得很严密的。

[9]《汉书.终军传》:“越地及匈奴名王有率众来降者。”又《匈奴传》:“虏名王贵人以百数。”这里“名王”借指金国的将帅。“骑火”,拿着火把的马队。《史记.匈奴传》:“胡骑入代句注边,烽火通于甘泉、长安。”王勃《春思赋》:“燕山烽火夜应明。”此虽指事不同,而光景仿佛之。

[10]“遣”,使。

[11]“埃蠹”,尘封虫蛀,言武器弃置不用。

[12]“零”,尽。“岁将零”,年岁已晚。

[13]“神京”,即指汴京,今河南省开封市。

[14]《尚书.大禹谟》:“舞干羽于两阶,七旬有苗格。”“干”,盾牌;“羽”,翟羽,即雉鸡毛,皆舞者所执。这里说当时朝廷与金人讲和。

[15]《汉书.贾谊传》:“斥候望烽燧不得卧。”《后汉书.光武帝纪》“修烽燧”,注云:“边方告警,作高土台。台上作桔皋,桔皋头上有笼,中置薪草,有寇即举火燃之以相告,曰烽,又多积薪,寇至即燔之,望其烟,曰燧。昼则燔燧,夜乃举烽。”“静烽燧”,亦言其不用。

[16]“驰骛”,奔波忙碌。“若为情”,若何为情,犹今普通话“怎么好意思”,苏州话“阿要难为情”。

[17]“翠葆”,将翠鸟的羽毛结成伞形,立在车上。“霓旌”,五彩的旌旗,意指皇帝的车驾。

[18]“膺”,胸。

[19]《说郛》本《朝野遗记》:“近张安国在建康留守席上赋一篇云:‘长淮望断……’歌阙,魏公为罢席而入。”魏公指张浚,是当时主战的将帅。

念奴娇.过洞庭

洞庭青草[1],近中秋更无一点风色。玉界琼[2]田三万顷,着我扁舟一叶[3]。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。应念岭海[4]经年,孤光[5]自照,肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪[6]空阔。尽吸西江[7],细斟北斗[8],万象为宾客[9]。扣舷[10]独笑,不知今夕何夕[11]。

[1]湖南洞庭、青草两湖相连,南名青草,北名洞庭,所谓“重湖”。杜甫《宿青草湖》:“洞庭犹在目,青草续为名。”

[2]“琼”,《说文》本训赤玉,但后来多作白玉用,且用为形容词,状洁白。

[3]苏轼《赤壁赋》:“驾一叶之扁舟。”

[4]两粤之地,北倚五岭,南临南海,称“岭海”。《文选》载陆机《赠顾公真诗》,李善注引裴渊《广州记》“五岭”云:“大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳。”此句一作“岭表”,五岭之外,意亦同。作者曾为广南西路经略安抚使,见《宋史》本传。

[5]苏轼《西江月》:“中秋谁与共孤光,把盏凄然北望。”

[6]《尚书.禹贡》:“又东为沧浪之水。”本指汉水的下流,这里意在清波泛舟。《孟子.离娄上》:“沧浪之水清兮。”语亦见《楚辞.渔父》。

[7]《景德传灯录》卷八,载襄州居士庞蕴(字道玄):“后之江西,参问马祖云:‘不与万法为侣者是什么人?’祖云:‘待汝一口吸尽西江水,即向汝道。’居士言下顿领玄要。”此借禅宗语写自己喝酒和豪迈的胸襟。“西江”即指西来的大江。

[8]《楚辞.九歌.东君》:“援北斗兮酌佳浆。”把天上的星斗想象为人间的酒斗,古代早有这样的传说。《诗.小雅.大东》:“维北有斗,不可以挹酒浆。”

[9]以自己作主人,故万物皆为宾客。《庄子.逍遥游》:“名者实之宾也,吾将为宾乎。”这里连着上文,也含有请客喝酒的意思。

[10]“舷”,船唇,船边。王勃《采莲赋》“叩舷击榜”即打桨的意思。这里恐只用苏轼《赤壁赋》“扣舷而歌之”。

[11]杜甫《赠卫八处士》:“今夕复何夕。”苏轼《念奴娇.中秋》:“起舞徘徊风露下,今夕不知何夕。”